Дэвид Дж. Бромли

Епископальная церковь Святого Павла (Собор Конфедерации)

СТ. ЕПИСКОПАЛЬНАЯ ЦЕРКОВЬ ПАВЛА

1811: Монументальная епископальная церковь в Ричмонде, штат Вирджиния, была задумана как памятник разрушительному пожару в Ричмондском театре 26 декабря, в результате которого погибли семьдесят два человека.

1814 г. (4 мая): Состоялась первая служба в Монументальной церкви.

1843: Начало организации епископальной церкви Святого Павла. Был заложен краеугольный камень.

1845: Освящение церкви Святого Павла.

1859: Генеральная конвенция епископальной церкви прошла в Ричмонде, штат Вирджиния.

1861 г. (17 апреля): Вирджиния вышла из Союза.

1861: Образована протестантская епископальная церковь в Конфедеративных Штатах Америки.

1862: Президент Конфедеративных Штатов Америки Джефферсон Дэвис стал членом церкви Святого Павла..

1865 г. (3 апреля): Джефферсон Дэвис был проинформирован о том, что силы Конфедерации не могут защитить Ричмонд, и приказал поджечь город, чтобы уничтожить потенциальные припасы для наступающих сил Союза.

1890-е годы: членов семьи часто увековечивали в епископальной церкви Святого Павла с помощью настенных табличек на тему Конфедерации в святилище.

2013: Слабо связанные группы, составляющие движение Black Lives Matter, возникли после расстрела афроамериканского подростка Трейвона Мартина в прошлом году и оправдания Джорджа Циммермана в уголовном процессе.

2015 (17 июня): Диллан Руф убил девять афроамериканских прихожан во время изучения Библии в Африканской методистской епископальной церкви Эмануэля в Чарльстоне, Южная Каролина.

2015: Общее собрание епископальной церкви приняло резолюцию, призывающую к повсеместному прекращению вывешивания боевого флага Конфедерации. Собор Святого Павла снял боевые флаги.

2015: Церковь Святого Павла объявила об Инициативе по истории и примирению после убийств Диланна Руфа.

2018 г. (август): в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния, вспыхнуло насилие на митинге белых националистов против сноса памятника генералу Роберту Э. Ли.

2020: Епископальная церковь Святого Павла отпраздновала свое 175-летие.th летие.

2021: Вашингтонский национальный собор объявил, что витражи с изображением генералов Конфедерации Роберта Э. Ли и Стоунволла Джексона будут заменены произведениями известного художника Керри Джеймса Маршалла, посвященными социальной справедливости.

2021 (25 июня): Исполнительный совет Общего собрания Епископальной церкви объявил на своем ежегодном собрании о создании новой международной общецерковной расовой истины и усилий по примирению.

2022: В церкви была выставлена ​​литургическая и художественная инсталляция «Станции Святого Павла», подтверждающая историю соучастия церкви в рабстве и системном расизме.

2022: Церковь Святого Павла опубликовала план продолжения инициативы «История и примирение».

УЧРЕДИТЕЛЬ / ИСТОРИЯ ГРУППЫ

История Епископальной церкви Св. Павла [Изображение справа] можно проследить до образования Монументальной епископальной церкви Ричмонда (Епископальная церковь Св. Павла и др.). Монументал был задуман как памятник разрушительному пожару в Ричмондском театре 26 декабря 1811 года, унесшем жизни семидесяти двух человек. Сообщается, что в то время это была крупнейшая городская катастрофа в истории Америки. Монументаль провел свою первую службу три года спустя, 4 мая 1814 года. Однако членство в церкви постепенно сокращалось, поскольку население Ричмонда начало мигрировать на запад. Часть членов Monumental начала планировать то, что стало собором Святого Павла (наряду с собором Святого Иакова в 1831 году и собором Всех Святых в 1888 году). Краеугольный камень был заложен в 1843 году, а два года спустя церковь была освящена к западу от Капитолия штата Вирджиния.

