Shincheonji

Массимо Интровинье

Поделиться

СИНХЕОНДЖИ ТАЙМЛАЙН

1931 (сентябрь 15): Ли Ман Хи родился в Пунггаке, Хёнри, округ Чхондо, провинция Северный Кёнсан, Корея (теперь Южная Корея).

1946: Ли был одним из первых выпускников Пунггакской государственной начальной школы после того, как японцы покинули Корею.

1950 – 1953: Ли служил в 7 армии Южной Кореиth Пехотная дивизия во время корейской войны.

1957 – 1967: Ли участвовал в религиозной деятельности движения Оливковое дерево.

1967: Оставив Оливковое дерево, Ли присоединился к другому корейскому христианскому новому религиозному движению, Храму скинии, в Гвачхоне, провинция Кёнги.

1979 – 1983: Ли неоднократно писал письма руководителям Храма Скинии, осуждая коррупцию в движении и призывая их покаяться. В результате ему угрожали и избивали.

1984 (март 14): Покинув Храм Скинии, Ли основал Церковь Иисуса Синчхонджи, Храм Скинии Свидетельства.

1984 (июнь): Первый храм Синчхонджи был открыт в Аньяне, провинция Кёнгидо, Южная Корея.

1986: Церковные отделения были основаны по всей Южной Корее. Shincheonji насчитал несколько членов 120.

1990 (июнь): в Сеуле был создан Центр христианской миссии в Сионе.

1993: Миссионерская деятельность началась за границей. Первая национальная олимпиада Синчхонджи была организована в Сеуле.

1995: Двенадцать Племен Синчхонджи были официально организованы.

1996: Первая церковь на Западе была открыта в Лос-Анджелесе.

1999: Штаб-квартира была переведена из Аньяна в Гвачхон.

2000: Первая церковь в Европе была открыта в Берлине, Германия.

2003: была создана организация волонтеров Маннам.

2003: Первые случаи депрограммирования членов Синчхонджи произошли в Южной Корее.

2007: Членство в Shincheonji достигло 45,000.

2007 (октябрь 12): Член Синчхонджи, г-жа Ким Сун-Хва, была убита своим мужем в связи с ее попыткой депрограммирования.

2012: Первая церковь в Африке была открыта в Кейптауне, Южная Африка. Мировое членство достигло 120,000.

2012 (май): Председатель Ли провел свой первый Всемирный тур по миру.

2013 (май 25): была основана Небесная Культура, Мир во всем мире, Восстановление Света (HWPL). Декларация о мире во всем мире была провозглашена.

2014 (сентябрь 18): HWPL организовал Всемирный альянс религиозного саммита мира в Сеуле.

2016 (март 14): HWPL провозгласил Декларацию о мире и прекращении войны (DPCW) в Сеуле.

2017: HWPL был предоставлен специальный консультативный статус в Экономическом и Социальном Совете ООН (ЭКОСОС).

2018 (январь 9): Член Синчхонджи, госпожа Гу Цзи-ин, умерла через восемь дней после госпитализации во время второй попытки депрограммирования.

2018 (январь 28): более чем 120,000 собрались в Сеуле и других корейских городах, чтобы выразить протест против депрограммирования и смерти госпожи Гу.

2018: Членство в Shincheonji по всему миру достигло 200,000.

2019 (июнь 20): Заявление с просьбой к Южной Корее положить конец депрограммированию членов Синчхонджи было представлено НПО CAP-LC на сорок первой сессии Совета ООН по правам человека и опубликовано в сети Организации Объединенных Наций. сайт. Устное заявление последовало в июле 3.

2020 г. (18 февраля): женщина из Шинчонджи из Тэгу, Южная Корея, была госпитализирована после автомобильной аварии и идентифицирована как зараженная COVID-19.

2020 (2 марта): Основатель Shincheonji Ли Ман Хи провел пресс-конференцию, на которой извинился за возможные ошибки и задержки в предоставлении информации правительству и пообещал постоянное полное сотрудничество.

УЧРЕДИТЕЛЬ / ИСТОРИЯ ГРУППЫ

История Церкви Иисуса Синчхонджи, Храма Скинии Свидетельства (короче говоря, Синчхонджи), как это часто случается в мире религий, может представлять одни и те же события в разных терминах, в зависимости от того, рассказаны ли они из Эмическая точка зрения членов или светская точка зрения сторонних наблюдателей. Ученые, в свою очередь, не могут игнорировать эту историю, поскольку она предлагает важные элементы самовосприятия участников.

Ли Ман Хи [Изображение справа] родился в сентябре 15, 1931, в деревне Пунггак, округ Чхондо, провинция Северный Кёнсан, Корея (ныне Южная Корея). В 1946 он был одним из первых выпускников Пунггакской государственной начальной школы после того, как японцы покинули Корею. Ли не получил никакого высшего образования, но гордится своим уровнем знания и понимания всех книг в Библии, которые он приписывает откровениям, которые он получил с Небес.

Ли начал свою жизнь веры, усердно молясь со своим дедом, который был набожным христианином (Церковь Иисуса Синчхонджи, Храм Скинии Свидетельства 2019a: 3 – 4; Личные интервью 2019). Ли служил в 7 южнокорейской армииth Пехотная дивизия во время Корейской войны и, когда война закончилась, поселилась в качестве своего фермера в своем родном селе Хёнри-ри, Пунггак-Мён, провинция Кёнсан. Как он позже сообщил, он начал испытывать видения и откровения от божественных посланников и от самого Иисуса. В течение десяти лет, между 1957 и 1967, он участвовал в религиозных мероприятиях Оливкового дерева, основанного в 1955 парком Tae-seon (1915 – 1990), который имел религиозную деревню в округе Соса, Пучхон, провинция Кенгги, и был в то время самое успешное христианское новое религиозное движение в Корее, по оценкам последователей 1,500,000. Несмотря на то, что Парку неоднократно арестовывали и судили за мошенничество, ему удалось добиться того, что многие считают феноменальным успехом.

