ВРЕМЯ ЖЕНСКОЙ РОЛИ В ЦЕРКВИ ХРИСТА, УЧЕНЫЙ
1821 (16 июля): Мэри Морс Бейкер родилась у Марка и Эбигейл Бейкер в Боу, штат Нью-Гэмпшир.
1843: Мэри Бейкер вышла замуж за Джорджа Вашингтона Гловера, который умер в 1844 году. В 1844 году у них родился сын по имени Джордж У. Гловер.
1853: Она вышла замуж за Дэниела Паттерсона.
1866 г. (4 февраля): 1 февраля Мэри Паттерсон поскользнулась на льду в Линне, штат Массачусетс, и была серьезно ранена. Через три дня, читая в Евангелиях об исцеляющем служении Иисуса, она исцелилась. Позже она назвала это датой открытия Христианской науки в результате исцеления молитвой травм, полученных в результате серьезной аварии.
1866 (март): ее бросил муж Дэниел Паттерсон. Они развелись в 1873 году.
1867: Мэри Паттерсон начала рассказывать о своих открытиях, а также поддерживать активную целительскую практику.
1875 (30 октября): В настоящее время она работает духовным целителем и учителем в Линне, штат Массачусетс, и опубликовала первое издание своей книги. Наука и здоровье.
1876 (4 июля): Она основала первую организацию христианской науки, Ассоциацию христианских ученых, небольшую группу своих учеников, состоящую из мужчин и женщин.
1877 (1 января): Она вышла замуж за Асу Гилберта Эдди. Он скончался в 1882 году.
1879 г. (12 апреля): Ассоциация христианских ученых проголосовала за основание церкви. Устав первой церкви Христианской науки, Церкви Христа (Ученого), в Бостоне, был предоставлен Содружеством Массачусетса в августе. Мэри Бейкер Эдди служила пастором.
1881 (31 января): Массачусетский метафизический колледж был основан в Бостоне. Эдди был его единственным президентом и вел там занятия по христианской науке в течение следующих восьми лет.
1881 г. (9 ноября): Эдди был рукоположен пастором бостонской церкви. В то время как женщины служили пасторами в других церквях Христианской науки, кроме Эдди, в то время в Бостоне эту роль служили только мужчины.
1883 (14 апреля): Журнал христианской науки начал публиковаться, в конечном итоге став ежемесячным периодическим изданием, которое включало статьи на религиозные темы, а также списки мужчин и женщин как целителей, учителей и медсестер Христианской науки. Эдди был первым редактором журнала.
1889 г. (28 мая): Эдди ушел с поста пастора Бостонской церкви.
1890 (январь): Христианская Наука Ежеквартально начал публиковать библейские уроки. Первоначально предназначенные для учебы и занятий в воскресной школе, позже они стали «уроками-проповеди» для чтения на церковных службах.
1892 (сентябрь): Бостонская церковь была реорганизована, и был создан Совет директоров христианской науки для ведения дел церкви. Развивающаяся система членства допускала членство как в Бостонской церкви (Материнской церкви), так и в филиале церкви в любой точке мира.
1894 (декабрь): Мэри Бейкер Эдди назвала Святую Библию и Наука и здоровье пастор бостонской церкви.
1895 г. (6 января): было посвящено недавно завершенное оригинальное здание Матери-Церкви в Бостоне. В 1906 году к храму пристроили большую пристройку.
1895 (апрель): Эдди назвал Библию и Наука и здоровье Пастор всех церквей деноминации.
1895 г. (23 апреля): Совет директоров бостонской церкви присвоил Эдди титул «Почетный пастор».
1895 г. (10 сентября): Первое издание Церковное руководство был опубликован устав церкви, в том числе устав, в котором указывалось, что мужчины и женщины будут назначаться чтецами в Бостонской церкви..
1898 (январь): Учрежден Лекторский совет христианской науки. Большинство лекторов при жизни Эдди были мужчинами, хотя две женщины были назначены лекторами в 1898 году.
1898 (сентябрь): По просьбе Эдди Издательское общество христианской науки начало публикацию Христианская Наука Страж, еженедельник, посвященный религиозным статьям и свидетельствам об исцелении.
