Japonia are o cultură extrem de complexă a tradițiilor religioase și a locurilor religioase. Istoric vorbind, principalele tradiții religioase au fost cele din Shinto și budism - tradiții care s-au interacționat reciproc, s-au influențat și s-au aflat în conflict între secole și au produs numeroase forme și ramuri sectare. Acestea sunt adesea descrise ca „mainstream religios” în Japonia și sunt cea mai vizibilă prezență religioasă din țară, cu numeroasele lor temple budiste și altare Shinto din întreaga țară. Acestea sunt asociate în special cu practicile obișnuite, cum ar fi riturile funerare și vizitele anuale la sanctuare pentru a se ruga pentru noroc la începutul anului.

În timp ce aceste tradiții au fost aspectele cele mai bine prezentate în mediul religios japonez, academic și în literatura generală despre Japonia, acestea sunt doar o parte a unui peisaj religios mai larg, care încorporează diferite practici și entități organizaționale și care, deseori atrăgând influențe tradițiile stabilite, stau în afară de ele. O caracteristică comună a acestora este aceea că, spre deosebire de Shinto și Budismul, care în mod tradițional au fost organizate în jurul și conduse de o preoție ordonată, au fost stabilite de practicanții laici și funcționează ca mișcări centrate pe laic.

Cel mai izbitor fenomen în astfel de termeni sunt „noile religii” japoneze (japoneză: shinshūkyō 新 宗教). Acestea sunt mișcări care au apărut în Japonia de la începutul secolului al XIX-lea - o epocă în care Japonia a fost transformată dintr-un regim feudal într-un stat național modern. Câștigând sprijinul a milioane de japonezi, criticați de intelectuali și de mass-media și văzuți de mulți ca fiind controversați și în afara timpului modern, astfel de mișcări constituie, în termeni instituționali, cea mai izbitoare dezvoltare religioasă din Japonia modernă. Înființate în general de figuri inspirate care pretind legături directe cu tărâmurile spirituale și care oferă mântuire, vindecare și alte beneficii, și-au construit propriile ierarhii și au oferit o alternativă religioasă provocatoare pentru așa-numitul mainstream. Unele dintre noile religii, de asemenea, s-au extins în străinătate și au urmări în întreaga lume; unii au câștigat o poziție politică în Japonia, în timp ce alții au atins notorietate și au atras scandaluri

În acest proiect special oferim profiluri ale unor noi religii care, datorită dimensiunii, istoricelor, dinamicii și activităților lor, au fost deosebit de proeminente în contextul japonez. Eseul introductiv ” Religiile noi japoneze: o prezentare generală ”Examinează caracteristicile generale ale noilor religii și analizează semnificația acestor mișcări atât în ​​mod colectiv, cât și individual. Cel de-al doilea obiectiv al nostru este acordat altor grupuri religioase axate pe laici, care oferă o cale alternativă de aderare și credință la mainstream. Mult mai puțin evidente în studiile religiei din Japonia, astfel de grupuri și mișcări sunt în mod clar tradiții „minoritare”, prin faptul că au rareori urmări mari și pot fi limitate la anumite regiuni, dar constituie un element izbitor în peisajul mai larg și în atenție și la acestea, sperăm să extindem cunoștințele despre lumea religioasă japoneză mai largă.


PERSPECTIVELE PRIVIND NOILE RELIGII DIN JAPONIA

Religiile noi japoneze: o prezentare generală

PROFILURILE

 

Pentru informații suplimentare, contactați:
Ian Reader, Erica Baffelli, și Birgit Staemmler, directori de proiect pentru noile religii din Japonia
Ian.Reader@manchester.ac.uk, erica.baffelli@manchester.ac.uk, birgit.staemmler@japanologie.uni-tuebingen.de

** Imaginea de pe această pagină este folosită cu permisiune și este preluată din Arhivele foto ale Institutului Nanzan pentru Religie și Cultură, Nagoya, Japonia. "

 

Share