ВРЕМЕННАЯ ЛИНИЯ УРАНТИИ
1875 (24 июня): Уильям С. Сэдлер родился в Спенсере, штат Индиана.
1911 (лето): Сэдлер впервые познакомился со «спящим субъектом».
1924 г. (11 февраля): создана Контактная комиссия. Он задавал вопросы ангелам, доступ к которым осуществлялся через «спящего субъекта», что привело к созданию «Урантийских документов».
1934-1935: Комиссия завершила прием документов, которые составят Книга Урантии.
1942 (август): в Комиссию было отправлено ангельское сообщение, информирующее об авторских правах. Книга Урантии.
1950 (11 января): Фонд Урантия был создан для сохранения текста Книга Урантии и распространять его учения.
1955 (2 января): Урантийское Братство было создано для организации верующих в учение Книга Урантии в местные братские общества.
1955 (12 октября): Книга Урантии был впервые опубликован.
1964: Верн Гримсли начал популярную радиопередачу «Семья Бога» в Сан-Франциско, которая делилась с публикой урантийскими учениями.
1966: Фонд Урантия ввел политику, требующую разрешения цитировать Книга Урантии или используйте имя «Урантия».
1969 (26 апреля): умер Уильям С. Сэдлер.
1971 (29 июня): Товарный знак на имя «Урантия» был зарегистрирован Фондом Урантия.
1974: Фонд Урантия разослал «Подтверждающее соглашение» Урантийским обществам, требуя от них признать право собственности Фонда на Книга Урантии и связанные товарные знаки.
1977 (21 марта): Фонд Урантия выиграл судебный процесс против Бертона Кинга по авторскому праву за создание несанкционированных образовательных материалов, копирующих части Книга Урантии.
1980 (27 августа): Фонд Урантия выиграл иск об авторских правах против Роберта Бертона за копирование и распространение частей Книга Урантии без разрешения.
1982: В Санта-Барбаре, Калифорния, основан Центр Синергии Книги Урантии (CUBS).
1982 (14 июня): Фонд Урантия выпустил дополнительные правила разрешения авторских прав, ограничивающие использование Книга Урантии обществами и отдельными читателями.
1982 (23 сентября): Фонд Урантия выиграл судебный процесс о нарушении прав на товарный знак против Урантийского общества Хьюстона.
1983 (19-21 августа): Конференция CUBS была проведена в Санта-Барбаре, несмотря на требование Фонда Урантия заранее одобрить все печатные материалы, которые будут использоваться на конференции.
1983 (6 октября): Верн Гримсли объявил о предсказании неизбежности Третьей мировой войны, что вызвало раскол между его Фондом Семьи Бога и Фондом Урантия.
1983 (декабрь): Совместное заявление Фонда Урантия и Урантийского Братства о «Распространении Книга Урантии и Заявление о публичности», в котором предлагалось ограничить распространение, а не проводить агрессивную разъяснительную работу.
1987: Урантийское Братство предложило провести маркетинговое исследование для Книга Урантии что привело к юридическим угрозам со стороны Фонда Урантия.
1987: CUBS субсидирует стоимость Книга Урантии способствовать более широким продажам и распространению.
1988 (29 апреля): Фонд Урантия подал в суд на CUBS за несанкционированное использование слова «Урантия» в своем названии.
1989 (30 октября): Фонд Урантия лишил лицензии Братство Урантии, которое изменило свое название на Пятое Эпохальное Братство (а позже на Братство Книги Урантии).
1991: Фонд Урантия подал в суд на Кристин Маахерру за несанкционированное распространение Книга Урантии на компакт-диске.
1992: Читатель Мэтью Блок начал проект, в ходе которого он обнаружил библиографические источники Урантийских Документов.
1995: Известный скептик Мартин Гарднер опубликовал Урантия: Тайна Великого Культа.
1995: Решение округа по делу Маахерры установило, что авторские права Фонда Урантия в Книга Урантии был недействителен из-за ошибки, допущенной при его продлении.
1997: Апелляционный суд по делу Маахерры отменил постановление округа и восстановил авторские права в Книга Урантии в Фонд Урантия.