В первые годы своего существования община Святого Павла состояла в основном из белых с высоким статусом, таких как банкиры и промышленники, с небольшим количеством чернокожих мужчин и женщин, которые также посещали службы. Всего через пятнадцать лет после основания собор Святого Павла был охвачен Гражданской войной, и именно с этого периода церковь стала широко известна как Собор Конфедерации. Как отмечает Григгс (2017:42):

Из всех церквей Ричмонда ни одна не была так тесно связана с Южной Конфедерацией, как церковь Святого Павла. Президент Джефферсон Дэвис поклонялся там, как и Роберт Э. Ли, когда он был в Ричмонде… Много раз по воскресеньям собор Святого Павла был заполнен солдатами в сером и многими женщинами, одетыми в черное, что символизировало потерю любимого человека.

Дэвис стал членом конгрегации в 1862 году. Епископальный епископ Джон Джонс крестил Джефферсона Дэвиса в исполнительном особняке Конфедерации и конфирмовал его в епископальной церкви Святого Павла. Большая часть прихода Святого Павла в то время так или иначе была вовлечена в рабовладельческое хозяйство.

Именно после Вирджинской конвенции 1861 года, в результате которой было проведено голосование на съезде (17 апреля) и подтверждающее общественное голосование (23 мая), Вирджиния вышла из Союза и присоединилась к Конфедерации. В случае Епископальной церкви разделение также началось в 1861 году, когда южный компонент стал протестантской Епископальной церковью в Конфедеративных Штатах Америки. Проповедь, произнесенная в День благодарения 1861 года в епископальной церкви Св. Иоанна в Ричмонде, ясно связала церковь с отделением (Stout 2021):

Сегодня Бог дал нам, жителям Юга, свежую и золотую возможность — и, таким образом, самое торжественное повеление — реализовать такую ​​форму правления, при которой справедливые конституционные права каждого и всех гарантируются всем и каждому. … Он поставил нас в первых рядах самых выдающихся эпох мировой истории. Он вручил нам поручение, которое мы можем добросовестно выполнить только святым, личным самопосвящением всем Божьим планам.

События 3 апреля 1865 г. сигнализировали о приближающемся завершении Гражданской войны. Сообщается, что во время посещения собора Святого Павла Джефферсон Дэвис был проинформирован о том, что силы Конфедерации больше не могут защищать Ричмонд. Дэвис вышел из церкви и заказал то, что стал известен как «пожар» [Изображение справа], который должен быть устроен в городе Ричмонд для уничтожения припасов, потенциально полезных для наступающих сил Союза. Однако пожар вышел из-под контроля, в результате чего в городе было уничтожено около 800 зданий. Железнодорожный мост через реку Джеймс также был сожжен, чтобы замедлить продвижение армии Союза (Slipek 2011). Всего шесть дней спустя, 9 апреля, генерал Роберт Э. Ли сдал свои войска генералу Улиссу С. Гранту в битве при здании суда Аппоматтокс в округе Аппоматтокс, штат Вирджиния, что фактически положило конец боям Гражданской войны. Национальная реинтеграция Епископальной церкви произошла вскоре после окончания войны в 1866 году, когда епископ Джон Джонс возглавил кампанию за воссоединение.

На протяжении большей части истории Святого Павла после Гражданской войны основной нарратив церкви явно или неявно включал расовое неравенство/рабство и то, что называется мифологией «Утраченного дела». Как и многие другие протестантские конфессии на Юге, епископальные церкви приняли версии христианства, узаконившие рабство. Мифология «Утраченного дела» содержала несколько ключевых элементов (Wilson 2009; Janney 2021):

В центре мифа находится утверждение, что отделение вовсе не было связано с рабством; скорее, отделение было конституционно законным процессом, защитой прав штатов и защитой аграрной южной культуры от северных неверных. Конфедерация предпочитала называть гражданскую войну войной между штатами. Сецессия была институциональным правом каждого государства. В этом смысле сецессия была во многом сродни первоначальной американской революции как борьбе с тиранией.

