Богоматерь Бейсайдская

НАША ЛЕДИ BAYSIDE TIMELINE

1923 (12 июля): родилась Вероника Люкен.

1968 (5 июня): Сирхан Сирхан убил Роберта Кеннеди. Это событие было связано с началом первых мистических переживаний Люкена.

1970 (18 июня): Дева Мария впервые явилась Люкену в церкви Св. Роберта Беллармина.

1971-1975: «Битва при Бэйсайде». В этот период усилилась напряженность между последователями Люкена и Гражданской ассоциацией Бейсайд-Хиллз. Бдения привлекут тысячи людей. В разгар полемики для поддержания мира требовалось до 100 полицейских во время бдения.

1971 (31 марта): Монсеньор Эммет Макдональд из церкви Св. Роберта Беллармина написал епископу Фрэнсису Дж. Мугаверо, прося его помочь в устранении движения Люкена.

1973: Канадская группа под названием «Паломники Святого Михаила» ​​начала поддерживать Люкена. Они привозили автобусы с паломниками из Канады для участия в бдениях и публиковали сообщения Люкена в своих информационных бюллетенях. Вер Demain и Майкл Файтинг .

1973 (7 марта): Чешский астроном Любош Кохутек заметил новую комету. Бейсайдеры кратко интерпретировали комету Кохоутек как «Шар искупления», описанный в видениях Люкена.

1973 (29 июня): Под давлением Гражданской ассоциации Бэйсайд-Хиллз и приходского совета Св. Роберта Беллармина канцлер Джеймс П. Кинг сформировал комиссию для расследования видений Люкена. Комиссия прочитала стенограммы посланий Люкен с небес и пришла к выводу, что ее видения «не имеют полной достоверности».

1973 (27 ноября): епархия убрала статую Марии с собора Святого Роберта Беллармина в попытке остановить бдения. Паломники в ответ принесли свою статую из стекловолокна.

1974 (29 января): Младший сын Люкена, Рэймонд, был застрелен в результате несчастного случая на охоте во время похода с друзьями в северной части штата Нью-Йорк недалеко от Калликона. После смерти Люкен стал затворником.

1974 (15 июня): семнадцатилетний Дэниел Слейн вступил в ожесточенный спор с паломником. Когда он возвращался к своей машине, он получил два ножевых ранения в спину. Власти церкви утверждали, что нападавший был паломником Святого Михаила, который сел в автобус и успешно сбежал в Канаду.

1975 (22 мая): Люкен и ее последователи договорились о переносе бдений в парк Флашинг Медоуз. 26 мая в парке Флашинг Медоуз состоялось первое бдение.

1975 г. (14 июня): Гражданская ассоциация Бэйсайд-Хиллз организовала «День ликования», чтобы отпраздновать удаление паломников.

1975 (27 сентября): Люкен передал сообщение, в котором объявлял о «папе-самозванце», коммунистическом агенте, внешность которого была изменена с помощью пластической хирургии, чтобы он напоминал Павла VI.

1977: Паломники Святого Михаила перестали поддерживать. Официальная причина их отъезда была связана с тем, должны ли женщины-паломницы носить синие или белые береты. Однако на самом деле их мотивация, похоже, заключалась в том, что знаменитость Люкена затмила их движение. Движение Lueken было зарегистрировано как «Храм Богоматери Роз» и начало выпускать собственный информационный бюллетень. Он продолжал расти.

1983 (18 июня): около 15,000 XNUMX паломников со всего мира собрались в парке Флашинг Медоуз на тринадцатую годовщину первого явления Марии в Бейсайде.

1986: Епископ Мугаверо обнародовал резко сформулированное заявление, в котором говорилось, что видения Люкена ложны. Его разослали в епархии по всей территории Соединенных Штатов и на конференции епископов по всему миру.

1995 (3 августа): Вероника Люкен умерла.

