Райские Сады

РАЙСКИЕ САДЫ

РАЙ САДОВЫЙ РАЙ

1916 (декабрь 2) Говард Финстер родился в долине головы, штат Алабама.

1935 Финстер женился на своей жене Полине.

1940-е годы Финстер создал свой первый садовый «парк» с изобретениями человечества в качестве темы.

1961 Финстер переехал в Трион, штат Джорджия, и приобрел землю, чтобы основать музей фермы растений.

1965 Финстер ушел из министерства, чтобы посвятить свое время Музею Растительной Фермы.

1975 Эсквайр Журнал опубликовал статью, в которой переименовал Музей фермы растений в «Райский сад».

У 1976 Финстера было видение рисовать сакральное искусство.

2001 После нескольких лет ухудшения здоровья, Финстер умер.

2011 Округ Чаттоога приобрел Райские Сады.

2012 Paradise Gardens был добавлен в Национальный реестр исторических мест.

УЧРЕДИТЕЛЬ / ИСТОРИЯ ГРУППЫ

История Райских садов начинается с преподобного Говарда Финстера и его уникального видения библейского служения. История Финстера начинается в возрасте трех лет, когда у него было его первое божественное видение. В шестнадцать лет у Финстера было видение, которое вдохновило его проповедовать и проводить собрания пробуждения по всей Алабаме, Джорджии и Теннесси. После нескольких лет в качестве преподобного он решил уйти в отставку в 1965, когда в воскресный вечер спросил свою конгрегацию, каково было его послание тем утром, и никто не мог вспомнить. К счастью, на этом история не заканчивается.

В 1976, в возрасте шестидесяти лет, Говард Финстер втирал краску на велосипед на заднем дворе своего дома на Нокс-стрит в Саммервилле, штат Джорджия, на своем пальце он видел лицо. «Нарисуй сакральное искусство», - сказал он ему. Финстер ответил, что не думает, что может заниматься искусством, потому что он не профессионал. «Я даже не имею никакого образования в этом». Голос продолжал спрашивать его: «Откуда ты знаешь?» В конце концов он вытащил долларовую купюру из своего кошелька, прикрепил ее к листу фанеры и начал рисовать портрет Джордж Вашингтон. Так началось его служение народного творчества в том, что вскоре стало называться Райскими садами, кварталом религиозных визионерских работ его самого и других художников.

В течение следующих двадцати пяти лет преподобный Финстер посвятил себя дальнейшему развитию садов. Райские сады превратились в райские джунгли картин, скульптур и зданий, окруженных деревьями и грязными тропами, поросшими сорняками и виноградными лозами. Он хотел собрать все на свете, чтобы в его раю было все творение, как природное, так и культурное. Райские сады должны были стать его собственным кабинетом курьезов. Перед смертью Финстер завершил работы над произведениями искусства 47,000, которые были распространены по садам и в конечном итоге размещены в музеях по всему миру.

В 1985 преподобный Финстер закончил работы над произведениями искусства 5,000 в Paradise Gardens и начал получать известность благодаря своим работам на обложках альбомов REM и The Talking Heads. Его слава росла, и он и сады были показаны в документальном фильме Афины Грузия наизнанку, В «1983» Финстер объяснил Джонни Карсону в прямом выражении свое решение построить сады на «Tonight Show». Он сказал: «Я построил этот сад, потому что у меня было чувство сделать это так же, как вы должны поцарапать, когда вы зуд. К сожалению, после его кончины у наследников не было достаточно ясного видения.

Говард Финстер умер в 2001 от осложнений, связанных с диабетом. Содержание Райских Садов было предоставлено различным членам семьи, а затем некоммерческой организации в Алабаме. В течение этого периода времени садами в основном пренебрегали.

Впоследствии, однако, уроженец округа Чаттоуга Джордан Пул взял на себя инициативу в оптовой реставрации Райских садов. Он смог получить в Джорджии трест для сохранения исторических памятников, чтобы включить Paradise Gardens в свой список 2010 мест в опасности, что стало первым шагом в двухлетнем процессе покупки недвижимости для реставрации. В 2010 Аппалачская региональная комиссия предоставила грант округу Чаттоога, чтобы попытаться продвинуть Райские сады в качестве объекта туристического наследия. Затем, в декабре 2011, округ Чаттоога приобрел Paradise Gardens и начал долгий процесс восстановления заброшенного произведения искусства. В апреле 2012 Paradise Gardens был добавлен в Национальный реестр исторических мест. В мае 2012 вновь открылись сады, а в июне 2012 стал получателем гранта в размере $ 445,000 от ArtPlace для продолжения реставраций.

