Богоматерь Эммитсбургская

НАША ЛЕДИ из ЭММИЦБУРГА

НАША ЛЕДИ ЭММИЦБУРГСКОГО СРОКА

1957 (12 марта): Джанна Талоне родилась в Фениксе, штат Аризона.

1987 (сентябрь): Джанна мечтала о Богородице три ночи подряд, побуждая ее молиться четками и ежедневно посещать мессу.

1988 (июнь): Совершая паломничество в Меджугорье, Джанна получила свое первое изречение от Богоматери и увидела Младенца Иисуса.

1988 (июль): Джанна и восемь других молодых людей в католической церкви Св. Марии Горетти в Скоттсдейле, штат Аризона, начали получать речи и видения Богоматери и Иисуса.

1989: Священническая комиссия в Фениксе исследовала явления в церкви Святой Марии Горетти. Епископ Феникса Томас О'Брайен позволил молитвенной группе продолжить.

1989 (19 декабря): Джанна начала получать ежедневные явления Богоматери, кроме пятницы.

1993 (январь): Джанна Талоне и тогдашний жених Майкл Салливан совершили паломничество к Гроту Богоматери Лурдской в ​​Эммитсбурге, штат Мэриленд. Джанна получила видение, во время которого Богоматерь пригласила пару переехать в Эммицбург.

1993 (1 ноября): Джанна и Майкл переехали в район Эммитсбург и начали посещать молитвенную группу Мариан по вечерам в четверг. Это было, когда она обычно получала привидение с публичным посланием. Посещаемость молитвенной группы Мариан в четверг увеличилась после того, как распространились новости о провидении.

1994 (август): Др. Джанна и Майкл Салливан в Пенсильвании и Мэриленде.

1995 (9 марта): В послании к Джанне Богородица назвала Эммитсбург Центром своего Непорочного Сердца.

1995 (30 августа): Монсеньор Иеремия Кенни, вице-канцлер Балтиморской епархии, объявил, что, поскольку епархия Феникса заняла нейтральную позицию по отношению к видениям Джанны в 1989 году, Балтимор последует ее примеру.

1999: Джанна начала компилировать Скрытая жизнь нашего Господа Автобиография Младенца Иисуса, рассказанная ей через внутреннее выражение.

2000 (8 сентября): епархия Балтимора приостановила молитвенные собрания по четвергам, потому что «не находит оснований для [явлений]» («Заявление» 2000).

2001 (май): архиепископ Балтимора кардинал Киллер организовал священническую комиссию для расследования явлений.

2002 (сентябрь): Комиссия пришла к выводу, что она не может ни проверить, ни осудить явления.

2003: Кардинал Ратцингер, тогдашний глава Ватиканской Конгрегации Доктрины Веры, переписывался с Кардиналом Килером, поддерживая авторитет Комиссии Киллера.

2004: Молитвенная группа Мариан была воссоздана и начала собираться ежемесячно, сначала на соседней ферме, затем в конференц-центре Lynfield Event Complex за пределами Фредерика, штат Мэриленд.

2005: Фонд Скорбного и Непорочного Сердца Марии был основан в ответ на просьбу Богородицы, чтобы предоставить информацию о явлениях и посланиях Эммитсбурга.

2005 (май): Джанна начала получать внутренние речи от Бога-Отца.

2008 (весна): о. Эдвин О'Брайен был назначен архиепископом в Балтиморе. Джанна написала ему письмо, информируя его об истории явлений в Эммитсбурге и заверив его, что она выполнит его пожелания относительно ежемесячных молитвенных собраний, проводимых в Комплексе Линфилд.

2008 г. (8 октября): Архиепископ О'Брайен выпустил пастырское наставление, разъясняющее позицию Церкви в отношении явлений в Эммитсбурге и требующее, чтобы Джанна и ее сторонники прекратили распространение информации о явлениях и посланиях в епархии Балтимора.

2008 (13 октября): Джанна и ее сторонники прекратили ежемесячную молитвенную группу в Линфилде.

2008-настоящее время: Джанна продолжает сообщать о ежедневных видениях и речах в своем доме.