1997 (ноябрь): Раскол между вдовцом Вероники Артуром Люкеном и директором храма Майклом Манганом расколол движение Бэйсайдера. Обе фракции начали борьбу за ресурсы, последователей и доступ к месту бдения в парке Флашинг Медоуз.

1997 (24 декабря): судья присудил Артуру Лукену звание «Храм Богоматери Роз», а также все имущество и сооружения. Группа Мангана основала собственную организацию под названием «Мировое Апостольство Святого Михаила».

1998: Департамент парков Нью-Йорка заключил сделку, позволившую обеим группам разделить доступ в парк.

2002 (28 августа): Артур Люкен умер. Вивиан Ханратти стала новым лидером «Святилища Богоматери Роз». Храм Богоматери Роз и Мировое Апостольство Святого Михаила продолжали проводить конкурирующие бдения в парке Флашинг Медоуз.

УЧРЕДИТЕЛЬ / ИСТОРИЯ ГРУППЫ

Явления в Бэйсайде начались с Вероники Люкен, римской католической домохозяйки из Бэйсайда, Нью-Йорк, которая стала
Марианская провидица. Первые мистические переживания Люкена последовали за убийством сенатора Роберта Кеннеди 5 июня 1968 года. На следующий день, когда Кеннеди лежал в больнице, Люкен молился о его выздоровлении, когда она почувствовала себя окруженной подавляющим ароматом роз. Хотя сенатор умер поздно ночью, необъяснимый запах роз продолжал преследовать ее. Вскоре она проснется и обнаружит, что написала стихи, которые не могла вспомнить. Она молилась святой Терезе Лизьё о спасении сенатора Кеннеди и подозревала, что Тереза ​​каким-то образом была истинным автором этих стихотворений. Она обсудила эти события со священниками в приходской церкви Св. Роберта Беллармина, но она чувствовала, что они не воспринимали ее всерьез. Ее муж Артур также не одобрял никаких разговоров о чудесах.

Тем летом ее видения стали темнее. В небе над Бэйсайдом она увидела видение черного орла, кричащего: «Горе, горе, горе жителям земли!». Она убедилась, что эти пугающие видения сигнализируют о надвигающейся катастрофе. Она написала кардиналу Ричарду Кушингу в Бостоне и предупредила его, что должно произойти что-то ужасное. Она также чувствовала, что ее растущее чувство опасности каким-то образом связано со Вторым Ватиканским собором, который был заключен в 1965. Люкен чувствовала, что Церковь отвернулась от католических традиций, которые она практиковала с детства. В 1969 она написала письмо папе Павлу VI и попросила его выступить против реформ Совета.

В апреле 1970 Дева Мария предстала перед Люкен в своей квартире. Она объявила, что появится в Сент-Роберте
Церковь Беллармин в Бейсайде, «когда цветут розы». Ночью 18 июня 1970 года Люкен в одиночестве преклонила колени под дождем и молилась четками перед статуей Непорочного зачатия возле своей церкви. Здесь Мария явилась Луекену и наставила ее, что она невеста Христа, что она оплакивает грехи мира и что каждый должен вернуться к чтению розария. Люкен объявил, что на территории церкви следует построить национальную святыню, и что Мария отныне будет появляться там каждый католический праздник. В течение следующих двух лет небольшая группа последователей присоединилась к Люкен в ее бдениях перед статуей. При каждом появлении Люкен доносила «послание с небес», сказанное через нее Марией, а также растущим составом святых и ангелов. Эти сообщения обычно включали в себя иеремиады о тяжести грехов Америки и предупреждения о грядущем наказании (Lueken 1998: vol. 1).

В 1973 году видения Люкена привлекли внимание «Паломники Святого Михаила», консервативного католического движения из Квебека. Паломники были также известны как «Белые береты» из-за шляп, которые они носили. Как и Люкен, они были обеспокоены реформами Второго Ватикана. Белые береты объявили Люкен «провидцем века» и напечатали ее послания с небес в своем информационном бюллетене. Они также начали организовывать автобусы, которые перевозили сотни паломников для участия в бдениях перед приходской церковью Люкена. Сообщения Люкена начали намекать на глобальные заговоры, грядущую ядерную войну и небесное тело под названием «Огненный шар искупления», которое вскоре ударит по Земле, вызвав разрушение всей планеты.