Доктрины / УБЕЖДЕНИЕ

В то время как трудно отделить верования, содержащиеся в Райских Садах и принадлежащие Преподобному Финстеру, от искусства, которое они воплощают, есть несколько компонентов, которые должны быть выделены. Многие из картин и библейских призывов раскрывают своего рода адское, огненное и серное служение. Возможно, это часть Paradise Gardens, но это не то, что определяет министерство народного творчества Финстера. Что привлекло посетителей, молодых художников и даже REM к преподобному Финстеру, так это видимая искренняя любовь всех людей в его искусстве. В картинах повсюду в Райских садах повторяется: «Я никогда не видел человека, которого я не люблю». В других местах «Добро пожаловать в Райские сады. Бог есть любовь."

Кроме того, Paradise Gardens - это место творчества, творчества и жизни. В библейской традиции рай или райский сад является жемчужинойпервоначального творения Бога. Это первый человеческий дом, где Бог создал их, как мужчин, так и женщин, по собственному образу Бога. В первой главе Бытия мы читаем, что в шестой день, как кульминация всей работы творения, Бог создал людей по образу Божьему. Но что значит сказать, что люди были созданы по образу Божьему? Без сомнения, многое для многих людей, но мы знаем к этому моменту в книге Бытия 1 то, что Бог, прежде всего, творческий в животворном и миротворческом отношениях. В этом свете быть творческим, создавать - значит быть в образе Бога. Быть в образе Бога - значит быть творческим, как создатель. Само творчество - это образ Бога. Человеческая форма божественная, как выразился Уильям Блейк. Имаго дей; акт искусства.

Адам и Эвен были изгнаны из сада, и Бог пошел с ними. Но здесь у нас есть возвращение в Сад и возвращение в Сад как место общения с божественным. Творчество становится средством выкупа и восстановления. Райские сады - это место искупления. Это работа общественного творения, которая провозглашает себя через эту работу, чтобы восстановить человечество в его божественном образе. Это возвращение к Бытию, возвращение к тому, чтобы быть «в начале».

Другие ссылки на библейские фигуры и учения пронизывают Райские сады. Хотя систематическое богословское положение трудно найти, есть много тем, которые сопровождают всеобъемлющие творческие элементы. Рядом с одной дорожкой, окруженной пустыми банками, керамическими банками и другим мусором, стоит гигантский белый клоунский ботинок, похожий на тот, который носит Рональд Макдональд. Он около трех футов в высоту и шести футов в длину, и на его пальцах написан стих из послания Павла к римлянам: «Как прекрасны ступни тех, кто распространяет Евангелие мира». Не самая красивая обувь, которую можно было бы сделать проиллюстрируем этот отрывок. Большинство из нас, вероятно, представляют что-то более похожее на крылатую ногу Гермеса, как это появляется в объявлениях о доставке цветов FTD. Но противопоставление большого неуклюжего старомодного ботинка и слов, описывающих красивые ноги, распространяющие Евангелие мира, вызывает неприятные ощущения, в конечном итоге привлекая внимание к самому тексту, открывая его для размышлений по-новому.

Финстер видел себя современным Ноем. Он видел в своем искусстве прежде всего средство проповеди о том, что грядет суд, что ад реален и что нам всем лучше быть готовыми. Одна картина особенно поразительна. Это вырез с изображением «Дьявола и его жены». На переднем плане дьявол и другая женская фигура (Ева?), Обнаженные, но в красных и синих полосатых шортах, ласкают друг друга, пока змея кусает или лижет женскую фигуру на позади. На заднем плане смотрит четвертая фигура под названием «Дитя дьявола». Под этими двумя цифрами текстовое сообщение, предупреждающее против зла прелюбодеяния:

ЕСЛИ ВЫ ДЕФИЛИРУЕТЕ СВОЕГО ТЕЛА, БОГ БУДЕТ УНИЧТОЖИТЬ ЧИСТОЙ! НЕ ДЕФИЛИРУЙТЕ ВАШУ ТЕЛО, ВЗРОСЛЫМ СЕКС, БЕЗ ЮРИДИЧЕСКОГО СЕКСА БРАКА, КОГДА-ЛИБО, ЕГО СВОЙ МУЖ, ЧЕЛОВЕК, ЕГО СВОЯ ЖЕНА. ЭТО ЮРИДИЧЕСКИЙ БРАК. СЕКС ЭТО МОЖЕТ ВСЕ ЕЩЕ НЕНЬМОЙ И ВРЕДНО. ТАК МНОГО БОЛЕЗНЕЙ, СЕЙЧАС ВЫ МОЖЕТЕ ПОЛУЧИТЬ ЛЕГКО ПОЛУЧИТЬ ОШИБКУ. ЧАСЫ.