Повествование о «Утраченном деле» набрало обороты к концу девятнадцатого века в национальном масштабе, но оно было особенно заметно в Ричмонде и среди епископалов. Епископалы играли видную роль в поддержке «Утраченного дела» из-за «… их положения в южном обществе: епископальная церковь была церковью довоенного класса плантаторов» (Wilson 2009: 35). В соборе Святого Павла в 1890-х годах стало популярным увековечивать память членов семьи с помощью настенных табличек в святилище, на некоторых из которых были мемориальные настенные таблички, коленопреклоненные и боевые флаги Конфедерации (Doyle 2017; Kinnard 2017). Церковь установила памятники Роберту Э. Ли и Джефферсону Дэвису в 1890-х годах и приняла «Утраченное дело». повествование о гражданской войне (Wilson 2009:25). [Изображение справа] Например, на фреске 1889 года юный Моисей изображен так, как Роберт Э. Ли в образе молодого офицера Конфедерации (Chilton 2020). Сопроводительная надпись гласила: «Верою Моисей отказался называться сыном дочери фараона, предпочитая страдать с детьми Божьими, ибо он терпел, как видя Невидимого. В благодарную память о Роберте Эдварде Ли, родившемся 19 января 1807 года».

Эта культурная традиция сохранялась до середины двадцатого века. Как прокомментировал председатель церковной Инициативы по истории и примирению, «Святой Павел оставался погруженным в знания Утраченного дела на протяжении всей эпохи Джима Кроу», то есть между 1870-ми и 1960-ми годами (Williams 2018).

Даже в первое десятилетие двадцать первого века публичное прославление Конфедерации и ее лидеров все еще было заметно в Вирджинии (Feld 2020). В 2006 году подавляющее большинство законодательных органов поддержало разрешение штата на использование номерных знаков в честь Роберта Э. Ли. В 2007 году законопроект под названием «Уполномочивает комиссара Департамента транспортных средств выдавать специальные номерные знаки в честь Роберта Э. Ли» был единогласно принят обеими палатами законодательного собрания штата Вирджиния.

Истоки первоначального расследования Епископальной церковью ее роли в расовом угнетении можно проследить, по крайней мере, до инициатив ее черного собрания в 1960-х годах (Paulsen 2021). Однако именно в 2006 году Епископальная церковь начала действовать. В 2006 году Генеральная конвенция Епископальной церкви приняла резолюцию, признающую ее участие в рабстве и сегрегации:

Решено, Что мы выражаем наше глубочайшее сожаление по поводу того, что (а) Епископальная церковь поддержала и оправдала институт рабства на основе Писания, и (б) после того, как рабство было официально отменено, Епископальная церковь продолжала поддерживать де-юре и фактическая сегрегация и дискриминация;

После этой резолюции епископальные епархии по всей стране (Джорджия, Техас, Мэриленд и Вирджиния) начали программы в ответ на резолюцию. Другие преимущественно белые конфессии, такие как Пресвитерианская церковь (2004 г.) и Евангелическо-лютеранская церковь (2019 г.), приняли аналогичные резолюции и инициировали программы реагирования на конфессиональные и межконфессиональные действия (Moscufo 2022).

Несколько ключевых событий способствовали тому, что Сент-Пол и другие институты переоценили свою расовую историю. В 2013 году слабо связанные группы, составляющие движение Black Lives Matter, возникли после расстрела афроамериканского подростка Трейвона Мартина в предыдущем году и последующего оправдания Джорджа Циммермана в уголовном процессе. В 2015 году Диллан Руф убил девять афроамериканских прихожан во время изучения Библии в Африканской методистской епископальной церкви Эмануэля в Чарльстоне, Южная Каролина. [Изображение справа] Всего через несколько месяцев после этой стрельбы началось систематическое удаление реликвий на тему Конфедерации. В том же году Генеральная конвенция Епископальной церкви приняла резолюцию, призывающую к повсеместному прекращению вывешивания боевого флага Конфедерации: «Епископальная церковь настоятельно призывает всех лиц, а также общественные, правительственные и религиозные учреждения прекратить вывешивание Конфедеративного боевого флага». Боевой флаг». В Ричмонде, вскоре после убийства Диллана Руфа, преподобный Уоллес Адамс-Райли, настоятель церкви Святого Павла, спросил в проповеди: «Что, если этим, последним летом полуторавекового юбилея Гражданской войны в США, мы начнем разговор здесь, в церкви Святого Павла, о символах Конфедерации в нашем помещении для богослужений? (Дойл, 2017). Собор Святого Павла стремился дистанцироваться от своего популярного прозвища Собор Конфедерации (Noe-Payne 2015; Millard 2020):

