ЛАБОРАТОРИЯ PANA WAVE
1934 (26 января): Чино Юко родилась Масуяма Хидэми в Киото, Япония.
1970: Чино Юко стала видным членом Ассоциации Божьего Света.
1976: Скончался Такахаши Синдзи из Ассоциации Божьего Света.
1978: Основана религия Чино Сёхо.
1980: Чино Юко опубликовала свой первый религиозный текст под названием Дверь в рай: В поисках будущего счастья.
1994: Основана лаборатория Pana-Wave.
2002: Лаборатория Pana-Wave путешествовала в трейлере в основном через префектуру Фукуи.
2003 г. (апрель): Тама-Чан был определен Чино как один из индикаторов смены полюсов.
2003 (май): Чино Юко предсказала конец света, и караван двинулся в путь, путешествуя по префектурам Осака, Киото, Фукуи, Гифу, Нагано и Яманаси.
2003 (август): умер Чигуса Сатоши.
2004: Основан проект «Круг П».
2005: Идентифицирован «Проект Люцифер».
2006 г. (25 октября): умерла Чино Юко.
УЧРЕДИТЕЛЬ / ИСТОРИЯ ГРУППЫ
Чино Юко (千乃裕子) родилась Масуяма Хидэми 26 января 1934 года в Киото, Япония. В 1942 году родители Чино развелись, и она с матерью переехала в Осаку. Вскоре после развода мать снова вышла замуж, но эти новые отношения привнесли новые проблемы в детство Чино. По словам Чино, она и ее мать постоянно ссорились с новым отчимом, и вскоре дом стал трудной средой для жизни. Чино отметила, что это была не только вынужденная жизненная ситуация, но и очень тяжелое воспитание, в ходе которого она развила сдержанную личность (Chino 1980: 2-4).
В молодости Чино изучала английский язык в колледже и научилась говорить, читать и писать. Однако, по ее собственным словам, это было удручающее время в ее жизни; она была поражена духовными встречами с «демонами» и несколько раз пыталась покончить с собой (Chino 1980: 4-10).
Хотя мать Чино была христианкой, а сама Чино была крещена и регулярно посещала церковь (Chino 1980:7), ее мать искала другие духовные связи, пытаясь понять поведение своей дочери (Chino 1980:3-4). Мать Чино поощряла ее участие в различных религиозных движениях, и в конце концов она стала членом Ассоциации Божественного Света (GLA), возглавляемой известным харизматичным деятелем Такахаши Синдзи (高橋信次, 1927–1976). К 1970-м годам некогда Масуяма Хидэми стал видным членом этого нового религиозного движения и начал придумывать себе имя Чино Юко.
Чино Сёхо (千乃正法, буквально «Истинный закон Чино») был основан Чино Юко в конце 1970-х годов после смерти основателя Ассоциации Божественного Света Такахаши в 1976 году. После его смерти возникла борьба за лидерство, в результате которой создание ряда отколовшихся организаций. Однако Чино Сёхо никогда не регистрировалась как религиозная корпорация в соответствии с Законом Японии о религиозных корпорациях. Тогдашний сорокадвухлетний Чино начал создавать эклектичную форму спиритуализма, которая переняла доктрины из авраамических традиций, буддизма, теософии, концепций Нью Эйдж, парапсихологии, а также множество неортодоксальных теорий о физике, борьбе с окружающей средой и космосе. исследование. Синкретическая доктрина Чино также включала веру в ее способность общаться с небесными фигурами, такими как ангелы, боги и инопланетяне, через сны и одержимость духами (Chino 1980: 11-44).
Свободное владение Чино английским языком дало ей возможность давать частные уроки английского языка группам молодых студентов у себя дома в Осаке (Chino 1980:30). Некоторые из этих студентов были бывшими членами GLA и позже стали первыми религиозными последователями Чино. Благодаря сочетанию харизмы Чино и ее доступа к молодым послушникам вера Чино Сёхо завоевала известность среди сотен духовных искателей на протяжении 1980-х годов. Хотя Чино Сёхо был основан в Осаке, формально он там не находился. Кроме того, поскольку в Чино Сёхо не было официальных ритуалов, регулярно практикуемых, члены могли осуществлять свое религиозное участие в отсутствие централизованного места и отдельно от Чино. Действительно, эта модель сохранялась на протяжении всего ее пребывания на посту религиозного лидера, поскольку сама Чино большую часть своей дальнейшей жизни прожила в уединении, даже уединенно проживая в движущемся фургоне, который путешествовал с лабораторией Pana-Wave с 1994 по 2006 год.
В середине 1990-х Чино расширила свое учение, включив идеи конфликта между Чино Сёхо и тем, что, как она утверждала, было злом коммунистических идеологий. Чтобы усугубить этот конфликт, Чино обвинила целые политические партии, нации и их лидеров в предполагаемой войне, в которой она позиционировала себя как цель различных коммунистических боевиков и их заговора с целью ее убийства.