Во время 1960 послание Парка [Изображение справа] развивалось в направлении, в котором Оливковое дерево было далеко от традиционного христианства. Он начал утверждать, что он был воплощенным Богом и имел положение выше, чем Иисус Христос. Число членов Церкви быстро уменьшилось, и несколько старших пасторов и мирян покинули Оливковое дерево, включая Ли. В 1966 под руководством Ю Чже Юла (р. 1949) семь человек собрались на горе Чхонгье, где они оставались в течение дней 100, прося Дух Божий научить их. Следуя тому, что они считали волей Божьей, они основали храм скинии. Ли был среди его первых членов. Семеро, собравшиеся с Ю, не получили формального богословского образования, но их проповеди казались убедительными для многих, собравшихся вокруг храма скинии. Однако коррупция и разногласия вскоре развились. Ю был арестован за мошенничество. В первой степени в 1976 он был приговорен к пяти годам тюремного заключения, но его срок был сокращен до двух с половиной лет с четырехлетним испытательным сроком при апелляции (Донг-А Ильбо 1976; Кёнхян Шинмун 1976).

Выступая перед многими членами, Ли написал семерым, осуждая коррупцию, существующую в Храме, и призывая их покаяться. В результате ему неоднократно угрожали и избивали, пока он не прекратил свои попытки реформирования Храма. Тем временем Храм скинии рухнул.

В 1980, когда генерал Чон Ду Хван (р. 1931) провел военный переворот и стал президентом Южной Кореи, правительство начало антикультовую кампанию, известную как «политика религиозного очищения» (часть более широкой программы «общества»). очищение »), и продвигал учреждение под названием Центр попечительского образования, который был введен в основных христианских церквях с целью объединения их действий против« культов ». Чтобы избежать последствий антикультовой кампании, О Пхёнг Хо, евангелист скинии, имеющий сертификат пастора пресвитерианской церкви, был назначен новым главой скинии, заменив Ю. О, ввел Учебный центр попечительства в Скинию, что в итоге привело к слиянию всей Скинии в Пресвитерианской Церкви со всеми ее членами и имуществом. Юй добровольно отказался от своей должности лидера скинии и в конце концов уехал в Соединенные Штаты в конце 1980, чтобы изучать там теологию и избегать опасных обвинений в том, что корейское авторитарное правительство является «культовым» лидером.

Ли продолжал посещать храм скинии, когда последний собирался присоединиться к пресвитерианской церкви. Он осудил коррупцию, преобладающую в Храме, среди его членов. Выслушав его показания, несколько членов вышли из Храма и последовали за Ли. Вместе с ними Ли основал свою собственную организацию, Синчхонджи («Новое небо и новая земля») в марте 14, 1984. С тех пор Ли продолжал разоблачать разрушение Храма и то, что он считал разрушительной ролью, выполняемой Центром попечительского образования. Наконец, образовательный центр Stewardship закрыл свои двери в 1990.

Все эти события, по словам Синчхонджи, не были случайными и представляли собой исполнение ключевых пророчеств в Книге Откровений (Ли 2014: 176 – 278). Гора Чхонгье в Гвачхоне, утверждает Синчхонджи, - это место, где эти пророчества исполнились физически, и по этой причине Бог повелел Ли присоединиться к храму скинии. Как предсказано в Книге Откровения, появились первые семь звезд (Откровение 1 – 3: семь вождей скинии, представителем которых был Ю), затем еретические «николаиты» (Откровение 2: 6 и 15: те, что в храме скинии). который испортил доктрину), семь разрушителей (пасторы Центра попечительского образования или разрушители скинии извне) и «главный разрушитель» (Откровение 13: О Пхён Хо, разрушитель скинии изнутри). Наконец, «побеждающий» проявил себя (Откровение 2 – 3: Ли), сражался и побеждал николаевцев и главного разрушителя и стал «обещанным пастором Нового Завета», о котором объявил Иисус. Поскольку время, когда были созданы новое небо и новая земля (Shincheonji), 1984 в соответствии с движением также представляет год, когда вселенная завершила свою орбиту и вернулась к своей точке происхождения (см. Ким и Взрыв 2019: 212).

Первый храм Синчхонджи был открыт в июне 1984 в Аньяне, провинция Кёнгидо, Южная Корея. [Изображение справа] Начало новой церкви было нелегким. Между 1984 и 1986 были открыты филиальные церкви в Пусане (ныне столичный город Пусан), Кванджу (ныне столичный город, затем в провинции Южная Чолла), Чхонан (провинция южный Чхунчхон), Тэджон (теперь столичный город, а затем в провинции Южный Чхунчхон) ) и в районе Сонбук в Сеуле. Однако общее членство в 1986 не превышало 120 (Церковь Иисуса Синчхонджи, Храм Скинии Свидетельства 2019a: 8).

Ключевым событием для расширения Синчхонджи стало создание в Сеуле в июне 1990 Центра христианской миссии. Участники начали готовиться через курсы и экзамены. В первой выпускной церемонии в 1991 приняли участие двенадцать выпускников. В Южной Корее работа проходила через территориальное разделение членов на двенадцать племен, официально созданных в 1995. Южные корейские племена также были назначены ответственными за миссии за границей, что привело к открытию первой церкви в западной стране в 1996, в Лос-Анджелесе, первой в Европе, в Берлине, в 2000, первой в

Австралия, в Сиднее, в 2009, и первая в Африке, в Кейптауне, Южная Африка, в 2012.