УЧРЕДИТЕЛЬ / ИСТОРИЯ ГРУППЫ

Чудесное общение Джанны с Богородицей началось в 1987 году, когда ей снилась Богоматерь три ночи подряд. Эти сны произошли в самый разгар жизни Джанны. Она получила степень доктора фармакологии, работала в крупной больнице на высокооплачиваемой должности и вышла замуж за своего первого мужа. Однако через несколько лет она потеряла работу, ее брак был аннулирован церковью, и она боролась со своим жизненным направлением. Следуя своим мечтам о Богоматери, Джанна начала молиться четками, ходить на исповедь и ежедневно посещать мессу. В 1988 году она совершила паломничество в Меджугорье, где ей было видение Младенца Иисуса. Богоматерь также говорила с ней во время ее путешествия через внутреннюю речь, говоря ей: «Я иду домой с тобой особым образом. Когда-то ты был заблудшим ягненком, а теперь тебя нашли ».

Вернувшись домой (в то время она жила в Скоттсдейле, штат Аризона), она продолжала посещать собрания молодежных молитвенных групп в Католическая церковь Святой Марии Горетти. Там несколько молодых людей, а также отец Джек Сполдинг сообщали о явлениях или местонахождении Иисуса и Богоматери, появившейся как Богоматерь Радости. Эти послания Иисуса были опубликованы в шести томах Я твой Иисус Милосердия, В 1989 епархия Феникса исследовала явления Скоттсдейла и заняла нейтральную позицию по этому вопросу.

В ноябрьском видении 1992 Богоматерь указала Майклу Салливану Джанне на молитвенном собрании. Майкл Салливан, врач, который также боролся со своей верой, совершил паломничество в Скоттсдейл и посетил то же молитвенное собрание, что и Джанна. Как и Джанна, Майкл сделал успешную карьеру, прежде чем пережил духовную и личную борьбу, включая развод и похищение сына. Хотя он не был практикующим католиком в то время, он обнаружил, что молится четками и даже совершает паломничество в Меджугорье, где он добровольно вызвался врачом во время конфликта в бывшей Югославии. К тому времени, когда он посетил Скоттсдейл в 1992, он стал гораздо более преданным католиком. В видении Богоматерь сообщила Джанне, что Майкл станет ее будущим мужем. Джанна игриво представилась ему после ее появления. Они встречались около двух месяцев, прежде чем обручились.

В январе 1993, Джанна и тогдашний жених Майкл Салливан совершили паломничество в Эммитсбург, штат Мэриленд, чтобы посетить Национальный ХрамГрот Богоматери Лурдской. Теперь под управлением Mt. Университет Святой Марии, сайт сосредоточен на копии места явления 1858 года в Лурде, Франция, а также включает Стеклянную часовню и центр для посетителей. Дорожка вьется через Станции Креста и Прогулку по Розарию и заканчивается у подножия большого металлического Распятия на вершине лесистого холма. Здесь Джанна получила свое первое явление в Эммитсбурге. Богоматерь, облаченная в голубое платье и белую вуаль, пригласила Джанну и Майкла переехать в маленький городок, если они пожелают. Им было дано три дня на принятие решения, и они вернулись домой в Аризону, чтобы обдумать приглашение.

19 июня 1993 года Джанна и Майкл поженились в Аризоне, в церкви Святой Марии Горетти. Во время их свадебной церемонии в Эммитсбурге была сильная гроза, и в католическую церковь Св. Иосифа ударила молния. В церкви не было электричества на три дня, но свет, освещающий статую Богоматери перед церковью, продолжал гореть. Некоторые прихожане Эммитсбурга, узнав, что свадебная церемония Джанны совпала с этим событием, сочли это чудом.