1903 (февраль): Совет директоров Христианской науки, первоначально состоящий из четырех членов, был расширен до пяти членов. Все были мужчинами до 1919 года.
1903 г. (апрель): Вестник христианской науки, неанглийское периодическое издание, было впервые опубликовано. По состоянию на 2022 год издание выходило на четырнадцати языках.
1908 (26 января): Эдди переехал из Конкорда, штат Нью-Гэмпшир, в Честнат-Хилл, штат Массачусетс, недалеко от Бостона.
1908 (ноябрь 25): The Christian Science Monitor был впервые опубликован. По состоянию на 2022 год газета была удостоена семи Пулитцеровских премий и более дюжины наград Overseas Press Club.
1910 (3 декабря): Мэри Бейкер Эдди умерла в Честнат-Хилл в возрасте восьмидесяти девяти лет.
1913: Лаура Э. Сарджент (ученица Эдди) стала первой женщиной, кроме Эдди, которая преподавала Нормальный класс Церкви, готовя практиков Христианской науки стать учителями.
1919: Энни Макмиллан Нотт (студентка Эдди) стала первой женщиной, которая стала членом Совета директоров Христианской науки.
1927: Элла В. Хоаг (ученица Эдди) стала первой женщиной, занявшей пост президента Матери-Церкви. Это ежегодное назначение было в значительной степени почетным.
1935: Маргарет Мерни Гленн Маттерс стала первой женщиной, занявшей пост председателя Лекторского совета христианской науки.
1959: Хелен Вуд Бауман была назначена редактором религиозных периодических изданий «Христианская наука», став первой женщиной на этой должности с 1892 года.
1977: Грейс Ченнел Уоссон стала первой женщиной, назначенной на роль первого читателя. Раньше эту должность в бостонской церкви в течение трех лет занимали только мужчины.
1983: Кэтрин Фэннинг была назначена редактором Монитор христианской науки. Она была первой женщиной, возглавившей газету, хотя женщины работали репортерами и редакторами с момента ее основания.
1988: Именно в этом году две женщины впервые стали одновременно директорами. В 2001 году три женщины впервые одновременно занимали посты директоров.
2021: Женщины составляли почти шестьдесят процентов публичных лекторов деноминации.
ИСТОРИЯ ЖЕНЩИН В ЦЕРКВИ ХРИСТОС, УЧЕНЫЙ
История женщин в Церковь Христа, Ученый естественно начинается с его основателя, Мэри Бейкер Эдди (1821–1910), руководившая движением до самой смерти. [Изображение справа] Мэри Бейкер родилась в Нью-Гэмпшире, выросла в большой семье и получила скромное образование, регулярно борясь с различными проблемами со здоровьем. Она вышла замуж в 1843 году. Ее муж умер в 1844 году, незадолго до рождения их сына Джорджа У. Гловера. Она вышла замуж за Дэниела Паттерсона в 1853 году, который бросил ее в 1866 году; они развелись в 1873 году. Она вышла замуж за Асу Гилберта Эдди в 1877 году, после чего стала известна как Мэри Бейкер Эдди. Это было в 1866 году, после падения на обледенелой улице в Линне, штат Массачусетс, она получила то, что, как она позже считала, было божественным откровением, которое принесло исцеление ее ран, когда она читала об исцеляющем служении Иисуса Христа в Евангелиях. Она чувствовала, что откровение было не каким-то исключительным чудом, а указанием на божественные законы, управляющие человечеством и вселенной, наукой, которую можно открыть и научить других. Она стала целительницей и учителем и опубликовала первое издание своей книги. Наука и здоровье в 1875 году. В 1876 году была основана Ассоциация христианских ученых, объединяющая как женщин, так и мужчин.
Церковь Христа Ученого была основана в 1879 году, и после реорганизации в 1892 году ее основная структура сохранилась до сих пор. Совет директоров Христианской науки занимается церковными делами. Издательское общество христианской науки (управляемое тремя попечителями) направляет публикации деноминации, включая ее знаменитую ежедневную газету, Монитор христианской науки. Христианские Ученые 
обычно принадлежат к Бостонской церкви (официально известной как Первая Церковь Христа, Ученого, а также известной как Мать-Церковь), а также к местному «филиалу» церкви. Поместные церкви есть по всему миру. Христианская Библия и Наука и здоровье служить пастором для всех церквей. [Изображение справа] Книга Эдди была переведена на семнадцать языков, а также на шрифт Брайля.
