TIMELINE KRISHNA VEST
1948: S-a născut Hridayananda Das Goswami (Howard J. Resnick) în Los Angeles, California.
1969: Hridayananda Das Goswami l-a cunoscut pe Swami Prabhupada, fondatorul ISKCON.
1970: Hridayananda Das Goswami a primit inițierea sub Swami Prabhupada.
1972: Hridayananda Das Goswami a acceptat saṃnyāsa (renuntarea formală) de la Prabhupada.
1977: Hridayananda Das Goswami a devenit unul din grupul de unsprezece succesori care au condus ISKCON după moartea lui Prabhupada.
1996: Hridayananda Das Goswami și-a câștigat doctoratul. în sanscrită și studii indiene.
2013: Hridayananda Das Goswami a înființat Krishna West.
2016: S-a deschis Krishna West Orlando.
2016: S-a deschis Krishna West Mexico City.
2017: Primul Festival Internațional Krishna West a avut loc la São Paulo, Brazilia.
2022: S-a deschis Krishna West Chicago.
FUNDAMENTAREA / ISTORIA GRUPULUI
Krishna West este o sub-mișcare a Societatea Internațională pentru Conștiința Krishna (ISKCON) care a fost fondată de Hridayananda Das Goswami în 2013. Născut Howard J. Resnick în 1948 în Los Angeles, California. [Imagine la dreapta] Hridayananda Das Goswami l-a întâlnit pentru prima dată pe fondatorul ISKCON, AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada, în 1969, în timp ce era student la Universitatea din California, Berkeley. După întâlnirea lui Swami Prabhupada, intrarea lui Hridayananda Das Goswami în mișcarea ISKCON a fost rapidă: într-un an de la întâlnirea lor, el sa alăturat ISKCON ca devotat cu normă întreagă a templului și a luat inițierea oficială în mișcare de către Prabhupada însuși. Doar doi ani mai târziu, în 1972, Hridayananda Das Goswami a acceptat saṃnyāsa de la Prabhupada. În ISKCON, saṃnyāsa este o ordine a vieții în care cineva își face un jurământ formal și de-a lungul vieții de celibat și o renunțare la viața de familie și societate pentru a-și petrece timpul complet și eforturile predicând.
În 1977, când Swami Prabhupada a murit, Hridayananda Das Goswami a devenit unul dintre cei unsprezece bărbați care și-au luat discipoli și au ajutat la conducerea mișcării ISKCON în viitor. Între anii 1977 și 2013, Hridayananda Das Goswami s-a angajat într-o serie de proiecte devoționale în ISKCON, inclusiv a servit în Comisia pentru Corpul de Guvernare a ISKCON (GBC), inițierea și îndrumarea propriilor discipoli, scrierea și traducerea diferitelor texte și tratate și petrecerea timpului. călătorind și predicând pentru a răspândi mișcarea ISKCON în întreaga lume, așa cum credea el că era dorința lui Swami Prabhupada.
Inițial, Hridayananda Das Goswami a simțit că el (și alți guru ISKCON ca el) au avut succes în eforturile lor de a îndeplini misiunea și obiectivele lui Swami Prabhupada. Cu toate acestea, începând cu anii 1990, Hridayananda Das Goswami a început să simtă semințe de nemulțumire față de starea afacerilor ISKCON. În special, el era îngrijorat de faptul că, în timp ce ISKCON a reușit să atragă oameni din comunitatea indiană (în special cei cu legături cu hinduismul sau familiarizați cu acesta), mișcarea se lupta să atragă (și să rețină) membri din alte grupuri demografice. Această împrejurare demografică, etichetată de E. Burke Rochford, Jr. drept „Hinduizarea ISKCON” (Rochford 2007) l-a preocupat pe Hridayananda Das Goswami, deoarece el credea că misiunea principală a lui Prabhupada era ca ISKCON să fie o mișcare globală: una cu adepți ai unui varietate de medii etnice, rasiale și naționale (Karapanagiotis 2021). Hridayananda Das Goswami credea că, pentru că ISKCON nu era global în baza sa congregantă, eșuează.
Ca răspuns la acest eșec perceput, Hridayananda Das Goswami a creat Krishna West, o sub-mișcare ISKCON, în 2013. Scopul lui Krishna West a fost să atragă oameni din afara comunității indiene la ISKCON prin reformarea și reformularea mișcării (ca cel puțin spații din it) în așa fel încât să fie atrăgătoare pentru ei (Karapanagiotis 2021). Numele „Vest” în Krishna West se referă atât la grupurile demografice pe care Hridayananda Das Goswami a dorit să le atragă în crearea acestei noi sub-mișcări, cât și la stilul în care ISKCON ar fi reformulat pentru a le atrage. Pentru Hridayananda Das Goswami, precum și pentru cei din cercurile ISKCON mai largi, termenul „occidental” este folosit pentru a se referi la oricine nu este de moștenire indiană, iar „vest” este folosit pentru a descrie regiuni ale lumii din afara subcontinentului indian. Acești termeni și utilizarea lor atât în Krishna West, cât și în ISKCON au rădăcini în colonialism, precum și în mișcările de reformă care au apărut ca răspuns la acesta (Karapanagiotis 2021). În ciuda faptului că sunt atât problematice, cât și imprecise, ele sunt folosite fără critică în Krishna West și în mișcarea mai largă ISKCON. În crearea lui Krishna West ca o sub-mișcare stilizată pentru „occidentali”, Hridayananda Das Goswami a reambalat practica, forma, prezentarea și spațiile ISKCON în speranța de a-i atrage pe „occidentali” la mișcare (Karapanagiotis 2021).