В ноябре 1993, Джанна и Майкл переехали в район Эммитсбург и стали посещать мессы и еженедельную молитву Марии.Группа в католической церкви Святого Иосифа в Эммицбурге. Джанна получила видение на своем первом молитвенном собрании, удивив других преданных, когда она упала на колени и начала разговаривать с Богородицей. Отец Альфред Перссон, CM, приходской пастор, с которым она познакомилась во время своего январского визита в Эммитсбург, объяснил прихожанам, что произошло, и умолял их молчать о том, что они видели, чтобы не привлекать излишнее внимание к Джанне или молитвенной группе. Тем не менее, посещаемость молитвенной группы Мариан в четверг выросла по мере распространения новостей о провидении. Еженедельно посещали до 1,000 посетителей (Gaul 2002), в том числе несколько священников, епископов из других стран и даже некатоликов. В период с 700,000 по 1994 год в нем приняли участие около 2008 2008 человек (Г. Салливан, 7). Церковные группы по всему региону организовывали автобусные поездки в Эммицбург, и многие семьи ехали несколько часов, чтобы провести день в городе. Увеличилось количество обращений и исповеданий, и о. Перссон даже слышал признания от евреев и протестантов (Pehrsson nd). Многие посетители рассказывали о чудесах во время службы: вращающееся солнце или два солнца, исцеления, а однажды - небесные огни, видимые в глазах Джанны во время экстаза. Каждую неделю в церкви оставляли несколько рядов скамеек для прихожан, но другие должны были прибыть до полудня (на службу в XNUMX:XNUMX), чтобы найти место. Толпы людей были направлены к приходскому дому через улицу, где был установлен телеэкран, чтобы все могли видеть Джанну. Проблема заключается в том, что толпы расставляют одеяла и стулья на лужайке и кладбище, окружающем церковь, и незаконно припарковываются по всему городку. В ответ некоторые протестантские церкви в этом районе открыли свои парковки для паломников.

На протяжении 1990 было мало споров между верующими явлениями и церковными лидерами. Балтиморская архиепархия в это время заняла нейтральную позицию, поддерживая результаты исследований 1989 Phoenix. Джанна продолжала ежедневно видеть Богоматери и даже начала получать внутреннее выражение от Бога Отца и Иисуса.

Однако в сентябре 2000 года Архиепископия приостановила молитвенные собрания по четвергам в католической церкви Св. Иосифа, опубликовав заявление, в котором указывалось, что она «не находит оснований для [явлений]» («Заявление» 2000). Этот шаг мог быть вызван очевидным изменением тона сообщений; в конце 1990-х годов стали появляться предупреждения и предсказания наказания. В тот четверг сентября 2000 года сторонники обнаружили на двери церкви Св. Иосифа табличку, указывающую, что молитвенное собрание в этот день не состоится (Clarke 2008). Многие участники, включая автобус паломников, только что прибывших из Ирландии, были по понятным причинам разочарованы. В последующие месяцы многие сторонники написали письма балтиморскому кардиналу Киллеру и в местные газеты, выражая свое разочарование и замешательство.

Кардинал Килер организовал священническую комиссию в Балтиморе для расследования явлений в 2001. Сторонники утверждают, что
Комиссия была несправедлива к Джанне, проводя с ней очень мало времени и запрещая ее сторонникам (включая богословов) выступать от ее имени. Джанне было разрешено отвечать только на вопросы, заданные ей Комиссией, а не рассказывать всю ее историю.

Комиссия Киллера приняла решение в сентябре 2002 г., в котором заключила, что «она не верила в утверждение» о том, что Джанна получала подлинные видения Богоматери, потому что «не нашла доказательств, необходимых для проверки или осуждения видений» (Лобианко 2002). Комиссия выразила озабоченность по поводу «апокалиптического» содержания сообщений, утверждая, что «мы не должны поощрять апокалиптические предсказания или угождать менталитету чудомании» (цитируется по Keeler 2002). Комиссия также была обеспокоена тем, что она не увидела «заметного развития или прогрессирования» сообщений; Со временем, утверждалось, они не стали более сложными, поскольку верующие предположительно созрели в вере, и они не следовали литургическому циклу (как процитировано в Keeler 2002). Кроме того, Комиссия пришла к выводу, что некоторые сообщения противоречат учению Церкви; например, послания Джанны предсказывают промежуточное и бестелесное духовное возвращение Иисуса на землю в детстве до фактического окончательного пришествия Иисуса в зрелом и «справедливом суде». Церковные власти, похоже, отвергают идею этого промежуточного пришествия. Наконец, Комиссия скептически относилась как к обращениям, о которых сообщалось в результате посланий Богородицы в Эммитсбурге, так и к тому, что, по ее словам, «растущее пристрастие к зрелищному», по ее мнению, происходило в связи с видениями (как цитируется в Keeler 2002). В результате отчета комиссии монсеньор Кенни из Балтимора опубликовал заявление, в котором говорилось, что архиепископия пришла к выводу, что явления не были сверхъестественными. Кроме того, кардинал Ратцингер, тогдашний глава Ватиканской конгрегации доктрины веры, переписывался с кардиналом Килером (хотя его письмо в то время не было обнародовано), поддерживая полномочия Комиссии Киллера «завершить дело с помощью указ 'constat de non supernaturalitate '(Ратцингер 2003).