В 1999 штаб-квартира была перенесена из Аньяна в Гвачхон, [изображение справа], область, имеющую большое духовное и пророческое значение в богословии Синчхонджи. Shincheonji стал также известен общественности благодаря деятельности организации добровольцев Shincheonji Mannam (созданной в 2003) и Национальных олимпиад Shincheonji, начатых в 1993. К 2007 членство достигло 45,000, и в последующие годы рост ускорился. Согласно собственной статистике движения, в 120,000 были члены 2012, в 140,000 - 2014, в 170,000 - 2016, а в 200,000 - 2018 (Церковь Иисуса Христа Храма Скинии Свидетельства 2019a: 8).

Этот рост не мог остаться незамеченным со стороны основных христианских церквей, особенно потому, что большинство новых членов Синчхонджи были обращены из своих скоплений. Они начали все более громкие кампании против Синчхонджи, и 2003 увидел первые случаи депрограммирования (см. Ниже, в разделе «Проблемы / вызовы»).

Споры, однако, не остановили рост Синчхонджи, ни развитие его мирной и гуманитарной деятельности. В мае 2012 председатель Ли провел свой первый тур по миру. В мае 25, 2013, он провозгласил «Декларацию о мире во всем мире» и «Небесная культура, мир во всем мире, восстановление света» (HWPL), неправительственная организация, также включающая не члены Синчхонджи, был включен (Небесная культура, мир во всем мире, восстановление света 2018a). Одним из главных мероприятий, организованных HWPL, был Саммит мира Всемирного союза религий в Сеуле, сентябрь 18, 2014. [Изображение справа] В марте 14, 2016, была провозглашена Декларация о мире и прекращении войны (DPCW). В 2017 HWPL был предоставлен специальный консультативный статус при Экономическом и Социальном Совете Организации Объединенных Наций (ЭКОСОС). Председатель Ли продолжал совершать кругосветные поездки и посещать глав государств, религиозных лидеров и руководителей международных организаций.

В течение нескольких лет его сопровождала г-жа Ким Нам Хи, близкая ученица, которая, как утверждают критики, может стать его «преемницей» в руководстве движением. Шинчонджи, однако, отверг их как простые слухи и заявил, что не существует проектов для избрания преемника Председателя Ли. На самом деле, похоже, что сама мисс Ким подпитывала слухи. Когда стало ясно, что Синчхонджи не примет ее в качестве лидера или «преемника», г-жа Ким начала создавать свою собственную отколовшуюся группу, которая имела ограниченный успех. Она была выслана из Синчхонджи в январе 2018, и ей пришлось предстать перед судом в Центральном окружном суде Сеула по обвинению в растрате 1,400,000,000, выигранного в вещании SMV, принадлежащем Синчхонджи, и насильственном захвате радиостанции. В июле 26, 2019, Центральный районный суд Сеула приговорил ее к двум годам лишения свободы с трехлетним испытательным сроком за хищение. Некоторые члены общины Синчхонджи также обвинили ее в том, что она обманным путем собрала 16,000,000,000, выигранную у преданных церкви.

Доктрины / УБЕЖДЕНИЕ

Синчхонджи настаивает на том, что, строго говоря, у него нет «доктрины», поскольку доктрины создаются людьми, в то время как все учения Синчхонджи содержатся в Библии. Библия интерпретируется аллегорически, и с помощью метода, который историки христианства называют «типологией», где события Ветхого Завета рассматриваются как «типы», которым соответствуют параллельные «антитипы» в Новом Завете. Синчхонджи считает, что, хотя Библия описывает исторические факты, пророчества выражаются в притчах. Эти пророчества являются обещаниями, которые будут выполнены в будущем. Синчхонджи учит, что когда физически сбудутся пророчества, истинный смысл притч может быть понят (Синчхонджи 2019b: 8). Например, дерево жизни и дерево познания добра и зла в Эдемском саду были не настоящими деревьями, а символами, относящимися к двум типам пасторов и духов, работающих с ними, происходящих соответственно от Бога и сатаны.

Что касается содержания, Библия в соответствии с Синчхонджи делится на историю, моральные наставления, пророчество и исполнение. Синчхонджи учит, что обещанные будущие события в Библии объявлены в пророчествах, а эти пророчества представлены в притчах. Когда события развиваются в соответствии с пророчествами, становится известно истинное значение притч. Согласно Синчхонджи, между Ветхим и Новым Заветами есть последовательность. Пророчества в Ветхом Завете исполнились во время первого пришествия Иисуса, а пророчества в Новом Завете исполнились во время Второго пришествия. Второе пришествие сегодня, и исполнение пророчеств Нового Завета - это сам Синчхонджи.

Синчхонджи верит, что Бог создал духовное и физическое царство. Поскольку в духовном царстве сатана согрешил и отделился от Бога, в физическом царстве в сердце людей было посеяно два семени, семя Божье и семя сатаны (Ли 2014: 289 – 304). «Притча о двух семенах [Матфея 13: 24 – 30] - это первая притча, которую мы должны понять из всех притч, рассказанных Иисусом» (Церковь Синчхонджи Иисуса 2019b: 3), и два духовных семени вновь появляются в истории человечества. В Эдемском саду эти два семени соответствуют Богу, который является деревом жизни, и дьяволом, который является деревом познания добра и зла (Ли 2014: 377 – 383) [Изображение справа]

В книге Даниила 4 злой царь Вавилон Навуходоносор также описывается как дерево, представляющее древо познания добра и зла, а избранный Богом народ - древо жизни (Ли 2014: 379 – 380). В Евангелиях Иисус - это дерево жизни, истинная лоза (Иоанн 15: 1 – 5), а фарисеи - дерево познания добра и зла.

