Здоровый, счастливый, святой

Хронология Здоровой, Счастливой, Священной Организации (3HO)

Имя: Сикх Дхарма: Здоровая, Счастливая, Священная Организация (3HO)

Основатель: Сири Сингх Сахиб Харбхаджан Халса, более широко известный как Йоги Бхаджан

Дата рождения: 1929

Место рождения: Дели, Индия

Год основания: 1969

Священные или почитаемые тексты: сикхская священная книга (Гуру Грантх Сахиб)

Размер группы: в Северной Америке есть сикхи 250,000, из которых 10,000 - сикх Дхарма: члены 3HO. В 1995 было множество ашрамов или учебных центров 139 в Соединенных Штатах, 11 в Канаде и дополнительных центров 86 в других странах 26. (Мелтон, 1986: 51)

УЧРЕДИТЕЛЬ / ИСТОРИЯ ГРУППЫ

После переезда Йоги Бхаджана в США в 1969 году он начал преподавать кундалини-йогу в Лос-Анджелесе, Калифорния, в процессе основания ашрама и Здоровой, счастливой, святой организации (3HO). 3HO был создан с целью обучения медитации, йоге и естественному образу жизни как сикхов, так и несикхов; ашрам был центром этой практики. Благодаря тому, что он был сикхским учителем, он смог поделиться своей сикхской верой со своими учениками и, таким образом, привлечь заинтересованных верующих.

В результате религиозной деятельности Бхаджана в США Акал Тахат (выдающийся духовный авторитет сикхской веры) назначил его главным религиозным и административным органом сикхской Дхармы в Западном полушарии. Сикхская Дхарма была создана для организации и распространения этих учений; были рукоположены сотни служителей сикхской Дхармы и созданы сотни учебных центров. 3HO оставалась образовательной ветвью сикхской Дхармы.

Доктрины / УБЕЖДЕНИЕ

Гуру Нанак (1439-1538) установил сикхскую религию как синкретическую религию, сочетание индуизма и ислама с добавлением независимых убеждений и практик. Сикхизм вырос из его разочарования в том, что он считал фанатизмом и нетерпимостью мусульман, а также бессмысленными ритуалами и кастовыми предрассудками, распространенными среди индусов.

Последовательность из девяти Гуру (рассматриваемых как реинкарнация Гуру Нанака) возглавляла движение в период от смерти Гуру Нанака до 1708 года. Каждый Гуру добавил в религию соответствующие верования и практики. В 1708 году функции Гуру перешли к Пантхам (последователям) и священному тексту. Члены как сикхской Дхармы: 3HO, так и ортодоксальной сикхской религии следуют всем верованиям и учениям Гуру Нанака, но немного различаются по степени, в которой каждая группа следует или добавляет определенные верования / практики.

Обе группы верят в Единого Верховного Бога и что этот бог не может принимать человеческую форму. Их цель человеческой жизни - разорвать круговорот рождений и смертей и слиться с Богом. Большое внимание уделяется ежедневному служению поминанию Бога. Этого можно достичь, следуя учениям Гуру, медитируя на Святое Имя и совершая акты служения и благотворительности. Члены Церкви следуют наставлению десяти сикхских гуру вставать до восхода солнца, купаться и медитировать на Имя Бога. За этими индивидуальными практиками следует пение гимнов из Священной Книги. Священная книга сикхов (Гуру Брант Сахиб) - вечный Гуру; ни в одной из групп нет места живому Гуру.

Есть пять основных пороков, которые нужно преодолеть, чтобы достичь спасения:

Кам (похоть)

Кродх (гнев)

Лобх (жадность),

Мох (мирская привязанность)

Аханкар (гордость).

Такие ритуалы, как пост, паломничество, суеверия и поклонение идолам, считаются слепым поклонением и решительно отвергаются.

Нормальная семейная жизнь (Grasth) приветствуется. Безбрачие или отречение от мира не обязательно для достижения спасения. Преданный должен жить в мире, сохраняя при этом свой ум чистым. Существует отрицание обеих сторон любого различия касты, вероисповедания, расы или пола.

Гуру подчеркивали полное равенство женщин, отвергая детское самоубийство или сати (сожжение жены), разрешая брак с вдовами и отвергая пурду (женщины, носящие вуали). Честный труд и труд - одобренный образ жизни. Считается честным зарабатывать на хлеб каждый день честной работой, а не попрошайничеством или нечестными средствами. Бан Чхакна, делиться с другими, также является социальной ответственностью. Ожидается, что человек будет помогать другим, нуждающимся через благотворительность. Сева, общественные работы также являются неотъемлемой частью этих групп. Бесплатная общественная кухня (лангар), найденная в каждой гурдваре и открытая для людей всех религий, является одним из проявлений этой общественной работы.

Точки расхождения между обеими группами связаны с практикой йоги, крещением, практикой пяти «k» и здоровьем. Членам сикхской Дхармы: 3HO предоставляется выбор, но настоятельно рекомендуется принять сикхское крещение, которое позволит им присоединиться к Хальсе. После крещения члены сикхской Дхармы должны строго следовать пяти «к».

Пять практик, называемых святыми Лхалсы:

Кеш (длинные волосы, которые никогда не стригутся)

Канга (расческа)

Кача (короткие штаны)

Кара (металлический браслет)

Кирпан (церемониальный кинжал).

Напротив, все ортодоксальные сикхи крещены, и их приверженность пяти «к» в настоящее время не так драматична, как приверженность сикхской Дхармы.

Члены Сикх Дхармы практикуют три различных типа йоги: 1.kundalini, 2.laya и 3.tantric, которые должны позволить им медитировать более эффективно. Члены также уделяют большое внимание здоровью, в большей степени, чем это принято в ортодоксальной сикхской религии. На самом деле, и йога, и вегетарианство отвергаются Святой Книгой как форма слепого ритуала. Там было некоторое противоречие.

Ссылки

Барьер Н. Джеральд и Верн А. Дюсенбери. 1989. Сикхская диаспора: миграция и опыт за пределами Пенджаба. Дели: Chanakya Публикации.

Дарт, Джон. 1986. «Благословение стремления к успеху рассматривается как повышение для двух восточных сект». Los Angeles Times 19 июль, дом изд .: Метро; часть 2; страница 4.

Дарт, Джон. 1993. «Долгий путь от дома». Лос-Анджелес раз 1 Август, Долина изд .: B1.

Хальса, Кирпал Сингх. 1986. «Новые религиозные движения на пути к мирскому успеху». Журнал для научного изучения религии 25 (2): 233-245.

Мелтон, Дж. Гордон. 1986. Энциклопедический справочник культов в Америке. NY: Garland Publishing Inc.

Мелтон, Дж. Гордон, изд. 1996. Энциклопедия американских религий. Нью-Йорк: Gale Research Inc.

Сингх, Кхушвант. 1985. Сикхи сегодня. Нью-Дели: Ориент Лонгман.

Сингх, Кхушвант. 1977. История сикхов. Нью-Дели: издательство Оксфордского университета.

Тоби, Алан. 1976. «Летнее солнцестояние Здоровой-Счастливой-Святой Организации». в Чарльз Ю. Глок и Роберт Н. Белла, ред., Новое религиозное сознание. Беркли: Университет Калифорнийской Прессы, pps. 5-30.

Райт, Чапин. 1978. «Натуральные безалкогольные напитки окупаются». Вашингтон Post 13 December Final ed .: B1. 

Автор: Моника Виллануева
Для Soc257: новые религиозные движения
Весенний семестр 1997
Последнее изменение: 07 / 24 / 01

 

Поделиться