Церковные власти терпели деятельность Люкен в течение трех лет, но ее растущее движение создавало кризис. Церковь Св. Роберта Беллармина со всех сторон была окружена частными домами, и Гражданская ассоциация Бэйсайд-Хиллз (BHCA) была в ужасе от толп паломников, спустившихся в их тихие окрестности. Жители возражали против бдений, которые часто продолжались до полуночи. Они утверждали, что паломники топтали ухоженные лужайки и разрушали имущественные ценности своих домов. BHCA оказало огромное давление на приход и Бруклинскую епархию, чтобы заставить Люкен и ее последователей подчиниться (Колфилд, 1974).

Когда поспешное расследование епархии показало, что ее переживания не были сверхъестественными, Люкен попросили прекратить бдение в церкви Св. Роберта Беллармина. Когда она отказалась, епархиальные чиновники стали прерывать ее бдения с помощью мегафона, читая письмо епископа и приказывая всем верным католикам не участвовать. Люкен и ее последователи ответили, что такая тактика только доказала, насколько далеко сатанинский заговор распространился по Церкви со времен Второго Ватикана. BHCA начал проводить встречные бдения и кричать паломников. Ситуация стала опасной, и для поддержания мира было отправлено все больше полиции. Несколько жителей были арестованы за хулиганство и нападение на сотрудников полиции. Некоторые даже были госпитализированы после ожесточенных столкновений с полицией или паломниками. Эти события получили название «Битва при Бэйсайде» (Cowley 1975). Ситуация была окончательно разрешена в 1975 году, когда Верховный суд Нью-Йорка издал судебный запрет, запрещающий Люкен проводить бдения возле церкви Св. Роберта Беллармина (Thomas 1975; Everett 1975). Ночью перед тем, как согласиться с судебным запретом, Люкен получил сообщение от Марии и Хесуса с просьбой перенести бдения в парк Флашинг Медоуз Корона (Lueken 1998, том 3, стр. 106-07).

Новое место бдения было памятником на том месте, где стоял павильон Ватикана во время Всемирной выставки. Последователи имели

приобрел стеклопластиковую статую Девы Марии, которую привезли в парк на бдения. Толпа только продолжала расти. Паломники святого Михаила в конце концов отказались от поддержки и вернулись в Канаду. Но к этому времени последователи Люкена создали свою собственную организованную миссию. Движение создало корпорацию «Храм Богоматери Роз», которая управляла многотысячным международным списком рассылки. Группа под названием Орден Святого Михаила возглавила миссионерскую деятельность движения. Члены Ордена, в который входили бывшие паломники Святого Михаила, жили общиной и посвящали все свое время святыне. 18 июня 1983 года пятнадцать тысяч паломников со всего мира собрались в парке Флашинг-Медоуз на тринадцатую годовщину явления в Бейсайд.

Католики, поверившие посланиям Люкена, стали называть себя «байсайдерами» в честь первоначального местоположения явления. По иронии судьбы жители Бейсайда, штат Нью-Йорк, также называли себя «байсайдерами». Они считали паломников вторгшейся и иностранной силой и были сбиты с толку тем, что они потребуют этот титул для себя. В 1980-х годах в США и Канаде были созданы независимые отделения Baysider. Послания Люкена были переведены на многие языки и распространены среди католических общин на всех континентах.

Бейсайдеры утверждали, что являются традиционными католиками, лояльными каноническому праву и Святому Престолу. Однако их неповиновение Бруклинской епархии заставило многих католиков расценивать их как непослушное и раскольническое движение. Вскоре после прибытия во Флашинг-Мидоуз Люкен представила откровение, которое разрешило этот парадокс, по крайней мере, для ее последователей. Папа Павел VI, который одобрил реформы Ватикана II, был самозванцем. Заговорщики держали в силе истинного папу, и теперь человек, претендующий на звание Павла VI, был фактически коммунистическим двойником, созданным с помощью пластической хирургии. Бейсайдеры не восстали против своей Церкви, они только ставили под сомнение приказы заговорщиков и самозванцев, которые проникли в церковную иерархию (Lueken 1998 vol. 3, p. 241).