Были времена, когда в руководстве деноминации доминировали мужчины. Историк христианской науки Джин Макдональд заметила, что «женщины-ученые обычно предполагали, что Эдди и другие женщины того периода тяготели к христианской науке не из-за ее теологической ценности, а из-за ее личной полезности, потому что она удовлетворяла их потребности в статусе и власти в мужчине. доминировало в обществе, что в значительной степени закрыло другие пути достижения» (McDonald 1986: 89). Но Макдональд не исследует, действительно ли Христианская наука обеспечила этот статус и власть. Изучение исторических данных представляет более сложную картину: мужчины стремятся занять руководящие должности в штаб-квартире в Бостоне, а также в филиалах церквей во многих крупных городах и столичных регионах. Тем не менее женщинам удалось занять руководящие должности в церквях христианской науки в некоторых крупных городах (например, в Нью-Йорке) и во многих менее престижных населенных пунктах поменьше.
Несмотря на трудности прохождения некоторых «путей достижения» Христианской науки
», были женщины, которые смогли противостоять этому неравенству, став публичными лицами движения, а также добиваясь успеха. В 1913 году Лаура Э. Сарджент (1858–1915), которая училась у Эдди и несколько лет была ее напарницей, стала первой женщиной, которая преподавала в церковном совете по образованию, обучая практикующих христианских наук (целителей, которые рекламируют их услуги) быть учителями.
В 1919 году Энни Макмиллан Нотт (1850–1941), шотландская иммигрантка, поднялась до высших должностей в ранней церковной организации, став первой женщиной в Совете директоров Христианской науки, должности, имеющей значительный авторитет и значение в деноминации. . [Изображение справа] Однако это произошло почти через десять лет после смерти Эдди. Путь Нотта к руководству вряд ли был легким. Она начала практиковать христианскую науку в 1880-х годах как мать-одиночка в Детройте, штат Мичиган. Она стала лидером церкви в Детройте, служа целителем, учителем и проповедником Христианской науки. Она переехала в Бостон в 1903 году, чтобы работать помощником редактора в журнале «Христианская наука». 
публикации; главный редактор был мужчина.
Мэри Бейкер Эдди признала обещание Нотта пятью годами ранее, в 1898 году, когда она приняла решение назначить двух женщин служить вместе с пятью мужчинами, которых она уже назначила преподавателями христианской науки. Нотт и Сью Харпер Мимс (1842–1913) [изображение справа] были выбором Эдди. Лекторский совет был создан всего за несколько месяцев до того, как способ достучаться до тех, кто не знаком с Христианской наукой, посредством публичных выступлений, арена, на которой женщины становились более приемлемыми. Позже Нотт вспоминала, что сначала ей мало звонили с лекциями, и упомянула об этом в разговоре с Эдди. Лидер церкви ответил, что Нотт должна «подняться на высоту истинной женственности, и тогда весь мир захочет тебя. . . ». Вскоре Нотт добился больших успехов в лекционной работе (Knott 1934:42).
В 1935 году Маргарет Мёрни Гленн Маттерс (1887–1965), которая была влиятельной силой в качестве председателя комитета по пересмотру Гимнал христианской науки, стала первой женщиной, занявшей пост председателя 
Лекторский совет христианской науки. [Изображение справа] Гленн также был вторым чтецом на церковных службах в Бостоне. Только в 1977 году Грейс Ченнел Уоссон (1907–1978) стала первой женщиной, назначенной на роль Первого чтеца, руководившей еженедельными церковными службами. Раньше эту трехлетнюю должность в штаб-квартире в Бостоне занимали только мужчины.
