Манон Хеденборг Уайт

Ordo Восточных Тамплиеров

ОРДО ВРЕМЕННАЯ ЛИНИЯ TEMPLI ORIENTIS

1855 (28 июня): родился Теодор Ройсс.

1875 (12 октября): Алистер Кроули родился в Лимингтон-Спа, Уорикшир, Великобритания.

1901–1902: Ройсс получил хартии на проведение нескольких масонских обрядов высокой степени в Германии.

1902: Ройсс начал издавать периодическое издание. Орифламм.

1904 г. (8–10 апреля): Кроули получил Книга Закона в Каире, Египет.

1906 (22 января): Дата учреждения «Древнего Ордена восточных тамплиеров», вероятно, датируется ближе к 1912 году.

1910: Ройсс предоставил Алистеру Кроули хартию «Древнего и первобытного обряда».

1912 (21 апреля): Ройсс предоставил Кроули хартию Ордо Восточных Тамплиеров (OTO) и назначил его Национальным Генеральным Великим Магистром Великобритании и Ирландии. Примерно в это же время Ройсс назначил Кроули «генеральным представителем» в Америке.

1912 (1 июня): В Лондоне была основана британская ветвь OTO, «Mysteria Mystica Maxima» или M\M\M\.

1912 (сентябрь): Ройсс объявил о существовании и миссии OTO, а также о статусе Кроули в «юбилейном» выпуске журнала. орифламма. Кроули одновременно объявил об «Ордене восточных тамплиеров» и его британском отделении, M\M\M\, в сентябрьском номере своего периодического журнала. Равноденствие.

1913: Кроули написал «Ecclesiæ Gnosticae Католические Canon Missæ», гностическую католическую мессу, как «центральную церемонию» OTO.

1913: В Лондоне была создана первая местная ложа OTO.

1913 (20 декабря): Кроули издал хартию OTO Джеймсу Томасу Виндраму для Южной Африки, что привело к формированию двух лож.

1913–1914 (ок.): Кроули пересмотрел обряды инициации О.Т.О. вплоть до VI°.

1914: Кроули опубликовал манифест британского отделения OTO, «Манифест М\М\М\».

1915 (1 января): Кроули издал хартию Чарльзу Стэнсфелду Джонсу, назначив его представителем OTO в Ванкувере.

1915 (15 ноября): Дж. Т. Уиндрам издал хартию OTO для Австралии Фрэнку Беннетту.

1917 (22 января): Ройсс объявил об «Anational Grandlodge» в качестве новой штаб-квартиры OTO в утопической коммуне Monte Verità в Асконе, Швейцария.

1917 (15–25 августа): Ройсс провел «Национальный конгресс» OTO в Монте-Верита.

1918: Ройсс опубликовал «Гностическую мессу» Кроули на немецком языке под эгидой Ecclesia Gnostica Qatara (EGC).

1918 (март): Первая англоязычная публикация Гностической мессы в Международный.

1919 г. (21 марта):  Равноденствие III (1) был опубликован. В этот выпуск вошли документы, связанные с организацией и миссией OTO.

1921 (июль): Ройсс издал многонациональную хартию OTO в Северной Америке К.С. Джонсу и национальную хартию для Германии Генриху Трэнкеру.

1921 (3 сентября): Ройсс издал хартию OTO Карлу Уильяму Хансену, он же Бен Кадош, для Дании.

1923 (28 октября): умер Теодор Ройсс.

1924 (декабрь): Кроули официально принял должность Внешнего Главы Ордена (ВНО) OTO при поддержке Джонса и Трэнкера.

1925 (август): Конференция гроссмейстеров прошла в Вейде, Германия.

1935: Уилфред Талбот Смит, работая с Джейн Вулф, основал Ложу Агапе О.Т.О. в Южной Калифорнии.

1940 (8 апреля): Кроули назначил Карла Дж. Гермера Великим генеральным казначеем.

1941: Гермер эмигрировал в США.

1941 (18 июля): Кроули назначил Гермера следующим OHO.

1941: Грэди Луис Макмертри был посвящен в Ложу Агапе О.Т.О.

1946 (22 марта): Кроули уполномочил Макмертри взять на себя управление OTO в Калифорнии в случае чрезвычайной ситуации.

1947 (1 декабря): Алистер Кроули умер в Гастингсе, Восточный Сассекс. Его сменил Гермер на посту OHO.

1948: Ложа Агапе закрыта.

1962 (25 октября): Карл Гермер умер в Вест-Пойнте, Калифорния.

1968–1969: Узнав о кончине Гермера, МакМертри действовал согласно своему предыдущему разрешению Кроули и приступил к восстановлению OTO в Калифорнии с помощью членов старой Ложи Агапе.

1977 (12 октября): Макмертри учредил Ложу Телема в Беркли, Калифорния, как Великую Ложу восстановленного OTO.

1979 (20 марта): OTO была зарегистрирована как религиозная некоммерческая организация в соответствии с законами штата Калифорния.

1985 (12 июля): Окружной суд США в Северной Калифорнии объявил OTO Макмертри законным наследником организации Кроули-Гермера с исключительными законными правами на литературное наследие Кроули, имя OTO и ламен.

1985 (12 июля): умер Грэди Макмертри.

1985 (21 сентября): Члены OTO IX° избрали Уильяма Бриза, также известного как Гименей Бета, исполняющим обязанности OHO.

1996: Основана международная штаб-квартира OTO, подчиненной которой является Великая Ложа Соединенных Штатов (USGL).

2005: Основана Великая Ложа Соединенного Королевства (UKGL).

2006: Основана Великая ложа Австралии.

2014: Великие ложи были созданы в Италии и Хорватии.

2014 (10 октября): пять национальных гроссмейстеров проголосовали за избрание Бриза де-юре OHO.

УЧРЕДИТЕЛЬ / ИСТОРИЯ ГРУППЫ

Ordo Templi Orientis (OTO) или Орден Восточных Тамплиеров — это инициатический магический орден, возникший из нерегулярных и высокостепенных масонских сетей Центральной Европы начала двадцатого века. Карл Келлнер (1851–1905), богатый австрийский химик и масон, интересующийся йогой и оккультизмом, традиционно считается «духовным отцом» (geistige Vater) и первым «Внешним главой» OTO (Reuss 1912:15). . [Изображение справа] Однако порядок, похоже, возник в результате сотрудничества между немецким социалистом и певцом Теодором Ройссом (1855–1923) и британским оккультистом, поэтом и альпинистом Алистером Кроули (1875–1947), последний из которых был главный архитектор структуры и учений современного ордена.