В 1986 году Фрэнсис Дж. Мугаверо, епископ Бруклина, сделал заявление, в котором подтвердил, что видения Люкена были ложными ипротиворечит католической доктрине (Goldman 1987). Находки Мугаверо были отправлены трем сотням епископов по всем Соединенным Штатам и сотне епископских конференций по всему миру. Несмотря на это порицание со стороны церковных властей, последователи Люкена по-прежнему считают себя католиками с хорошей репутацией и отстаивают свои взгляды, ссылаясь на каноническое право. Они утверждают, что видения Люкена так и не получили должного расследования под руководством епископа, и поэтому увольнение Люкена епархией незаконно. Они утверждают, что если кто-то и нарушил церковный закон, так это модернистов, которых Люкен осудил за причастие и другие ритуальные нарушения, противоречащие давней католической традиции.

Люкен продолжала регулярно передавать послания с небес до своей смерти в 1995 году. Всего Мария, Иисус и множество других небесных существ говорили с ней более 300 раз. Эти сообщения были объединены в канон, известный как Пророчества Бэйсайд. Хотя толпа далеко не та, что была до смерти Люкена, байсайдеры по-прежнему едут на Флашинг-Мидоуз даже из Индии и Малайзии. В Интернете сообщения Люкена стали частью более широкой среды теорий заговора и спекуляций тысячелетия. Байсайдеры все еще ждут «Наказания», описанного в сообщениях Люкена. Многие байсайдеры верят, что, когда Бог накажет человечество за его грехи, наказание примет две формы: Третья мировая война (которая будет включать в себя крупномасштабный обмен ядерными ударами) и огненная комета, которая столкнется с Землей и опустошит планету.

После смерти Люкена Храм Богоматери Роз продолжал нести бдения, продвигать Пророчества Бэйсайд и координировать свои действия.
паломничества к Флашинг-Мидоуз с последователями со всего мира. Но в 1997 году между директором храма Майклом Манганом и вдовцом Люкена Артуром Люкеном произошел раскол. Судья вынес решение в пользу Артура Люкена, объявив его президентом Храма Пресвятой Богородицы (OLR) и наградив его всеми активами и средствами организации. Неустрашимый, Манган сформировал свою собственную группу, Мировое Апостольство Святого Михаила (SMWA). Обе группы продолжали прибывать к священному месту движения во Флашинг-Мидоуз, где проводили конкурирующие бдения. И снова полиция была послана, чтобы сохранить мир (Kilgannon 2003). Сегодня этот конфликт перерос в разрядку. Их празднование католических праздников иногда рассчитано так, что только одна группа будет присутствовать в парке в определенный день. На мероприятиях, где должны присутствовать обе группы, таких как священный час в воскресенье утром, они по очереди меняют, какая группа будет иметь доступ к памятнику. Одна группа может установить статую Девы Марии на памятнике Ватикана, другая должна использовать близлежащий островок безопасности. Соперничающие группы решили, что в парке всегда будет выглядеть профессионально.

Доктрины / УБЕЖДЕНИЕ

Пророчества Бэйсайда заполняют шесть томов и содержат сотни сообщений. Критики отмечают, что некоторые из этих материалов кажутся фантастическими и содержат явные ссылки на такие темы, как НЛО, советские лучи смерти и вампиры. Однако, как и любое религиозное движение со священным текстом, большинство Baysiders не истолковывают буквально все пророчества и не уделяют одинакового внимания каждому сообщению. Вместо этого, пророчества являются ресурсом, который Baysiders использует, чтобы понять мир. Многие Baysiders интерпретируют текущие события как развертывание предсказаний, описанных в пророчествах Bayside.