Este important de menționat că Hridayananda Das Goswami nu este singurul guru ISKCON care reformează mișcarea ISKCON pentru a atrage „occidentali”. De fapt, este un efort popular și în creștere în ISKCON, fiind condus de un număr de guru ISKCON și alți susținători din Statele Unite, India și din alte părți (Karapanagiotis 2018; Karapanagiotis 2021). Totuși, Krishna West al lui Hridayananda Das Goswami diferă de eforturile acestor alți guru ISKCON. În timp ce alți guru reformează ISKCON (construirea de studiouri de yoga, saloane de meditație etc.) pentru a atrage „occidentali”, scopul lor final prin aceste eforturi este să-i atragă în cele din urmă în linia principală. ISKCON mișcare (Karapanagiotis 2021). La rândul său, însă, Hridayananda Das Goswami nu crede că „occidentalii” vor fi atrași de (sau vor dori să rămână în) mișcarea principală ISKCON. În schimb, Krishna West al lui Hridayananda Das Goswami a fost conceput ca un sub-
mișcarea ISKCON: o „mișcare în cadrul unei mișcări sau o „mișcare occidentală Hare Krishna”, așa cum le place să spună susținătorii lui Krishna West. Acesta este motivul pentru care Hridayananda Das Goswami se referă la Krishna West ca o „destinație” și nu o punte: Krishna West este o sub-mișcare ISKCON menită să atragă „occidentalii” și să-i țină acolo (Karapanagiotis 2021). [Imaginea din dreapta] În acest sens, Krishna West este simultan încorporat în mișcarea ISKCON, dar și funcțional adiacent.
DOCTRINE / COGNIȚII
Susținătorii și practicanții lui Krishna West se identifică ca devoți ISKCON și este important pentru identitatea lui Krishna West (și pentru viziunea lui Hridayananda Das Goswami despre acesta) că este caracterizat ca o sub-mișcare a ISKCON, mai degrabă decât o mișcare separată de aceasta.
Deoarece Krishna West este o sub-mișcare a ISKCON, practicanții Krishna West împărtășesc credințe și doctrine cu devotații din ISKCON mişcare. Ca și alți membri ISKCON, de exemplu, adepții Krishna West cred în zeul Krishna și îl înțeleg ca fiind „Personalitatea Supremă a lui Dumnezeu”, care este glosa ISKCON asupra termenului Puroṣottama din Bhagavad-Gita 15.16–15.18. Pentru devotații ISKCON, aceasta înseamnă că Krishna este „Persoana Ultima”, prin aceea că el este ființa supremă care posedă superioritate transcendentală asupra lumile manifeste și nemanifestate. De asemenea, înseamnă în ISKCON că se crede că Krishna are o formă, receptivitate la relațiile umane și trăsături de personalitate. Ca atare, practicanții Krishna West (ca și colegii devotați ISKCON) cred și se relaționează cu Krishna ca o ființă care are o prezență în viața lor, are o istorie plină de distracții mitice și are o formă care poate fi vizualizată și „văzută”. (Bromley și Shinn, eds. 1989; Bryant și Ekstrand, eds. 2004; Burke 1985; Burke 2007; Dwyer și Cole, eds, 2007; Karapanagiotis 2021; Knott 1986; Squarcini și Fizzotti 2004). Referitor la acesta din urmă, devotații vorbesc adesea despre frumusețea lui Krishna, atributele sale fizice, ceea ce poartă, etc. ca modalități meditative de a-și aminti și de a construi conexiune cu el.