Теодор Ройсс родился в 1855 году в семье англичанки и немца. Работая журналистом в 1880-х годах, Ройсс в 1885 году вступил в Социалистическую Лига, одно из нескольких ранних социалистических движений, возникших в Англии. В следующем году он был исключен из страны по обвинению в шпионаже в пользу прусской полиции (несмотря на скудные доказательства) (Howe and Möller, 1978). В течение 1890-х годов Ройсс состоял в нескольких эзотерических и масонских группах. [Изображение справа] Именно здесь Ройсс встретил Карла Келлнера, который, как позже утверждал Ройсс, хотел создать «Масонскую академию», объединяющую все масонские степени и системы (Ройсс 1912:15). Примерно в 1900 году Ройсс получил хартии на учреждение нескольких масонских обрядов высокой степени в Германии через Жерара Анкосса (псевдоним Папюс, 1865–1916), основателя Мартинистского Ордена; Уильям Винн Уэсткотт (1848–1925), масон и соучредитель Герметического Ордена Золотой Зари; и масон Джон Яркер (1833–1913). В 1902 году Ройсс начал издавать периодическое издание орифламма как проводник своих идей (Höwe and Möller, 1978; Kaczynski, 2012).

Также вовлеченный в неогностическое движение того времени, Ройсс посетил спиритуалистическую масонскую конференцию, организованную Папюсом в Париже в 1908 году. Église Gnostique Universelle). Брико (бывший епископ гностической церкви Жюля Дуанеля (1881–1934)) отделился в 1842 году, чтобы сформировать свою собственную церковь при поддержке Папюса и Луи-Софрона Фугерона (р. 1902). Позже Ройсс основал немецкий филиал церкви под названием Die Gnostische Katolische Kirche (GKK) (Toth 1907).

В 1910 году Ройсс предоставил Алистеру Кроули хартию Древнего и первобытного обряда Яркера (Reuss 1906 [1910]; Crowley 1989: 628–629). Родился в 1875 году у родителей, которые были членами Плимутских братьев, диспенсационалистов. христианской секты, Кроули не был новичком в эзотерической деятельности. В 1898 году он вступил в Герметический Орден Золотой Зари в Лондоне, быстро поднимаясь по ступеням. Его участие в ордене закончилось в 1900 году. В 1904 году, во время медового месяца со своей первой женой Роуз (урожденная Келли, 1874–1932), [Изображение справа] Кроули посетила развоплощенная сущность по имени Айвасс, которую Кроули считал посланником. бога Гора. За три дня Айвасс продиктовал Кроули текст: Книга Закона, позже получил техническое название Liber AL vel Legis (Кроули 2004). Хотя изначально Кроули скептически относился к посланию книги, в конце концов Кроули принял свой статус пророка новой религии: Телемы (греч. «воля»), Книга Закона стал центральным священным текстом. В 1907 году Кроули и его бывший наставник Золотой Зари Джордж Сесил Джонс (1873–1960) основали Орден Серебряной Звезды или A\A\, который основывался на структуре степеней и ритуальных магических практиках Золотой Зари в сочетании с йогическими техниками Кроули. научился путешествовать по Азии (Crowley 1994). Кроули также изучил «Священные книги Телемы», часть учебного плана А\А\ (Кроули, 1909). Как и Ройсс, Кроули был периодическим издателем, выпустившим Равноденствие как транспортное средство А\А\ с 1909 года.

В 1912 году пути Кроули и Ройсса снова пересеклись. Кроули утверждает, что Ройсс разыскал его в его лондонском доме, обвиняя Кроули в распространении «высшего секрета» Ройссовского Ordo Templi Orientis, связанного с IX° ордена. В результате, заявил Ройсс, Кроули должен быть посвящен в орден и торжественно поклялся хранить тайну. Кроули утверждал, что возразил, что он, не зная секрета ордена, вряд ли может быть виновен в его раскрытии, на что Ройсс ответил, указав отрывок из книги Кроули. Книга Лжи (впервые опубликовано в 1912 г., см. Crowley 1980). Кроули описывает, как к нему пришло осознание. Таким образом, 21 апреля Ройсс присвоил Кроули IX°, назначив его Национальным Великим Мастером OTO в Великобритании и Ирландии (Crowley 1989:709–10). [Изображение справа] Ройсс также назначил Кроули представителем OTO в США. Части рассказа Кроули вызывают сомнения из-за отсутствия свидетельств того, что OTO существовала как членская организация до 1912 года. Хотя первая конституция ордена датирована 22 января 1906 года, документ, вероятно, был подготовлен ближе к 1912 году, и, таким образом, он Разумно предположить, что OTO как действующая организация возникла в результате сотрудничества Ройсса и Кроули и в основном с 1912 года (см. Howe and Möller 1978).

Британская ветвь OTO, «Mysteria Mystica Maxima» или M\M\M\, была основана в Лондоне 1 июня 1912 года (Reuss 1912:14). В сентябре 1912 года Ройсс выпустил «Юбилейное издание» Орифламм, провозглашая OTO и раскрывая природу высшей тайны ордена: сексуальной магии, заявленной как ключ ко всем герметическим и масонским системам (Reuss 1912:21). В то же время сентябрьский номер журнала Кроули за 1912 г. Равноденствие объявил об «Ордене восточных тамплиеров» и его британском отделении M\M\M\. Хотя неясно, посвятил ли Ройсс Кроули в епископы своей собственной гностической католической церкви, объявление Кроули об OTO также упомянуло «гностическую католическую церковь» как духовного предшественника ордена (Crowley 1912).

С момента своего официального запуска OTO принимала мужчин и женщин на равных правах. Хотя орден имел это общее с несколькими другими современными оккультными обществами, включая Золотую Зарю и Теософское общество, политика инициации женщин отличала OTO от его масонских корней. Решение принять женщин, вероятно, может быть связано с сексуальной магией ордена. учения. С самого начала несколько женщин занимали исполнительные должности в ордене, в том числе первый великий генеральный секретарь Кроули Виттория Кремерс и последующие секретари Лейла Уодделл (1880–1932) и Лия Хирсиг (1883–1975) (см. Hedenborg White 2021b). [Изображение справа]

После своего посвящения в О.Т.О. Кроули приступил к реорганизации ордена. Неудовлетворенный ритуалами инициации Ройсса, Кроули при поддержке Ройсса пересматривал инициации вплоть до VI°. В Москве в 1913 году Кроули также написал неогностический, евхаристический ритуал для ордена: «Ecclesiæ Gnosticae Catholicæ Canon Missæ» или гностическую католическую мессу, которую Кроули намеревался передать центральному, сексуально-магическому секрету OTO (Crowley 1989:714; Crowley 2007: 247–70). Латинизированное название Ecclesia Gnostica Catica ранее не использовалось повсеместно, хотя принятие Кроули этой терминологии ясно связывает ритуал с неогностическими интересами Ройсса. Ритуал сосредоточен на почитании мужского и женского начала и их эротического союза (см. «Ритуалы/Практики» для получения дополнительной информации). Примерно в это же время орден также расширился географически. 20 декабря 1913 года Кроули издал хартию своему ученику Джеймсу Томасу Виндраму (1877–1939) для Южной Африки, что привело к созданию двух лож. 15 ноября 1915 года Виндрам, в свою очередь, предоставил чартер Австралии Фрэнку Беннету (1868–1930) (Windram 1915).