Самым важным убеждением для Бэйсайдера является то, что Вероника Люкен была особенной женщиной и что памятник в парке Флашинг Медоуз - это священное место, где следует проводить бдения. Бейсайдеры также считают, что реформы Ватикана II были либо серьезной ошибкой, либо преднамеренной попыткой подорвать Церковь, и что Америка находится в состоянии морального упадка. Кроме того, большинство считает, что их свобода как американцев и католиков находится под угрозой сатанинского глобального заговора (Мартин 2011). Хотя Люкен заявил, что коммунистический агент успешно выдал себя за Павла VI, эта вера не является существенной для мировоззрения Бейсдера (Лэйкок 2014).

Пророчества Бэйсайда также описывают апокалиптический сценарий, описываемый как «наказание». Предупреждения о неизбежных бедствиях. были тропом в явлениях Мариан с девятнадцатого века. В видениях Люкена неоднократно описывался огненный небесный объект под названием «Шар искупления» (возможно, комета, хотя это не ясно), который столкнется с Землей, убив большую часть населения. Ее видения также описывают Третью мировую войну, которая будет включать в себя полный обмен ядерными ударами. Ужасающие описания ядерной войны также часто встречаются в Marian Apparitions с начала холодной войны. В отличие от протестантского диспенсационализма, байсайдеры верят, что наказание можно отложить с помощью молитвы. Когда пророчества не сбываются, байсайдеры часто считают, что они заслужили миру отсрочку от суда.

В некоторых посланиях Люкена также упоминается «Восхищение», в котором верные будут взяты на небеса и избавлены от наказания (Lueken 1998 vol. 4: 458). Представители Мирового Апостольства Святого Михаила объяснили, что эта идея не совпадает с протестантскими представлениями о Восхищении, полученными от Джона Нельсона Дарби. Хотя большинство байсайдеров верят, что Наказание в конечном итоге произойдет, как и было предсказано, они не строят бомбоубежища и не накапливают припасы. Некоторые даже предположили, что Наказание может не произойти при их жизни (Laycock 2014).

Ритуалы / ПРАКТИКА

Baysiders продолжают проводить бдения в парке Flushing Meadows во все католические праздники. Они также проводят «Воскресное утро святоеЧас »каждое воскресенье, посвященное молитве за священство. Эти мероприятия проводятся вокруг памятника, построенного в парке Флашинг-Медоуз как часть павильона Ватикана во время Всемирной выставки 1964 года. Памятник, известный как Excedra, представляет собой простую изогнутую скамью, напоминающую разворачивающийся свиток. Во время бдений памятник превращается в святыню. Статуя Марии из стекловолокна расположена на вершине скамейки и окружена свечами, флагами, представляющими Соединенные Штаты и Ватикан, и другими ритуальными предметами. Территория также освящена святой водой.

Во время этих встреч паломники молятся особой версией четки, которая включает в себя молитву святому Михаилу и молитву Фатимы. Они также читают католические литании. Во время молитвы паломникам предлагается становиться на колени, но они могут стоять, сидеть или ходить. Многие паломники приносят свои собственные стулья в парк или мягкие предметы, такие как образцы ковров, чтобы использовать их как колени.

Бдения завершаются ритуалом, во время которого проводятся розарии для благословения Марией и Иисусом. Во время этой части ритуала Иисус и Мария считаются физически присутствующими в парке. Таким образом, каждый, кто способен стоять на коленях, должен это делать. Наступает благоговейная тишина, когда Бэйсайдеры протягивают свои четки, чтобы получить благословение.

После этого каждому дается свеча и роза на длинном стебле. (Розы дарят байсайдеры перед каждым бдением). Паломники поднимают свечу на вытянутую руку над головой и говорят: «Мария, свет миру, молись о нас». Свечи опускаются до тех пор, пока они не сравняются с лицом, и группа говорит: «Богоматерь из роз, молись за нас». Затем свечи снова опускаются до тех пор, пока они не сравняются с сердцем, и группа говорит: «Мария, Помоги Матерям, молись за нас». Этот шаблон повторяется несколько раз. Этот ритуал продолжается с тех пор, как в церкви Св. Роберта Беллармина проводились бдения (Laycock 2014).

