Дэвид Дж. Бромли

Международный путь

ПУТЬ МЕЖДУНАРОДНЫЙ ХРОНОГРАФИЯ

1916 (31 декабря): Виктор Пол Вирвилл родился в Нью-Ноксвилле, штат Огайо.

1937 (2 июля): Вирвилл женился на Доротее Кипп.

1942 (3 октября): Вирвилле начала вести еженедельную радиопрограмму Vesper Chimes.

1945: первая книга Вирвилле, Победа через Христа, был опубликован.

1953: Вирвилле начала преподавать курс-предшественник Сила для богатой жизни.

1954: Вирвилле начала публиковать Журнал Путь.

1955: Вирвилле основала The Way, Incorporated.

1957: Вирвилле официально ушел с поста пастора Евангелическо-реформатской церкви и начал свое служение в «Пути».

1970: Вирвилле основала The Way Corps и программу амбассадоров Word Over the World (WOW).

1974: The Way приобрела The Way College of Emporia (Канзас) и The Way International Fine Arts and Historical Center (Сидней, Огайо).

1975: The Way сменила название на The Way International.

1976: The Way International приобрела семейное ранчо Way (Ганнисон, Колорадо) и Колледж библейских исследований The Way (Рим-Сити, Индиана).

1982: Вирвилл назначил Л. Крейга Мартиндейла президентом The Way International.

1985: Виктор Пол Вейрвилл умер.

2020 (10 марта): Верн Эдвардс был назначен пятым президентом The Way International.

УЧРЕДИТЕЛЬ / ИСТОРИЯ ГРУППЫ

Виктор Пол Вирвилл [Изображение справа] родился у Эрнста и Эммы Вирвилл 31 декабря 1916 года и вырос на семейной ферме, которая позже стала штаб-квартирой The Way International. В юности он посещал евангелическую и реформатскую церковь (позже Объединенную церковь Христа). После получения степени бакалавра и бакалавра искусств в колледже и семинарии Mission House (позже Лейкленд-колледж) Вирвилле в 1941 году получил степень магистра богословия в Принстонской теологической семинарии (Kyle 1993). Позже Вирвилле получила докторскую степень в Библейской семинарии Пайкс-Пик, неаккредитованной заочной школе в 1948 году (Melton 1986:205). Вивилл женился на Доротее Кипп во время учебы в колледже, и у пары было пятеро детей.

Во время своего первого пастырского положения в 1942 году Вирвилле сообщил, что Бог говорил с ним напрямую в то время, когда он неуверенно относился к вести, которую проповедовал. По словам Вирвилля, Бог сказал: «Он научит меня Слову, не известному с первого века, если я буду учить ему других». Вирвилле попросила знака от Бога. Он сообщил, что «мои глаза были плотно закрыты, когда я молился. А потом я их открыл. Небо было таким белым и толстым от снега, что я не мог видеть баки на заправочной станции на углу менее чем в 75 футах» (Juedes and Morton 1984:8-9). Частью понимания Слова, каким оно никогда не было известно, было изучение Библии на арамейском языке, на котором, по мнению Вирвилля, говорил Христос. Wieville предпринял этот проект в середине 1950-х годов.

В октябре 1942 года Вирвилле начал свою радиопередачу «Вечерние куранты», в которой звучали библейские учения и христианская музыка в исполнении молодежного хора. Он опубликовал свою первую книгу, Победа через Христа, сборник его проповедей, в 1945 году. Вирвилле продолжал свои пастырские должности в евангелической и реформатской церкви до 1957 года.