Хотя Кроули уже несколько раз использовал половые акты для достижения духовных целей (см., например, Hedenborg White 2020:54; 76 n89), его сотрудничество с Ройссом ознаменовало начало более систематического занятия сексуальной магией; использование половых актов или энергии для достижения определенных целей. С 1914 года Кроули исследовал сексуальную магию с многочисленными партнерами, как мужчинами, так и женщинами, записывая эксперименты в свой дневник (например, Кроули, 1983; Кроули, 1996). Он также написал учебные документы для высших степеней OTO (например, Crowley 1914a; 1914b). Вкратце можно сказать, что техника Кроули состояла из концентрации на желаемом результате, подъема и фокусировки сексуальной энергии с кульминацией в момент оргазма с «зарядкой» соответствующего мысленного образа. Полученные половые выделения впоследствии потреблялись или, в некоторых случаях, использовались для смазывания материального талисмана. Сексуальная магия первоначально была связана с VIII° и IX° О.Т.О., связанными с аутоэротическими упражнениями и гетеросексуальными половыми актами соответственно. После выполнения серии инвокаций со своим возлюбленным и учеником Виктором Б. Нойбургом (1883–1940) в 1914 году в Париже Кроули добавил XI°. Обычно считается, что эта степень связана с анальным сексом, который Кроули совершал как с мужчинами, так и с женщинами (Кроули 1983: например, 53–64; Кроули 1998:343–409; ср. Богдан 2006:218). В 1915 году Кроули официально ввел Телему в филиалы OTO, находящиеся под его юрисдикцией (ср. Богдан 2021:34).

Во время Первой мировой войны Кроули поселился в США, а Ройсс переехал в Швейцарию. В январе 1917 года Ройсс объявил о создании штаб-квартиры OTO в форме Anational Grandlodge в прогрессивной утопической коммуне Monte Verità недалеко от Асконы, Швейцария (Howe & Möller, 1978; Green, 1987). В августе того же года Ройсс организовал «Национальный конгресс О.Т.О.», на котором была прочитана гностическая месса Кроули (Reuss 1917; Adderley 1997:245). Ройсс также осуществил перевод Книга Закона на немецкий (Reuss nd [1917]), а в 1918 году выпустил модифицированный немецкий перевод Гностической мессы под эгидой OTO (Reuss 1997:226–38; ср. Hedenborg White, готовится к печати). Принятие гностической мессы в качестве центрального ритуала утвердило Ecclesia Gnostica Qatara (EGC) как телемитскую организацию и ознаменовало разрыв с предыдущими формами гностического возрождения.

1918 год ознаменовался первой англоязычной публикацией гностической мессы в Международный (Кроули, 1918). Примерно в это же время Кроули снова предпринял серьезный пересмотр ритуалов инициации OTO для 0°–III°, чтобы еще больше отличить орден от его масонского происхождения (Starr 2003:20–24; 98–100). В день весеннего равноденствия (21 марта) 1919 года Кроули возобновил выпуск своего периодического журнала. Равноденствие после пятилетнего молчания. Это было частью более крупной издательской деятельности, предпринятой при поддержке масона из Детройта Альберта Райерсона (1872–1931) и его любовницы Берты Брюс (род. 1888/1889), которая также стала любовницей Кроули. Обычно называют «синим». Равноденствие из-за цвета обложки, Равноденствие III (1) представляет собой ориентир в истории OTO (ср. Kaczynski 2019:1–16). Он включает в себя несколько ключевых документов, подробно описывающих организацию и миссию OTO, в том числе пересмотренный Кроули манифест ордена и слегка измененную версию Гностической мессы, которая с тех пор стала канонической (Кроули, 1919).

Кроули вернулся в Европу в декабре 1919 года. К лету 1921 года его отношения с Ройссом обострились. Хотя позже Кроули утверждал, что примерно в это же время Ройсс, все более и более психически нездоровый, отрекся от своего поста, попросив Кроули занять пост Внешнего Главы Ордена (ОВО), не сохранилось никаких документов, подтверждающих это утверждение (цитируется по Starr 2003: 110–13, 363). Ройсс умер в 1923 году, оставив без ответа вопрос о правопреемстве. В 1924 году Кроули официально принял должность OHO при поддержке двух оставшихся национальных гроссмейстеров: Чарльза Стэнсфельда Джонса (1886–1950), имевшего многонациональную хартию Северной Америки, и Генриха Трэнкера (1880–1956), который провел национальную хартию Германии. Похоже, что все трое в то время не знали, что Ройсс в 1921 году издал национальную хартию Дании Карлу Уильяму Хансену (он же Бен Кадош, 1872–1936) (Reuss 1921). Преемник Хансена Грундал Сьяллунг (1875–1976) связался с Кроули в 1938 году, полагая, что OTO прекратило свою деятельность на международном уровне.

С помощью узкого круга последователей Кроули стремился защитить свой авторитет на конференции оккультных лидеров, организованной Трэнкером в его доме в Вайде, Германия, летом 1925 года. Участники испытывали к Кроули смешанные чувства. Хотя секретарь и издатель Трэнкера Карл Дж. Гермер (1885–1962) встал на сторону Кроули, конференция спровоцировала раскол. между Кроули и Трэнкером (Lechler 2013; Kaczynski 2010:418–23; более подробную информацию см. в разделе Проблемы/Вызовы).