В Молитве Господней, толкование которой также важно для Синчхонджи (Ли 2014: 314 – 23), христиане просят Бога, чтобы «Его было сделано на земле, как на небе» (Матфей 6: 10). Воля Бога исполняется на небесах, но после греха Адама это не было сделано на земле. Бог действовал на земле для восстановления его воли через нескольких провиденциальных фигур или «пасторов», включая Ноя, Авраама, Моисея и Иисуса Навина. Схема спасения (через завет с Богом) после предательства и разрушения повторялась в разные эпохи. Среди людей, которых избирает Бог, некоторые предают и разрушают Свой завет, пока не будет исполнен новый завет (Ли 2014: 55 – 56).

Синчхонджи рассматривает Библию как последовательность заветов между Богом и группами, определенными как «получатели» каждого завета. Завет, заключенный Богом с израильтянами в эпоху Ветхого Завета, не был верно соблюден получателями. Таким образом, Бог изменил получателей завета, заменив физических израильтян духовными израильтянами (то есть христианами) в новом завете, который был установлен Иисусом. Сегодня христиане должны соблюдать новый завет, заключенный с кровью Иисуса (Лука 22: 14-20), и присоединиться к Новому Духовному Израилю.

Иисус спас людей от их грехов, неся крест (Матфея 1: 21). Дух Божий пришел и жил с Иисусом. При первом пришествии Иисуса Физический Израиль подошел к концу и был заменен Духовным Израилем. Однако Иисус был предан Иудой Искариотом (точно так же, как одно из Двенадцати Племен, Дан, предал Физический Израиль), и после того, как Иисус покинул эту землю и вознесся на небеса, его послание было постепенно предано католической и протестантской церквями. Синчхонджи учит, что Новый Завет и Книга Откровения пророчествуют о том, что «обещанный пастор» придет, победит ложных пасторов, представляющих группу во главе с сатаной («николаевцами» из Откровения 2 и 3), и установит третий Израиль, Новый Духовный Израиль.

Однако обещанный пастор Нового Завета мог появиться только после того, как фигура или фигуры, исполняющие роль Иоанна Крестителя, проявят себя, и после нового процесса предательства и разрушения (2 Фессалоникийцам 2: 1 – 4). Синчхонджи учит, что события, предсказанные в Книге Откровения, были физически осуществлены в Корее в двадцатом веке (Ли 2014: 176 – 278). Роль Иоанна Крестителя исполняли (при втором пришествии Иисуса) семь посланников Храма Скинии, семи светильников (Откровение 1: 20), в которых держались лампы, которые горели ночью какое-то время, пока не пришел обещанный пастор , Согласно Синчхонджи, предательство, предсказанное в разных книгах Нового Завета (2 Фессалоникийцам 2: 1 – 4; Матфея 8: 11 – 12; Матфея 24: 12), в дополнение к Книге Откровения, исполнилось через коррупцию. Храм Скинии, и О Пхён Хо был главным разрушителем, который убедил многих в Скинии получить знак Зверя (Откровение 13), то есть ложные учения основных христианских церквей.

В то время, когда николаевцы сатаны вторглись в скинию, где работали семь посланников (Откровение 2 и 3), появился «побеждающий», победивший пастора сатаны, разрушителя, и получивший власть от Бога и Иисуса как обещанного пастора. Он получил раскрытую книгу от ангела, пришедшего с Небес после того, как Иисус разбил семь печатей (Откровение 6 и 8) запечатанной книги Откровения 5, которая соответствует запечатанной книге, упомянутой Исаией (29: 9 – 12). Свиток теперь открыт, и обещанный пастор может засвидетельствовать слова пророчества, записанные в книге, и их физическое исполнение.

Обещанным пастором Нового Завета, который объявляет Синчхонджи, является Председатель Ли. Это учение часто неправильно понимают критики, которые утверждают, что Синчхонджи считает Председателя Ли Богом или Иисусом. Это не вариант. Председатель Ли считается человеком, а не Богом, хотя в последние дни Бог действует через Председателя Ли, который является пастором и учителем, провозглашенным пророчествами Нового Завета, служит «защитником» для человечества и провозглашает Царство Божие (Ли 2014: 78 – 85). В Иоанне 14: 16 – 17 и 26 «защитник» - это Святой Дух. Это, как учит Синчхонджи, относится к «духовному защитнику», которого Иисус посылает на землю в последние дни. Тем не менее, «духовный адвокат» работает и говорит через физического адвокат (Джон 14: 17), то есть председатель Ли.

Завоевав злых николаев, обещанный пастор основал новое небо и новую землю (Синчхонджи) как Новый Духовный Израиль и восстановил Двенадцать Колен. Из новых Двенадцати Племен, святые 144,000 (Откровение 7: 2 – 8 и 14: 1 – 5), запечатанные 12,000 от каждого племени, примут участие в «первом воскресении», объединенном с душами мучеников, которые будут происходить из Небеса и царствовать на земле с Иисусом в течение 1,000 лет как священники и цари. Возвращение мучеников не предназначено как своего рода «владение» людьми душами мучеников. Мученики воскреснут в духовных небесных телах (1 Коринфянам 15) и будут царствовать вместе со святыми 144,000 в семейных отношениях.

Сегодня у Shincheonji больше, чем члены 144,000. Однако ожидалось, что некоторые предадут и сформируют свои собственные «отступнические секты». Некоторые племена еще не выполнили свои квоты «священников» 12,000. И не все члены Shincheonji станут частью 144,000. Некоторые будут принадлежать «Великому Белому Множеству» (Откровение 7: 9 – 10). [Изображение справа] Сатана «будет заперт в годы 1,000, но он снова будет освобожден, когда годы 1,000 закончатся», хотя «тем, кто находится в священном городе [Синчхонджи], не будет причинен вред» (Ли 2014: 141). После 1,000 лет и этого последнего искушения сатана и его развращенные будут брошены в ад (Откровение 20: 7 – 10), в то время как те, кто принадлежит к семени Божьему, будут вечно жить на новом небе и новой земле.