Женщины также занимали руководящие должности за пределами Бостона. Некоторыми из наиболее известных фигур в первые годы движения (конец девятнадцатого и начало двадцатого веков) были Сью Элла Брэдшоу (Сан-Франциско), Мэри М.У. Адамс и Кейт Д. Кимбалл (Чикаго; муж Кимбалл, Эдвард А. Кимбалл, также был лидер христианской науки в городе), Э. Бланш Уорд и леди Виктория Мюррей (Лондон и Манчестер, Англия), а также Берта Гюнтер-Петерсон и Фрэнсис Тербер Сил (Германия; Сил, однако, была американкой). Они работали целителями, учителями, лекторами и отвечали на критику христианской науки в прессе.
Продвижение женщин в штаб-квартире происходило постепенно. Только в 1950-х годах несколько женщин занимали руководящие должности в Бостоне, а женщины на руководящих должностях были довольно редки до конца 1960-х годов. Спустя полвека равное представительство на руководящих должностях стало нормой.
УЧЕНИЯ / ВЕРИТЫ, КАСАЮЩИЕСЯ ЖЕНСКИХ РОЛЬ
Мэри Бейкер Эдди считала мужчин и женщин равными в обществе и на руководящих должностях. движение христианской науки.
Пусть в Бостоне не услышат, что женщина, «последняя у креста и первая у гроба», не имеет прав, которые мужчина обязан уважать. В естественном праве и в религии право женщины занимать высшую меру просвещенного понимания и высшие посты в правительстве неотъемлемо, и эти права умело отстаиваются благороднейшими представителями обоих полов. Это женский час со всеми его приятными удобствами, моральными и религиозными реформами (Eddy 1887: 57).
В 1904 году Эдди твердо заявил:
Великая хартия христианской науки много значит, multum в парво, — все-в-одном и один-во-всем. Он выступает за неотъемлемые, универсальные права человека. По существу демократическое, его управление управляется с общего согласия управляемых, в результате чего человек, управляемый своим создателем, является самоуправляемым. Церковь является рупором христианской науки, ее закон и евангелие соответствуют Христу Иисусу; его правила - здоровье, святость и бессмертие, - равные права и привилегии, равенство полов, смена должностей (Eddy 1914: 246–47, пунктуация как в оригинале).
Почему заявления Эдди решительно поддерживают равенство полов, в то время как управление ее религиозной конфессией было в значительной степени отдано мужчинам? Эдди знала об этом, как видно из ее эссе «Мужчина и женщина» (не опубликованного при ее жизни). Она писала, что «отдала перевес мужскому элементу в моих организациях для выполнения функций Христианской науки». Однако на самом деле она не объяснила почему, хотя, возможно, намекала, что это все, что она могла сделать, учитывая социальные нормы того времени и возможности ее последователей:
Если в какое-либо время отражение мужественности Бога кажется более очевидным и желанным для человеческих чувств, чем отражение Его женственности, то это происходит потому, что человеческое восприятие, понимание и понимание не поспевают за Божественной Любовью и порядком, которые характеризуют период, в котором проявляется двойственная природа Бога в сочетании с его троичностью и равенством мужчины и женщины (Эдди nd).
Теологические заявления, как правило, сосредоточены на том факте, что мужчинам или женщинам нельзя отводить определенные роли. Элла В. Хоаг (1854–1928), ученица Эдди, стала в 1927 году первой женщиной, занявшей пост президента Матери-Церкви в Бостоне. В 1919 году, когда отдельные штаты ратифицировали Девятнадцатую поправку к Конституции Соединенных Штатов, Хоаг отразил в редакционной статье под названием «Равное избирательное право»:
Поскольку Христианская наука учит, что все добро есть равное наследство всех Божьих детей, она никоим образом не освобождает никого от обязанности доказывать это самому. Каждый человек должен когда-то не только доказать, что все добро для него есть образ и подобие Божие, но он должен также прийти к пониманию того, что все добро равно для всякого другого чада Божия. Сегодняшнее практическое применение этой истины к вопросу о «равных правах женщин», если подходить к нему с соблюдением учений Христианской науки, может во многом освободить мир от всех его верований в неравенство. . . . Предоставление «голоса» женщинам сравнительно мало что даст им и всему миру, если только мужчины не осознают и не откажутся от эгоистичной, эгоистической веры — которой они как класс потворствуют, — что им была дарована, по крайней мере, степень высшего интеллекта. . (Хоаг 1919: 365–66).