Одновременно с явным подъемом тоталитаризма в Европе Кроули решил сосредоточить свои усилия на создании OTO в США. Уилфред Талбот Смит (1885–1957), ранее активный член OTO в Ванкувере, Канада, и Джейн Вулф (1875–1958). ), [Изображение справа] давний друг и ученик Кроули, который проживал с ним в Европе, приступил к основанию Ложи Агапе О.Т.О. в Лос-Анджелесе, Калифорния, в 1935 году. После заключения в нацистском концентрационном лагере, Гермер эмигрировал в США в 1941 году. 18 июля Кроули указал Гермера как следующий OHO OTO (Кроули, 1941). В том же году студент инженерного факультета Грэди Луи Макмертри (1918–1985) [Изображение справа] был посвящен в Ложу Агапе. Макмертри провел время с Кроули в Англии во время Второй мировой войны, будучи там солдатом. В 1942 году ложа Агапе переехала в Пасадену по указанию своего нового хозяина ложи, инженера по реактивному топливу Джона «Джека» Уайтсайда Парсонса (1914–1952). Весной 1946 года Кроули уполномочил Макмертри (под его магическим именем Гименей Альфа) взять под свой контроль OTO в Калифорнии в случае чрезвычайной ситуации (Кроули, 1946). К концу Второй мировой войны Ложа Агапе была единственной активной организацией OTO в мире (Starr 2003: passim).

Алистер Кроули умер в Гастингсе 1 декабря 1947 года. Ложа Агапе распалась в следующем году. В то время как количество членов OTO в Северной Америке впоследствии сократилось на несколько лет, Гермер руководил публикацией некоторых сочинений Кроули и сотрудничал с другом Кроули Джеральдом Йорком (1901–1983), чтобы сохранить письма и документы Кроули и его последователей (Germer 2016; Качинский 2010:553–54).

Карл Гермер умер в Вест-Пойнте, штат Калифорния, 25 октября 1962 года. После его смерти несколько человек заявили претензии на правопреемство, в том числе британский оккультист Кеннет Грант (1924–2011), ученик Кроули, который был его наставником. секретарь в конце жизни; Герман Мецгер (1919–1990), возглавлявший швейцарское отделение ордена; и бразильский телемит Марсело Рамос Мотта (1931–1987). Самая сильная претензия на правопреемство и единственная юридически признанная претензия была у Грэди Макмертри. Узнав о смерти Гермера в 1968 году, Макмертри действовал в соответствии со своими предыдущими полномочиями Кроули (например, Кроули 1946) и приступил к восстановлению порядка с помощью бывших членов Ложи Агапе Филлис Секлер (1917–2004) и Хелен Парсонс Смит (1910–2003). ). В 1977 году Макмертри учредил Ложу Телема в Беркли, Калифорния, как Великую Ложу восстановленного OTO. 20 марта 1979 года OTO была зарегистрирована как религиозная некоммерческая организация в соответствии с законодательством Калифорнии. 12 июля 1985 года Окружной суд США в Северной Калифорнии вынес решение в пользу О.Т.О. Макмертри, объявив его правопреемником организации Кроули и предоставив ему исключительные авторские права на работы Кроули. Макмертри умер в день оглашения решения суда (Wasserman 2012).

Поскольку Макмертри не назвал преемника, задача выбора следующего OHO была делегирована оставшимся членам ордена IX°. 21 сентября 1985 года Уильям Бриз (1955 г.р.) был выбран исполняющим обязанности OHO под именем Гименей Бета. OTO значительно вырос под руководством Бриза: в 1996 году была зарегистрирована Международная штаб-квартира OTO с Великой Ложей Соединенных Штатов (USGL) в качестве подчиненного органа, и с тех пор были созданы дополнительные великие ложи в Великобритании (2005 г.), Австралии ( 2006 г.), Хорватии (2014 г.) и Италии (2014 г.). 10 октября 2014 года Бриз был единогласно избран де-юре высшим должностным лицом пятью национальными гроссмейстерами ордена.

Доктрины / УБЕЖДЕНИЕ

Обсуждение учений OTO требует разграничения между первыми годами существования ордена и его развитием под возрастающим руководством Кроули и после него. Как уже отмечалось, Ройсс объявил первоначальной целью ордена объединение масонской и герметической систем посредством ключевой сексуальной магии. Хотя точная природа учений Ройсса о сексуальной магии до его сотрудничества с Кроули неясна, предыдущие исследования выявили три различных источника вдохновения. Во-первых, Герметическое Братство Луксора, чье практики включали в себя сексуально-магические учения врача, аболициониста и спиритуалиста-медиума Паскаля Беверли Рэндольфа (1825–1875) (Deveney 1997). [Изображение справа] Идеи Рэндольфа, возможно, достигли Ройсса косвенно через Карла Келлнера и Герметическое Братство Света, с которым Ройсс утверждал, что Келлнер был в контакте (Ройсс 1912:15; Годвин и др. 1995). Вторым источником вдохновения для Ройсса был фаллицизм или фаллизм восемнадцатого и девятнадцатого веков, пропагандируемый Ричардом Пейном Найтом (1751–1824), сэром Уильямом Джонсом (1746–1794) и Харгрейвом Дженнингсом (1817–1890). частично плагиат в книге Лингам-Йони (Ройсс, 1906; ср. Качинский, 2012: 246–8). Основная идея фаллизма заключалась в том, что первоначальная религия человечества состояла в поклонении регенеративным органам обоих полов. Ройсс представлял OTO средством восстановления культа Фаллоса (ср. Богдан 2006; 2021:33–36). Третьим источником влияния на Ройсса был бельгийский масон и спиритуалист Жорж Ле Клеман де Сен-Марк (1865–1956) и его идеи о сперматофагии (потреблении семени) как об истинной Евхаристии, установленной во время Тайной вечери (Pasi 2008; Reuss 1993). : 56–57).

О.Т.О. был коренным образом реструктурирован Кроули, когда он представил Телему и ее принципы, изложенные в ее основном священном тексте, и уделил ему все больше внимания. Книга Закона. Его центральный принцип «Делай, что изволишь, да будет всем Законом» был прообразом в работе Франсуа Рабле. Гаргантюа и Пантагрюэль (1532 г.), в котором есть «Аббатство Телем». Вместо предписания действовать в соответствии с каждым импульсивным желанием Кроули интерпретировал фразу «Делай, что хочешь» как указание на обязанность каждого человека раскрыть и осуществить свою «истинную Волю», которую он считал уникальной целью каждой отдельной жизни. например, Кроули 1974:129–30). Связанное с этим изречение: «Любовь есть закон, любовь по воле» (предвосхищенное изречением св. Августина: «Люби и делай, что пожелаешь») Кроули интерпретировал как означающее, что природа истинной воли — это любовь, и что каждое преднамеренное действие является актом союза (т.е. любви) с творением (например, Crowley 1974:163–64; Crowley 2007b). Кроули рассматривал магию (или «Магию», как он предпочитал ее произносить) как ключ к открытию и оттачиванию своей воли, определяя ее как «науку и искусство вызывать изменение в соответствии с волей» (Кроули 1994: 128). . Между 1907 и 1911 годами Кроули написал еще несколько вдохновенных произведений, которые вместе с Книга Закона составляют «Священные книги Телемы», канон телемитских текстов (Кроули, 1988; 1998).