Пророчества, утверждает Синчхонджи, указывают на то, что обещанный пастор не умрет и войдет в тысячелетнее Царство Божье своим телом. Однако, когда его спросили, что произойдет, если умрет председатель Ли, которому в 2019 исполнилось восемьдесят девять лет, члены Синчхонджи просто отвечают, что все произойдет в соответствии с волей Бога, который до сих пор выполнял все свои обещания, которые он дал.

Ритуалы / ПРАКТИКА

Услуги Синчхонджи предлагаются два раза в неделю, в среду и воскресенье. Члены Синчхонджи преклоняют колени во время богослужений, поэтому в их церквях нет стульев (кроме пожилых и немощных). Церкви часто расположены в больших зданиях, где другие этажи служат различным целям. Преданные носят белые рубашки (намек на Откровение 7 и 14) и знаки разных цветов, соответствующие их принадлежности к тому или иному из Двенадцати Колен (Откровение 21: 19 – 20). Службы в основном состоят из пения гимнов и прослушивания проповеди, часто проповедуемой самим председателем Ли и транслируемой по всему миру. Темы взяты из всей Библии, но книга Откровения подчеркивается.

Раз в месяц встреча в среду включает в себя обмен информацией об основных мероприятиях Синчхонджи за месяц. Один раз в год Генеральная Ассамблея отчитывается о годовой деятельности в Синчхонджи и включает в себя отчет о финансах церкви.

Специальные службы проводятся четыре раза в течение года: [Изображение справа] для Пасхи (январь 14), Праздника скиний (июль 15), Праздника сбора урожая (сентябрь 24) и для празднования дня, когда церковь была основан в 1984 (март 14).

Синчхонджи не проводит мероприятий, посвященных празднованию Рождества или Пасхи, так как считает, что они не подходят для празднования во время второго пришествия Иисуса. Вместо того, чтобы праздновать рождение Иисуса, пришло время приветствовать Иисуса во время его второго пришествия. Более того, вместо празднования воскресения Иисуса пришло время принять участие в «первом воскресении». Синчхонджи считает, что его учение раскрывает истинное значение Рождества и Пасхи, делая их празднование ненужным.

ОРГАНИЗАЦИЯ / ЛИДЕРСТВО

Синчхонджи считает себя единственной церковью, в которую человек вступает не через крещение, а через прохождение курса изучения Библии (для чего он относится к Откровению 22: 14). Это очень серьезный вопрос для членов. Они должны пройти через Центр христианской миссии в Сионе, по всей Южной Корее и за рубежом, в течение как минимум шести месяцев (разделенных на начальный, средний и продвинутый этапы) и подготовиться к экзаменам. Курсы теперь можно читать также через Интернет, на разных языках.

Экзамены, в письменной форме, единообразно описываются участниками как сложные и суровые. Они состоят из трех вопросников с общим количеством вопросов 300 о Книге Откровения. Нередко их повторяют несколько раз (Церковь Иисуса Синчхонджи, Храм Скинии Свидетельства 2018). В среднем женщины набирают больше очков, чем мужчины. Самые высокие оценки по возрастным группам - у тех, кому за сорок. бывают случаи, когда ученики старше восьмидесяти лет заканчивали с очень высокой оценкой (Церковь Иисуса Шинчхонджи, Храм Скинии Свидетельства 2018: 54 – 55). [Изображение справа] Выпускной отмечается в стиле, так как выпускники считаются «ходячими Библиями», готовыми даже для самых суровых миссионерских полей. Несмотря на то, что миссионеров полного дня мало, каждый выпускник Сиона должен посвятить некоторое время занятиям по прозелитизму.

Вся организация Синчхонджи сформулирована через Двенадцать Племен, каждое с лидером племени: Джон, Питер, Пусан Джеймс, Андрей, Фаддей, Филипп, Симон, Варфоломей, Матфей, ​​Матиас, Сеул Джеймс, Томас. Двенадцать колен контролируют церкви 128 в двадцати девяти странах (семьдесят одна церковь в Южной Корее, пятьдесят семь за границей). Как упоминалось ранее, миссии за пределами Южной Кореи также распределяются среди различных корейских племен.

Многие во всем мире сотрудничают с Председателем Ли через HWPL. Противники Синчхонджи, СМИ и даже ученые (Cawley 2019: 162 – 63) утверждают, что HWPL и другие организации являются просто фронтами для прозелитической деятельности Синчхонджи. Эти утверждения кажутся, однако, неверными. HWPL продвигает международный мир через мирное образование, межрелигиозный диалог, «мирные прогулки» и кампанию, чтобы «узаконить мир» через международное право (Небесная культура, мир во всем мире, Восстановление Света 2018a). Президенты и премьер-министры, высокопоставленные лица международных организаций и лидеры различных религий участвуют в этих инициативах (Небесная культура, Мир во всем мире, Восстановление Света 2018b). Хотя было бы правильно сказать, что они увеличивают видимость Председателя Ли как мирового религиозного и гуманитарного лидера, очевидно, что Синчхонджи не ожидает, что эти международные светила обратятся в его веру.

Содействие миру во всем мире рассматривается членами Синчхонджи как необходимая часть, прочно обоснованная в Библии и в собственных учениях Иисуса, в усилиях по установлению Царства Божьего в последние дни. Однако деятельность HWPL не ограничивается христианами, и, действительно, одним из ее основных усилий является содействие сравнительному изучению священных писаний мира как части усилий по предотвращению религиозных конфликтов. Для этого HWPL организует межрелигиозные диалоги через офисы Всемирного союза религиозных религий (WARP) HWPL в более чем 130 странах.