Pe lângă credința și opiniile lor despre Krishna, adepții Krishna West împărtășesc și alte credințe/doctrine cu mișcarea mai largă ISKCON. De exemplu, ei cred că adevărata identitate a sinelui nu este corpul, ci mai degrabă sufletul și că sufletul este „parte integrantă” a naturii divine a lui Krishna (Bromley și Shinn, eds. 1989; Bryant și Ekstrand, eds. 2004). Burke 1985; Burke 2007; Dwyer și Cole, eds. 2007; Karapanagiotis 2021; Knott 1986; Squarcini și Fizzotti 2004). Mai mult, ei cred că prin amintirea și devotamentul față de Krishna, ei pot atinge o stare de eliberare în care vor împărtăși în compania eternă a lui Krishna și vor trăi o relație plină de bucurie cu el în perpetuitate. În cele din urmă, practicanții Krishna West împărtășesc, de asemenea, cu colegii devotați ai ISKCON convingerile despre puterea și importanța scandării numelor lui Krishna (Delmonico, 2007) și a mânca și distribui hrana lui sfințită (King 2012; Zeller 2012). În ceea ce privește primul, în Krishna West, ca și în organizația sa-mamă ISKCON, numele lui Krishna (în special mantra Hare Krishna mahā) joacă un rol central în viața practicanților. Teologic vorbind, se crede că numele lui Krishna sunt ontologic aceleași cu Krishna însuși (Delmonico 2007; Dimock 1999; Haberman 2003; Hein 1994; Prabhupada 1968; Prabhupada 1973, 1974). Ca atare, devotații cred că rostirea lor cu voce tare (sau chiar în propria minte) îl pune pe devot în prezența directă a lui Krishna. Din acest motiv, devotaților le place să cânte mantra mahā în public, crezând că efectul numelor va fi adus tuturor celor care le aud. (Haddon 2013; Karapanagiotis 2019; Prabhupada, 1973). Practicanții Krishna West (și devotații ISKCON în general) au un set similar de credințe cu privire la prasādam, sau mâncarea sfințită care este consumată după ce a fost oferită pentru prima dată lui Krishna (King 2012; Zeller 2012). Așa cum numele lui Krishna împărtășesc esența lui Krishna, tot așa se crede că prasādam este impregnat de harul lui Krishna. Din această cauză, devotații cred că consumul de prasādam schimbă inimile devoratorilor. Din acest motiv, devotații din Krishna West (și din ISKCON mai larg) se străduiesc să mănânce prasādam în mod regulat și, de asemenea, să-l distribuie altora, astfel încât harul lui Krishna să poată fi adus departe (King 2012; Zeller 2012).
Ritualuri / PRACTICI
Deși Krishna West este o sub-mișcare a ISKCON, împărtășind credințe și doctrine cu organizația sa mamă, există mai multe moduri în care Krishna West diferă de ISKCON. Aceste diferențe rezidă în primul rând în domeniul ritualurilor și practicilor. Totuși, aceasta nu înseamnă că Krishna West are practici suplimentare care nu sunt împărtășite de mișcarea ISKCON mai largă. În schimb, practicile din Krishna West diferă de cele ale mișcării ISKCON mai largi, deoarece adepții lui Krishna West încearcă să „desprindă” un set de bază de practici din ISKCON (cele pe care le consideră esențiale) și să le conducă într-un mod care simt că le va atrage. către „occidentali”. Acest proces este explicat în declarațiile de misiune și viziune ale lui Krishna West:
numim acest proiect Krishna West pentru că facem tot posibilul pentru a face bhakti-yoga ușor, relevant și plăcut pentru oamenii occidentali, fără a compromite, dilua sau diminua în niciun fel puritatea și puterea unei tradiții străvechi glorioase. Facem acest lucru oferind predarea și practica spirituală esențială în întregime, fără a cere studenților și practicienilor să îmbrățișeze o nouă etnie compusă din îmbrăcăminte, bucătărie, muzică, etc. neesențiale orientale. Oamenii din Occident au nevoie și merită șansa de a practica bhakti-yoga într-o cultură externă care este confortabilă și naturală pentru ei. (Site web Krishna West nd).
Învățăm practica bhakti-yoga, o știință spirituală non-sectară, plină de bucurie, care oferă cunoștințe spirituale accesibile și de impact și creștere practicantului sincer. Comunitatea bhakti-yoga își propune astfel să contribuie la respiritualizarea planetei noastre, contribuind în mod natural la justiția socială, economică, politică și de mediu. (Site web Krishna West nd).
Așa cum se poate vedea în aceste declarații de misiune și viziune, susținătorii lui Krishna West cred că există o esență a ISKCON care există și poate fi separată și practicată ca fiind divorțată de orice îmbrăcăminte sau îmbrăcăminte regională, culturală sau etnică. În plus, această esență, cred ei, poate fi apoi transformată în ținuta culturală care este confortabilă pentru publicul țintă („occidentalii” în cazul lui Krishna West) (Karapanagiotis 2021).