Из этих идей конфликта и войны возник авангард членов Чино Сёхо, известный как Пана-Вебу Кенкюдзё (パナウェーブ研究所, Лаборатория Пана-Вейв). Как подгруппа Чино Сёхо, этим последователям было поручено защищать Чино посредством их видения науки и исследований по таким темам, как война с электромагнитными волнами, летающие тарелки, духи и ясновидение. В совокупности эти две организации стали известны как Широ-Сёдзоку Сюдан (白装束集団)., буквально «группа в белых одеждах»), после того как в начале 2003 года они привлекли к себе значительное внимание, когда они путешествовали по улицам города от префектуры к префектуре в полностью белом трейлере.
Доктрины / УБЕЖДЕНИЕ
В 1980 году Чино Юко опубликовала свой первый религиозный текст под названием Дверь в рай: В поисках будущего счастья (『天国の扉: 未来の幸せを目指して』, Тэнгоку но тобира: Мирай но сиавасэ или мезашитэ). [Изображение справа] Эта книга была широко распространена среди ее учеников как основополагающий религиозный текст, и, поскольку она была написана как на английском, так и на японском языках, она также служила инструментом прозелитизма для новых студентов, изучающих английский язык, и справочником для понимания вера Чино Сёхо.
На протяжении всей этой книги Чино описывает свой личный поиск счастья как образец стойкости к эмоционально болезненным переживаниям и откровениям, которые нужно искать на этом пути. Хотя повествования Чино обычно сосредоточены на мирских проблемах, связанных с личными эмоциями и самооценкой, в этой книге также есть подтекст, который предполагает внеземную связь. С самого начала Дверь в рай, Чино предлагает читателю сочувственное приглашение:
Я пишу эти главы, чтобы пообщаться с другими людьми, которые, как и я, почувствовали себя чужими в этом мире с необъяснимым чувством одиночества — инопланетянами, оставленными на земле (Chino 1980:1).
В этом тексте Чино представляет космогонические мифы Чино Сёхо, которые датируют зарождение Земли примерно 365,000,000 XNUMX XNUMX лет назад на звезде по имени Вех-эрде. Как объяснил один из сотрудников лаборатории Pana-Wave:
Боги (духи), которые охраняют председательницу [Чино Юко] и составляют Небеса, прибыли на Землю из космоса, создали людей и со времен шумерских цивилизаций, через Ветхий и Новый Заветы Библии, по сей день продолжают направить человечество в правильном направлении. Первоначально эти боги прибыли как группа врачей и ученых. Поскольку уровень знаний во времена древних цивилизаций был низким, эти боги давали[/]левые знания о том, как нужно жить и о механике природы не в виде научных объяснений, а скорее в форме религии. (Электронное письмо члена лаборатории Pana-Wave, 2004 г.).
По словам Чино, семь архангелов, или врачей, отправились с исследовательской миссией на Землю, прибыв в Эль-Кантару, или современный Египет, где они населили землю у реки Нил, переименовав ее в «Сад Эрден [так в оригинале]» ( 1980:53). Хотя в то время не было людей, «способных общаться» с этими «звездными людьми», 364,990,000 1980 49 лет спустя эти инопланетяне станут постоянными реинкарнациями известных исторических личностей (XNUMX: XNUMX).
Ссылку на небесные фигуры, посещавшие Землю до «сотворения» или «эволюции» человека, часто называют теорией «Древнего Астронавта» (von Däniken 1971). Это противоречивое повествование, популяризированное такими фигурами, как Питер Колосимо и Эрих фон Дэникен, пытается объяснить траекторию истории в результате того, что разумные существа программируют разум наших предков знаниями для развития человечества. Сторонники теории «древнего астронавта» указывают на такие доказательства, как (хотя и не ограничиваясь ими) такие невероятные архитектурные подвиги, как возведение пирамид, загадочные намеки на маловероятные события в популярных религиозных текстах и доисторическое искусство, напоминающее современное изображение современности. дневные космические путешествия и космические путешественники.
Помимо прямой ссылки на теорию «Древнего астронавта», Чино пошла еще дальше, полагая, что она все еще часто контактирует с этими небесными фигурами. По словам одного из участников Чино Сёхо:
Духи Эль Лантие и Иисуса, Моисея, Будды, Михаила, Рафаэля, Гавриила и других подобных существ продолжали существовать с тех пор, как они пережили смерть как люди. Человек, выступающий в роли Духовного Медиума, как мы его называем, — это человек, живущий сегодня и обладающий способностью общаться с такими духами. У председателя Юко Чино есть эта способность, и именно так она передает слова Небес миру. (Электронное письмо от члена лаборатории Pana-Wave, ноябрь 2004 г.)
Таким образом, члены Чино Сёхо считали Чино пророком, имеющим прямую связь с небесами; по их мнению, Чино действовал как связующее звено между небесами и этим миром. Из своего хорошо защищенного фургона Toyota под названием «Аркадия» Чино действовала как духовный медиум, который передавал директивы и указания с небес членам Чино Сёхо.