Джанна и Майкл Салливан, в дополнение к нескольким из своих сторонников, написали письма епархиальным властям, ставя под сомнение обоснованность выводов комиссии Киллера и утверждая, что явления действительно действительны. Майкл Салливан опубликовал в Интернете письмо, которое он написал кардиналу Киллеру, скопировав десятки епископов США, в котором спрашивается, почему молитвенная группа была приостановлена ​​в 2000 году, и выражается обеспокоенность тем, что Комиссия Киллера была дезинформирована о содержании посланий (М. Салливан, 2003 г.) ). В видении 2006 года Богоматерь сказала Джанне, что решение Церкви о явлениях было принято на местном уровне (кардинал Киллер), а не от властей Ватикана, поэтому решение имело меньший вес, чем если бы оно исходило от более высоких властей. Как позже отметила Джанна, «кардинал Ратцингер не сам сделать вывод [что видения не являются сверхъестественными] и ... позволяет властям отдыхать на местный уровень, что существо с кардиналом Килером и не Святой Престол »(2006 г.). Кардинал Киллер в ответ выпустил письмо кардинала Ратцингера и подтвердил свою позицию, согласно которой видения не были сверхъестественными.

Тем временем в 2004 сторонники воскресли молитвенную группу Мариан. После 2000 им не разрешалось проводить эти собрания на церковной собственности, но они полагали, что могут проводить собрания на частной собственности, особенно если они не проводят Мессы или не предлагают Таинств. Молитвенная группа собиралась на близлежащей ферме ежемесячно, участники иногда собирались в сарае в ненастную погоду. Позже группа переехала в комплекс Lynfield Event Complex, конференц-центр за пределами Фредерика, штат Мэриленд, который мог вместить больше людей. Несколько человек из 1,000 посещали это молитвенное собрание несколько месяцев, несмотря на отсутствие Мессы и Таинств. В этот период молитвенная группа стала более формально организованной, так как основная группа добровольцев записала видео Джанны во время экстаза и записала аудио сообщение, опубликовала публичные сообщения на веб-сайте, обработала пожертвования для оплаты аренды конференц-центра, скомпилировала сообщения в серии книг и занимался изготовлением статуй Богоматери в Эммитсбурге, молитвенных карточек и булавок. Два сайта (Фонд скорбного и непорочного сердца Марии и Частные откровения 12: 1) были созданы для предоставления фактической информации и стенограммы сообщений.

В течение этого периода времени также возросла оппозиция явлениям местных католиков и епархиальных лидеров. Еще один сайт, Культовые Часы , отрицательно относился к призракам, сторонникам и провидцам. Отец Киран Кавано, ОКР, духовный наставник Джанны, заставил замолчать, когда кардинал Киллер приказал о. Начальник Кавано временно запретил священнику посещать ежемесячные молитвенные собрания. Отца Альфреда Перссона, приходского священника в Св. Иосифа, который с тех пор переехал в другой приход, начальство также попросило не говорить о явлениях Эммитсбурга. Оба мужчины не стали говорить о событиях в Эммицбурге.

В 2007 году о. Эдвин О'Брайен был назначен архиепископом в Балтиморе после отставки кардинала Киллера. С изменением Джианна написала письмо архиепископу О'Брайену, информируя его об истории явлений в Эммитсбурге и заверив его, что она выполнит его пожелания относительно ежемесячных молитвенных собраний, проводимых в Линфилде. Архиепископ О'Брайен не ответил напрямую на письмо Джанны, а вместо этого выпустил пастырское наставление в 2008 году, в котором повторяется позиция Церкви о том, что послания не были сверхъестественными. Хотя он признал в «Pastoral Advisory», что в посланиях нет ничего кощунственного, он подтвердил свою точку зрения, что «предполагаемые явления не имеют сверхъестественного происхождения» (O'Brien 2008). Он также «настоятельно» предупредил г-жу Джанну Талон-Салливан не общаться в какой бы то ни было форме, письменно или устно, в электронном или печатном виде, лично или через кого-либо в какой-либо церкви, публичной молельне, часовне или любом другом месте или месте, публичном или частном. , в пределах юрисдикции Архиепископии Балтимора любая информация любого типа, связанная с сообщениями или изречениями, якобы полученными от Богородицы, или содержащие их.