ОРГАНИЗАЦИОННЫЕ РОЛИ
Хотя Церковь Христа Ученого была основана женщиной, продвижение по службе редко было легким для женщин в ее первые дни или даже позже. Но по мере того, как в конце девятнадцатого века Христианская наука стала более широко известна, когда в Соединенных Штатах и за их пределами были основаны филиалы церквей, возникла структура, включающая два пути для женщин. В штаб-квартире движения, сосредоточенной тогда (как и сейчас) в Материнской церкви в Бостоне, штат Массачусетс, возможности лидерства для женщин были несколько ограничены. Тем не менее, в церквях по всему глобальному «полю», от крошечных обществ христианской науки до крупных и впечатляющих городских церквей, лидерские роли были гораздо более доступны для женщин. Ученый и христианский ученый Стивен Готтшалк описывает положение дел в своем исследовании 2006 года. Катящийся камень: вызов Мэри Бейкер Эдди материализму:
Отчасти Эдди назначала мужчин на заметные посты в движении не потому, что считала их обладающими превосходными способностями, а потому, что в то время они были более приемлемы для общества, чем женщины на тех же ролях. . . . Если Эдди смотрела на мужчин как на публичное лицо Христианской науки, то она в основном смотрела на женщин, чтобы все происходило, то есть создавалось движение с нуля. Они делали это в значительном количестве, так что, помимо собственного труда Эдди, работа женщин была, вероятно, самым важным элементом в распространении движения Христианской науки в период до ее смерти. Их труды целителей, учителей и организаторов церквей во многом способствовали развитию христианской науки, например, в Миннеаполисе, Нью-Йорке, Спокане, Сан-Франциско, южном Лос-Анджелесе, Детройте, а также в таких европейских городах, как Лондон. , Ганновер и Берлин (Gottschalk 2006: 185).
Читатели играют важную роль во всемирной церкви, в которой нет духовенства. Проповеди составляются из двух текстов, образующих «пастор» церкви: Библии и книги Эдди. Наука и здоровье с ключом к Писанию. Воскресные проповеди, найденные в Христианская Наука Ежеквартально изданные Издательским обществом христианской науки, читают два читателя (первый читатель, Наука и здоровье; Второе чтение, Библия). Первый Чтец также несет ответственность за проведение службы. На собраниях по средам первые читатели составляют свои собственные чтения по самостоятельно выбранным темам из Наука и здоровье и Библия. Чтецы - это должности мирян, избираемые общинами в филиалах церквей. В Материнской церкви, штаб-квартире Церкви, Совет директоров Христианской науки назначает читателей для богослужений в Бостоне каждые три года.
Практики Христианской науки не являются духовенством, но их можно найти по всему миру, и они играют важную роль в церкви. Чтобы попасть в список практикующих в ежемесячном церковном журнале, Христианский научный журнал, человек должен посвятить все свое время помощи людям через молитву. (Эдди Наука и здоровье является лучшим источником информации о подходе Христианской Науки к духовному исцелению, особенно в главе «Практика Христианской Науки».) Практики работают не по найму, а гонорары и оплата определяются каждым практикующим врачом. Практики, как и многие христианские ученые, прошли двухнедельный курс обучения Первоначального общества, который учит студентов, как исцелять себя и других. Некоторые практикующие в конечном итоге проходят обучение в обычном классе и становятся учителями начальных классов.
Краткий обзор списков практиков Христианской Науки (целителей и учителей целительства) в ежемесячном Христианский научный журнал дает представление о ситуации: женщины могут занимать руководящие должности за пределами Бостона. [Изображение справа] В 1900 году списки практикующих в Сан-Франциско составляли шестьдесят процентов женщин; В списках Чикаго было восемьдесят три процента женщин; а в списках Лондона восемьдесят один процент женщин. В 1950 году практикующие Сан-Франциско почти на восемьдесят процентов составляли женщины; Среди практикующих в Чикаго восемьдесят один процент женщин, а среди практикующих в Лондоне их число увеличилось до 85.5%. В 2000 году 65.5% практикующих христианскую науку в Сан-Франциско составляли женщины; Среди практикующих Чикаго было около восьмидесяти процентов женщин, а среди практикующих Лондона восемьдесят четыре процента женщин.