Кроули обдумывал прием Книга Закона чтобы отметить начало новой эры, которую он назвал Эоном Гора. В своем понятии эонов (примерно 2,000 лет, соответствующих различным стадиям духовной эволюции человечества) Кроули вдохновлялся как своим воспитанием в Плимутских братьях и их диспенсационалистскими учениями, так и фрейзеровскими теориями религиозной эволюции (Богдан 2012; 2021: 16–20). Первый эон, который Кроули упоминает по имени, — это Эон Исиды, который он связывает с матриархальной предысторией и почитанием великой богини, представляющей мир природы. На смену Изиде, согласно Кроули, пришел Эон Осириса, характеризующийся патриархальным монотеизмом, возвышением духа над материей и поклонением различным воплощениям «Умирающего Бога», таким как Христос, Дионис или Орфей. Правление Гора, божественного потомка Исиды и Осириса, будет характеризоваться индивидуализмом, разрушением старых иллюзий и союзом материи и духа (Crowley 1936; Crowley 1974:137f; 271ff).

Эротические образы занимают центральное место в телемитской онтологии, которая концептуализируется как диалектика между богиней Нюит, представляемой как ночное небо и представляющей безграничное пространство и потенциал, и ее супругом Хадитом, бесконечно сгущенной жизненной силой каждого человека. Их экстатический союз порождает Ра-Хор-Хуит (форма бога Гора), [изображение справа], связанное с солнцем и освобождающими энергиями нового эона (Кроули 1974; 2004, мимоходом). Эта триада отражена в Книга Закона, три главы которой приписываются Нуит, Хадит и Ра-Гор-Хуит соответственно. Телемитский пантеон также включает богиню Бабалон и ее супруга Хаоса. Основываясь на благоприятном переосмыслении библейской Вавилонской блудницы (Откр. 17), Кроули отождествил Бабалон с магической формулой открытости или восприимчивости ко всем аспектам творения и святости освобожденной (и особенно женской) сексуальности (Хеденборг Уайт). 2020, пассим). Этот телемитский пантеон прославляется в гностической мессе Кроули (Crowley 2007).

Ритуалы / ПРАКТИКА

О.Т.О. предлагает ряд поэтапных ритуалов инициации, посредством которых посвященный постепенно приобщается к эзотерическим тайнам. Как отмечалось выше, масонские элементы, характерные для ранних инициаций OTO, постепенно приглушались под влиянием Кроули. Сексуальная магия преподается на высших степенях ордена. Нынешняя инициативная структура OTO (организованная под M\M\M\ (см. ниже)) включает тринадцать пронумерованных степеней от O° до XII° и восемь промежуточных степеней. Степени организованы в три «Степени» или «Триады»: Человек Земли, Любовник и Отшельник. Степени Человека Земли соотносятся с системой чакр и представляют собой драматическое развитие души через воплощение: зачатие, рождение, жизнь, смерть и далее (см. Crowley 1982:122–24: Crowley 1990:193). Степень 0° (Минерваль) эквивалентна статусу «почетного гостя», а первая степень (I°) дает полное членство. Две степени носят в основном административный характер: X° обозначает Национального Великого Магистра, а XII° принадлежит исключительно OHO.

Ожидается, что помимо инициаций более крупные местные организации OTO будут проводить регулярные празднования гностической католической мессы, которая считается «центральной церемонией общественных и частных празднований [OTO]» (Crowley 1989:714). Гностическая месса проводится под эгидой Ecclesia Gnostica Qatara (EGC) и часто открыта для публики, выполняя важную функцию в ознакомлении с Телемой новых искателей, а также предоставляя духовный опыт и возможность для общения. Хотя Кроули утверждал, что написал гностическую мессу под вдохновением от литургии собора Василия Блаженного, его евхаристический ритуал структурно больше похож на тридентскую мессу Римско-католической церкви. Прямые параллели включают декламацию веры; признание духовных предшественников; чтение сборников; благословения для умерших; и распространение Евхаристии вина и хлеба (так называемые Пироги Света). Гностическая месса прославляет телемитское мировоззрение и божественный пантеон. Отражая телемитский взгляд на божество как на мужское, так и на женское начало, гностическая месса совершается священником и жрицей, которым помогают дьякон и два помощника, известные как «дети». Священник и жрица совместно взывают к мужскому и женскому божественному и готовят Евхаристию, разыгрывая «Мистический Брак», символический сексуальный союз, когда копье священника опускается в наполненную вином чашу (Кроули 2007: 247–70).

Помимо проведения гностической мессы, современный EGC предоставляет мирянам членство через крещение и конфирмацию, а также проводит свадьбы, последние обряды и духовные рукоположения. Многие более крупные организации OTO предлагают общественные собрания, учебные группы, семинары и занятия по Телеме в дополнение к ритуальной деятельности. Местные организации обычно отмечают солнцестояния, равноденствия и некоторые или все «телемитские праздники», отмечающие важные даты в жизни Алистера Кроули. Такие мероприятия часто открыты для непосвященных, и это в сочетании с тем фактом, что многие более крупные организации OTO имеют постоянные храмовые сооружения, делает организацию более публичной, чем многие другие инициатические ордена.

Отсутствует крупномасштабное исследование индивидуальных эзотерических практик членов OTO. Однако на основе наблюдений автора можно сделать предварительные выводы. Хотя это и не является формальным требованием, многие (если не большинство) члены OTO поддерживают ту или иную форму личной магической практики. Хотя А\А\ формально отличается от OTO, двойное членство было относительно обычным явлением со времен Кроули и остается таковым по сей день. Даже среди членов OTO, не связанных с А\А\, многие используют элементы системы А\А\ в личной практике. Это включает, но не ограничивается ведением магического дневника (практика, которой Кроули обучал своих учеников); ежедневные приветствия солнцу, как предписано в «Liber Resh vel Helios» Кроули (Crowley 1994:645); регулярные ритуалы на службе магической гигиены, такие как «Малый ритуал пентаграммы» или ритуал Кроули «Звездный рубин» (Crowley 1980:60); и йогические и медитативные практики. Хотя сексуальная магия традиционно связана с более высокими степенями OTO, эклектичные и индивидуальные практики сексуальной магии относительно распространены среди рядовых членов (см. Hedenborg White 2020:196, мимоходом).