Hridayananda Das Goswami și alți susținători ai Krishna West critică faptul că cultura devoțională ISKCON are rădăcinile într-o „îmbrăcăminte” culturală hindusă indiană, invocând acest lucru drept motivul pentru care ISKCON a avut atât de mult succes în a atrage comunitatea indiană, dar nu și în a atrage „occidentali”. (Karapanagiotis 2021). De exemplu, Hridayananda Das Goswami discută despre faptul că devotații inițiați în ISKCON iau nume devoționale sanscrite și folosesc un „limbaj din interior”, plin de termeni și referințe sanscrite. El observă, de asemenea, că devotații poartă de obicei haine devoționale din Asia de Sud la temple și alte evenimente ISKCON, mănâncă prasādam care este aproape întotdeauna bucătărie indiană și cântă muzică pe instrumente indiene (și cântă în limbi liturgice indiene). Dacă „esența” ISKCON ar putea fi prezentată „occidentaților” într-un mod și într-o manieră care să fie confortabilă și familiară din punct de vedere cultural pentru ei, susținătorii lui Krishna West susțin, „occidentalii” vor fi dornici să se alăture mișcării. Prin urmare, ritualurile și practicile din Krishna West sunt concepute cu acest scop în minte.
Scopul Krishna West de a practica ISKCON fără nicio „capcană” culturală hindusă indiană se reflectă în primul rând în spațiile în care se întâlnesc grupurile Krishna West. [Imaginea din dreapta] Spre deosebire de multe programe ISKCON, programele Krishna West nu au loc în temple sau în spații care seamănă cu temple. În schimb, programele Krishna West au loc în săli închiriate, studiouri de yoga închiriate (sau spațiile de întâlnire atașate acestora), în parcuri, trasee de plimbare, grădini în aer liber și/sau în casele devotaților.
Un alt semn distinctiv al spațiilor Krishna West este că nu au altare sau zeități instalate ritual (mūrtis) care se găsesc în mod caracteristic în templele ISKCON. De asemenea, practicile Krishna West nu implică închinarea divinității (mūrti pūjā) practicată în mod obișnuit în templele ISKCON.
Pe lângă exersarea în spații care sunt făcute pentru a fi atrăgătoare pentru „occidentali”, susținătorii Krishna West se angajează, de asemenea, să permită practicanților să poarte haine care sunt cele mai confortabile pentru ei. Îmbrăcămintea este una dintre zonele cheie de diferență dintre Krishna West și organizația sa-mamă ISKCON. În Krishna West, devotații nu poartă haine devoționale din Asia de Sud. Aceasta înseamnă că mai degrabă decât să purtați ținuta tipică a ISKCON pentru dhotīs (pânze lungi, kurtās (tunici lungi, largi), saree, etc., practicanții Krishna West poartă blugi, cămăși cu nasturi, rochii, fuste, pantaloni, pulovere etc.
În ceea ce privește formatul practicilor și programelor, Krishna West împărtășește multe asemănări cu mișcarea ISKCON. Multe centre Krishna West, de exemplu, au întâlniri și adunări săptămânale. Aceste adunări – care variază între modalitățile în persoană și online – încep de obicei cu cântarea sau incantarea lui Hare Krishna. mahā mantra. Este important, conform paradigmei Krishna West, cântarea/cântarea nu este (doar) însoțită de instrumente indiene sau de armoniu ISKCON standard, tobe mṛdaṅga etc. Mai degrabă, este adesea acompaniată de instrumente „occidentale”, cum ar fi chitare, piane, viori, tastaturi și altele asemenea. Mai mult, în Krishna West, mantra mahā este setată pe melodii „occidentale”, inclusiv pe cele ale muzicii clasice occidentale. Uneori, devotații devin creativi cu melodia, punând mantra mahā pe melodii ale muzicii rock populare, cum ar fi cele ale lui Pink Floyd, Eagles etc.
În majoritatea programelor Krishna West, o discuție despre Bhagavad-Gītā urmează intonarea mantrei. Această discuție este adesea condusă de un singur individ, dar este, de altfel, o conversație foarte participativă care se încheie cu întrebări și răspunsuri. Important, deoarece ritualul mūrti pūjā (închinarea divinității) este absent din centrele Krishna West, programele din Krishna West sunt mult mai multe centrat pe text decât în ISKCON principal. După Gītā discuție, programul se încheie și participanții adunați împart o masă colectivă de prasādam. Într-o manieră în concordanță cu principiile lui Krishna West, masa nu este standardul ISKCON pentru vegetarian indian. În schimb, mâncarea vegetariană este mai „înclinată spre vest” și include adesea mâncăruri precum paste, salate, supe și pizza. Este important că bucătăria din centrele Krishna West se potrivește cu tariful local al comunității în care se bazează: de exemplu, dacă un centru Krishna West este în Chile, mâncarea chiliană vegetariană ar fi servită după Gītā discuţie.