ВОПРОСЫ / ПРОБЛЕМЫ

На протяжении всей своей истории Шинченджи сталкивался с обвинениями в культовой организации и практике «промывания мозгов», а в последнее время - с обвинениями в усилении распространения COVID-19.

Быстрый рост Синчхонджи в основном произошел благодаря обращению членов других христианских церквей. В ответ они обвинили Синчхонджи в «краже овец», «ереси» и в «культе» (см., Например, Ким 2016). Южная Корея - это страна, в которой сохранились старые стереотипы о «культах», продвигаемые как светскими СМИ, так и основными христианскими церквями, особенно теми, которые входят в состав Христианского совета Кореи (CCK).

Помимо «ереси», обвинения, которое свободно распространялось между христианами со времен апостолов, Синчхонджи обвиняли в распущенности и «промывании мозгов». Действительно, Синчхонджи признает, что христианам и другим, приглашенным на его собрания, не сразу говорят, что организатор это Синчхонджи. Движение оправдывает это, объясняя, что противники Синчхонджи распространяют уничижительную информацию через семинары, организованные церквями ЦКК и СМИ, вызывая тем самым порочный круг. Из-за клеветы в СМИ и пропаганды CCK мало кто посещал бы мероприятия, если бы упоминалось имя Shincheonji, так как движение было названо негативно проблематичным для общества. В свою очередь, тот факт, что название церкви не сразу рекламируется, используется критиками, чтобы утверждать, что Синчхонджи является «культом», который практикует «дезимуляцию». По словам Синчхонджи, есть и библейское оправдание такого поведения. Апостол Павел в 1 Фессалоникийцам 5: 2 предсказал, что во время своего второго пришествия Иисус придет «как вор ночью», что Синчхонджи интерпретирует так, что сбор урожая будет очень трудным из-за организованной оппозиции, и предлагает осторожный подход.

Идея о том, что новые религиозные движения используют «промывание мозгов», была опровергнута десятилетиями назад западными исследователями новых религиозных движений (Ричардсон 2015, 2014, 1996), но все еще используется популярными средствами массовой информации и, похоже, поддерживает сторонников среди основных христианских церквей Кореи. Поскольку они были «промыты мозги», противники новых религиозных движений заявили в 20th В течение столетия в Северной Америке и Европе «культистов» нужно было «депрограммировать», то есть похищать, ограничивать и подвергать интенсивной антикультовой идеологической обработке (Бромли и Ричардсон 1983). К концу двадцатого века депрограммирование было объявлено незаконным в большинстве западных стран (Ричардсон 2011). В Японии он просуществовал несколько лет, пока суды не пришли к тем же выводам. Единственная демократическая страна, где депрограммирование все еще широко практикуется, - это Корея.

Хотя другие группы (Провидение, Всемирная Миссионерская Церковь Божья) также целевой, наибольшее количество случаев касается Shincheonji. В 2019 Синчхонджи сообщил о случаях депрограммирования 1,418 начиная с 2003, года, когда практика началась в Южной Корее. [Изображение справа] Корейские депрограммисты являются специализированными пасторами из основных церквей, большинство из которых пресвитерианские. «Культисты» часто похищаются и заключаются в тюрьму их родственниками. Два члена Синчхонджи, г-жа Ким Сун-Хва (1959 – 2007) в 2007 и г-жа Гу Цзи-Ин (1992 – 2018) в 2018, погибли в результате попыток депрограммирования. Ким была избита своим мужем металлическим прутом и скончалась в октябре 11, 2007, от травматического субдурального кровоизлияния в результате тупой травмы в медицинском центре Донгканг в Таэва-донге, Юнг-гу, Ульсане (CAP-LC и другие 2019) ,

Для Гу это было ее второе депрограммирование, после того, как предыдущая попытка в 2016 потерпела неудачу, так как она только притворялась, что была «преобразована» и, после освобождения из плена, присоединилась к Шинчонджи. В декабре 29, 2017, родители Гу использовали в качестве предлога семейную поездку, чтобы снова ее похитить. Ее отвезли в укромное место для отдыха в Хвасуне (Чоннам, провинция Южная Чолла), где она находилась в плену. Когда она угрожала убежать, родители связали ее и заткнули рот, вызывая удушье. Гу потеряла сознание и была объявлена ​​мертвой в декабре 30, 2017. Ее сердце перестало биться в январе 9, 2018 (Fautré 2019b).

В январе 28, 2018, собрали более 120,000 в Сеуле и других корейских городах, чтобы выразить протест против депрограммирования и смерти госпожи Гу. [Изображение справа] Члены Синчхонджи создали Ассоциацию по правам человека для жертв программ принудительного обращения (HAC) для борьбы с депрограммированием в Южной Корее. Протесты были упомянуты в отчете Госдепартамента США по религиозной свободе 2019, включая нарушения свободы вероисповедания в году 2018 (Государственный департамент США 2019: 7). Однако были и новые случаи депрограммирования даже после смерти Гу (CAP-LC и другие 2019; Fautré 2019a).

В июне 20, 2019, заявление с просьбой к Южной Корее положить конец депрограммированию членов Синчхонджи было представлено НПО, имеющей специальный консультативный статус ЭКОСОС (Экономический и Социальный Совет Организации Объединенных Наций) CAP-LC на сорок первой сессии. Совета по правам человека Организации Объединенных Наций и опубликовано на веб-сайте Организации Объединенных Наций (CAP-LC 2019b). В июле последовало устное заявление 3 (CAP-LC 2019a) и письмо нескольких НПО президенту Южной Кореи Муну Чжэ-ину (CAP-LC и другие 2019).