ОРГАНИЗАЦИЯ / ЛИДЕРСТВО

Насчитывая около 4,000 членов, OTO является самым многочисленным телемитским орденом в мире. По состоянию на январь 2022 года он организован на пяти континентах в более чем тридцати странах и имеет более 150 местных органов по всему миру. Международный штаб ордена (IHQ) находится в ведении Верховного совета, в который входят три главных международных офицера ордена. Это: (1) Внешний Глава Ордена, также известный как Frater (или Soror) Superior или Caput Ordinis, (2) Генеральный Секретарь, или Канцеллариус, и (3) Генеральный Казначей, или Квестор. IHQ председательствует в Национальных великих ложах США, Великобритании, Австралии, Хорватии и Италии. Из них Великая Ложа Соединенных Штатов (USGL) является крупнейшей и наиболее активной, в нее входит примерно треть членов во всем мире. Национальные Великие Ложи возглавляет Национальный Великий Генеральный Мастер, имеющий степень Rex Summus Sanctissimus или Верховного и Святейшего Короля (X°). Страны, в которых нет Национальной Великой Ложи, могут действовать как национальные секции под наблюдением представителя Брата-настоятеля (FSR). На уровне Человека Земли местные органы (организованные как Лагеря, Оазисы и Ложи и дифференцированные по посвящениям и мероприятиям, которые они должны предлагать) действуют либо под юрисдикцией Национальной Великой Ложи, либо непосредственно под IHQ. Дополнительные формы организации включают так называемые Ордены Розы Креста, сформированные членами Ранга Любовника, и Гильдии, которые сосредотачиваются на продвижении определенной профессии, занятия или науки. Официальной статистики о членстве или лидерстве OTO в разбивке по полу нет, хотя наблюдения показывают небольшое большинство мужчин среди рядовых членов (Hedenborg White 2020:198).

OTO включает в себя два составных обряда: Mysteria Mystica Maxima (M\M\M\) и Ecclesia Gnostica Qatara (EGC). Первоначально обозначая британскую ветвь OTO Кроули, M\M\M\ сегодня возглавляет инициации OTO по всему миру. Хотя EGC возникла как независимая организация (и существовала как автономная религиозная некоммерческая организация в период с 1979 по 1985 год), сегодня EGC интегрирована в OTO в качестве ее церковного подразделения. Должность патриарха (или матриарха) EGC принадлежит OHO, а первенство в церкви составляют Национальные Великие Магистры ордена. EGC также включает епископат, священство (священники и жрицы) и диаконат. Хотя крещение и конфирмация в EGC не требуют членства в OTO, посвящение в диаконат, священство и епископат требует определенных степеней OTO.

ВОПРОСЫ / ПРОБЛЕМЫ

Вопрос преемственности и лидерства неоднократно вызывал трудности на протяжении всей истории OTO. Как отмечалось выше, за смертью Ройсса последовали разногласия по поводу законного преемника должности OHO. Этот вопрос был поднят на Конференции Великих Мастеров, собрании оккультных лидеров, организованном Генрихом Трэнкером в его доме в Вайде, Германия, в 1925 году. На собрании также присутствовала давняя ученица Кроули Марта Кюнцель (1857–1941) и ее любовник Отто Гебхарди; секретарь и издатель Трэнкера Карл Гермер; Жена Трэнкера, Хелен: члены пансофического движения Трэнкера, Альбин Грау (также член А \ А \ Кроули) и Ойген Гроше (1888–1964); Анри Бирвен (1883–1969); и художник Оскар Хопфер, а также Кроули и его ученики Лия Хирсиг, Норман Мадд (1889–1934) и Дороти Олсен (р. 1892). Конференция вряд ли имела однозначный успех для всех участников. В то время как Кюнцель и Гермер поддерживали Кроули, Трэнкер, Грау, Бирвен и Гроше согласились сохранить пансофическое движение независимым от руководства Кроули. Впоследствии Транкер отверг Кроули (например, Lechler 2013), как и Мадд и Хирсиг (ср. Hedenborg White 2021b). Собрав вместе нескольких бывших пансофистов, Гроше основал Братство Сатурни, которое считало Кроули пророком, но сохраняло свою независимость как орден.

Как отмечалось выше, вопрос о преемственности вновь возник после смерти Карла Гермера в 1962 году. Притязания Макмертри на главенство в OTO были оспорены Германом Мецгером, главой швейцарского отделения ордена, восходящего к Ройссу и регулярно проводившего гностическую мессу Кроули. Джудиче 2015). После смерти Гермера члены группы Мецгера проголосовали за избрание его в качестве OHO (Weddingen 1963). Из-за отсутствия авторитета в соответствии с конституцией OTO результаты этих выборов не были приняты членами ордена за пределами Швейцарии. Альтернативное заявление на главенство OTO было сделано Кеннетом Грантом, который служил секретарем Кроули в конце жизни последнего. В 1948 году, после смерти Кроули, Грант был принят в качестве посвященного IX° О.Т.О., а позже получил хартию от Гермера для управления органом О.Т.О. в Лондоне. В 1955 году Грант издал манифест, объявляющий об основании его «Ложи Новой Исиды» как организации OTO (Grant 1955). В манифесте говорилось, что Земля находится под влиянием «трансплутонической» планеты по имени Исида, и что задача Ложи Новой Исиды состоит в том, чтобы направить ее влияние. Гермер не согласился с идеями Гранта и исключил последнего из OTO. Однако Грант продолжал управлять Ложей Новой Исиды до 1962 года. С конца 1960-х Грант утверждал, что является главой «тифонианского» О.Т.О. (ссылаясь на идею тифонианской традиции, которую Грант разработал в своих девяти «Тифонианских трилогиях»). опубликовано в 1972–2002 гг.). В 2011 году название этой организации было изменено на Тифонианский Орден (Богдан 2015).

Самый серьезный вызов лидерству Макмертри бросил бразильский телемит Марсело Рамос Мотта (1931–1987), бывший студент A \ A Гермера, который публиковал новые издания работ Кроули, часто со своими собственными комментариями. Узнав, что Кроули завещал свои авторские права OTO, Мотта заручился поддержкой своего ученика Джеймса Вассермана (1948–2020), в то время работавшего в книжном магазине Сэмюэля Вайзера в Нью-Йорке, чтобы тот помог ему в защите прав. Однако Вассерман в конечном итоге поддержал заявление Макмертри. Последовавшая за этим враждебность побудила Мотту в 1981 году подать в суд на Вейзера за нарушение авторских прав, объявив свое собственное Общество Ordo Templi Orientis продолжением OTO Кроули-Гермера. Как упоминалось выше, окружной суд США в Северной Калифорнии в конце концов вынес решение в пользу OTO Макмертри. Сегодня эти вопросы в основном решены, и остается мало споров относительно религиозной некоммерческой организации Ordo Templi Orientis Inc., являющейся правопреемником организации Кроули-Гермера (Wasserman 2012).