После бдений розарии и розы считаются благословенными. Благословенные лепестки роз часто прессуют и используют для лечения. Многие Baysiders дают их друзьям, которые больны или духовно обеспокоены. Несколько Baysiders даже съели лепестки роз после ритуала, который считается уважительным способом избавиться от благословенного объекта.

Типичная посещаемость для бдения может быть только от дюжины до трех десятков человек. Тем не менее, некоторые пикеты, особенно юбилейные пикеты, проводимые каждый июнь 18, по-прежнему привлекают сотни паломников, некоторые из которых приезжают со всего мира. Священники часто присутствуют во время больших бдений. Эти священники, как правило, являются традиционалистами, которые отправились во Флашинг Медоус Парк из другой епархии. Они часто ставят раскладные стулья позади Exedra, где они принимают признание во время бдения.

Помимо бдений, еще один важный аспект культуры байсайдеров касается «чудесных фотографий». Становление Люкена движение совпало с разработкой камер Polaroid. Многие паломники принимали поляроиды во время бдений и обнаружили аномалии в фильме. Большинство из этих эффектов легко объясняются ошибками пользователя или источниками окружающего света, такими как свечи или автомобильные фонари. Некоторые, однако, являются более захватывающими и трудными для объяснения. Эти аномалии были расценены как сообщения от небес (Wojcik 1996, 2009). Пока Люкен была жива, люди могли принести ей свои «чудесные поляроиды», и она интерпретировала бы полосы и пятна, появившиеся в фильме, найдя их символическое значение (Chute и Simpson 1976). Сегодня обычные Baysiders разработали коды для интерпретации аномалий. Во время бдений паломники делают много фотографий и продолжают находить аномалии. В то время как используются цифровые камеры, некоторые Паломники предпочитают использовать старинные камеры Polaroid, подобные тем, которые использовались во время оригинальных бдений. Обнаружение «послания с небес» на фотографии может быть источником большого личного значения для некоторых Baysiders.

ОРГАНИЗАЦИЯ / ЛИДЕРСТВО

После раскола 1997 Baysiders были разделены между двумя конкурирующими фракциями, которые должны иметь доступ к Flushing Meadows Парк. Мировое Апостольство Святого Михаила - это большая группа, которую возглавляет Майкл Манган. Хотя суд присвоил вдовцу Вероники Луэкен имя «Храм Богоматери роз», группа Мангана получила большую поддержку от паломников и приобрела большую инфраструктуру. Когда Храм Богоматери Роз был не в состоянии обслуживать свои печатные машины, группа Мангана договорилась о их покупке. Мировое Апостольство Святого Михаила возглавляет группа людей, называемых Мирским Орденом Святого Михаила, которые вместе живут в религиозной общине. Их поддерживают многочисленные работники святынь, которые помогают собирать средства, распространять послания и организовывать бдения.

Меньшей группой руководит Вивиан Ханратти, которая изначально поддерживала движение Люкена, создавая видео для нью-йоркского телеканала UHF. Она стала лидером группы после смерти Артура Люкена. Ее лидерство несколько удивительно, поскольку большинство байсайдеров отстаивают традиционные гендерные роли и категорически против того, чтобы женщины руководили религиозными службами. Храм Богоматери роз считает, что однажды церковные власти поймут, что они ошибались в отношении пророчеств Люкена. В этот момент святыня будет передана церкви, и мирское руководство больше не понадобится (Laycock 2014).