По мере роста числа членов Чино Сёхо доктрины Чино распространились на светский мир политики. Ее диалог с небесными фигурами раскрыл тайный заговор «коммунистических партизан» с целью медленного убийства Чино с помощью электромагнитных волн. Эти электромагнитные волны относятся к излучению, которое материализуется в нескольких различных типах самораспространяющихся частот, включая гамма-лучи, инфракрасное излучение, микроволны, радиоволны, терагерцовое излучение, ультрафиолетовые лучи, видимый свет и рентгеновские лучи (Boleman 1988). Члены лаборатории Pana-Wave считают, что такие явления электромагнитных волн использовались коммунистическими партизанами в качестве оружия против Чино Юко. Члены лаборатории Pana-Wave называют эти электромагнитные волны «скалярными частотами».
Чино считал, что такой заговор был частью более крупного заговора с целью контроля над геополитическим регионом Восточной Азии путем изменения экономических, социальных и культурных идеологий и перехода к более общинному и менее автономному мировоззрению.
Несмотря на утверждение, что в рамках этого заговора использовалось электромагнитное оружие, точный метод его применения и наука, стоящая за его эффективностью, так и не были четко определены. Более того, после окончания холодной войны утверждения Чино о коммунистическом заговоре парадоксальным образом проявились в свете крупных глобальных преобразований конца 1980-х годов. В 1994 году Чино поручил части Чино Сёхо исследовать негативное воздействие этих электромагнитных волн. Эта группа будет называться Лабораторией Пана-Вейв, и следующее объяснение резюмирует причину их миссии:
После распада бывшего Советского Союза скалярное волновое оружие получило широкое распространение, и его стали использовать крайне левые группировки в Японии. Они использовали технологию скалярных волн, незаконно изменяя и устанавливая устройства на линиях электропередачи, чтобы контролировать массы и убивать консервативных граждан. Кроме того, стало ясно, что вредные свойства скалярной волны, излучаемой петлевыми катушками, оказывают смертельное воздействие на биологические системы, в том числе и на человека, как побочный эффект. Разрушение окружающей среды, такое как аномальная погода и гравитационные аномалии, также были вызваны чрезмерным количеством скалярной волны (Pana-Wave Laboratory 2001:11).
Хотя часть Чино Сёхо была назначена частью Лаборатории Пана-Вейв, группа не была разделена каким-либо иерархическим образом. То есть не было чинов или статусов, которые делили бы эти две группы на категории, такие как последователи-миряне или монашеская элита. Таким образом, все члены Лаборатории Пана-Вейв были членами Чино Сёхо; единственная разница заключалась в том, что члены лаборатории Pana-Wave полностью посвятили себя исследованию активности электромагнитных волн и лично служили Чино.
Лаборатория Pana-Wave продолжила исследование эффектов активности скалярных волн и попыталась разработать стратегии защиты Чино Юко. С этим исследовательским мандатом была подготовлена сцена для бесконечных исследований не поддающихся фальсификации, стремления установить связи между группами коммунистических преступников, которых больше не существовало (как раньше в международной политике), и спекулятивной формой нематериального оружия, которое невидимо следовало за ними. .
Лаборатория Pana-Wave начиналась как группа из сорока двух исследователей, занимавшихся тактикой электромагнитной войны. Первоначально это исследование было мобильным, так как оно проводилось на семнадцати фургонах, включая личный фургон Чино «Аркадия». Поскольку Чино считала, что она постоянно «подвергалась атаке» коммунистов, эта мобильность позволяла Лаборатории Пана-Вейв уклоняться от электромагнитных волн. Хотя Лаборатория Пана-Вейв в конце концов обосновалась на вершине 
Гора Готаиси префектуры Фукуи в мае 2003 года караван должен был сначала пройти через префектуры Осака, Киото, Фукуи, Гифу, Нагано и Яманаси. [Изображение справа]
По словам Чино, на пике своей популярности в середине 1990-х Чино Сёхо насчитывал более 1,500 участников по всему миру, однако это число никогда не подтверждалось какой-либо официальной информацией. Работа лаборатории Pana-Wave финансировалась за счет продажи литературы, составленной Чино, и групповых отчетов о состоянии активности электромагнитных волн, составленных исследователями лаборатории. Кроме того, члены Чино Сёхо, не входящие в Лабораторию Пана-Вейв, будут жертвовать крупные суммы денег на покрытие расходов, связанных с перемещением по Хонсю, главному острову Японии, а также на строительство физической лаборатории в Фукуи. В конце 2003 года столичное полицейское управление опубликовало информацию о финансах лаборатории Pana-Wave, объявив, что за десятилетний период они накопили «2.2 миллиарда иен» в виде пожертвований (Asahi Shimbun [Токио], 27 июня 2003 г.).
На первый взгляд члены Лаборатории Пана-Вейв выглядели довольно своеобразно благодаря использованию белого цвета. Как средство отклонения непрерывной электромагнитной волны 
нападения, члены Лаборатории Пана-Вейв начали одеваться с ног до головы в белую униформу. [Изображение справа] По словам одного из членов лаборатории Pana-Wave, сотрудники лаборатории Pana-Wave носили «белую одежду из 100% хлопка, чтобы защитить [себя] от искусственных скалярных волн, которыми экстремисты стреляли в Исследовательский центр Pana-Wave» (E письмо от члена лаборатории Pana-Wave, июль 2004 г.). Настоящая униформа лаборатории Pana-Wave состояла из белого лабораторного халата, полоски белой ткани, используемой в качестве головного убора, белой маски и белых резиновых сапог. Подобные белые покрытия обернули другие материальные аксессуары, такие как очки и часы.