Другие сообщения о скором суде за грехи занимают различные места в садах. В другом месте и внутри дорожки находятся многочисленные произведения искусства, некоторые из которых преподобный Финстер, но большинство друзей. Во всех Райских садах его собственная работа смешана со словом других. Это усилие сообщества, действительно выражение сообщества, место создания для многих, возможно для любого. Ясно, что богословие этой церкви охватывает экклезиологию, твердо основанную на вере в «священство всех верующих». Несмотря на то, что в Райских садах и работе Финстера смешаны различные библейские темы, все основано на гостеприимстве и любви к все люди: «Добро пожаловать в Райские Сады. Бог есть любовь."

ОРГАНИЗАЦИЯ/ ЛИДЕРСТВО

«Райские сады» Говарда Финстера - это целенаправленная попытка, как говорит его младший ребенок, «объединить людей с Богом. Мой отец строил сады, как пророки в Ветхом Завете строили свои храмы. Это было похоже на его храм Божий. Он хотел, чтобы это было наполнено библейскими писаниями и его картинами. Вся его цель, все, что он делал, было указывать людям на Бога ». Хотя сады неразрывно связаны с преподобным Финстером, они не о нем. Paradise Gardens - это работа сообщества, в некотором смысле религиозного сообщества, а также творческого сообщества. Paradise Gardens - это церковь, в которой пастором-основателем является преподобный Финстер. И призвание этой церкви - творить.

Райские сады - это место генерации, творческой энергии и жизни. В садах две большие структуры обеспечивают степеньориентации. Во-первых, это знаменитая Садовая часовня, трехъярусная круглая башня со шпилем, который достигает около пятидесяти футов в воздух. Это выглядит как нечто среднее между наклоняющимся свадебным тортом и Вавилонской башней. Каждый из его круглых уровней украшен тщательно подобранной деревянной отделкой и рядами маленьких окон, обрамленных блестящим металлом. Хотя физически он не расположен в центре пространства, он, тем не менее, служит ориентиром для всего Сада. Это храм, ось mundi этой райской вселенной. В Садовой капелле прошли тысячи бесплатных свадебных и школьных групп. После смерти Финстера она была закрыта для посетителей, но с открытием Райских садов в мае 2012 часовня снова открылась для публики.

Второй основной структурой, обеспечивающей ориентацию в Садах, является длинная крытая дорожка, проходящая более или менее по диагонали по всему объекту. Построенный в начале 1990, его пол составляет около девяти футов над землей, установлен на деревянных столбах, как пирс на берегу моря, уходящий в лес. Через равные промежутки в наружные стены врезались отверстия в форме арочных церковных окон. Под проходом есть стеклянные окна, в которых выставлены или хранятся, по-видимому, случайные коллекции произведений искусства и других найденных вещей.

Повсюду в садах разбросаны стихи из библейских стихов, библейских аллюзий и других богословских произведений искусства, укрепляющих и провозглашающих богословские верования Финстера. Преподобный Финстер назвал себя «мировым министром Церкви народного искусства». В результате он полагал, что его долг - проповедовать свое пророческое видение. Повсюду в Райских садах выкрашены доски, прибитые к стенам, прислоненные к деревьям и камням, и в других местах. Некоторые из них представляют собой мозаичные фигуры, нарисованные, чтобы напоминать ангелов и светских святых, такие как сильно выцветший бюст Генри Форда, прибитый к внешней стороне поднятого прохода, на котором, среди прочего, написано: «ГЕНРИ ФОРД. ИЗОБРЕЛ. БОЛЬШАЯ БОЛЬШАЯ - ОПИСАННАЯ ПРОРОКОМ И ПОСТАВЛЯЮЩАЯ МИР НА КОЛЕСАХ МОТОРА, - отсылка к видению Иезекииля о херувимах. По иронии судьбы, Форд стал средством для Писания.

Линда, которая работала на арт-шоу и продавала билеты в Paradise Gardens, сказала, что Финстер поместит «Священные Писания и библейские послания на передние и задние части своего искусства. Он знал, что людям нравилось его искусство, и он использовал его, чтобы высказать свое слово ». Искусство Финстера было средством, которым он проповедовал свои богословские убеждения« всем народам ».

Ссылки

Материал в этом профиле адаптирован и переработан Тимоти Билом, Придорожная религия: в поисках священного, светского и субстанции веры.

Бил, Тимоти. 2005. Религия на обочине: в поисках священного, мирского и субстанции веры. Бостон: Бикон Пресс.

Авторы:

Эрик Пеллиш
Тимоти Бил

 

 

 

 

 

Поделиться