Мы не являемся и не хотим отождествляться с теологией превосходства белой расы или теологией «Утраченного дела». Сегодняшний собор Святого Павла - это разнообразное церковное сообщество, открытое и гостеприимное для всех (Фонд гуманитарных наук Вирджинии, 2017 г.).

Процесс начался с обсуждения того, какие из многочисленных артефактов на тему Конфедерации следует удалить. Первоначально сохранились витражи. Церковная ризница проголосовала за снятие боевых флагов в ноябре 2015 года. Впоследствии коленопреклоненные с флагом Конфедерации, вышитым иглой, были сняты, а герб церкви был упразднен. К 2020 году церковь решила удалить или заново освятить все оставшиеся памятники Конфедерации (Kinnard 2017; Chilton 2020)..

Конечно, имело место гораздо более широкое движение за удаление символов Конфедерации, которое было чревато аналогичными последствиями. Многочисленные другие церкви Вирджинии, в том числе Мемориальная епископальная церковь Р. Э. Ли в Лексингтоне, иногда сталкивались с интенсивными конфликтами в этот период, как и государственные колледжи и университеты по всей Вирджинии (Cumming 2018; Андерсон и Сврлуга 2021). Важное событие произошло в 2020 году, когда мэр Ричмонда приказал немедленно удалить все статуи на тему Конфедерации, находящиеся в государственной собственности (Wamsley 2020).

Доктрины / Ритуалы

Собор Святого Павла за свою историю объединил две разные идентичности. В последние годы он стремился сменить свое прежнее название Собора Конфедерации на свое нынешнее обещание стать Собором примирения. Символично, что эта трансформация начинается с открытого признания своей исторической причастности к расовому угнетению и мифологии «Утраченного дела» (Епископальная церковь Святого Павла и др.):

Мы являемся частью живой и развивающейся истории. Наша история началась в 1844 году, когда экономические и политические структуры Соединенных Штатов полностью приняли расовое рабство. Ресурсы, которые сделали возможной эту церковь, поступали непосредственно из прибыли фабрик и предприятий, построенных на спинах порабощенных афроамериканцев. В те годы многие белые протестанты стремились оправдать рабство как Божий план. Члены Св. Павла также поддерживали, наряду с большинством сторонников рабства протестантов, теологию, которая настаивала на том, что Бог предопределил расовое неравенство и что, как белые люди, они несут ответственность за управление черными людьми. Церковь Святого Павла неразрывно связана с Конфедерацией во время Гражданской войны в США. Это была домашняя церковь для официальных лиц и офицеров Конфедерации и место драматических событий в конце конфликта. После Гражданской войны собор Святого Павла официально признал свои связи с Робертом Э. Ли, который поклонялся здесь, и Джефферсоном Дэвисом, который крестился как член прихода, обозначив их скамьи и установив окна в их честь.

Этому признанию сопутствует видение миссии «Провозглашать Христа в сердце города». Эта миссия включает в себя открытость, равенство, служение, общность и активное участие (Епископальная церковь Святого Павла и другие):

приветствуя всех присоединиться к нам в поклонении и служении. достоинство каждого человека.
Поиск и служение Христу во всех людях, любить наших ближних, как самих себя.
Растет как сообщество Божьего народа, обращаясь к другим.
Бытие активный в мире как свидетели любви Божией.
обещаем себе сострадание и служение поддерживая друг друга в местном, национальном и международном служении.

ОРГАНИЗАЦИЯ / ЛИДЕРСТВО

Собор Святого Павла является частью всемирной Англиканское Причастие и одна из трех епархий в Вирджинии. Это община среднего размера. Его активные члены составляют 300–400 человек, причем около половины активных членов посещают воскресные службы (Doyle 2017). Когда церковь начала свою инициативу «История и примирение», первоначально в ней участвовало около 100 членов.