ВОПРОСЫ / ПРОБЛЕМЫ

Байсайдеры являются политически активными и присоединяются к другим консервативным католикам в таких целях, как пикетирование клиник по абортам, пикетирование фильмов, которые они считают кощунственными, и протесты против Закона о доступном медицинском обслуживании. Они также продолжают адаптировать заговорщическое мировоззрение. Недавно Мировое Апостольство Святого Михаила организовало серию переговоров об Организации Объединенных Наций, которую они рассматривают как инструмент для создания сатанинского единого мирового правительства.

Baysiders все еще надеются, что однажды к ним будут относиться серьезно церковные власти. Они надеются, что будет проведено более подробное расследование в отношении Вероники Люкен и ее видений, а также обращений и чудесных исцелений, которые предположительно произошли в связи с явлениями в Бэйсайде и в парке Флашинг Медоуз.

Ссылки

Колфилд, Уильям. 1974. «Бдения». Bayside Hills BeaconСентябрь, р. 3.

Чут, Сюзанн Уикли и Эллен Симпсон. 1976. «Паломничество к Бэйсайду:« Богоматерь из роз »приходит на Флашинг-луг». Доклад, представленный на ежегодном собрании Американского фольклорного общества, Филадельфия, штат Пенсильвания, 11 ноября.

Коули, Сьюзен Чивер. 1975. "Наша Леди Бэйсайд Хиллз." NewsweekИюнь 2, стр. 46.

Кунео, Майкл. 1997. Дым сатаны: консервативное и традиционалистское несогласие в Современный американский католицизм, Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета.

Эверетт, Артур. 1975. «Религиозные уличные бдения в Нью-Йорке закончились». Санкт-Петербург Таймс, Май 24, с. 4-A.

Гарви, Марк. 2003. В ожидании Марии: Америка в поисках чуда, Цинциннати, Огайо: Эмис Букс.

Гольдман, Ари Л. 1987. «Епископ отклоняет притязания на явление». New York TimesФевраль 15. Доступ из http://www.nytimes.com/1987/02/15/nyregion/religion-notes-for-cardinal-wiesel-visit-proved-a-calm-in-storm-over-trip.html На 11 Апрель 2014.

Лэйкок, Джозеф. 2014. Провидец Бэйсайд: Вероника Люкен и борьба за католицизм, Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета.

Килганнон, Кори. 2003. «Видения Doom Endure в Квинсе; Пророчество и Разлом в Храме. New York Times Октябрь 9. Доступ из http://www.nytimes.com/2003/10/09/nyregion/visions-of-doom-endure-in-queens-prophecy-and-a-rift-at-a-shrine.html На 11 Апрель 2014.

Люкен, Вероника. 1998. Пророчества Девы Марии на берегу залива: дар любви, Тома 1-6. Лоуэлл, Мичиган: Служения последних дней.

Мартин, Даниэль. 2011. Ватикан II: исторический поворотный момент, Блумингтон, IN: AuthorHouse.

Цена, Джо-Энн. 1973. «Церковь убирает статую в споре о видениях». Нью-Йорк ТаймсДекабрь 2, стр. 158.

Томас, Роберт МакГ мл. 1975. «Женщина соглашается поменять место бдения Девы Марии». Нью-Йорк Таймс, Май 23, р. 41.

Войчик, Даниэль. 1996. Конец света, каким мы его знаем: вера, фатализм и апокалипсис в Америке, Нью-Йорк: издательство Нью-Йоркского университета.

Войчик, Даниэль. 1996. «Поляроиды с небес: фотография, народная религия и чудесная традиция изображения на месте появления Мариан». Журнал американского фольклора , 109: 129-48.

Войчик, Даниэль. 2000. «Бэйсайд (Богоматерь роз)». Стр. 85-93 в Энциклопедия тысячелетия и тысячелетних движений под редакцией Ричарда А. Ландеса. Нью-Йорк: Routledge.

Войчик, Даниэль. 2009. «Духи, Явления и Традиции Сверхъестественной Фотографии». Визуальные ресурсы: международный журнал документации 25: 109-36.

Автор:
Джозеф Лэйкок

Дата размещения:
4 апреля 2014

 

 

Поделиться