1999: Фонд Урантия подал иск против Фонда Михаила за публикацию Части IV Книга Урантии отдельной книгой под названием Иисус: новое откровение.
2001 (20 июня): Присяжные по иску Фонда Майкла определили, что Книга Урантии был в общем доступе.
2001 (14 октября): Братство Книги Урантии решило опубликовать собственную версию Книга Урантии. \
УЧРЕДИТЕЛЬ / ИСТОРИЯ ГРУППЫ
Хотя у Урантийского движения нет явного лидера, его происхождение (и происхождение центрального текста откровения движения Книга Урантии) можно приписать чикагскому психиатру доктору Уильяму С. Сэдлеру. [Изображение справа] Согласно его книге Разум в шалости, в 1911 году Сэдлер обнаружил человека с уникальными экстрасенсорными способностями (позже названного «спящим субъектом» или иногда называемого «контактной личностью»), который был способен производить таинственные сообщения из потустороннего источника (Садлер, 1929). Хотя процесс, с помощью которого были созданы эти сообщения, неясен, Сэдлер и другие члены его круга были убеждены в их ангельском происхождении и стремились продолжить допрос спящего субъекта. Затем они организовали эти ответы в серию документов, которые впоследствии стали известны как «Урантийские документы». Имя Урантия — это открытое имя нашей планеты, иначе известной как Земля.
К середине 1920-х годов Сэдлер организовал неформальную группу друзей-единомышленников под названием «Форум» (позже известную как «Контактная комиссия»), которая обсуждала документы, подготовленные «спящим субъектом», и задавала дополнительные вопросы ангельские авторы, чтобы ответить (Sprunger 1983; Lewis 2007). Впоследствии Форум был создан как закрытая группа, члены которой должны были подписать обязательство о сохранении тайны, и на них была возложена ответственность за сбор материалов, связанных с Урантийским откровением на протяжении 1930-х и 1940-х годов (Sprunger 1983). Еще в 1942 году ангелы, ответственные за передачу откровения, помогали членам Форума подготовиться к публикации статей. Для этого они попросили Форум зарегистрировать произведение в Бюро регистрации авторских прав США и защитить название «Урантия» и связанный с ним знак концентрического круга (три синих круга, используемых как символ Урантии) посредством регистрации товарного знака (Кендалл, 1984).
В 1950 году развивающееся Урантийское движение создало свою первую официальную структуру с Фондом Урантии, организацией, которой было поручено действовать в качестве «хранителя неприкосновенного текста Священного Писания». Книга Урантии и [обеспечить] распространение учений книги… среди всех людей» (Фонд Урантия). Когда Фонд Урантия был создан как хранитель ангельского откровения, организация собрала и опубликовала первое издание Книга Урантии в 1955 году. Впоследствии лидеры Фонда Урантии также создали дополнительную группу, Урантийское Братство, которая была разработана для объединения последователей Урантийского откровения в группы читателей, тем самым обеспечивая чувство общности и социальной принадлежности в отсутствие атрибутов традиционная американская христианская религия (места отправления культа, богослужения, пастырское руководство и т. д.) (Sadler Jr. 1958). Ожидалось, что эти сдвоенные организации будут работать в единстве и, таким образом, придадут некоторую форму урантийскому движению, избегая при этом того, что они считали проблематичной «чрезмерной организацией». Таким образом, читателям было позволено «наслаждаться религиозной свободой в полном выражении его собственной интерпретации истин религиозной веры» (Myers 1973).
Вместо того, чтобы стремиться создать традиционную религиозную структуру с узнаваемым пророческим лидером, Фонд Урантия вместо этого скрыл личность спящего субъекта, ответственного за появление откровений, и сосредоточил все свои усилия на стратегическом управлении распространением Книга Урантии сам. Хотя в то время это было не совсем очевидно, эти усилия были поддержаны тем, что Фонд владел авторскими правами на книгу, что служило правовой основой для его организационного авторитета (Lewis 2007). Благодаря своему праву собственности на текст Фонд смог лицензировать использование книги для групп читателей, тем самым установив некоторые параметры того, как группы читателей должны взаимодействовать, интерпретировать и распространять откровение. В отношении тех, кто слишком сильно отклонялся от санкционированной практики (например, создавая несанкционированные комментарии к тексту или копируя и распространяя отдельные документы среди широкой публики), Фонд угрожал и часто привлекался к судебной ответственности (Ventimiglia 2019).