За последние десятилетия столичная зона Ричмонда увеличилась в размерах и разнообразии и стала менее консервативной (Weinstein 2022). Эта более прогрессивная позиция нашла отражение в некоторых религиозных общинах, особенно в соборе Святого Павла. Начиная с 1970-х годов, Сент-Пол предпринял десятки инициатив, направленных на смягчение наследия расизма и сегрегации в Ричмонде, включая финансирование проектов общественного здравоохранения, образования и справедливого жилья. (Doyle 2017; St. Paul's nd). Хотя в церкви по-прежнему преобладают белые, расовое разнообразие руководящих должностей существенно изменилось (Епископальная церковь Святого Павла, 2022 г.). Инициатива «История и примирение» стала центром церковной деятельности с 2015 года.

ВОПРОСЫ / ПРОТИВОРЕЧИЯ

Эволюция конфликта из-за символов, табличек, имен, праздников, статуй и зданий на тему Конфедерации продолжается, как и действия обеих сторон. Например, в августе 2018 года в Шарлоттсвилле вспыхнуло насилие со смертельным исходом на митинге белых националистов против сноса памятника генералу Роберту Э. Ли. Атрибутика Конфедерации присутствовала во время политического восстания 2018 января 6 года в Вашингтоне, округ Колумбия. В то же время удаление предметов и символов Конфедерации быстро продолжается по всей стране. В 2021 году по всей стране было удалено 2020 объектов и символов, причем больше всего было удалено из Вирджинии (McGreevy 168). Удаление, конечно, оставило без ответа то, что их заменит, и в Ричмонде Музею изящных искусств Вирджинии было поручено возглавить разработку предложений по перепрофилированию мест. В одном случае замены оба законодательных органа штата приняли законопроект о замене праздника, посвященного Дню Ли-Джексона, праздником, посвященным Дню выборов (Stewart 2021).

Епископальная церковь продвигала свой проект истины и примирения. В июне 2021 года Исполнительный совет Общего собрания Епископальной церкви объявил на своем ежегодном собрании о создании новой международной общецерковной расовой истины и усилий по примирению. Была сформирована рабочая группа для разработки предложений, «которые будут способствовать и способствовать принятию съездом плана и пути процесса установления истины и примирения в Епископальной церкви». Церковь» (Миллард 2021). В Ричмонде проект St. Paul's History and Reconciliation Project достиг важной вехи, представив отчет о своем проекте, Слепые пятна, [Изображение справа]

ИЗОБРАЖЕНИЙ

Изображение №1: Монументальная церковь
Изображение № 2: Депо Ричмондской и Петербургской железных дорог возле Восьмой улицы и Берд-стрит после эвакуационного пожара 1865 года.
Изображение 3: Витражи в святилище Святого Павла в честь Роберта Э. Ли. (картинка кликабельна).
Изображение №4; Дилан Руф с флагом Конфедерации.
Изображение № 5: Передняя обложка отчета проекта «История и примирение». Слепые пятна.

Ссылки

Андерсон, Ник и Сьюзан Силлуга. 2021, «От рабства Джима Кроу до Джорджа Флойда: университетам Вирджинии предстоит долгая расовая расплата». Washington PostНоябрь 26. Доступ из https://www.washingtonpost.com/education/2021/11/26/virginia-universities-slavery-race-reckoning/?utm_campaign=wp_local_headlines&utm_medium=email&utm_source=newsletter&wpisrc=nl_lclheads&carta-url=https%3A%2F%2Fs2.washingtonpost.com%2Fcar-ln-tr%2F356bfa2%2F61a8b7729d2fdab56bae50ef%2F597cb566ae7e8a6816f5e930%2F9%2F51%2F61a8b7729d2fdab56bae50ef на 10 мая 2022.