Хотя религиозный компонент был главной достопримечательностью для членов Чино Сёхо, роль Лаборатории Пана-Вейв предоставила уникальное предприятие, направленное на управление научным дискурсом. Во время моей полевой работы летом 2004 г. можно было регулярно наблюдать за членами лаборатории Pana-Wave, записывающими 
данные об электромагнитных волнах, наблюдение за солнечной активностью, проведение медицинских анализов на Чино и составление черновиков для Любовь праведная, журнал, который они выпускали и продавали членам. [Изображение справа] По мнению лаборатории Pana-Wave, «любая аутентичная религия всегда имеет научную основу», и сочетание этих часто противоречащих друг другу предприятий функционировало в тандеме (электронное письмо члена лаборатории Pana-Wave, июль 2004 г.). ).
В физическом смысле лаборатория могла бы функционировать как здание для научных исследований, но при ближайшем рассмотрении лаборатория Pana-Wave просто отражала ауру науки, а не вносила свой вклад в господствующие концепции науки. То есть эта лаборатория предоставила необходимый реквизит, который позволил создать научную постановку и перформансы, сопровождавшие эту постановку, однако научная теория, метод и продукт едва ли напоминали общепринятые научные теории, методы и результаты исследований. Тем не менее, если о лаборатории говорят, что это структура, оборудованная для научных экспериментов или исследований, то, безусловно, эта установка была именно такой, придерживаясь, конечно, принципов и методов задействованных исследователей.
Члены Лаборатории Пана-Вейв, похоже, любили представлять себя в роли ученых. В драматургической манере их деятельность осуществлялась опосредованно посредством изображения того, что можно было бы назвать ролями «исследователей». Гоффман (1963) проанализировал тонкости социального взаимодействия с точки зрения театральной метафоры. С этой точки зрения каждый является одновременно актером и участником аудитории в исполнении реальных жизненных ситуаций. Роли, которые люди играют в этих ситуациях, определяются мгновенно, в зависимости от управления впечатлениями в данный момент времени. Именно в эти моменты взаимодействия люди способны управлять ситуацией и, таким образом, определять взаимодействие. Подобно тому, как актеры и актрисы придерживаются предписанных ролей из сценария, Лаборатория Пана-Вейв участвовала в представлении действующей лаборатории. Лаборатория Pana-Wave воспользовалась общим восприятием этих ролей и создала то, что они считали необходимыми декорациями для подтверждения своих позиций в качестве ученых-лаборантов.
Ведение себя в лабораторных условиях, одетые в лабораторные куртки, все время в компании других людей, играющих те же роли, должно было давать некоторую уверенность в том, что имеет место некая форма производительного труда, если не что иное, как воспроизведение образов. Скептицизм по отношению к членам Лаборатории Пана-Вейв никогда не признавался, поскольку это восприятие науки было пропитано сильными религиозными доктринами, тем самым подтверждая все утверждения, независимо от их необычного содержания для посторонних.
Помимо личных выступлений членов Лаборатории Пана-Вейв, были также технологические изобретения, которые подтверждали их заявления о войне с электромагнитными волнами. Эти изобретения, однако, на самом деле были созданы школой противоречивых новаторов и их творениями, в первую очередь Николой Тесла (1856-1943). Изобретения этого физика югославского происхождения были центральным элементом исследований лаборатории Pana-Wave. В 1891 году Тесла разработал и запатентовал катушку Теслы для беспроводной связи и передачи энергии (Fanthorpe/Fanthorpe 1998:52). Члены Пана-Волны 
Лаборатория полагала, что бывший СССР каким-то образом использовал эту катушку Теслы для производства электромагнитного оружия. [Изображение справа] По словам Чино, эта катушка Теслы также была передана Коммунистической партии Японии (JCP) в качестве инструмента для проведения программ «промывания мозгов» в Японии. Лаборатория Pana-Wave утверждала, что излишки силового кабеля, прикрепленного к электрическим столбам, на самом деле были замаскированными генераторами скалярных электромагнитных волн. Действительно, эти намотанные кабели, прикрепленные к линиям электропередач, примерно напоминают спиральную форму катушки Теслы.
Для борьбы с выбросами этих генераторов исследовательская группа создала защитные механизмы, основанные на изобретениях русского инженера Жоржа Лаховского (1869-1942). Говорят, что Лаховский изобрел еще одну катушку, известную как «катушка Лаховского», которая действовала как очень мощный лечебный механизм. В отличие от амбиций по передаче энергии, которые стимулировали изобретение катушки Теслы, эта катушка Лаховского была создана для продления жизни за счет улавливания космических лучей. Исходя из того, что все живые существа излучают и принимают радиацию, прием продлевающей жизнь радиации можно было бы максимально увеличить за счет использования спиральной антенны в качестве приемника.