Урантийское движение неуклонно набирало силу во второй половине двадцатого века, о чем свидетельствуют усилия таких деятелей, как Верн Гримсли, [изображение справа], верующий, который начал радиопередачу «Семья Бога» в районе Сан-Франциско. В этих передачах делились учениями Книга Урантии не говоря уже о самой книге, этот процесс описывается как «бутлегерство» урантийского материала в эфир (Гримсли, 1966). Однако усилия Гримсли по евангелизации также продемонстрировали риски, связанные с опорой на людей, а не на саму книгу, как на носителей урантийского откровения. Примерно в 1983 году Гримсли стал все больше беспокоиться о неизбежности Третьей мировой войны и о том, что Соединенные Штаты столкнутся с ядерной бомбардировкой, пророчество, частично основанное на его чтении отрывков из Книга Урантии (Гримсли, 1983). Сообщение Гримсли вызвало всеобщее беспокойство внутри движения и потребовало от членов Фонда Урантия и Братства сообщить читателям, что пророчества Гримсли не являются санкционированной частью урантийского учения. К 1985 году влияние Гримсли уменьшилось, и его организация «Семья Бога» в конечном итоге распалась, но его история продемонстрировала риски, связанные с предоставлением любому харизматичному человеку возможности контролировать направление урантийского движения.
Частично благодаря саге о Гримсли, Фонд Урантия и Братство Урантия совместно разработали стратегию распространения Книга Урантии в 1983 году. В нем организации согласились на более взвешенный подход к распространению в противовес тем, кто выступал за более агрессивную евангелизацию и распространение откровения (Фонд Урантия, 1983). Заявление, излагающее этот подход, также возражало против создания производных работ (брошюр, презентаций, памфлетов и т. д.), которые могли быть созданы читателями и использованы для объяснения урантийских учений, потому что эти человеческие интерпретации подвержены ошибкам и не допускают ошибок. «дух учения» должен быть адекватно выражен, как это было в Книга Урантии сам. Затем Фонд Урантия смог утвердить власть над сообществом, используя свои законные права в Книга Урантии чтобы контролировать, как читатели обнаруживали и взаимодействовали с текстом.
В течение 1980-х годов некоторые читатели выражали озабоченность по поводу уровня контроля, который Фонд Урантия открыто заявлял об общем откровении. Эта озабоченность привела к ряду действий, оспаривающих юридические полномочия Фонда. Некоторые читательские группы, такие как Урантийское общество Хьюстона, отказались подписать новое лицензионное соглашение с Фондом, и в результате им были предъявлены иски за использование зарегистрированных товарных знаков «Урантия» и «Урантиан» без разрешения (Ventimiglia 2019). Несколько лет спустя неаффилированная организация под названием Центр Синергии Книги Урантии, или CUBS, бросила вызов политике «медленного роста» Фонда, покупая и распространяя (субсидированные) копии Книги Урантии. Книга Урантии себя, что привело к аналогичным юридическим угрозам со стороны Фонда (Mullins 2000). Наконец, разногласия по поводу распространения книги даже привели к расколу между Фондом Урантия и Урантийским Братством, когда члены последней организации стремились принять рекламные и маркетинговые стратегии, чтобы способствовать популяризации. Книга Урантии. В ответ Фонд заявил, что эти действия «не допускаются в рамках лицензионного соглашения», и их выполнение может привести к потенциальному аннулированию Соглашения, которое разрешает Братству действовать в качестве «агента Фонда Урантия по распространению Книга Урантии(Майерс, 1987).