Эти НПО утверждали, что власти Южной Кореи не предприняли адекватных действий против депрограммистов. Родственники, которые нанимали депрограммистов, похищали и удерживали в плену жертв, а также тех, кто применял насилие, включая мужа г-жи Ким Сун-Хва (приговоренного к десяти годам тюремного заключения), иногда подвергались расследованию (отец г-жи Гу является беглецом из на момент написания статьи), обвинены и признаны виновными корейскими судами, но сами депрограммисты до сих пор в основном избежали наказания. Средства массовой информации и даже судьи считают депрограммирование «семейным делом», а судебное преследование своих родителей считается противоречащим традиционному корейскому этосу. Фактически, когда жертвы депрограммирования предъявляют иск своим родителям, оппоненты осуждают это как подтверждение того, что «Шинчонджи разрушает семьи», и в конечном итоге обвиняют жертв, а не преступников.

Власти Южной Кореи также, похоже, не знают о том факте, что защита, которую жертвы «добровольно» предоставили для депрограммирования или даже подписали (под принуждением) заявления на этот счет, была отклонена судами в других демократических странах.

Депрограммирование также поддерживается тем, что ненавистнические высказывания выходят далеко за рамки обычных религиозных противоречий и дегуманизируют членов Синчхонджи, оправдывая и готовя насилие против них. Специализированные циклы лекций, называемые «Культовые семинары», играют ключевую роль в распространении этих форм ненавистнических высказываний, в то время как «Офисы консультирования культов» и «Центры исследований ереси», которыми управляют некоторые основные христианские церкви и пасторы, связывают родственников с депрограммистами (CAP). -LC 2019b). Хотя реакция основных христианских церквей на учения, которые они считают «еретическими», и методы прозелизации, воспринимаемые как вовлекающие в себя дезимуляцию, понятны, словесное насилие в отношении Синчхонджи часто является крайним и может действительно привести к физическому насилию.

Хотя угроза депрограммирования является серьезной проблемой для членов Синчхонджи в Южной Корее, международный протест против этой практики растет, и корейским властям становится все труднее игнорировать ее. С другой стороны, и Shincheonji, и HWPL продолжают свой рост, подтверждая, что насильственная оппозиция, хотя и вызывающая значительные страдания для членов, имела лишь ограниченный успех.

Shincheonji стал вовлеченным в противоречие, связанное с распространением COVID-19 в начале 2020 года. 18 февраля женщина-член Shincheonji из Тэгу, Южная Корея, была госпитализирована после автомобильной аварии и идентифицирована как зараженная COVID-19. Она была назначена пациентом 31 года и до постановки диагноза участвовала в нескольких мероприятиях Синчхонджи. В результате она стала источником сотен новых случаев заражения, большинство из которых были связаны с другими членами Синчхонджи.

Власти попросили у Синчхонджи полный список его членов. Оно было предоставлено, но включало членов, а не тех (которые называются «учениками» в движении), которые посещают церкви Синчхонджи, но еще не стали членами. Когда был запрошен список «студентов», он также был предоставлен. Власти жаловались на то, что задержка способствовала распространению вируса, в то время как Синчхонджи утверждал, что он был козлом отпущения, чтобы отвлечь внимание общественности от собственных недостатков властей в борьбе с кризисом.

Антикультисты пошли гораздо дальше, обвинив членов Синчхонджи в намеренном распространении вируса и ведя себя безответственно, полагая, что Бог защитит их от эпидемий. Насилие последовало. Члены Синчхонджи были избиты и уволены с работы, а в Ульсане 26 февраля женщина Шинчонджи умерла, упав из окна на седьмом этаже здания, где она жила. Инцидент произошел, когда ее муж, который в прошлом испытывал жестокую враждебность к своей вере и утверждал, что падение было случайным, напал на нее и пытался заставить ее покинуть Синчхонджи.

2 марта основатель Shincheonji Ли Ман Хи провел пресс-конференцию, извиняясь за возможные ошибки и задержки в предоставлении списков членов, обещая полное сотрудничество с властями. Тем временем город Сеул подал жалобу на Ли и других лидеров Синчхонджи за убийство, утверждая, что задержка сотрудничества с властями привела к гибели людей.

Кампания против Синчхонджи была спровоцирована как противниками антикультового христианства, которые выступали за роспуск движения и распространяли дискредитирующие слухи о нем, так и международными СМИ, которые неоднократно изображали Синчхонджи как «культ коронавируса». Как повлияет кризис на будущее Синчхонджи, еще неизвестно.

ИЗОБРАЖЕНИЙ

Image #1: Председатель Ли взял интервью у автора этого профиля, Гвачхон, Южная Корея, июнь. 6, 2019 (перед Дворцом мира).
Изображение #2: Парк Tae-Seon.
Image #3: Первый храм Синчхонджи, открытый в июне 1984 в Аньяне, провинция Кёнгидо, Южная Корея.
Image #4: Штаб-квартира Синчхонджи в Гвачхоне.
Image #5: Момент Саммита мира Всемирного альянса религий в Сеуле, 2014.
Изображение #6: Учебное пособие о двух семенах.
Изображение #7: Художественное изображение Нового Иерусалима.
Image #8: сервис Shincheonji в день основания (2019).
Изображение #9: экзамены в Сеуле (племя петров).
Изображение #10: график, показывающий количество попыток депрограммирования членов Shincheonji.
Изображение #11: январь 28, манифестация 2018, протестующая против депрограммирования.

Ссылки

Бромли, Дэвид и Джеймс Т. Ричардсон, ред. 1983. Спор о «промывании мозгов / депрограммирование»: социологические, психологические, правовые и исторические перспективы, Нью-Йорк и Торонто: Эдвин Меллен Пресс.

CAP-LC (Координация ассоциаций и сторонников свободы совести). 2019a. Устное заявление. Совет по правам человека Организации Объединенных Наций, сорок первая сессия, июль 3, 2019. Получено по адресу 4 [№ 21, 41: 6055074714001: 2], 3 Июль 62.