Лаховский считал, что доказал это в 1925 году, когда оживил и продлил жизнь одной герани из нескольких других, привитых раком. Обмотав открытую металлическую цепь вокруг герани, он утверждал, что помог реанимировать растение от прививки от рака. Однако Лаховский не остановился на герани, предположив, что он может добиться того же результата с больными раком людьми, используя свое изобретение 1931 года, известное как «Многоволновой осциллятор» (MWO). На этот раз Лаховский использовал две утопленные катушки концентрических кругов (одна излучающая, а другая резонаторная) для создания «электростатического поля». Лаховский утверждал, что пациенты могут быть излечены от различных видов рака с помощью воздействия MWO.
Хотя этот метод лечения рака сегодня не используется в клинической практике, лаборатория Pana-Wave использовала версию MWO для изменения направления скалярных волн, а не для сбора излучения, как это сделал MWO Лаховского. Пана- 
Версия этого механизма от Wave Laboratory была катушкой скалярного волнового дефлектора (SWDC). [Изображение справа] Эти SWDC были размещены по всей лаборатории, и их можно было найти стратегическими, покрывающими определенные части тел членов лаборатории Pana-Wave.
Подобно MWO, SWDC действовал как приемник электромагнитных волн. Члены лаборатории Pana-Wave утверждали, что эти рецепторы SWDC принимали электромагнитные волны и заставляли их излучение проходить по лабиринтному пути полуконцентрических линий, в конечном итоге достигая участка, обозначенного стрелкой, где они затем были отброшены из лаборатории. Эта стрелка отмечает направление, в котором волны были перенаправлены. 
Аналогичный механизм, который использовался лабораторией Pana-Wave, был создан на основе рассуждений о том, что скалярные волны могут быть захвачены, а затем перенаправлены на панель, которая нейтрализует эффекты излучения. Этот механизм был назван [изображение справа] диффузором специфических волн направления (DSWD). SWDC и DSWD были искусственными механизмами безопасности; однако лаборатория Pana-Wave также считала, что природа может действовать как защита от электромагнитных волн. Одним из таких естественных защитных механизмов была физическая структура деревьев. По словам членов лаборатории Pana-Wave, стволы деревьев фактически служили хранилищем для скалярных волн. Подобно DSWD, ствол дерева сначала улавливает скалярные волны, а затем выпускает их в воздух. 
через ответвления, простирающиеся над и за пределы лаборатории. [Изображение справа] Однако лаборатория Pana-Wave также признала, что эта особенность естественного хранилища в конечном итоге подвергнет деревья опасности, и, таким образом, чтобы исправить эту проблему, они начали оборачивать стволы деревьев той же белой тканью, которую они использовали для защиты себя.
ОРГАНИЗАЦИЯ / ЛИДЕРСТВО
Chino Shōhō и Pana Wave-Laboratory были полностью организованы вокруг учений и меморандумов Чино Юко. Несмотря на смерть Чино в октябре 2006 года, Лаборатория Пана-Вейв оставалась в Готайси по крайней мере до 2007 года. полевые работы.
В конце 2007 года сотрудники лаборатории Pana-Wave занимались строительством фундамента конструкции в центре исследовательского центра. По словам одного из представителей, это сооружение станет местом приюта для животных, здания, которое исполняет одно из последних желаний Чино. Хотя роль членов Лаборатории Пана-Вейв в управлении этим убежищем была неясна, общая приверженность выполнению желаний Чино, похоже, продвигалась вперед.
Обстоятельства, в которых работала лаборатория Pana-Wave, также претерпели серьезные изменения. Хотя исследования электромагнитных волн лаборатории Pana-Wave продолжали давать то, что они рассматривали как свидетельство опасных излучений, создаваемых коммунистическими партизанами, их частота и интенсивность, как утверждается, значительно снизились. По данным Лаборатории Пана-Вейв, эта тенденция была связана с тем, что Чино больше не проживал в исследовательском центре, и, таким образом, Готаиси стал менее мишенью, чем считалось ранее. Учитывая это, лаборатория Pana-Wave ослабила свою деятельность по сдерживанию электромагнитных волн, удалив большую часть белых кожухов, зеркал, SWDC и DSWD. Кроме того, участники были замечены без своих лабораторных костюмов, занимающимися менее исследовательскими делами, такими как уход за садом, приготовление пищи, уборка, участие в строительстве святилища и, как правило, забота друг о друге.
Нынешнее руководство лаборатории Pana-Wave остается децентрализованным. Без постоянного потока коммюнике из фургона Чино лаборатория Pana-Wave теперь получает руководство от двух новых лидеров-мужчин среднего возраста. Один из этих людей был членом Чино Сёхо с момента его основания, а другой - с начала 1980-х годов. Хотя оба были в равной степени заинтересованы в продолжении работы лаборатории, первый проживает в Готаиси, а второй работает в соседней префектуре.