В течение 1950-х Вирвилл начал создавать ряд организационных и доктринальных компонентов, которые стали центральными для The Way International. Он основал The Way, Incorporated (1955). Он начал преобразовывать ферму, на которой он родился, в штаб-квартиру The Way, а затем передал собственность движению (1957 г.). Он построил Центр библейских исследований (1961 г.) и провел там первую программу Международной летней школы (1962 г.). Он начал организовывать класс «Сила жизни в изобилии» (PFAL) (1953 г.), публикацию журнала «Путь» (1954 г.), формирование корпуса «Путь» (1970 г.), учреждение программы «Слово над миром» (WOW) Амбассадор (1970 г.), приобретение колледжа The Way в Эмпории в Канзасе и Международного центра изящных искусств и исторического центра The Way в Сиднее, штат Огайо (1974 г.), а также покупка семейного ранчо The Way в Ганнисоне, штат Колорадо, а также Колледжа библейских исследований The Way в Риме. Сити, Индиана (1976). Некоторые из этих организаций были ориентированы на образование и обучение руководителей. Сила для жизни в изобилии (PFAL) описала свою цель как увеличение смысла жизни, продвижение позитивного отношения, процветания и здоровья, а также обучение вере и молитве.

The Way International пережила свой самый успешный период роста в 1960-х и 1970-х годах, возможно, достигнув пика членства в 35,000 XNUMX человек. «Путь» опирался на тот же пул потенциальных новообращенных молодых людей, что и ряд Иисус Люди и другие консервативные христианские религиозные движения, такие как «Дети Бога» (позже Семейный интернационал) и Часовня на Голгофе (Кайл, 1993 г.). В 1968 году Вирвилл посетил и лично служил в контркультурных кварталах Сан-Франциско, что способствовало росту движения в этот период (Eskridge 2018: 108). Молодых новообращенных также привлекала интеграция The Way рок-музыки в свое служение посредством ежегодных музыкальных фестивалей Rock of Ages в стиле Вудстока. Членство в движении уменьшилось с окончанием молодежной контркультуры, как это было со многими группами в этой когорте.

Позже движение столкнулось с рядом проблем, поскольку против него мобилизовалась внешняя оппозиция, его окружили внутренние разногласия и возникли обвинения в моральном проступке [см. Проблемы / Проблемы].

Доктрины / УБЕЖДЕНИЕ

The Way International приводит краткое изложение своих доктрин из десяти пунктов (веб-сайт The Way International, 2022 г.):

Мы верим, что Священные Писания Ветхого и Нового Заветов были «даны по вдохновению от Бога» [theopneustos, «Богодухновенное»] (3 Тимофею 16:XNUMX) и совершенное, как дано изначально; что вдохновленное Богом Слово имеет высший, абсолютный и окончательный авторитет для веры и благочестия.

Мы верим в единого Бога, Творца неба и земли; в Иисусе Христе, Единородном Сыне Божием, нашем Господе и Спасителе, Которого Бог воскресил из мертвых; и мы верим в работу Святого Духа.

Мы верим, что дева Мария зачала Иисуса Христа от Святого Духа; что Бог был во Христе; и что Иисус Христос является «посредником между Богом и людьми» и «человеком Христом Иисусом» (2 Тимофею 5:XNUMX).

Мы верим, что Адам был создан по образу Божьему духовно; что он согрешил и тем самым навлек на себя немедленную духовную смерть, которая есть отделение от Бога, а затем физическую смерть, которая является следствием греха; и что все люди рождаются с греховной природой.

Мы верим, что Иисус Христос умер за наши грехи согласно Писанию, как представитель и заместитель нас, и что все, кто исповедуют своими устами Господа Иисуса и верят в своем сердце, что Бог воскресил его из мертвых, оправдываются и становятся праведными. , рожденные свыше духом Божьим, получающие вечную жизнь на основании Его вечного искупления, и, таким образом, являющиеся сынами Божьими.

Мы верим в воскресение распятого тела Господа нашего Иисуса Христа, Его вознесение на небеса и Его сидение одесную Бога.

Мы верим в блаженную надежду на возвращение Христа, личное возвращение нашего живого Господа и Спасителя, Иисуса Христа, и наше совместное собрание к Нему.

Мы верим в телесное воскресение праведных и неправедных.

Мы верим в получение полноты святого духа, силы свыше и соответствующих девяти проявлений святого духа для всех рожденных свыше верующих.

Мы верим, что мы можем получить все, что Бог обещает нам в Своем Слове, согласно нашей вере. Мы верим, что мы свободны во Христе Иисусе, чтобы получить все, что Он совершил для нас, заменив нас.