CAP-LC (Координация ассоциаций и сторонников свободы совести). 2019b. «Принудительное депрограммирование членов Синчхонджи в Республике Корея». Письменное заявление, Совет по правам человека Организации Объединенных Наций, сорок первая сессия, июнь 20, 2019. Доступ по адресу https://documents-dds-ny.un.org/doc/UNDOC/GEN/G19/177/94/pdf/G1917794.pdf?OpenElement в 14 Июль 2019.

CAP-LC (Координация ассоциаций и сторонников свободы совести) и другие. 2019. «Принудительное обращение в Южной Корее должно быть прекращено: открытое письмо президенту Мун Чжэ-ин». Доступ с https://www.eifrf-articles.org/Forced-Conversion-in-South-Korea-Should- Письмо к президенту Луне-Jae-in_a234.html «Поместите на конец и открытое письмо» на 22 Июль 2019.

Коули, Кевин Н. 2019. Религиозно-философская традиция Кореи, Абингдон, Великобритания и Нью-Йорк: Routledge.

Донг-А Ильбо. 1976 «장막 성전 교주 에 징역 5 년 을 선고» (приговорен к пяти годам лишения свободы). Март 1.

Форе, Вилли. 2019a. «Южная Корея: Hyeon-Jeong KIM: 50 дни заключения за принудительную деконверсию (1)». Права человека без границАвгуст 22. Доступ по адресу https://hrwf.eu/south-korea-hyeon-jeong-kim-50-days-of-confinement-for-forced-de-conversion-1/ в 23 Август 2019.

Форе, Вилли. 2019b. «Южная Корея: молодая женщина умерла в попытке насильственно деконвертировать ее в условиях секвестрации». Права человека без границИюль 8. Получено из https://hrwf.eu/south-korea-a-young-woman-died-in-an-attempt-to-forcbly-de-convert-her-in-sequestration-conditions/ в 22 Август 2019.

Небесная культура, мир во всем мире, восстановление света. 2018a. Декларация о мире и прекращении войны Белая книга. Сеул: Небесная культура, мир во всем мире, восстановление света.

Небесная культура, мир во всем мире, восстановление света. 2018b. Небесная культура, мир во всем мире, восстановление света 2018, Сеул: Небесная культура, мир во всем мире, восстановление света.

Ким, Дэвид У. и Банг Вон Ил. 2019. «Гувонпа, WMSCOG и Синчхонджи: три динамичные массовые группы в современной корейской христианской истории NRM». Религия 10:1–18. DOI: 10.3390/rel10030212.

Ким, Янг Пел. 2016. «Религиозное движение Синчхонджи: критическая оценка». Магистерская диссертация, Университет Претории, Южная Африка.

Кёнхян Шинмун. 1976. «장막 성전 교주 에 집행 유예 를 선고» (Лидер храма скинии, приговоренный к испытательному сроку), июль 10.

Ли, Ман Хи, изд. 2018. Истинная история небесной культуры, мира во всем мире, восстановления света: мир и прекращение войны, Сеул: Небесная культура, мир во всем мире, восстановление света.

Ли, Человек Хи. 2014. Сотворение Неба и Земли, Второе английское издание. Гвачхон, Южная Корея: Shincheonji Press.

Личные интервью. 2019. В марте и июне 2019 были проведены личные интервью с членами Shincheonji в Сеуле и Гвачоне, в том числе с председателем Ли в Gwacheon в июне 6, 2019.

Ричардсон, Джеймс Т. 2015. «Промывание мозгов» и психическое здоровье. »Стр. 210 – 15 в Энциклопедия психического здоровьяВторое издание под редакцией Говарда С. Фридмана. Нью-Йорк: Elsevier.

Ричардсон, Джеймс Т. 2014. «Промывание мозгов» как улика. »Стр. 77 – 85 в Справочник по судебной социологии и психологиипод редакцией Стивена Дж. Моревица и Марка Л. Гольдштейна, Нью-Йорк: Springer.

Ричардсон, Джеймс Т. 2011. «Депрограммирование: от частной самопомощи до правительственных организованных репрессий». Преступность, закон и социальные перемены 55:321–36. DOI 10.1007/s10611-011-9286-5.

Ричардсон, Джеймс Т. 1996. «Социология и новые религии:« промывание мозгов », суды и свобода вероисповедания». Стр. 115 – 37 в Свидетельство для социологии: социологи в судепод редакцией Памелы Дженкинс и Стива Кролла-Смита. Вестпорт, Коннектикут и Лондон: Прегер.

Церковь Иисуса Синчхонджи, Храм Скинии Свидетельства. 2019a. Введение Материалы для Церкви Иисуса Синчхонджи, Храма Скинии Свидетельства, Гвачхон, Южная Корея: Церковь Синчхонджи Иисуса, Храм скинии Свидетельства.

Церковь Иисуса Синчхонджи, Храм Скинии Свидетельства. 2019b. Основные доктрины Синчхонджи, Гвачхон, Южная Корея: Церковь Синчхонджи Иисуса, Храм скинии Свидетельства.

Церковь Иисуса Синчхонджи, Храм Скинии Свидетельства. 2018. Экзамен для племен Синчхонджи 12: проверка их герметичности, Гвачхон, Южная Корея: Церковь Синчхонджи Иисуса, Храм скинии Свидетельства.

Госдеп США. 2019. «Отчет о свободе вероисповедания 2018 в Республике Корея.» 2019, 05.

Дата публикации:
30 августа 2019

Поделиться
Обновлено: 2:54

Copyright © 2016 Всемирный проект "Религии и духовность"

Все права защищены

Веб дизайн Люка Александра