ПРОБЛЕМЫ / ВЫЗОВЫ, КАСАЮЩИЕСЯ ЖЕНЩИН
Сегодня роли, которые женщины играют в Церкви Христа Ученого, наконец, многочисленны и разнообразны как в штаб-квартире в Бостоне, так и в филиалах церквей по всему миру. Является ли это отражением изменения отношения к Христианской науке или отражением изменений в обществе? Вероятно, и то, и другое немного, но такой прогресс приветствуется, даже если он продолжается. В 1959 году Хелен Вуд Бауман (1895–1985) была назначена первой женщиной-редактором периодических изданий «Христианской науки» с 1892 года. Кэтрин Фаннинг (1927–2000), [Изображение справа] первая женщина-редактор ежедневной газеты, основанной Эдди, лауреат Пулитцеровской премии The Christian Science Monitor, не был назначен до 1983 года. В 1988 году впервые две женщины одновременно служили членами совета директоров Матери-Церкви, что является признаком того, что «высшие посты в правительстве» в деноминации становились все более и более доступными для женщины.
В настоящее время в 2022 году женщины занимают различные руководящие должности в штаб-квартире церкви в Бостоне. Например, Барбара Файф и Мэри Элис Роуз являются членами совета директоров; первый чтец, проводящий церковные службы, - Мохисола Джордж; (Изображение справа) Этель Бейкер работает редактором религиозных периодических изданий Издательского общества христианской науки; президент церкви Мими Ока; и The Christian Science Monitorглавный редактор — Амелия Ньюкомб.
Еще одним важным достижением для Церкви Христа, Ученого, является ее все более интернациональное, а также расовое разнообразие. Прием в члены церкви в ноябре 2021 года включал заявки, полученные из ряда стран: Анголы, Австралии, Бразилии, Канады, Кубы, Демократической Республики Конго, Германии, Индии, Италии, Кении, Мексики, Нигерии, Пакистана, Перу, Республики Конго, Руанда, Сьерра-Леоне, Южная Африка, Испания, Того, Великобритания, США, Уругвай, Замбия и Зимбабве. Женщины играют важную роль в интернационализации деноминации.
ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ ЖЕНЩИН В РЕЛИГИИ
Мэри Бейкер Эдди основала религию. Это важно, поскольку даже сегодня, спустя почти 150 лет после основания, не так много религий, которые относят женщин к своим основателям. Эдди также руководил церковью и принимал активное участие в ее управлении с момента ее основания до ее кончины три десятилетия спустя. Церковь Христа Ученого, хотя Эдди и не задумывала ее как женскую религию, привлекла в свои ряды большое количество женщин. Его богословие подчеркивает духовность и равенство мужчин и женщин без сегрегации или подчинения женщин или мужчин. Это сильное чувство равенства исключает возведение представителей любого пола на пьедестал. Исключив сравнения, определяющие превосходство (или неполноценность) мужественности или женственности, Христианская наука со временем сделала более возможными для женщин занимать важные посты в деноминации, а для относительно новой церкви (которой в 150) этот прогресс, несомненно, будет и дальше становиться очевидным.
ИЗОБРАЖЕНИЙ
Изображение № 1: Фотография Мэри Бейкер Эдди, сделанная в 1880-х годах. Библиотека Конгресса. Викисклад.
Изображение #2: Обложка книги Мэри Бейкер Эдди, Наука и здоровье с ключом к Писанию. Предоставлено Первой Церковью Христа, Ученый.
Изображение №3: Энни Макмиллан Нотт, первая женщина, вошедшая в совет директоров Христианской науки. P01082. Предоставлено библиотекой Мэри Бейкер Эдди.
Изображение № 4: Фотография Сью Харпер Мимс в книге под редакцией Фрэнсис Э. Уиллард, Женщина века: четырнадцатьсот семьдесят биографических очерков, сопровождаемых портретами ведущих женщин во всех сферах жизни (1893 г.). Викисклад.