Учения Пути отличаются несколькими особенностями (Juedes and Morton 1984). Одной из самых центральных и противоречивых доктрин «Пути» является отрицание Троицы: Христос понимается не как равный Богу, а скорее как сотворенное существо. Святой Дух — это проявление Бога и дар от Бога, дар, который проявляется через говорение на языках. Путь также переосмысливает доктрину непорочного зачатия. Группа учит, что именно половой акт между Марией и Святым Духом привел к рождению Иисуса. Когда Иосиф и Мария начали сексуальные отношения, Мария уже была беременна Иисусом. «Путь» также проповедует и построен вокруг концепции диспенсационализма, утверждающего, что отношения между Богом и человечеством проходили через семь «управлений». В «Пути» добавлено управление, то есть отношения, в которых в настоящее время пребывает человечество и которые связаны Пятидесятницей и вторым пришествием Христа (ультрадиспенсационализм). Есть ряд других отличительных доктрин, таких как отвержение некоторых книг Ветхого Завета и что значит родиться свыше.

Ритуалы / ПРАКТИКА

Как и в случае с доктринами, в «Пути» есть ряд характерных ритуальных практик. В церкви не проводятся богослужения по воскресеньям; скорее, в течение недели проходят собрания товарищества. Члены практикуют глоссолалию, которая считается проявлением святого духа. Глоссолалия заменяет водное крещение. Членов просят оказывать финансовую поддержку церкви за счет как минимум десятины с дохода, поощряя «обильное деление» помимо десятины.

ОРГАНИЗАЦИЯ / ЛИДЕРСТВО

Членство в The Way требует завершения двенадцати сеансов класса «Сила для жизни в изобилии» (PFAL). Класс состоит из отличительных «утерянных знаний», которые, по мнению Вирвилля, он восстановил благодаря своим исследованиям и духовному опыту. Организация The Way делает упор на образование, лидерство и миссионерскую деятельность с помощью таких организационных компонентов, как The Way Corps (обучение лидерству, 1970 г.) и программа послов Word Over the World (WOW) (миссионерская деятельность, 1970 г.). Общая организация предназначена для воспроизведения того, что «Путь» понимает как «древовидную структуру» ранней христианской церкви, с корнями, стволами, ветвями и прутьями. На местном уровне как группы товарищества, которые собираются в домах участников (а не в церковных зданиях), так и отдельные члены называются «ветвями» (Melton 1986). Руководство поместной церкви осуществляется рукоположенными служителями, которые проводят такие ритуалы, как свадьбы, похороны и святое причастие. Ежегодно церковь организует музыкальный фестиваль Rock of Ages.

ВОПРОСЫ / ПРОБЛЕМЫ

The Way International за свою историю столкнулась с рядом серьезных проблем, большинство из которых — в первые годы своего развития. Проблемы включали противодействие со стороны антикультовых групп, внутренние конфликты, приведшие к дезертирству и расколам, а также обвинения в сексуальном насилии со стороны руководства Way. Есть и более мелкие проблемы. Благотворительная организация «Путь» была отозвана в 1985 году за предполагаемые нарушения политической деятельности, но ее статус был восстановлен через два года после того, как она успешно оспорила судебный иск (Tolbert 1988). В течение нескольких лет в 1970-х годах общественность беспокоила то, что студенты Уэйского колледжа в Эмпории (Канзас) проходят обучение обращению с оружием в рамках предлагаемого государством курса по безопасности на охоте. Однако эти опасения уменьшились, поскольку члены не проходили военной подготовки и не имели боевого оружия.     

The Way International сформировался до появления когорты новых религиозных движений, которые были названы «культами» в конце 1960-х и 1970-х годах (Shupe and Bromley 1980). Тем не менее, «Путь» в значительной степени процветал в 1970-е годы, поскольку опирался на консервативное, но контркультурное Народное движение Иисуса (Eskridge 2018l; Howard 1971). Культовая/промывающая мозги интерпретация причастности к новым религиозным группам привела к депрограммированию со стороны групп (Льюис и Бромли), многие из которых были принудительными в ту эпоху, судебным процессам о юридическом контроле над приверженцами (Fisher 1991) и опубликованным отчетам о карьере движения бывшие участники (Edge 2017a, 2017b). Депрограммирование The Way International, возможно, превзошло депрограммирование Церкви Объединения, которая была главной целью в середине 1980-х годов (Melton 1986: 209; Bromley 1988).