Эти конфликты неизбежно привели к серии судебных исков на протяжении 1990-х годов, которые поставили под сомнение законность претензий Фонда Урантии на право собственности в Книга Урантии и значительно повредил импульс Урантийского движения, так что оно так и не восстановилось полностью. Хотя это не первый судебный процесс о нарушении авторских прав, инициированный Фондом Урантия, один из наиболее заметных споров был связан с читательницей Кристин Маахерра, которая в 1991 году распространила несанкционированную версию книги. Книга Урантии на компакт-диске. Этот последующий судебный процесс вращался не столько вокруг акта нарушения прав, совершенного Маахеррой, что никто не оспаривал, а скорее против законности Книга Урантиирегистрация авторских прав. Как отметила защита, зарегистрированный Фонд Урантия был не автором книги (книга была написана ангелами), а скорее самопровозглашенным Доверенным лицом откровения. Тем не менее, Фонд указал себя автором книги как в документах о регистрации, так и в документах о продлении (Фонд Урантия против Маахерры 1995).
В то время как Фонд Урантия в конечном итоге добился успеха в своем судебном процессе против Кристин Маахерры, утверждая, что, по словам Апелляционного суда, «непреднамеренные ошибки в свидетельствах о регистрации не делают авторские права недействительными», Фонд был менее успешным в последующем судебном процессе между Фондом и организация под названием Фонд Майкла. Этот судебный процесс касался производства книги Иисус: Откровение, который был просто перепечаткой четвертого раздела Книга Урантии которые пересказывали жизнь Иисуса. Фонд Урантия посчитал это производной работой. Он также считает, что эта публикация исказила и исказила исходное откровение, которое должно было быть распространено только в полном виде. Этот судебный процесс в конечном итоге привел к суду присяжных в 2001 году, в котором присяжные постановили, что Фонд Урантия больше не является законным владельцем авторских прав на Книга Урантии. Вместо этого жюри определило, что Фонд был правопреемником первоначального авторского права (предоставленного авторским правом, «спящему субъекту»), но не смог продлить его, в результате чего книга стала общественным достоянием (Ventimiglia 2019).
Когда эти споры разыгрались в зале суда, Фонд Урантия и Урантийское Братство официально прекратили свои отношения в 1989 году. С тех пор Братство стало независимой организацией, известной в настоящее время как Братство Книги Урантии. Узнав, что Книга Урантии был общедоступным, Братство опубликовало свою собственную версию текста, версию, которая продолжает распространяться сегодня наряду с оригинальной версией Фонда Урантия (Братство Книги Урантии, 2001).
В то же время Урантийское движение стало свидетелем других меньших противоречий. Во-первых, читатель по имени Мэтью Блок начал проект по выявлению различных библиографических источников для Книга Урантии, тем самым вызывая опасения по поводу подлинности и достоверности разоблачения. Это исследование показало, что часть книги могла быть плагиатом, что является особенно разрушительным обвинением, учитывая неоднократную зависимость Фонда Урантия от авторских прав (Block 2016). Во-вторых, известный скептик Мартин Гарднер нацелился на Урантийское движение, опубликовав книгу, в которой критиковал это движение, особенно историю его ангельского происхождения (Gardner 1995). Хотя эти инциденты были незначительными противоречиями по сравнению с юридическими спорами, они, тем не менее, усугубили боевой характер движения в конце двадцатого века.
После этого периода юридических и внутриорганизационных конфликтов урантийское сообщество вступило в период относительной стабильности в двадцать первом веке. Однако эти конфликты, несомненно, приостановили движение движения и способствовали Книга Урантии становится менее известным духовным текстом. Тем не менее, как Фонд Урантия, так и Братство Книги Урантии, наряду с другими неаффилированными сателлитными организациями, продолжают действовать и прилагают различные усилия для поддержания интереса к Книга Урантии, в том числе проведение регулярных конференций, 
поддержка усилий по созданию новых групп читателей и оцифровка почти всех соответствующих исторических материалов. Как и некоторые другие религиозные организации (например, Церковь Саентологии или Церковь Христа, Ученый), Фонд Урантия продолжает сохранять контроль над своими товарными знаками как в названии «Книга Урантии», так и в дизайне концентрических кругов [Изображение справа] но не участвовал в активных судебных процессах по поводу марок с начала 2000-х годов.