Пастырский совет также предостерег католиков от «участия в любой деятельности, связанной с этими предполагаемыми явлениями, или тех, кто стремится распространять информацию и продвигать ее здесь, в Архиепископии». Архиепископ О'Брайен завершил свое письмо, сказав, что он хочет «разрешить разногласия, возникшие в этой ситуации».

Местные сторонники были возмущены, многие из них задавались вопросом, не превысил ли архиепископ О'Брайен свои полномочия, пытаясь регулировать деятельность католиков даже за пределами церковной собственности. Джанна, однако, написала архиепископу О'Брайену, поблагодарив его за «прояснение многих нерешенных вопросов, которые его предшественник [кардинал Киллер] оставил без ответа» (2003). В своем письме она заявила, что больше не будет посещать ежемесячные молитвенные собрания в Линфилде и что она не связана и не несет ответственности за деятельность Основание скорбного и непорочного сердца Марии . В своем письме, которое она также опубликовала в Интернете, она призвала своих сторонников «прислушаться к предостережениям епископа».

Джанна продолжала сообщать о ежедневных явлениях и перемещениях в своем доме. Основание скорбного и непорочного сердца Марии и Частные откровения 12: 1 все еще работаю, собирая и интерпретируя предыдущие сообщения Эммитсбурга для онлайн-рассылок. В 2013 информационный бюллетень Основа был получен людьми из штатов и территорий США и стран 54. По состоянию на февраль 145 интернет-пользователи из стран 2014 совершили более 188 миллионов посещений веб-сайта Основа.

Доктрины / УБЕЖДЕНИЕ

Те, кто верит в явления Эммитсбурга, разными способами убедились, что эти явления законны. В интервью, которые я проводил со сторонниками в 2011 и 2012 годах, многие отмечали, что Джанна была «яппи» с некоторым богатством, ученой степенью в области фармакологии и работой - другими словами, ей было много потерять, утверждая, что она получила призраки. Эти люди не верили, что Джанна сообщила бы о том, что видела Богоматерь, и рискнула бы стать объектом общественного внимания, если бы это было неправдой. Джанна даже дважды проходила тестирование в экстазе: однажды в Медицинском центре Сан-Франциско Калифорнийского университета в 1993 году под наблюдением богослова Мариан о. Рене Лаурентин, и снова в Университете Джона Хопкинса в 2003 году доктором Рикардо Кастаньоном. Оба раза врачи определили, что ее мозг соответствовал снимкам мозга других провидцев в экстазе. Недоброжелатели обвинили Джанну в том, что она возглавляет «культ» или упивается своей славой. Некоторые сторонники, однако, поспешили указать, что Джанна - просто проводник божественного.

Сторонники могут легко получить доступ к посланиям Эммицбургской Богоматери за несколько лет через веб-сайты Основание скорбного и непорочного сердца Марии и Частные откровения 12: 1, и многие люди перечитывают эти сообщения, каждый раз находя новые значения. Некоторые сообщения привлекли больше внимания, чем другие. Во время моих полевых исследований в Эммицбурге с 2010 по 2013 год я был свидетелем случайных разговоров об этих сообщениях, содержащих предупреждения о катастрофе. Двумя важными примерами являются предупреждение от 1 июня 2008 г. о «другом теле на орбите вокруг вашей солнечной системы» и уничтожение «60-70% населения мира» и сообщение от 31 декабря 2004 г., предупреждающее о «отделении Земли от Земли». его ось. " Несколько человек в Эммитсбурге предположили, что землетрясение и цунами 2011 года в Японии, из-за которых, по сообщениям НАСА, Земля сместилась вокруг своей оси на четыре дюйма, исполнилось это пророчество.

Другой распространенной темой в сообщениях является то, что люди должны молиться за священников и отступников. Сентябрьское сообщение 15, 2003 предупреждает: «Церковь всегда будет стоять из-за моего Сына, но под угрозой находятся души многих из моих священников, моих епископов и моих кардиналов, которые должны будут искупить и которые будут привлечены к ответственности». за то, что он вводит в заблуждение стадо ». Тем не менее, распространенным рефреном для священников и мирян-католиков является молитва за них. Августа 31, сообщение 1995 типично: «Молитесь о милосердии, маленькие дети, и желайте Любви и прощения всем людям».