Изображение #5: Портрет Маргарет Мерни Гленн Маттерс, около 1940 года. Студия Бахраха. Предоставлено библиотекой Мэри Бейкер Эдди.
Изображение № 6: Фудзико Синс из Токио, Япония, практик христианской науки, учитель и лектор. Signs также выступает в качестве комитета по публикациям Японии, отвечая на публичные заявления о христианской науке. Предоставлено Первой Церковью Христа, Ученый.
Изображение № 7: Кэтрин Фаннинг, 1983 год. Фотография Линды Пейн. The Christian Science Monitor. Предоставлено библиотекой Мэри Бейкер Эдди.
Изображение № 8: Моджисола Анджорин Соланке Джордж, практик и учитель Христианской науки из Лагоса, Нигерия, в настоящее время служит в качестве Первого чтеца Матери-Церкви в Бостоне, а ранее читал лекции по Христианской науке.
Ссылки
Эдди, Мэри Бейкер. 1914. Первая Церковь Христа, Ученый и Разное. Бостон, Массачусетс: Эллисон В. Стюарт.
Эдди, Мэри Бейкер. 1887. Христианская наука: нет и да. Бостон, Массачусетс: Автор.
Эдди, Мэри Бейкер. 1895. Церковное руководство Первой Церкви Христа, ученый, в Бостоне, Массачусетс. Первое издание. Бостон, Массачусетс: Издательское общество христианской науки.
Эдди, Мэри Бейкер. и «Мужчина и женщина». Библиотека Мэри Бейкер Эдди, A10142B.
Gottschalk, Стивен. 2006. Откатывая камень: вызов Мэри Бейкер Эдди материализму. Блумингтон и Индианаполис: издательство Индианского университета.
Хоаг, Элла В. 1919. «Равное избирательное право». Христианский научный журнал 37: 364-66.
Нотт, Энни М. 1934. Воспоминания, архивные коллекции библиотеки Мэри Бейкер Эдди.
Макдональд, Джин А. 1986. «Мэри Бейкер Эдди и« публичная »женщина девятнадцатого века: феминистская переоценка». Журнал феминистских исследований в области религии 2: 89-111.
Вурхиз, Эми Б. 2021. Новая христианская идентичность: истоки христианской науки и опыт в американской культуре. Чапел Хилл: Университет Северной Каролины Пресс.
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ РЕСУРСЫ
Библиотека Мэри Бейкер Эдди (англ.www.mbelibrary.org) регулярно публикует на своем веб-сайте статьи о женщинах-христианских ученых. Сериал называется «Женщины истории». На сайте также есть загружаемая хронология жизни основательницы церкви Мэри Бейкер Эдди. Эта хронология полностью аннотирована со ссылками на многие первичные и вторичные источники. PDF-файлы Христианский научный журнал списки практикующих с 1883 г. по настоящее время доступны на подписном веб-сайте Издательского общества христианской науки JSH-Online (https://jsh.christianscience.com/).
Христианский научный журнал списки доступны на веб-сайте Издательского общества христианской науки JSH-Online. https://jsh.christianscience.com/.
Эдди, Мэри Бейкер. 1925. Прозаические произведения, отличные от науки и здоровья, с ключом к Священным Писаниям. Бостон, Массачусетс: Первая Церковь Христа, ученый.
Эдди, Мэри Бейкер. 1910. Руководство Матери-Церкви, Восемьдесят девятое издание. Бостон, Массачусетс: Первая Церковь Христа, ученый.
Эдди, Мэри Бейкер. 1910. Наука и здоровье с ключом к Писанию. Бостон, Массачусетс: Первая Церковь Христа, ученый.
Джилл, Джиллиан. 1998. Мэри Бейкер Эдди. Чтение, Массачусетс: Книги Персея.
Вурхиз, Эми Б. 2021. Новая христианская идентичность: истоки христианской науки и опыт в американской культуре. Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины.
Дата публикации:
1 мая 2022
2021: Женщины составляли почти 60 процентов публичных лекторов деноминации.