Книга УрантииНаиболее значительное наследие может быть связано с его юридическими усилиями по защите текста, написанного ангелами, поскольку судебные процессы привлекли внимание ученых-правоведов, заинтересованных в религиозном использовании закона об интеллектуальной собственности (Ventimiglia 2019; Simon 2010; Cotter 2003; Silversmith and Guggenheim 2001; французский 1999). В этом отношении внимание Фонда Урантия к распространению текстов как центральному элементу организации религиозного движения связано с более длинной линией религий, которые предпринимали аналогичные усилия по ограничению или стратегическому контролю распространения священных или пророческих текстов. Таким образом, Книга Урантии является одновременно уникальным артефактом двадцатого века (написанный ангелами текстом, излагающим альтернативное повествование о духовной и физической эволюции человека), а также широко символизирует давние текстовые религиозные традиции.
Доктрины / УБЕЖДЕНИЕ
Как движение, которое гордится тем, что оно открыто для всех духовных искателей, читатели Книга Урантии не требуют приверженности одной доли одному набору верований или доктрин. [Изображение справа] Однако сообщество обычно предполагает, что все читатели понимают Книга Урантии быть созданным ангелами откровением, которое точно раскрывает истинную реальность мультивселенной, историю Земли (известной как Урантия) и жизнь Иисуса, воплощения Христа Михаила, создателя нашей собственной локальной вселенной. Эта приверженность статусу откровения книги затем предполагает определенную степень верности ее выводам, несмотря на терпимость сообщества к расходящимся интерпретациям самого текста.
Несмотря на самопровозглашенную открытость Урантийского движения, Книга Урантии по-прежнему изображает конкретную историю и понимание человечества, вселенной и более широкого космоса. Книга разделена на четыре части, начиная с обширного описания «Центральной и сверхвселенной» и заканчивая заключительной частью, включающей уникальный пересказ жизни Иисуса. Часть I изображает структуру мультивселенной, состоящей из семи сверхвселенных с одной вечной центральной вселенной в центре. Обширные описания структуры вселенной, представленные в этом первом разделе, не следует воспринимать как метафорические, а скорее рассматривать как научно обоснованное описание космической реальности и места человека в ней. Часть I также включает подробные описания Бога (его божественной природы и атрибутов), а также отношения Бога к людям и Вселенной. Часть II рассказывает конкретную историю «Локальной Вселенной», которая, как предполагается, включает в себя более шести миллионов обитаемых планет. Во второй части также описывается загробная жизнь, в течение которой люди должны совершить паломничество со своей родной планеты Урантия (также известной как Земля) в Рай, неподвижный вечный остров в центре центральной вселенной (Белитсос 2023).
Часть III представляет полную хронологию истории Урантии (Земли), включая эволюцию жизни, появление человечества и различных «эволюционных рас» и развитие современной цивилизации. В этой части также описывается, как традиционные религии развивались из ангельских учений, при этом особое внимание уделяется иудаизму и связям между повествованиями и деталями в еврейской Библии (Адам и Ева, «Восстание Люцифера» и т. д.) и урантийским откровением. В части III также вводится понятие «настройщик мышления» — ключевой термин, описывающий божественную искру или внутренний голос внутри людей и способный направлять людей в соответствии с волей Бога. Наконец, Часть IV включает в себя расширенный пересказ жизни Иисуса, понимаемого как воплощение создателя локальной вселенной, Михаила. Эта часть включает подробности из жизни Иисуса, в том числе «потерянные годы» его детства, отрочества и юности (Belitsos 2023). Эта заключительная часть имеет большое значение для многих читателей, поскольку она была опубликована отдельно..
Ритуалы / ПРАКТИКА
Читатели Книга Урантии не разработали никаких ритуалов или практик, кроме акта чтения самой книги, будь то в одиночестве или в местных группах читателей. Формат встреч группы читателей может различаться, но часто включает назначение модератора для ведения обсуждения и практику, когда каждый участник, в свою очередь, читает отрывок из группы вслух остальной группе. Книгу обычно читают последовательно, и любому читателю разрешается останавливать чтение, чтобы обсудить предложение или отрывок и его значение. Эти группы важны, поскольку они позволяют более опытным читателям объяснять терминологию или сложные отрывки начинающим читателям и знакомить их с ключевыми понятиями, не навязывая тексту какой-либо одной интерпретации. Групповая молитва и поклонение могут быть включены в собрания группы читателей, особенно такие практики, как кратковременное молчание или молитва о понимании.