Бэнкс, Адель. 2021. «Собор заменит окна Конфедерации витражами, отражающими жизнь чернокожих». Религия Новости, 23 сентября. Доступ сhttps://religionnews.com/2021/09/23/cathedral-to-replace-confederate-windows-with-stained-glass-reflecting-black-life/ на 10 мая 2022.

Боланд, Джон. 2006. Потерянное дело найдено: остатки старой южной памяти в долине Шенандоа в Вирджинии. Кандидат наук. Диссертация, Политехнический институт Вирджинии и Государственный университет.

Чилтон, Джон. 2020. «Св. Paul’s Richmond, чтобы придать окнам Ли и Дэвиса новый смысл». Епископальное кафеИюль 12. Доступ из  https://www.episcopalcafe.com/st-pauls-richmond-to-rededicate-lee-and-davis-windows-with-new-meaning/ на 1 ноября 2021.

Камминг, Дуг. 2018. «Наша церковь была названа в честь Роберта Э. Ли — вот как мы ее изменили». Служба Религия НовостиЯнварь 15. Доступ из https://www.ncronline.org/news/parish/our-church-was-named-robert-e-lee-here-how-we-changed-it на 10 мая 2022.

Дойл, Хизер Бизли. 2017. «Собор Конфедерации» считается со своей историей и намечает будущее». Епископальная служба новостей, 19 июня. https://www.episcopalnewsservice.org/2017/06/19/cathedral-of-the-confederacy-reckons-with-its-history-and-charts-future/ на 10 мая 2020.

Фельд, Лоуэлл. 2020. «Всего 10–15 лет назад законодатели Вирджинии подавляющим большинством голосов проголосовали за утверждение «специальных номерных знаков в честь Роберта Э. Ли» и «защиту брака». Голубая ВирджинияИюнь 18. Доступ из https://bluevirginia.us/2020/06/just-10-15-years-ago-virginia-legislators-were-voting-overwhelmingly-to-approve-special-license-plates-honoring-robert-e-lee-and-to-defend-marriage on 10 May 2022.

Генеральная конвенция. 2007. «Исследование экономических выгод от рабства, 2006 г.». Журнал Общего собрания… Епископальной церкви Колумбуса. Нью-Йорк: Генеральная конвенция, стр. 664-65. Доступ из https://episcopalarchives.org/cgi-bin/acts/acts_resolution-complete.pl?resolution=2006-A123 на 10 мая 2022.

Григгс, Уолтер. 2017. Исторические церкви и синагоги Ричмонда, Чарльстон, Южная Каролина: Историческая пресса.

Дженни, Кэролайн. «Утраченное дело. 2021. Энциклопедия Вирджинии. Доступ из https://encyclopediavirginia.org/entries/lost-cause-the on 9 November 2021.

Киннард, Мэг. 2017. «Епископальные члены борются с историей символов Конфедерации». Associated PressСентябрь 18. Доступ из https://gettvsearch.org/lp/prd-best-bm-msff?source=google display&id_encode=187133PWdvb2dsZS1kaXNwbGF5&rid=15630&c=10814666875&placement=www.whsv.com&gclid=EAIaIQobChMIl6eUipjp8wIVVcLhCh3mbgFkEAEYASAAEgIG4vD_BwE  на 26 октября 2021.

МакГриви, Нора. 2021. «США удалили более 160 символов Конфедерации в 2020 году, но сотни остались». Smithsonian MagazineФевраль 25. Доступ из https://www.smithsonianmag.com/smart-news/us-removed-over-160-confederate-symbols-2020-more-700-remain-180977096/ на 10 мая 2022.

Миллард, Иган. 2021. «Председательствующий епископ объявляет о новой общецерковной расовой истине и усилиях по примирению в первый день Исполнительного совета». Епископальная служба новостейИюнь 25. Доступ из
https://www.episcopalnewsservice.org/2021/06/25/presiding-bishop-announces-new-churchwide-racial-truth-and-reconciliation-effort-during-first-day-of-executive-council/

Миллард, Иган. 2020. «Поскольку в Вирджинии появляются символы Конфедерации, церковь Ричмонда удаляет свои собственные, но сохраняет граффити BLM». Епископальная служба новостейИюль 9. Доступ из https://www.episcopalnewsservice.org/2020/07/09/as-confederate-symbols-come-down-in-virginia-a-richmond-church-is-removing-its-own-and-leaving-black-lives-matter-graffiti/ на 10 мая 2022.