ВОПРОСЫ / ПРОБЛЕМЫ
Лаборатория Пана-Вейв мало чем отличалась от многих других периферийных религиозных групп в Японии в конце двадцатого века и в первые годы двадцать первого. Не было недостатка в необычных системах верований, вплетенных в доктрины различных новых японских религиозных движений. Во всем, от теорий заговора и грандиозных предположений до предполагаемых элитарных знаний о науке или даже их способности превращать утверждения, в противном случае похожие на научную фантастику, в реальность, эти новые религиозные движения обладали множеством сходств, вырванных из ткани этой альтернативной среды рассуждений. Однако то, что сделало Лабораторию Пана-Вейв центром внимания средств массовой информации и в некоторой степени причиной общественного страха и беспокойства, было спекулятивными параллелями, проведенными между их работой и теми, кульминацией которых стали насильственные инциденты, совершенные Aum Shinrikyo. Моральная паника и общественное беспокойство по поводу предотвращения террористических актов, о чем свидетельствуют атаки с использованием зарина в Мацумото в 1994 году и в Токио в 1995 году, уступили место озабоченности наблюдением за лабораторией Пана-Вейв и ее деятельностью для всех, у кого есть воспоминания. Аум Синрикё.
В апреле 2003 года Лаборатория Пана-Вейв продолжила свой караванный путь через Хонсю в поисках места, свободного от электромагнитных волн. Пока Лаборатория Пана-Вейв переезжала, Чино узнал историю о своенравном тюлене, широко известном как Тама-чан (た ま ち ゃ ん), который сбился с пути и нырнул в реку Тама. По словам Чино, потеря направления Тама-чан была свидетельством того, что произошел крупный сдвиг магнитных полюсов, что считалось убедительным признаком надвигающейся катастрофы. Под руководством Чино группа членов Лаборатории Пана-Вейв была вовлечена в заговор по спасению Тама-чана из его загрязненного окружения и созданию убежища для тюленя. По сообщениям, помогая сформировать Тама-чан о Мамору Кай (た ま ち ゃ ん を 守 る 会) или Спасательную группу Тама-чан, члены Лаборатории Пана-Вейв построили импровизированные бассейны в префектуре Яманаси, чтобы облегчить транспортировку и освобождение тюленя. Хотя попытка спасения закончилась на стадии планирования, по мнению лаборатории Pana-Wave, японские СМИ неверно истолковали это событие как схему похищения (Dorman 2005: 92-93).
Менее чем через шесть месяцев лаборатория Pana-Wave снова оказалась в центре внимания средств массовой информации, когда 14 мая 2003 года, за день до того, как Чино предсказал судный день, сотрудники полиции совершили налет на их караваны. На глазах у СМИ около 300 полицейских следователей обыскали фургоны лаборатории Pana-Wave и провели одиннадцать других операций по всей Японии. Несмотря на масштабность операции, полиции удалось лишь собрать доказательства ложно зарегистрированных транспортных средств.
Дата 15 мая 2003 года наступила и прошла без происшествий. На глазах у японских СМИ ничего выдающегося в исследовательском центре Pana-Wave Laboratory не произошло. Представитель группы попытался отвлечь внимание от первоначального несостоявшегося пророчества, назвав другую дату - 22 мая 2003 г .; однако японские СМИ воспользовались моментом только для того, чтобы отвергнуть предсказания лаборатории Pana-Wave как акт отчаяния и, следовательно, не заслуживающие доверия.
Хотя оба предсказания конца света, сделанные в мае 2003 года, прошли без происшествий, всплыли новые пророчества, включая следующее предсказание, сделанное в июле 2004 года:
Нам стали известны новые сообщения о новой дате окончания. На морском дне Японии образуются трещины, и такими темпами Япония погрузится на дно морей к весне следующего года. (Электронное письмо от члена лаборатории Pana-Wave, июль 2004 г.).
Несмотря на эти последующие предсказания, лаборатория Pana-Wave 
деятельность оставалась незамеченной до позднего лета, когда между участниками произошел инцидент с применением насилия: 7 августа 2003 г. член лаборатории Pana-Wave Чигуса Сатоши (千草聡, 1957-2003) [изображение справа] не смог сохранить заземляющее устройство, которое был прикреплен к фургону, соприкасавшемуся с улицей. В ответ на кажущуюся небрежность Чигусы Чино приказал пяти членам Лаборатории Пана-Вейв применить физическое наказание. Через несколько часов после того, как это наказание имело место, прибыли медики и обнаружили, что сердце Чигусы отказало, и позже он был объявлен мертвым в ближайшей больнице.
Вскоре после этого эти пять человек были арестованы и обвинены в нападении в рамках расследования убийства Чигусы. Ни один из обвиняемых не был осужден по обвинениям, поскольку у прокуратуры не было достаточно доказательств, чтобы доказать, что травмы, нанесенные Чигусе, были напрямую связаны с его смертью. Вместо этого эти пять членов были оштрафованы на 200,000 2003 иен каждый за участие в нападении (Agence France Press XNUMX).