«Путь» столкнулся с внутренними конфликтами и дезертирством в 1980-х годах, что существенно ослабило движение. В 1983 году Вирвилл выбрал своим преемником тридцатитрехлетнего Лоя Крейга Мартиндейла, который ранее занимал ряд руководящих должностей в движении, хотя Вирвилл продолжал оказывать доминирующее влияние в группе до своей смерти в 1985 году. Почти сразу же. после смерти Вьювилля Кристофер Гир, рукоположенный Путем, опубликовал «Уход Патриарха», в котором бросил вызов лидерству Мартиндейла и выдвинул претензии на свой духовный авторитет. В конечном итоге документ был представлен на собрании The Way Corps и распространен по всему движению. В конце концов мы уволили Грира с его руководящей должности и создали собственную организацию. Word Promotions, Ltd. На фоне проблем, стоящих перед его руководством, Мартиндейл попытался усилить свой контроль над организацией, потребовав личной верности и заменив лидеров, что привело к отставке как лидера, так и членов. За эти годы движение могло потерять более половины своих членов. К 1990-м годам почти дюжина раскольнических групп объявили о своей независимости от «Пути», многие из которых сохранили очень похожую организацию и доктрину (Tolbert 1988; Juedes 1997). 

Наконец, поступали многочисленные обвинения в сексуальном насилии (Eskridge 2018:109; Juedes 1999, 2009). Вирвилл, который умер до появления обвинений, был лично обвинен в сексуальной эксплуатации, как и Крейг Мартиндейл и другие лидеры Way. Обвинения включали в себя библейски чувствительное обвинение в прелюбодеянии, поскольку большинство из этих мужчин и женщин были женаты, а также в эксплуатации мужчинами одиноких приверженцев женского пола. Легитимирующие отчеты, предоставленные женщинам, были основаны на библейских толкованиях, предоставленных лидерами, которые подчеркивали обязательства женщин перед мужчинами как часть их «духовной зрелости» (Skedgelt 2008). Преемник Виервилла, Крейг Мартиндейл, был обвинен в гражданском иске о «схеме коррупционной деятельности», возбужденной членами Way Полом и Фрэнсис Аллен, которая включала «нападение и изнасилование». Незадолго до того, как дело должно было быть передано в суд, было достигнуто мировое соглашение, документы были опечатаны, а условия мирового соглашения не разглашались (Laney 2000). Мартиндейл подал в отставку с руководящего поста после этих судебных разбирательств.

Среди раскольнических групп, сформировавшихся в бурные 1980-е, было Товарищество Ривер-Роуд, созданное Виктором Барнардом, с некоторым ранним участием Дэвида Ларсена (Brooks and Ross 2014; Backman 2014; L'Heureux 2016). Барнард был зачислен в Хобарт-колледж в штате Нью-Йорк, когда к нему подошел рекрутер из The Way. Впоследствии он бросил колледж и начал посещать колледж The Way в Эмпории, штат Канзас. В 1983 году он присоединился к четырехлетней программе подготовки лидеров The Way Corps. Примерно в 1990 году Барнард и Ларсен начали планировать свой собственный ретритный центр Shepherd's Camp. Ларсен сообщил, что он и Барнард были хорошо осведомлены о сексуальных действиях, происходящих на Пути, и обязались избегать таких нарушений (Росс, Луваги и Брукс, 2014).  

Мы открыто говорили об этом, говорили об этом, что это неправильно — что мы никогда не пойдем по этому пути», — сказал Ларсен, широко раскрыв глаза. «Мы даже взяли на себя обязательство, личное обязательство друг перед другом, что мы никогда не позволим такого.