Важно отметить, что многие читатели Книга Урантии являются членами других организованных религий и, таким образом, понимают практику чтения как дополнение к религиозным ритуалам и практикам своей основной религиозной группы. Христиане составляют большую часть читателей, учитывая, что четвертая часть Книга Урантии включает в себя пересказ жизни Иисуса (квадратные круги 2022 г.).
В дополнение к обычным группам местных читателей первичные организации, занимающиеся Книга Урантии регулярно организовывать конференции и ретриты для более продолжительного взаимодействия с книгой и с другими читателями по всему миру. Многие онлайн-форумы также предоставляют читателям возможность взаимодействовать, обсуждать и анализировать текст. Читателей также иногда поощряют работать над ростом группы через «Служение служения». Этот тип служения в первую очередь включает в себя обмен Книга Урантии с другими, которые могут быть готовы принять и оценить текст, что, в свою очередь, способствует росту здорового сообщества читателей (Братство Книги Урантии, 2022b).
ОРГАНИЗАЦИЯ / ЛИДЕРСТВО
Структура Урантийского движения долгое время определялась сущностями, контролирующими публикацию и распространение Книга Урантии а не организовывать и управлять последователями. В этом отношении наиболее важным учреждением в Урантийском движении является Фонд Урантии, созданный в 1950 году, чтобы действовать как «хранитель неприкосновенного текста Священного Писания». Книга Урантии(Фонд Урантия). Фонд Урантия был создан после того, как Контактная Комиссия собрала Урантийские Документы и готовилась опубликовать их в виде единой книги. Фонд Урантия владел авторскими правами на Книга Урантии и, таким образом, разработали политику распространения текста среди читателей. Фонд возглавляют избранные попечители, и сегодня он продолжает действовать как важная организация, распространяющая книгу, организующая мероприятия и предоставляющая другие образовательные ресурсы.
В то время как Фонду Урантия было поручено организовать распространение Книга Урантии, другая организация, Урантийское Братство, была создана в 1955 году для надзора за созданием «Урантийских обществ» или полуавтономных групп читателей, посвященных Урантийскому откровению (Урантийское Братство, 1982). Братство было разработано, чтобы дополнить Фонд Урантия, давая читателям чувство принадлежности и общности, не копируя иерархическую церковную организационную структуру (насмешливо называемую «воцерковлением» в урантийском сообществе) (Майерс, 1973). Отношения между Фондом Урантия и Братством исторически были спорными, поскольку различные группы читателей стремились к большей автономии, особенно с точки зрения более агрессивного маркетинга и распространения. Книга Урантии новым читателям. Эта напряженность в конечном итоге привела к тому, что Братство потеряло разрешение на использование товарного знака Урантии, контролируемого Фондом, и, таким образом, было переименовано в Пятое Эпохальное Братство в 1989 году, а позже снова переименовано в Братство Книги Урантии.
Братство Книги Урантии продолжает оставаться одной из самых важных организаций, объединяющих Книга Урантии читателей и местных Урантийских обществ. Веб-сайт Братства работает как ключевой ресурс, с помощью которого читатели могут найти автономные местные Урантийские общества. Кроме того, эти местные общества избирают представителей для участия в трехгодичной ассамблее, которая, в свою очередь, избирает Генеральный совет, который руководит Сообществом через различные комитеты, включая Исполнительный комитет (Братство Книги Урантии, 2022a). Эти комитеты разработали множество инициатив, призванных поддерживать активность и связь читателей, включая Программу общения, Международную программу и Межконфессиональную программу (задачей которой является представление книги религиозным лидерам других религиозных традиций). Братство также выпускает информационные бюллетени и публикации, которые помогают формировать чувство общности, а также дают руководство через учения Урантии.