Однако члены лаборатории Pana-Wave рассказали другую сторону этой истории. Они заявили, что в ходе расследования не были учтены многие факторы. Во-первых, лаборатория Pana-Wave утверждала, что Чигуса не позаботился о себе в жаркие летние дни, предшествовавшие его смерти:
Г-н Чигуса, занятый своей работой и написанием текстов для публикации, не всегда мог работать в Pana-Wave. Он не ел и не спал в течение чуть более двух суток. Кроме того, несмотря на свое слабое здоровье, на следующий день он работал при экстремальных температурах под солнцем и умер от сильного теплового истощения (электронное письмо от члена лаборатории Pana-Wave, июль 2004 г.).
Было подтверждено, что Чигуса действительно страдал от теплового удара, поскольку в отчете о вскрытии сделан вывод, что его смерть была вызвана сочетанием посттравматического шока и теплового удара.
Судя по синякам, оставленным на спине Чигусы, члены Лаборатории Пана-Вейв не отрицали, что какое-то наказание имело место, как сообщали СМИ. Тем не менее, по мнению сотрудников лаборатории Pana-Wave, когда Чигуса неправильно заземлил автомобиль, он фактически поставил под угрозу жизнь Чино:
Если рабочий, выполняющий эту операцию, каким-либо образом симпатизирует экстремистам [коммунистическим партизанам], рабочий может создать обратный поток скалярных волн обратно в машину и подвергнуть председательствующую женщине нападение, такое как принудительное мочеиспускание, нападение, которое ее врач назвал как «опасный для жизни» (Электронное письмо члена лаборатории Pana-Wave, июль 2004 г.).
В-третьих, члены лаборатории Pana-Wave утверждали, что предполагаемое избиение на самом деле было скорее руганью, а не таким физическим насилием, как его изображали СМИ:
Стремясь предотвратить эти нападения и защитить ее [Чино], члены Небес дали указание использовать свернутый кусок гофрированного картона, обмотанный изолентой, для удара рабочего (электронное письмо от члена лаборатории Pana-Wave, июль 2004 г.).
Члены лаборатории Pana-Wave также выразили озабоченность по поводу очевидных двойных стандартов между ними и другими религиозными группами в отношении оценки наказания как уместного или неуместного. Они сделали это, сравнив свою практику наказания с физической дисциплиной в дзен-буддизме, утверждая, что было бы несправедливо ставить под сомнение законность таких религиозных практик. По мнению сотрудников Лаборатории Пана-Вейв, следователи были не в состоянии понять ситуацию, поскольку наказание Чигусы было прямым приказом с Небес. Как объяснил один из представителей:
Среди этих членов Небес есть трое врачей, и этот удар не может привести к смерти. В случае с г-ном Чигусой, скорее всего, поскольку он не был человеком, привыкшим к ручному труду, в сочетании с его плохим физическим здоровьем в тот день, его тело было в состоянии, которое можно было бы легко поцарапать, если бы он слегка ударил его (E письмо от члена лаборатории Pana-Wave, ноябрь 2004 г.).
В конце концов, пять участников, которые были осуждены за акт наказания, заплатили свои штрафы, и к осени 2003 года об инциденте почти забыли.
12 декабря 2004 г. я получил серию коротких, но срочных меморандумов, в которых говорилось, что «все 21 единица флота НЛО потерпели крушение в море из-за нехватки продовольствия и топлива» (Меморандум от Юко Чино, декабрь 2004 г.). XNUMX). Как объяснил Чино, Чино Сёхо теперь собирался построить собственный космический корабль и покинуть Землю до еще одной предсказанной надвигающейся катастрофы.
У группы Сёхо есть планы побега уже следующей весной, если подготовка будет завершена, но если время еще не созрело [ sic ] (если НЛО, необходимые для побега, еще не готовы), план рассчитан на три года вперед. Строительный материал для НЛО — сплав стали и титана. В настоящее время мы рассматриваем способы получения этого материала. Мы были бы более чем счастливы, если бы вы, как приглашенный член Pana-Wave, присоединились к членам офиса PW, главе научного отдела и т. д. в деятельности, связанной со строительством или пилотированием (Меморандум от Юко Чино, декабрь 2004 г.).
Когда материалы не были получены, Чино Сёхо применил альтернативный план. Пять месяцев спустя я получил еще одну серию меморандумов под названием «Project Circle P», в которых подробно описывались планы Чино Сёхо относительно ухода с Земли. Буква «P» означала «пикап», спасательную операцию другого флота НЛО в крайнем случае:
[Project Circle P] начался, когда мы узнали о бедствиях, связанных с Нибиру. Если бы планета Нибиру приблизилась к Земле, Земля увидела бы большие разрушения и возможное уничтожение человечества. Поэтому я работал с внеземными существами, чтобы спасти членов Сёхо. НЛО должен был прибыть, чтобы «забрать нас» с Земли, чтобы спасти человечество и создать новую цивилизацию на другой планете (Меморандум Юко Чино, апрель 2005 г.).