Pe lângă programele săptămânale, există o varietate de alte programe în Krishna West. Aceste programe variază în funcție de locație, dar implică întâlniri pentru a discuta despre cărțile lui Swami Prabhupada și Hridayananda Das Goswami, adunări pentru a cânta și a cânta mantra Hare Krishna mahā, precum și adunări care sunt de natură pur socială (mers la plimbare, împărtășire în prasādam etc. ). În plus față de practicile de grup, devotații din Krishna West mențin practicile individuale care sunt standard în ISKCON: intonarea jāpa (runde ale mantrei mahā scandate în tăcere sau încet pentru sine folosind un mālā, sau mărgele rozary) și urmând cele patru principii de reglementare ale ISKCON (fără carne, pește, ouă, jocuri de noroc, intoxicație sau sex ilicit) (Bromley și Shinn, eds. 1989; Bryant și Ekstrand, eds. 2004; Burke 1985, 2007; Dwyer și Cole, eds. 2007; Karapanagiotis 2021; Knott 1986; Squarcini și Fizzotti 2004). Devotații Krishna West se străduiesc, de asemenea, să răspândească învățăturile lui Prabhupada și ISKCON, dezvoltând tot mai multe programe Krishna West și distribuind cărțile lui Prabhupada și Hridayananda Das Goswami. Aceste cărți includ și pe cele ale lui Swami Prabhupada Bhagavad-Gītā așa cum este (Prabhupada 1986), a lui Hridayananda Das Goswami Un ghid cuprinzător pentru Bhagavad-Gītā cu traducere literală (Goswami, 2015) și a lui Hridayananda Das Goswami Quest for Justice: Select Tales with Modern Illuminations din Mahabharata (Goswami 2017), printre altele.
ORGANIZAREA / LEADERSHIP
Krishna West este o sub-mișcare a ISKCON; ca atare, este găzduit sub structura autoritară a Comisiei de conducere a ISKCON (GBC). Hridayananda Das Goswami, fondatorul Krishna West, a menționat în numeroase ocazii că era important pentru Swami Prabhupada ca ISKCON să nu se împartă în grupuri diferite cu structuri de conducere cu totul diferite. Prin urmare, Krishna West rămâne sub umbrela ISKCON și GBC, chiar dacă din punct de vedere administrativ ar putea fi mai ușor dacă ar fi altfel.
În ciuda faptului că Krishna West se află sub umbrela ISKCON, deoarece este o sub-mișcare, are și propria conducere și organizare. Liderul oficial al lui Krishna West este Hridayananda Das Goswami. Lucrând cu Hridayananda Das Goswami, este o echipă de aproximativ cincizeci de oameni, cu roluri variind de la „lider de proiect”, „membru de consiliu”, „de legătură”, „manager” și „coordonator”, pentru a numi câteva. (Site-ul web Krishna West și „Întâlnește echipa”). În ciuda acestei configurații, conducerea Krishna West nu adoptă o abordare centralizată sau de sus în jos. În schimb, structura organizațională a lui Krishna West este descentralizată și difuză, iar proiectele și centrele sale sunt în continuă evoluție.
Există centre și proiecte Krishna West în toată lumea, inclusiv în Mexic, Brazilia, Statele Unite ale Americii, Germania, Regatul Unit, Chile, Argentina și Italia, pentru a numi doar câteva. Fiecare dintre centrele din aceste locații este diferit și are propria sa programare proiectată și gestionată individual, împreună cu propriul management și personal devotat. Structura organizatorică a lui Krishna West este cel mai bine înțeleasă ca un grup larg de devotați ISKCON (majoritatea dintre ei sunt discipolii lui Hridayananda Das Goswami) care au fost însărcinați să înființeze și să conducă centre și programe satelit Krishna West în zona lor, oriunde s-ar întâmpla. fi. Acest lucru conferă o structură foarte generativă și fluidă organizării și conducerii lui Krishna West, deoarece înseamnă că Krishna West crește și se răspândește în funcție de talentele, abilitățile, timpul, locația și înclinațiile acestor discipoli înșiși. De asemenea, înseamnă că fiecare centru Krishna West este diferit: nu numai cu dimensiuni și capacități diferite în funcție de numărul de discipoli, ci și cu diferite stiluri de programare și programare în funcție de discipolii care îl conduc.
Sunt de remarcat alte câteva dimensiuni importante ale structurii organizaționale a lui Krishna West. În primul rând, diferitele centre și proiecte Krishna West din întreaga lume se află în stadii diferite de dezvoltare: în timp ce unele au o programare foarte regulată, altele nu. Mai mult, deoarece majoritatea centrelor Krishna West sunt conduse de doar câțiva devotați care își desfășoară activitatea pe bază de voluntariat, starea acestor centre este adesea în schimbare. De exemplu, dacă un devotat se mută, își ia un nou loc de muncă sau, ca în timpul Covid 19, există o schimbare a circumstanțelor comunității, cum ar fi faptul că un centru s-ar putea închide sau să rămână latent pentru o perioadă. Prin urmare, deși există o mulțime de centre Krishna West listate oficial pe site-ul oficial al grupului, multe nu mai sunt în funcțiune sau sunt dispărute (site-ul web Krishna West și „Proiecte”). Cele mai robuste centre Krishna West sunt în America de Sud: în special, în Chile, Brazilia și Argentina. Krishna West Chicago și Krishna West Orlando (ambele în Statele Unite) au, de asemenea, programe de succes.