Москуфо, Микела. 2022. «Церкви играли активную роль в рабстве и сегрегации. Некоторые хотят загладить свою вину». NBC News, 3 апреля. Доступ с https://www.nbcnews.com/news/nbcblk/churches-played-active-role-slavery-segregation-want-make-amends-rcna21291?utm_source=Pew+Research+Center&utm_campaign=8092da544f-EMAIL_CAMPAIGN_2022_04_04_01_47&utm_medium=email&utm_term=0_3e953b9b70-8092da544f-399904145 на 10 мая 2022.

Но-Пейн, Мэллори. 2015. «Епископальная церковь Св. Павла в Ричмонде стремится стать «Собором примирения». Радио IQНоябрь 24. Доступ из
https://www.wvtf.org/news/2015-11-24/richmonds-st-pauls-episcopal-church-seeks-to-become-thedral-of-reconciliation на 10 мая 2022.

Полсен, Дэвид. 2021. «Цветные депутаты организуют перемены в епископальной церкви, обществе перед Генеральным съездом». Епископская новая службаСентябрь 24. Доступ из https://www.episcopalnewsservice.org/2021/09/24/deputies-of-color-organize-for-change-in-episcopal-church-society-ahead-of-general-convention/ на 10 мая 2022.

Епископальная церковь Святого Павла. 2022. «Наш персонал и руководство». Доступ из https://www.stpaulsrva.org/staffandleadership на 10 мая 2022.

Епископальная церковь Святого Павла. nd «История и инициатива примирения». Доступ из https://www.stpaulsrva.org/HRI на 27 октября 2021.

Епископальная церковь Святого Павла. и «Больше истории». Доступ из https://www.stpaulsrva.org/alittlemorehistory on 10 May 2022.

Епископальная церковь Святого Павла. и «Наша миссия и видение». Доступ из https://www.stpaulsrva.org/ourmissionandvision на 10 мая 2022.

Стюарт, Калеб. 2020. «Ва. законодатели принимают законопроекты, чтобы положить конец Дню Ли-Джексона и сделать день выборов праздником». Associated PressФевраль 6. Доступ из https://www.nbc12.com/2020/02/07/va-lawmakers-pass-bills-end-lee-jackson-day-make-election-day-holiday/ на 10 мая 2022.

Стаут, Гарри. 2021. «Религия в гражданской войне: южная перспектива». Доступ из
http://nationalhumanitiescenter.org/tserve/nineteen/nkeyinfo/cwsouth.htm on 18 November 2021.

Фонд гуманитарных наук Вирджинии. 2017. «Работа с прошлым на основе теологической / религиозной практики». Вебинар, 13 декабря. Доступ с https://zehr-institute.org/webinars/dealing-with-the-past-from-a-theological-faith-based-practice/ на 16 мая 2022.

Вамсли, Лорел. 2020. «Ричмонд, штат Вирджиния, мэр приказал срочно снести статуи Конфедерации». NPR, 1 июля. https://www.npr.org/sections/live-updates-protests-for-racial-justice/2020/07/01/886204604/richmond-va-mayor-orders-emergency-removal-of-confederate-statues on 10 May 2022.

Вайнштейн, Дина. 2022. «Подсчет сдачи». Журнал Ричмонд, 7 февраля. Доступ с https://richmondmagazine.com/news/features/counting-change/ на 10 мая 2022.

Уильямс, Майкл. 2018. «Ричмондская церковь углубляется в роль расы в своей истории». Richmond Times DispatchМарт 9. Доступ из https://www.pressreader.com/usa/richmond-times-dispatch/20180309/281921658559136 on 1 November 2021

Уилсон, Чарльз. 2009. Крещены кровью: религия утраченного дела, 1865-1920 гг. Афины: Издательство Университета Джорджии.

Дата публикации:
19 мая 2022

 

Поделиться