Учитывая сопротивление некоторых местных священников явлениям Эммицбурга, сторонников также воодушевило выступление Богоматери.много сообщений с заверениями, что она не уезжает из Эммицбурга. Например, в послании от 5 февраля 2006 г. слушатели заверяют, что Эммицбург является центром Непорочного Сердца Пресвятой Богородицы, несмотря на противодействие со стороны некоторых церковных руководителей, а затем продолжают: «Знайте, что я не уходя, и что я ходатайствую за все хорошее для вас перед Престолом Божьим ». В послании от 5 октября 2008 г. (как раз перед выпуском пастырского наставления) повторяется эта тема: «знайте, что я здесь с вами. я не ухожу, даже если ты думаешь, что я далеко.

Сторонники придерживаются различных мнений относительно позиции архиепископа в отношении явлений. Хотя большинство сторонников повиновались духу пастырского наставления, не проводя молитвенных собраний и не рассказывая о явлениях, если их не просят, многие продолжают сомневаться в полномочиях архиепископа О'Брайена запрещать молитвенные собрания, которые проводятся на территории, не принадлежащей Католическая церковь. Кроме того, многие сторонники придерживаются церковного учения о частном откровении, что верующие могут «приветствовать в этих откровениях все, что составляет подлинное призвание Христа или Его святых к Церкви» («Катехизис» 1.1.2.67). В Эммицбурге многие люди считают, что ничего в посланиях не противоречит церковному учению, Священным Писаниям или традициям, и поэтому они могут свободно верить в них. Они считают, что Комиссия Киллера, которая пришла к выводу, что апокалиптические учения вызывают беспокойство и что сообщения о возвращении Младенца Иисуса в промежуточное духовное царствование до фактического Окончательного пришествия противоречат учению Церкви, были дезинформированы.

Ритуалы / ПРАКТИКА

Из-за запретов практика, связанная с явлениями Эммитсбурга, со временем сильно изменилась. До сентября 2000 католическая церковь Св. Иосифа в Эммитсбурге принимала молитвенную группу Марии в церкви каждый четверг. Паломники со всего мира посещали Множество дней недели 8: 30 AM, а затем частную молитву и послеобеденное Исповедание. Многие посещали Грот Национальной Лавры, Национальный Храм Элизабет Энн Сетон и другие места в городе. Вечерняя молитвенная служба состояла из мессы, молитв Розария и служения исцеления. Преданные часто оставались до позднего вечера.

От 2004-2008 молитвенная группа собиралась ежемесячно, чтобы молиться Розарию. Эти службы не происходили на церковной собственности, не имели мессы и не предлагали Таинств. Тем не менее, они привлекли сотни паломников.

Теперь, когда молитвенная группа была распущена, Основание скорбного и непорочного сердца Марии призывает сторонников ежемесячно проводить Марианские Дни молитвы в своих домах. Невозможно измерить, сколько людей вовлечено в это начинание, но за время моего пребывания в Эммитсбурге я никогда не слышал, чтобы кто-то организовывал молитвенную группу специально для Дня молитвы Марии. Я, однако, говорил с несколькими людьми, которые включают Богоматери Эммитсбург в свои ежедневные молитвы. Они могут упомянуть ее имя во время Литании («Богоматерь Эммитсбургская, молись о нас»), нести молитвенные карточки с ее изображением или хранить ее статуи в своих домах. Многие люди продолжают читать сообщения Богоматери из Эммитсбурга, поскольку многие из них доступны через веб-сайты и печатные книги. Фонд и Частные откровения 12: 1 собирать сообщения и интерпретации в электронных информационных бюллетенях, которые распространяются по всему миру. Информационный бюллетень Основа был распространен в 54 штатов и территорий США и стран 145 в 2013.