În cele din urmă, este important să rețineți că termenul „centru”, atunci când ne uităm la structura organizațională a lui Krishna West, este liber. Aceasta din două motive. În primul rând, nu toate (sau chiar majoritatea) centrelor Krishna West au propriul lor spațiu stabilit, de sine stătător: dimpotrivă, majoritatea covârșitoare a programelor Krishna West au loc în mod rotativ în săli închiriate, studiouri de yoga și/sau devoți. case. În al doilea rând, termenul „centru” este adesea un termen umbrelă folosit pentru a descrie un grup de diferite programe și proiecte Krishna West, fiecare condus de discipoli diferiți, care sunt oferite în același oraș și care au programare complementară, dar nu identică. Trebuie remarcat, totuși, că, deși fiecare „centru” Krishna West este distinct și discret, discipolii care conduc diferitele centre și programe se reunesc totuși în mod regulat pentru a discuta despre progresul centrului lor, pentru a discuta despre ceea ce merge bine. , și pentru a stabili o strategie colectivă despre cum să vă îmbunătățiți. Hridayananda Das Goswami însuși se întâlnește în mod regulat cu liderii de centru și de proiect și vizitează frecvent diferitele centre Krishna West.
PROBLEME / PROVOCĂRI
Deși tocmai a fost înființat în 2013, susținătorii Krishna West s-au confruntat cu o serie de provocări, care decurg în mare parte de la devotații din mișcarea mai largă ISKCON și, de asemenea, de la GBC ISKCON. Aceste provocări se învârt în primul rând în jurul concepțiilor despre credințele, practicile și identitatea instituțională a lui Krishna West cu privire la mișcarea ISKCON mai largă. Unele dintre aceste provocări au condus la GBC să emită rețineri temporare de predicare asupra lui Hridayananda Das Goswami (de exemplu, în 2014, când GBC i-a interzis să meargă în Europa pentru a predica Krishna West) (Karapanagiotis 2021). Cu toate acestea, Krishna West nu a fost niciodată exilat sau excomunicat din ISKCON de către GBC. În prezent, Krishna West a stabilit un loc pașnic în cadrul umbrelei ISKCON, rămânând atât în interiorul, cât și funcțional adiacent mișcării mai ample.
Provocarea cel mai frecvent ridicată despre Krishna West în ISKCON are de-a face cu schimbările pe care Hridayananda Das Goswami le-a instituit cu privire la felul de îmbrăcăminte al devoților. După cum sa discutat anterior, Hridayananda Das Goswami a susținut că în Krishna West, devoții nu poartă hainele devoționale din Asia de Sud care caracterizează de obicei felul de îmbrăcăminte al devotaților ISKCON. În loc de dhotīs, kurtās, sarees etc., devotații din Krishna West poartă ceea ce Hridayananda Das Goswami se referă ca „îmbrăcăminte occidentală”: orice, de la blugi, pantaloni kaki, rochii maxi, bluze și blazere.
În ciuda faptului că Hridayananda Das Goswami nu a încercat să schimbe felul în care devotații se îmbracă în centrele principale ale ISKCON, schimbările vestimentare pe care le-a făcut în Krishna West au afectat totuși un nerv existențial profund în mișcarea ISKCON mai largă, iar mulți adepți ISKCON le-au luat. Îmbrăcămintea se schimbă pentru a fi un atac asupra unui aspect central al identității lor (și a ISKCON) (Karapanagiotis 2021). Contururile largi ale dezbaterii sunt următoarele: în timp ce Hridayananda Das Goswami susține că îmbrăcămintea nu este esențială pentru credințele sau practicile trăite ISKCON, devotații din mișcarea mai largă susțin că îmbrăcămintea devoțională din Asia de Sud pe care o poartă este o dimensiune a mișcării stabilite de Prabhupada. . Este, de asemenea, un mod principal prin care se asigură că identitatea lor principală este una religioasă (în măsura în care îmbrăcămintea pe care o poartă afectează auto-înțelegerea, starea de spirit etc.). Această îmbrăcăminte, cred ei, îi ajută, de asemenea, să-și amintească de Krishna și să păstreze o detașare de lumea mondenă. Prin urmare, în timp ce Hridayananda Das Goswami dorește doar să păstreze în Krishna West ceea ce el vede a fi „esența” ISKCON (și nu crede că hainele devoționale din Asia de Sud se potrivesc acestui criteriu), devotații ISKCON din mișcarea mai largă nu cred că „Esența” ISKCON poate fi eliminată din mișcare și/sau poate crede că, dacă există o „esență”, aceasta include maniere specifice de îmbrăcăminte devoțională din Asia de Sud.