На восприятие идей Кроули повлияли более крупные социальные изменения, включая феминизм и защиту прав ЛГБТК. Телемитская среда (включая OTO, а также другие, более мелкие телемитские ордена, сети и практикующих-одиночек) по крайней мере с 1990-х годов стала свидетелем растущего распространения публикаций и инициатив (включая конференции, подкасты, информационные бюллетени и кампании в социальных сетях), направленных на подчеркивая женские голоса и опыт. В качестве важных ориентиров можно отметить организацию телемитских женских конференций (в 2006, 2008 и 2016 годах). В США многие крупные организации OTO проводят регулярные встречи для женщин-членов ордена. Филиал EGC в США, который является самым крупным и наиболее организованным, демонстрирует осведомленность о продолжающихся разговорах о гендерной идентичности и разработал политику EGC для включения транс-жрецов и жриц в гностическую мессу, а также идентифицированных небинарных и / или гендерквир. Духовенство EGC (ср. Hedenborg White 2021a: 189–90).

ИЗОБРАЖЕНИЙ

Изображение № 1: Карл Келлнер.
Изображение #2: Теодор Ройсс.
Изображение № 3: Семья Кроули.
Изображение #4: Алистер Кроули в роли Бафомета X°.
Изображение № 5: Лия ​​Хирсиг.
Изображение № 6: Джейн Вулф.
Изображение № 7: Грейди Луи Макмертри.
Изображение #8: Паскаль Беверли Рэндольф.
Изображение #9: Стела Анх-аф-на-Хонсу.

Ссылки

Аддерли, Дж. 1997. «Программа Национального кооперативного конгресса герметиков-просветителей в Монте Верита-сюр-Аскона от 15 до 25 августа 1917 года». стр. 245 в Der Grosse Theodor-Reuss-Reader, под редакцией Питера Р. Кенига. Мюнхен: Arbeitsgemeinschaft für Religions- und Weltanschauungsfragen.

Богдан, Хенрик. 2021. «Deus Est Homo: концепция Бога в магических писаниях Великого Зверя 666 (Алистер Кроули)». Овен: журнал по изучению западного эзотеризма 21: 13-42.

Богдан, Хенрик. 2015. «Кеннет Грант и тифонианская традиция». Стр. 323–30 дюймов Оккультный мир, под редакцией Кристофера Партриджа. Нью-Йорк: Рутледж.

Богдан, Хенрик. 2012. «Предвидение рождения нового эона: диспенсационализм и милленаризм в телемитской традиции». Стр. 89-106 дюймов Алистер Кроули и западный эзотеризм, под редакцией Хенрика Богдана и Мартина П. Старра. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Богдан, Хенрик. 2006. «Вызов морали западного общества: использование ритуализированного секса в современном оккультизме». Гранат 8: 211-46.

Кроули, Алистер. 2007а. «Де Лег Либеллум». У Алистера Кроули, стр. 40-42 дюйма Голубое равноденствие: Равноденствие Том. III № I. Сан-Франциско: Красное колесо/Вайзер.

Кроули, Алистер. 2007б. «Liber XV: Ecclesiæ Gnosticæ Catholicæ Canon Missæ». Стр. 247–70 у Алистера Кроули, Голубое равноденствие: Равноденствие Том. III № I,. Сан-Франциско: Красное колесо/Вайзер.

Кроули, Алистер. 2004. Книга Закона: Liber Al vel Legis: с факсимиле рукописи, полученной Алистером и Роуз Эдит Кроули 8, 9, 10 апреля 1904 года. Ev Centennial Edition. Йорк-Бич, Мэн: Red Wheel/Weiser, 2004.

Кроули, Алистер. 1998. «Парижская работа». Стр. 343–409 в Видение и голос с комментариями и другими документамипод редакцией Гименея Беты. Йорк-Бич, я: Сэмюэл Вайзер.

Кроули, Алистер. 1998. Видение и голос с комментариями и другими документамипод редакцией Гименея Беты. Йорк-Бич, я: Сэмюэл Вайзер.

Кроули, Алистер. 1996. Волшебные дневники Алистера Кроули: Тунис, 1923 г.. Под редакцией Стивена Скиннера. Йорк-Бич, Мэн: С. Вайзер.

Кроули, Алистер. 1994. Магия: Liber ABA, под редакцией Гименея Беты. Йорк-Бич, Мэн: С. Вайзер.

Кроули, Алистер. 1990. «Человек земных степеней и индуистские чакры». У Алистера Кроули и др., Равноденствие Том. III № 10, под редакцией Гименея Беты. Йорк-Бич, Мэн: Сэмюэл Вайзер.

Кроули, Алистер, 1989. Признания Алистера Кроули: автоагиография. Лондон: Аркана.

Кроули, Алистер. 1983. Волшебная летопись зверя, 666: Дневники Алистера Кроули, 1914–1920 гг.. Под редакцией Джона Симондса и Кеннета Гранта. Лондон: Дакворт.

Кроули, Алистер. 1982. Магия без слез. Под редакцией Исраэля Регарди. Феникс, Аризона: Falcon Press.

Кроули, Алистер. 1980. Книга лжи: которую также ошибочно называют перерывами. Йорк-Бич, Мэн: С. Вайзер.

Кроули, Алистер. 1946 г. (22 марта). Письмо Грэди Луису Макмертри. архивы ОТО.

Кроули, Алистер. 1941 г. Назначение Карла Гермера главнокомандующим. архивы ОТО.

Кроули, Алистер. 1936. Равноденствие богов. Лондон: ОТО.

Кроули, Алистер. 1919. Равноденствие, Том III, № 1. Детройт, Мичиган: Universal Publishing Company.

Кроули, Алистер. 1918. «Ecclesiæ Gnosticæ католики канон миссэ». Международный 12: 70-74.

Кроули, Алистер. 1914а. «АГАПЕ вел Либер С вел АЗОТ. Сал Философорум, Книга Открытия Санграаля, в которой говорится о Вине Субботы Адептов». OS26, Коллекция Джеральда Дж. Йорка, Институт Варбурга, Лондон.

Кроули, Алистер. 1914b. «Liber CDXIV: De Arte Magica». Коллекция Джеральда Дж. Йорка NS3, Институт Варбурга.

Кроули, Алистер. 1914с. Манифест М.\M\M\ Издано приказом Л. Батерста, великого генерального секретаря. Лондон: частное издание.

Кроули, Алистер. 1912. «Орден восточных тамплиеров: Mysteria Mystica Maxima». Равноденствие I: VII – XV.

Кроули, Алистер. 1909. КЕЛХМА [Телема]. Три тома. Лондон: частное издание.