Кроме того, многие сторонники были и продолжают действовать в своих местных приходах, часто посещая мессу, регулярно посещая Грот, читая Розарий и другие молитвы, а также читая книги о жизни святых. В целом, верующие из Эммицбурга в явления, как правило, не уступают другим консервативным католикам с точки зрения их отношения к социальным и политическим вопросам и церковной власти. Как и многие «очень преданные» католики, многие люди поддерживают протест своей церкви против контроля рождаемости, абортов и однополых браков (Д'Антонио 2011; Д'Антонио, Диллон и Готье 2013; Диллон 2011a, 2011b); Безусловно, многие из посланий Эммицбурга занимают консервативную позицию по этим вопросам.

ОРГАНИЗАЦИЯ / ЛИДЕРСТВО

До пастырского совета 2008 сеть волонтеров организовала молитвенную группу и распространение сообщений. Задачи включали видеозапись Джанны во время ее видения, переписывание сообщений, ведение веб-сайтов, сбор пожертвований на аренду конференц-центра (от 2004 до 2008), управление толпами посетителей и ведение молитв Розария во время служений.

Фонд был создан, чтобы оставаться и остается важным хранилищем информации о явлениях. Частный Revelations 12: 1 является еще одним полезным источником исторической информации. Обе организации поддерживают веб-сайты, легко доступные для любой поисковой системы в Интернете, Основание скорбного и непорочного сердца Марии и Частные откровения Богоматери Эммитсбург , Обе организации официально расположены в Пенсильвании и, таким образом, находятся за пределами юрисдикции Балтиморской епархии и ее запретов. Примечательно, что Джанна дезавуировала любую причастность к Фонд в своем ответе 2008 на пастырское совещание.

ВОПРОСЫ / ПРОБЛЕМЫ

Основная проблема в Эммитсбурге - это позиция Церкви в отношении явлений. Некоторые приходские священники по-прежнему категорически против них, и есть некоторые анекдотические свидетельства вражды между некоторыми приходскими священниками и сторонниками видений в Эммитсбурге. Некоторые местные католики-миряне также выступают против явлений, настолько, что сторонники часто подвергают себя цензуре в присутствии определенных лиц. Культовые Часы иногда публикует новые статьи, высмеивающие видения и провидцы.

После завершения ежемесячных молитвенных собраний в Линфилде неофициальным центром для сторонников видений стал книжный магазин Святого Петра, книжный магазин в Эммитсбурге и кофейня, которые были основаны как служба для Богоматери Эммицбургской и служили хранилищем информации о видения. Собор Святого Петра предлагал сборники посланий, знающих сотрудников и владельцев, желающих поделиться информацией о явлениях, уютную зону отдыха, где можно было бы обсудить явления, и другие католические предметы. Бизнес был довольно успешным, пока молитвенная группа все еще собиралась недалеко от Эммитсбурга, даже организовывала серию крупных лекций, и была излюбленным местом встреч местных католиков и католических паломников, посещающих Грот. Поэтому многие сторонники были разочарованы, когда St. Peter's прекратил свое существование в 2012 году.

С назначением архиепископа Лори в Балтиморе в 2012 году некоторые люди надеялись, что Архиепископия ослабит запрет на проведение богослужений в Эммитсбурге. С тех пор, как архиепископ О'Брайен покинул Балтимор, на Джанну в Архиепископии не накладывалось никаких формальных ограничений. Был определенный интерес к организации молитвенной группы Мариан, которая не включала бы видений и посланий Джанны, и некоторые из Дочерей Милосердия в Базилике организовали несколько таких встреч. Что касается явлений, в настоящее время нет способа измерить, сколько людей продолжают верить и поддерживать их, поскольку молитвенной группе не разрешается собираться с 2008 года. Хотя сторонники надеются, что руководители церкви отменит свое решение по поводу Эммитсбурга. видений, многие предполагают, что видения будут одобрены только тогда, когда видения и речи Джанны прекратятся, или через божественное вмешательство.

Ссылки

Катехизис католической церкви. 1993. Доступ из www.vatican.va/archive/ENG0015/_INDEX.HTM на 13 Февраль 2014.

Кларк, Пол А. 2008. Последнее слово? Фредерик Новости , Декабрь 14, раздел местных новостей. Доступ из www.fredericknewspost.com на 13 March 2010.

Д'Антонио, Уильям V., Мишель Диллон и Мэри Готье. 2013. Американские католики в переходный период. Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд.

Д'Антонио, Уильям В. 2011. «Новое исследование предлагает портрет американских католиков». Национальный католический репортер , Октябрь 24. Доступ с http://ncronline.org/AmericanCatholics на 14 Январь 2012.