То, что начиналось как временный лагерь, превратилось в иерархически организованный изолированный жилой анклав, в котором на пике своего развития могло проживать 150 жителей. В то же время претензии Барнарда на харизматический статус резко возросли, и он представил себя представителем Иисуса. В 2000 году Барнард основал «Девушек», группу из десяти девушек в возрасте от двенадцати до двадцати четырех лет, выбранных для проживания рядом с Барнардом с разрешения их родителей (Kahler 2016). Группа молодых женщин была представлена ​​как нечто вроде женского религиозного ордена. Впоследствии Барнард начал вступать в сексуальные отношения как с замужними женщинами на Ривер-роуд, так и с девушками-подростками. Молодых девушек заверили, что его сексуальные домогательства были его способом продемонстрировать Божью любовь к ним и что они останутся девственницами, потому что он был «Человеком Божьим». В 2008 году Барнард публично объявил о своих прелюбодеяниях, после чего последовал конфликт. Муж пытался выдвинуть обвинения против него. В 2012 году две молодые Девы сообщили о незаконных отношениях Барнарда с ними. В 2014 году правоохранительные органы предъявили Барнарду несколько обвинений в сексуальном насилии. В конечном итоге он признал себя виновным по предъявленным обвинениям и был приговорен к двадцати четырем годам тюремного заключения (Clouse 2017).

The Way International организационно устоялась с периода Вирвилла-Мартиндейла; на веб-сайте организации (веб-сайт The Way International, 2022 г.) нет упоминания о пестрой истории Вирвилле. Произошло несколько плавных, традиционных смен руководства. Преподобный Верн Эдвардс был назначен пятым президентом The Way International в 2020 году, а в 79 году The Way отпраздновала свое 2021-летие (Speicher 2021).

ОБРАЗ
Изображение № 1: Виктор Пол Вирвилле.

Ссылки

Бэкман, Кела. 2014. «Чем больше вы делаете, тем больше вас любит лидер». Зеваки, 26 апреля. Доступ с https://www.gawker.com/the-more-you-commit-the-more-the-leader-loves-you-15655767658.01K на 20 Январь 2022.

Бромли, Дэвид. 1988. «Депрограммирование как способ выхода из новых религиозных движений: случай движения за объединение». Стр. 166-85 дюймов Отпадение от веры: причины и последствия религиозного отступничества. Парк Ньюбери: публикации SAGE, 1988 г.

Бромли, Дэвид Г. и Энсон Шуп. 1981. Странные боги: великая американская культовая паника, Бостон: Бикон Пресс.

Брукс, Дженнифер и Дженна Росс. 2014. «Друзья вспоминают взлеты и падения Виктора Барнарда». Star TribuneАвгуст 13. Доступ из https://www.startribune.com/april-20-friends-recall-rise-and-fall-of-victor-барнард/255833281/?refresh=true на 20 Январь 2022.

Клаус, Томас. 2017. «Жертва сексуального преступления из культа« девушек »подает иск против старейшин братства Ривер-Роуд, которые переехали в Спокан». Пресс-секретарьЯнварь 25. Доступ из https://www.spokesman.com/stories/2017/jan/25/sex-crime-victim-from-maidens-cult-files-lawsuit-t/ на 20 Январь 2022.

Эдж, Шарлин. 2017а. Undertow: Мой побег от фундаментализма и культового контроля The Way International. Ньютон, Канзас: Wings ePress.

Эдж, Шарлин. 2016. «Почему мне пришлось бежать из фундаменталистского культа». МЦСА сегодня 7: 15-17.

Эскридж, Ларри. 2018. Божья вечная семья: народное движение Иисуса в Америке, Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета.

Фишер, Барри. 1991. «Преданность, ущерб и депрограммисты: стратегии и контрстратегии в культовых войнах». Журнал права и религии 9: 151-77.

Ховард, Джейн. 1971. «Крутые христиане из ржи, Нью-Йорк». Журнал Life, 1 мая, 78-86.

Джудес, Джон. 2009. «Теология пола Пути: как лидеры использовали Библию для пропаганды распущенности и прелюбодеяния». Доступ из http://www.empirenet.com/~messiah7/sut_sextheology.htm на 10 Январь 2022.