Hridayananda Das Goswami face o distincție între ceea ce este esențial în ISKCON (sau ceea ce este „etern”, așa cum îl numește el) și ceea ce este neesențial în ISKCON (sau „extern”). Această distincție se află în centrul multor reacții împotriva lui Krishna West. Făcând această distincție, Hridayananda Das Goswami susține că urmează învățăturile lui Prabhupada și susține că Prabhupada însuși nu a simțit că îmbrăcămintea indiană este o dimensiune esențială a mișcării (și nici, conform lui Hridayananda Das Goswami, nu a simțit alte aspecte ( precum mâncarea indiană, muzica indiană etc.) erau esențiale). În schimb, ceea ce a contat pentru Prabhupada, susține el, erau practici precum cântatul, consumul de alimente sfințite și citirea, învățarea și distribuirea Bhagavad-Gītā. (Karapanagiotis 2021). Potrivit lui Hridayananda Das Goswami, pentru Prabhupada nu a contat dacă aceste activități se desfășurau în haine indiene sau „occidentale”; dacă devoții au mâncat prasādam indian sau „occidental”, etc. Mulți devotați din mișcarea mai largă ISKCON, totuși, nu sunt de acord cu această formulare, considerând că Hridayananda Das Goswami „complace mulțimii” și modifică necinstit în ordinea învățăturilor lui Swami Prabhupada. atrage „occidentali”. Cu alte cuvinte, pentru devotații ISKCON, Hridayananda Das Goswami susține în mod convenabil că anumite dimensiuni ale mișcării ISKCON sunt neesențiale (sau „neeterne”), deoarece el crede că aceste dimensiuni nu vor atrage „occidentalii” care este el. sperând să atragă la mișcare. Nicăieri această controversă nu este mai aprinsă decât atunci când vine vorba de amenajarea centrelor Krishna West, în special, absența lor evidentă a Krishna mūrtis (zeități) și ritualurile însoțitoare ale mūrti pūjā., sau venerarea/slujirea zeităților. Pentru mulți adepți din mișcarea ISKCON mai largă, această absență este un afront la o dimensiune prețuită și centrală a ISKCON: cu siguranță una pe care o consideră esențială. Hridayananda Das Goswami, totuși, susține că misiunea principală a lui Prabhupada a fost să predice și să răspândească mișcarea ISKCON, menționând că Prabhupada a construit templele pentru a sprijini misiunea de predicare, nu pentru a deveni dimensiuni centrale ale mișcării în sine. (Karapanagiotis 2021).
Deși nu folosesc limbajul esențial versus neesențial (sau etern versus extern), și alți guru găzduiesc ISKCON programe în spații non-temple (cum ar fi săli de meditație, studiouri de yoga etc.) și cel mai adesea aceste spații sunt în mod deliberat fără mūrtis și mūrti pūjā. În plus, aceste programe sunt organizate de adepți care poartă ceea ce Hridayananda Das Goswami etichetează îmbrăcăminte „vestică”. Important este că toate acestea sunt făcute intenționat pentru a încerca să atragem „occidentalii” (Karapanagiotis 2021). Acești guru și programele lor, de asemenea, primesc reacții de la cei din mișcarea mai largă ISKCON din motive similare ca și Hridayananda Das Goswami. Cu toate acestea, Krishna West primește mai multe reacții decât acești alți guru și programe, deoarece Hridayananda Das Goswami a remarcat că Krishna West nu este destinat să fie un „pod”, ci mai degrabă să fie o „destinație” (Karapanagiotis 2021). Acest limbaj al „punte” versus „destinație” se referă la faptul că, în timp ce ceilalți guru care proiectează programe ISKCON în saloane, studiouri de yoga etc. pentru a atrage un public „occidental” fac acest lucru ca un mijloc pentru un scop, Hridayananda Krishna West al lui Das Goswami este un scop în sine. Cu alte cuvinte, în timp ce ceilalți guru prezintă un ISKCON înclinat „vestic” pentru a atrage „occidentali”, scopul lor final este totuși să-i aducă în cele din urmă pe acești „occidentali” în mișcarea principală ISKCON și în comunitățile sale bazate pe templu. Susținătorii lui Krishna West, pe de altă parte, nu încearcă să atragă „occidentalii” în templele sau comunitățile templului ISKCON. În schimb, Krishna West este, după cum notează însuși Hridayananda Das Goswami, o destinație în sine.
Nu în ultimul rând, este cu siguranță controversat faptul că Krishna West (și alte inițiative ISKCON similare cu acesta) se străduiesc să atragă publicul „occidental” la mișcare, mai degrabă decât să se mulțumească cu o bază mare (și în creștere) de adepți indieni dedicați. . De fapt, însăși diviziunea dintre „occidental” și indian este ea însăși problematică, deoarece este o diviziune binară prea simplistă și tulburătoare a oamenilor, care are sens doar într-un cadru colonial indian. Aceste controverse, totuși, tind să fie ridicate de persoane din afara mișcării ISKCON, mai degrabă decât de devotații din cadrul acesteia. Acest lucru se datorează faptului că dorința de a avea o bază de congregație la nivel global a fost discutată atât de des de Swami Prabhupada (și de guru predecesorii săi din descendența ISKCON), încât face parte din identitatea și misiunea centrală a mișcării ISKCON. Această misiune persistă până astăzi și pătrunde în spiritul evanghelic al mișcării ISKCON în toate centrele sale majore, inclusiv în cele din India.