Помимо Фонда Урантия и Братства Книги Урантии, существует ряд других небольших независимых организаций, которые взаимодействуют с Книга Урантии по-разному. Например, Международная Урантийская Ассоциация считает себя «организацией массового членства», которая также связывает читателей по всему миру (Международная Урантийская Ассоциация, 2022). Другие организации участвуют в публикации материалов или сборе соответствующих исторических документов, связанных с Урантийским Откровением. Эти организации включают Историческое общество Книги Урантии (которое оцифровало широкий спектр личной переписки, информационных бюллетеней, документов и т. д., связанных с открытием, публикацией и распространением Книга Урантии), Академия Книги Урантии и издательство Square Circles Publishing, организация, которая также ведет хронику истории Урантийских Документов, уделяя особое внимание отслеживанию предыдущих текстовых и религиозных источников текста.
ВОПРОСЫ / ПРОБЛЕМЫ
Как видно из истории и развития Урантийского движения, самой большой проблемой, с которой столкнулось Урантийское движение, были различные усилия по распространению Книга Урантии и последующие судебные тяжбы за авторские права на книгу. Вместо того, чтобы внести юридическую ясность в отношении того, какая организация может претендовать на владение и контроль над книгой, эти судебные процессы (растянувшиеся на десятилетия) вызвали антагонизм у последователей и подорвали любой импульс, который раннее движение могло иметь в распространении урантийского откровения. Однако эти юридические споры только усугубили ранее существовавшие внутри сообщества разногласия по поводу того, как должны быть организованы читатели Урантии и как Книга Урантии было лечиться. Учитывая, что Урантийское движение явно решило не организовывать себя как традиционную религию с установленной иерархией, распространение книги было центральным механизмом, используемым для придания некоторой формы разрозненной духовной сети читателей (Ventimiglia 2018). Споры о праве собственности на Книга Урантии одновременно велись споры о том, какой тип духовного сообщества подходит для продвижения урантийского откровения.
Хотя вопросы авторского права в Книга Урантии были в конечном итоге решены после того, как книга окончательно стала общественным достоянием в 2001 году, опасения по поводу оптимального способа организации читателей остались. Различные организации стремились соединить читателей через децентрализованную сеть групп читателей, чтобы читатели могли разделить чувство общности и принадлежности. Однако по замыслу ни одна из этих сетей не стремилась утвердиться в качестве ведущей организации для всех урантийцев, и поэтому урантийскому движению не хватает прочных уз, характерных для централизованной религии. Этот подход имеет свои преимущества, поскольку читатели Книга Урантии не ожидается, что они откажутся от своей прежней религиозной идентичности, хотя согласие с откровением книги неизбежно требует признания божественного статуса Иисуса Христа и, как таковое, явно соответствует христианской вере. Но цена такого подхода заключается в том, что урантийское движение больше похоже на сеть исследовательских групп, чем на духовное сообщество, связанное взаимными и глубоко укоренившимися обязательствами перед общим откровением.
ИЗОБРАЖЕНИЙ
Изображение № 1: Уильям Л. Сэдлер.
Изображение № 2: Верн Гримсли.
Изображение #3: Урантийский символ трех концентрических синих кругов на белом.
Изображение #4: Книга Урантии.
Ссылки
Белитсос, Байрон. 2023. Истины о зле, грехе и демоническом: к интегральной теодицее для двадцать первого века. Юджин, Орегон: Wipf and Stock.
Блок, Мэтью. 2016. «Urantiabooksources.com». Доступ из https://urantiabooksources.com/ на 20 декабря 2022.
Коттер, Томас. 2003. «Наследие Гутенберга: авторское право, цензура и религиозный плюрализм». California Law Review 91: 323-92.
Френч, Ребекка. 1999. «От Йодера к Йоде: модели традиционной, современной и постмодернистской религии в конституционном праве США». Обзор закона Аризоны 41: 49-92.
Гарднер, Мартин. 1995. Урантия: Тайна Великого Культа. Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея.
Гримсли, Верн. 1983. «Письмо Клайду Беделлу». Доступ из https://ubhs.hosted-by-files.com/docs/2016/2016.1.18.52.pdf на 9 декабря 2022.
Гримсли, Верн. 1966. «Письмо Урантийскому Братству». Доступ из https://ubhs.hosted-by-files.com/docs/O/od19660830_grimsleyv_03.pdf на 9 декабря 2022.
Кендалл, Томас. 1984. «Авторское право и товарные знаки». Доступ из https://ubhs.hosted-by-files.com/docs/U/uc19841010_kendallt_02.pdf на 1 декабря 2022.