Кроули, Алистер и Дэвид Карвен. 2010. Брат Карвен, Брат Кроули: переписка, под редакцией Хенрика Богдана. Йорк-Бич, Мэн: Teitan Press.

Девени, Джон Патрик. 1996. Паскаль Беверли Рэндольф: чернокожий американский спиритуалист девятнадцатого века, розенкрейцер и сексуальный маг. Олбани, Нью-Йорк: SUNY Press.

Гермер, Карл. 2016. Карл Гермер: Избранные письма 1928–1962 гг.. Под редакцией Дэвида Шумейкера, Эндрю Феррелла и Стефана Восса. Международный колледж Телемы.

Джудис, Кристиан. 2015. «Ordo Templi Orientis». Стр. 277-282 дюйма Оккультный мир, под редакцией Кристофера Партриджа. Нью-Йорк: Рутледж.

Годвин, Джоселин, Кристиан Шанель и Джон Патрик Девени, ред. 1995. Герметическое Братство Луксора: Инициатические и Исторические Документы Ордена Практического Оккультизма. Йорк-Бич, Мэн: С. Вайзер.

Грин, Мартин. 1987. Гора правды. Начало контркультуры: Аскона 1900–1920 гг. Ганновер, Нью-Хэмпшир: Университетское издательство Новой Англии.

Хеденборг Уайт, Манон. Предстоит. «Тайна в переводе: передача традиции в немецком переводе гностической мессы Теодора Ройсса». орифламма.

Хеденборг Уайт, Манон. 2021а. «Двойной труд и гендерные проблемы? Перформативность и женственность в котле эзотерических исследований». Стр. 182-200 дюймов Новые подходы к изучению эзотерики, под редакцией Эгиля Аспрема и Джулиана Штрубе. Лейден: Брилл.

Хеденборг Уайт, Манон. 2021б. «Ближайшая власть: меняющаяся роль Лии Хирсиг в Телеме Алистера Кроули, 1919–1930». Овен: журнал по изучению западного эзотеризма 21: 69-93.

Хеденборг Уайт, Манон. 2020. Красноречивая кровь: богиня Бабалон и построение женственности в западном эзотеризме. Нью-Йорк: Oxford University Press.

Хеденборг Уайт, Манон. 2013. «Ему крылатое тайное пламя, ей — сгорбленный звездный свет: социальная конструкция пола в современном Ordo Templi Orientis». Гранат: Международный журнал языческих исследований 15: 102-21.

Хоу, Эллик и Гельмут Мёллер. 1978. «Теодор Ройсс: нерегулярное масонство в Германии, 1900–23». Арс Четырех Коронаторум 91: 28-46.

Дженнингс, Харгрейв. 1899 г. Фаллизм: описание поклонения лингам-йони в различных частях мира и в разные эпохи, с описанием древних и современных крестов, в частности, Crux Ansata (или креста с ручкой) и других символов, связанных с тайнами Секс-поклонение. Лондон: частное издание.

Качински, Ричард. 2019. Паника в Детройте: Волшебник и город моторов. США: Ричард Качински.

Качински, Ричард. 2012. Забытые тамплиеры: невыразимое происхождение Ordo Templi Orientis. НП: Ричард Качински.

Качински, Ричард. 2010. Пердурабо: Жизнь Алистера Кроули. Второе издание. Беркли, Калифорния: North Atlantic Books.

Лехлер, Фолькер. 2013. Генрих Трэнкер в роли Теософа, Розенкрейцера и Пансофа. Bausteine ​​zum okkulten Logenwesen. Штутгарт: Selbstverlag Volker Lechler.

Паси, Марко. 2011. «Рыцарь сперматофагии: проникновение в тайны Жоржа Ле Клемана де Сен-Марка». Стр. 369–400 дюймов Скрытый половой акт: Эрос и сексуальность в истории западного эзотеризма, под редакцией Джеффри Крипала и Воутера Дж. Ханеграаффа. Лейден: Брилл.

Паси, Марко. 2005. «Ordo Templi Orientis». Стр. 898–906 в Словарь гнозиса и западного эзотеризма, под редакцией Wouter J. Hanegraaff. Лейден: Брилл.

Ройсс, Теодор. 1997. «Ecclesiae Gnosticae Qatarae Canon Missae. Die Gnostische Messe. Aus dem Original-Text des Baphomet übertragen in die deutsche Sprache von Merlin Peregrinus». Стр. 226–38 у Теодора Ройсса, Der Grosse Theodor-Reuss-Reader, под редакцией Питера Р. Кенига. Мюнхен: Arbeitsgemeinschaft für Religions- und Weltanschauungsfragen.

Ройсс, Теодор. 1993. «Parsival und das Enthüllte Grals-Geheimnis». Стр. 56–76 дюймов Der kleine Theodor-Reuss-Reader, под редакцией Питера Р. Кенига. Мюнхен: Arbeitsgemeinschaft für Religions- und Weltanschauungsfragen, 1993.  

Ройсс, Теодор. 1921 г. (3 сентября). Устав Карла Уильяма Хансена для OTO в Дании. архивы ОТО.

Ройсс, Теодор. й [1917]. Письмо Алистеру Кроули. архивы ОТО.

Ройсс, Теодор. 1917 [22 января]. «Ordo Templi Orientis: Герметическое Братство Света. Национальная великая ложа и мистический храм: «Veritá Mistica» или «Манифест Асконы», архивы OTO.

Ройсс, Теодор, изд. 1912. INRI/Jubilaeums-Ausgabe der Oriflamme. Берлин; Лондон: частное издание.

Ройсс, Теодор. 1906 [1910]. Хартия Алистера Кроули для Древнего и Первобытного Устава. архивы ОТО.

Ройсс, Теодор [Пендрагон]. 1906 г. Лингам-Йони. Берлин: Verlag Willson.

Старр, Мартин П. 2003. Неизвестный Бог: У. Т. Смит и телемиты. Болингбрук, Иллинойс: Teitan Press.

Тот, Ладислав. 2005. «Гностическая церковь». Стр. 400–403 дюйма Словарь гнозиса и западного эзотеризма, под редакцией Wouter J. Hanegraaff. Лейден: Брилл.

Вассерман, Джеймс. 2012. В центре огня: оккультные воспоминания 1966–1989 гг. Лейк-Уорт, Флорида: Ibis Press.

Веддинген, Доротея. 1963 [25 мая]. «Аффидевит». архивы ОТО.

Уиндрам, Джеймс Томас. 1915 г. (15 ноября). Устав Фрэнку Беннету для OTO в Австралии. архивы ОТО.

Дата публикации:
10 апреля 2022

 

 

 

Поделиться