Это было не первое упоминание о спасательной операции. На самом деле Чино руководила массовыми отъездами еще в 1982 году, когда считала, что Советский Союз собирается вторгнуться в Японию. Однако в 2005 году Чино раскрыл еще более масштабный заговор, выходящий за рамки заговора коммунистических партизан и приближающихся планет. В этом заговоре, получившем название «Проект Люцифер», который предположительно имел место за несколько лет до планирования «Проекта Круг P», правительство США участвовало в операции по превращению Юпитера в новое солнце (Меморандум Юко Чино, апрель 2005 г.). ). По словам Чино, этот проект был продолжением предыдущей попытки США посадить на планету «космический зонд с 23 кг плутония» и таким образом «соляризировать» Юпитер (Меморандум Юко Чино, апрель 2005 г.). Чино предупредил, что эта соляризация превратит Марс в астероидный пояс, в результате чего Земля подвергнется бомбардировке астероидами.
Если Марс будет разрушен, гравитация Юпитера притянет Землю, неизбежно заставив ее приблизиться к контакту со вторым поясом астероидов, и совершенно очевидно, что Землю ждет катастрофа. 99 % людей на Земле, скорее всего, будут уничтожены (Меморандум Юко Чино, апрель 2005 г.).
В этом коммюнике Чино посоветовал членам Чино Сёхо подготовиться к шестимесячному путешествию в космос. Эти приготовления включали сбор «предметов, менее подверженных гравитации, таких как космическая еда и другие предметы, указанные PW» (Меморандум Юко Чино, апрель 2005 г.). Кроме того, некоторые инструкции, по-видимому, были направлены на спасение жизни животных, чтобы когда-нибудь восстановить экологическую ткань Земли:
Приводите домашних животных, таких как птицы, собаки и кошки, и других живых существ, чтобы наполнить природу нового мира, в том числе морских рыб и мальков. Излишне говорить, что принесите достаточно еды и для этих животных. Было бы уместно думать об этом как о Ноевом ковчеге, только на НЛО (Меморандум Юко Чино, апрель 2005 г.).
По сути, Чино Сёхо планировал перестроить и заново заселить земную обстановку на другой планете.
Естественно, что люди Земли и марсиане должны сделать, так это пересадить на эту планету природу, существующую в настоящее время на Земле. Научный отдел PW уже получил указание подготовить семена, растения, саженцы и, разумеется, продукты питания и предметы первой необходимости для каждого человека (Меморандум Юко Чино, апрель 2005 г.).
Чино Сёхо по-прежнему был полон решимости покинуть Землю до июля 2005 года, когда участники построили посадочный порт в виде летающей тарелки недалеко от Готаиси. Однако план, казалось, ускользнул в тень, поскольку тем летом здоровье Чино постепенно ухудшалось. Вскоре между Чино, Чино Сёхо и мной стало очень мало общения. 25 октября 2006 года Чино Юко умерла.
ИЗОБРАЖЕНИЙ
Изображение #.1: Чино, Юко. Дверь в рай: В поисках будущего.
Изображение № 2: Вид с воздуха на лабораторию Pana-Wave. (Сальвадор Дж. Мургия, 2004 г.).
Изображение №3: сотрудник лаборатории Pana-Wave демонстрирует свою униформу. (Майнити Симбун, 2003).
Изображение № 4: Журнал любви праведника публикация, подготовленная лабораторией Pana-Wave. (Сальвадор Дж. Мургия, 2004 г.).
Изображение № 5: Генератор электромагнитных скалярных волн в префектуре Фукуока. (Наганиши Хидэ, 2003).
Изображение № 6: Скалярная волновая дефлекторная катушка Pana Wave Laboratory. (Сальвадор Дж. Мургия, 2004 г.).
Изображение #7: Диффузор направленной волны. Красные стрелки представляют скалярную волновую активность (Сальвадор Дж. Мургия, 2004 г.).
Изображение #8: Деревья, окружающие лабораторию Pana-Wave. (Сальвадор Дж. Мургия, 2004 г.)
Изображение № 9: Лабораторный фургон Pana Wave, покрытый SWDC. На фото тип фургона, который г-н Чигуса не смог «проверить на земле» в 2003 году. (Mainichi Shimbun 2003)
Ссылки
Дорман, Бенджамин. 2005. «Волна Пана: новый Аум Синрикё или еще одна моральная паника?» Новая религия: журнал альтернативных и новых религий 8: 83-103.
«Японские культисты Судного дня обвиняются в смерти избитого члена». Агентство Франс Пресс, 5 декабря 2003 г.
«Культ зарабатывает 2.2 миллиарда долларов на подписчиках». Асахи Шинбун, Июнь 27, 2003.
Болман, Джей. 1988 год. Физика: введение. Нью-Джерси: Отделение колледжа Прентис-Холл.
Чино, Юко. Дверь в рай: В поисках будущего счастья (『天国の扉: 未来の幸せを目指して』, Тэнгоку но тобира: Мирай но сиавасэ или мезашитэ). Токио: Jihi to Ai Pub Co Ltd.
Гоффман, Эрвинг. 1963. Стигма. Энглвудские скалы: Прентис-Холл
фон Дэникен, Эрих. 1971. Колесницы богов: неразгаданные тайны прошлого. Великобритания: Книги корги.
Дата публикации:
17 Июль 2022.