Джудес, Джон. 1999. «СУДЕБНЫЕ ИСКИ ПРОТИВ TWI И ЗАЯВЛЕНИЯ О СЕКСУАЛЬНЫХ ПРОСТУПЛЕНИЯХ». О Пути Интернэшнл, Доступ из www.empirenet.com/~messiah7 на 10 Январь 2022.

Джон Джудес. 1997. Рецензия на «Уход патриарха». Доступ из http://www.empirenet.com/~messiah7/rvw_patriarch.htm на 1 / 1 / 2022.

Джудес, Джон и Дуглас Мортон. 1984. «От «Вечерних курантов» до «Международного пути». Милуоки, Висконсин: CARIS

Калер, Карл. 2016. «Лидер культа из Миннесоты назвал девушек «невестами Христа», а он был «Христом». Пионерская прессаМарт 29. Доступ из https://www.twincities.com/2014/05/16/minnesota-cult-leader-called-the-girls-brides-of-christ-and-he-was-christ/ на 20 Январь 2022.

Кайл, Ричард. 1993. . Религиозная окраина: история альтернативных религий в Америке, Даунерс Гроув, Иллинойс: InterVarsity Press.

Лалич, Яня и Карла Макларен. 2018. Побег из утопии: Взросление в культе, выход из него и начало сначала, Нью-Йорк: Routledge.

Лэйни, Уильям. 2000. «The Way International достигает соглашения с парой». Ежедневные новости ВапаконетаНоябрь 7. Доступ из https://culteducation.com/group/1289-general-information/8318-the-way-international-reaches-settlement-with-couple.html на 1 / 10 / 2022.

Л'Эро, Кэти. 2016. «Двое переживших изнасилование в детстве только что закончили ужасающее правление лидера культа». CutОктябрь 28. Доступ из  https://www.thecut.com/2016/10/rape-victims-minnesota-cult-leader-victor-barnard-sexual-assault.html на 20 Январь 2022.

Льюис, Джеймс и Дэвид Г. Бромли. 1987. «Синдром выхода из культа: неправильное определение причины?» Журнал для научного изучения религии 26: 508-522.

Росс, Дженна, Пэм Луваги и Дженнифер Брукс. 2014. «В темных объятиях культа». Star TribuneАвгуст 13. Доступ из https://www.startribune.com/april-27-caught-in-a-cult-s-dark-embrace/256845191/?refresh=true на 20 Январь 2022.

Шуп, Энсон и Дэвид Г. Бромли. 1980 г., Новые дружинники, Беверли-Хиллз: Мудрец.

Скедгельт, Кристин. 2008. Сбившись с пути: воспоминания о духовном стремлении, манипуляциях, жестоком обращении и побеге. Пойнт Ричмонд, Калифорния: Издательство Bay Tree.

Спайхер, Мелейн. 2021. «Путь отмечает 79-летие». Сидни Дейли НьюсОктябрь 6. Доступ из https://www.sidneydailynews.com/news/religion/208263/the-way-celebrates-79th-anniversary

Сайт The Way International. 2022. «Об основателе». Доступ из https://www.theway.org/about-us/about-the-founder/ на 1 / 5 / 2022.

Международный путь Веб-сайт. 2022. «Изложение убеждений», доступ из https://www.theway.org/about-us/statement-of-beliefs/ на 1 / 1 / 2022.

Толберт, Кит. 1988. «Распри урезают отделения The Way International». Христианство сегодняФевраль 19. Доступ из https://www.christianitytoday.com/ct/1988/february-19/infighting-trims-branches-of-way-international.html на 1 Январь 2022.

Такер, Рут. 1989. Другое Евангелие: альтернативные религии и движение Нью Эйдж, Гранд-Рапидс, Мичиган: Зондерван.

Вирвилле, Виктор. 1945 год. Победа через Христа. Ван Верт, Огайо: Wilkinson Press

Дата публикации:
23 января 2022

 

 

 

 

 

Поделиться