Льюис, Сара. 2007. «Особый сон: получение Книга Урантии. »Стр. 199-212 в Изобретение священной традиции, под редакцией Джеймса Льюиса и Олава Хаммера. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
Льюис. Сара. 2003. «Книга УРАНТИИ». Стр. 129-38 дюймов НЛО Религии, под редакцией Кристофера Партриджа. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Рутледж.
Маллинз, Ларри. 2000. История Урантийских Документов. Сент-Огастин, Флорида: Независимая издательская платформа CreateSpace.
Майерс, Мартин. 1987. «Письмо Дэвиду Элдерсу, Президенту Урантийского Братства». Доступ из https://urantia-book.org/archive/history/doc106.htm на 16 декабря 2022.
Майерс, Мартин. 1973. «Единство, а не единообразие». Доступ из https://ubhs.hosted-by-files.com/docs/A/ah19730601_myersm_10.pdf на 15 ноября 2022.
Сэдлер, Уильям С. мл. 1958. «Функциональные отношения Фонда и Братства». Доступ из https://urantia-book.org/archive/history/memo_1.htm на 1 декабря 2022.
Сэдлер, Уильям С. 1929. Разум в шалости: уловки и обманы подсознания и как с ними справиться. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Компания Funk & Wagnalls.
Сильверсмит, Джед и Джек Ахиезер Гуггенхайм. 2001. «Между небом и землей: взаимосвязь между правами на интеллектуальную собственность и положениями о религии Первой поправки». Обзор закона Алабамы 52: 467-527.
Саймон, Дэвид. 2010. «В поисках (поддержании) истины: использование закона об авторском праве религиозными организациями». Обзор закона о телекоммуникациях и технологиях штата Мичиган 16: 355-417.
Спрангер, Мередит. 1983. «Историчность Книги Урантии». Доступ из https://ubhs.hosted-by-files.com/docs/H/ha1983yyyy_sprungerm_04.pdf на 22 ноября 2022.
Квадратные круги. 2022. «Часто задаваемые вопросы». Доступ из https://squarecircles.com/frequently-asked-questions/ на 15 ноября 2022.
Нерассказанная история Иисуса: современная биография из Книги Урантии. 2019. Чикаго, Иллинойс: Urantia Press.
Международная Урантийская Ассоциация. 2022. «Организационная структура». Доступ из https://urantia-association.org/about-uai-old/organizational-structure/ на 16 ноября 2022.
Книга Урантии. 1955. Чикаго, Иллинойс: Фонд Урантия.
Братство Книги Урантии. 2022а. «О Братстве Книги Урантии». Доступ из https://urantiabook.org/About-The-Urantia-Book-Fellowship на 15 ноября 2022.
Братство Книги Урантии. 2022б. «Сообщество: создание и организация эффективных учебных групп». Доступ из https://urantiabook.org/resources/Documents/urantia-book-study-group-guide.pdf на 15 ноября 2022.
Братство Книги Урантии, 2001. «Заявление Исполнительного комитета Братства о публикации Книги Урантии». Доступ из https://urantia-book.org/archive/admin/UBPublication_Letter.htm на 20 декабря 2022.
Урантийское Братство. 1982. «Конституция Урантийского Братства». Доступ из https://ubhs.hosted-by-files.com/docs/B/bb19820627_b_37.pdf на 15 ноября 2022.
Фонд Урантия, 1983 г. «Распространение Книга Урантии и Заявление о публичности». Доступ из https://ubhs.hosted-by-files.com/docs/O/oz1983xxxx_f_21.pdf на 9 декабря 2022.
Фонд Урантия. и «Фонд Урантия». Доступ из https://www.urantia.org/urantia-foundation на 15 ноября 2022.
Фонд Урантия против Маахерры 895 Ф. Доп. 1347 (Д. Аризона, 1995).
Вентимилья, Эндрю. 2019. Авторское право на Бога: право собственности на священное в американской религии. Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Кембриджского университета.
Вентимилья, Эндрю. 2018. «Требование доли ангелов: интеллектуальная собственность, новые религии и дух работы». Культурная критика 101: 37-83.
Дата публикации:
12/23/2022