Диллон, Мишель. 2011a. «Тенденции в католической приверженности стабильны во времени». Национальный католический репортер , Октябрь 24. Доступ из http://ncronline.org/AmericanCatholics на 14 Январь 2012.

Диллон, Мишель. 2011b. «Что такое ядро ​​для американских католиков в 2011». Национальный католический репортер Октябрь 24. Доступ из http://ncronline.org/AmericanCatholics on 14 January 2012.

Эк, Ларри и Мэри Сью. 1992. «Иисус, я верю в Тебя: Интервью с Майклом Салливаном, доктором медицины». Меджугорье ЖурналИюль-август-сентябрь, 17-27.

Фариси, Роберт, SJ и Руни, Люси, SND де Н. 1991. Наша леди приезжает в Скоттсдейл: это подлинно? Милфорд, Огайо: Фонд Риля.

Фортни, Сара. 2007. «Голоса веры». Фредерик Новости , Январь 8, раздел местных новостей. Доступ из www.fredericknewspost.com на 13 March 2010.

Основание скорбного и непорочного сердца Марии. nd «Послания Богоматери Эммитсбург». www.centeroftheimmaculateheart.org на 13 Февраль 2014.

Галлия, Кристофер. 2003. «Ватикан поддерживает действия по подавлению визионеров. Доступ из www.archbalt.org/news/crsullivan.cfm на 13 March 2010.

Галлия, Кристофер. 2002. «Мы не верим в видения». www.emmitsburg.net/cult_watch/news_reports/we_do_not_believe.htm на 13 March 2010.

Галл, Кристофер. 1995. «Краткая история церкви Святого Иосифа». Католическое обозрение Ноябрь 1.

Килер, Уильям Кардинал. 2002. «Письмо к о. О'Коннор », 5 декабря. www.emmitsburg.net/cult_watch/commission_report.htm на 12 июня 2012.

Килер, Уильям Кардинал. 2003. «Указ», июнь 7. Доступ по адресу: archbalt.org/news.upload/SullivanDecree.pdf, 19, март, 2010.

Кенни, Преподобный Мсгр. Иеремия Ф. 2002. «Письмо Джанне Талоне-Салливан», сентябрь 24.

Лобьянко, Том. 2002. «Церковь занимает нейтральную позицию в отношении явлений. Фредерик Новости , Декабрь 8, раздел местных новостей. Доступ из www.fredericknewspost.com на 13 March 2010.

Фонд «Подвижное сердце». nd «Фон». Доступ из http://www.movingheartfoundation.com/Background.htm на 3 Февраль 2014.

О'Брайен, архиепископ Эдвин. 2008. «Pastoral Advisory», 8 октября. Получено с www.archbalt.org/news/upload/Pastoral_Advisory.pdf на 21 мая 2010.

О'Брайен, архиепископ Эдвин. 2002. «Письмо отцу О'Коннору», 5 декабря. www.emmitsburg.net/cult_watch/commission_report.htm на 13 March 2010.

Перссон, о. Al CM и «Богоматерь Эммитсбургская: свидетельство 1993-2006». Аудио компакт-диск, распространяемый Фондом скорбного и безупречного сердца Марии.

Ратцингер, кардинал Иосиф. 2003. «Письмо к кардиналу Килеру», февраль 15. Доступ из www.archbalt.org/news/upload/decreeRatzinger.pdf на 21 мая 2010.

«Заявление о предполагаемых явлениях Джанне Талоне-Салливан в Эммитсбурге». 2000. Доступ из http://www.tfsih.com/Misc/Unsigned%20Decree_09-08-00.pdf на 30 Январь 2014.

Салливан, Джанна. 2008. «Письмо». Получено из www.emmitsburg.net/cult_watch/rm/GiannaPastoralAdvisoryResponse.pdf на 21 мая 2010.

Салливан, Джанна. 2006. «Письмо». Получено из www.pdtsigns.com/giannaupdate.html на 21 мая 2010.

Салливан, Майкл. 2003. «Письмо». Получено из www.emmitsburg.net/cult_watch/rm/Sullivan_rebuttal.pdf в 21 май, 2010.

Автор:
Джилл Кребс

Дата размещения:
23 Февраль 2014 г.

 

Поделиться