IMAGINI
Imaginea #1: Hridayananda Das Goswami cântând la pian. Sursa: site-ul web Krishna West. Accesat 9.
Imaginea #2: Krishna West London Gathering. Sursa: Pagina de Facebook Krishna West (publică). Accesat 9.
Imaginea #3: Adunarea Krishna West. Sursa: Pagina de Facebook Krishna West (publică). Accesat 9.
REFERINȚE **
Bromley, David G. și Larry D. Shinn, eds. 1989. Conștiința lui Krishna în Occident. Lewisburg, PA: Bucknell University Press.
Bryant, Edwin și Maria Ekstrand, editori. 2004. Mișcarea lui Hare Krishna: Soarta postharismatică a unui transplant religios. New York: Columbia University Press.
Delmonico, Neal. 2007. „Chaitanya Vaishnavism and the Holy Names.” pp. 549–75 in Krishna: O carte sursă, editat de Edwin F. Bryant. Oxford și New York: Oxford University Press.
Dimock, Jr., Edward C. 1999. Caitanya Caritāmṛta a lui Kṛṣṇadāsa Kavirāja: O traducere și Comentariu. Editat de Tony K. Stewart. Cambridge: Harvard University Press.
Dwyer, Graham și Richard J. Cole, eds. 2007. Mișcarea Hare Krishna: Patruzeci de ani de cântări și Schimba. Londra: IB Tauris.
Gosvāmin, Rūpa. 2003. Bhaktirasāmṛtasindhu. Bhaktirasāmṛtasindhu din Rūpa Gosvāmin. Tradus cu introducere și note de David L. Haberman. New Delhi și Delhi: Centrul Național pentru Arte Indira Gandhi și Motilal Banarsidass Publishers, 1.2.233.
Goswami, HD. 2017. Quest for Justice: Select Tales with Modern Illuminations din Mahabharata. Gainesville: Krishna West Inc.
Goswami, HD 2015. Un ghid cuprinzător pentru Bhagavad-Gītā cu traducere literală. Gainesville: Krishna West, Inc.
Haddon, Malcolm. 2003. „Prozelitism antropologic: întrebări reflexive pentru o etnografie Hare Krishna”. Jurnalul Australian de Antropologie 24: 250-69.
Hein, Norvin. 1994. „Extazele lui Chaitanya și teologia numelui”. Jurnalul de studii Vaishnava 2: 7-27.
Karapanagiotis, Nicole. 2021. Branding Bhakti: Conștiința Krishna și transformarea unei mișcări. Bloomington: Indiana University Press.
Karapanagiotis, Nicole. 2019. „Ritualuri automate și audiențe inadvertente: ISKCON, Krishna și mecanismele rituale ale Facebook”. pp. 51-67 in Hinduismul digital, editat de Xenia Zeiler. New York: Routledge Press.
Karapanagiotis, Nicole. 2018. „Of Digital Images and Digital Media: Approaches to Marketing in American ISKCON.” Nova Religio: Jurnalul de religie alternativă și emergentă 21: 74-102.
King, Anna S. 2012. „Prasadamul lui Krishna: „Mâncăm drumul înapoi la divinitate”. Religia materială 8: 440-65.
Knott, Kim. 1986. Domnul meu dulce: Mișcarea lui Hare Krishna. Wellingborough, Anglia: Aquarian Press.
Pagina de Facebook Krishna West (publică). 2023. Accesat din https://www.facebook.com/KrishnaWest. la 1 septembrie 2023.
Site-ul web Krishna West. nd Accesat de la https://krishnawest.com/ Pe 1 septembrie 2023.
Prabhupada, AC Bhaktivedanta Swami. 1986. Bhagavad-Gītā așa cum este: ediție completă revizuită și mărită cu text original în sanscrită, transliterație romană, echivalente în engleză, traducere și scopuri elaborate. Los Angeles: The Bhaktivedanta Book Trust.
Prabhupada, AC Bhaktivedanta Swami. 1974. Śrīmad-Bhāgavatam: Cu textul original în sanscrită, transliterarea sa romană, sinonimele, traducerea și scopurile elaborate de către Grația Sa Divină AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada Fondatorul-Acarya al Societății Internaționale pentru Conștiința lui Krishna. Los Angeles: Bhaktivedanta Book Trust.
Prabhupada, AC Bhaktivedanta Swami. 1973. „The Nectar of Devotion — Bombay, 4 ianuarie 1973”. Prelegeri: Vaniquotes. Accesat de la https://vaniquotes.org /wiki/If_you_chant_loudly_Hare_Krsna,_even_the_ants_and_insect_who_is_hearing,_he’ll_bedelivered,_because_it_is_spiritual_vibration._It_will_act_for_everyone pe 28 mai 2018.
Prabhupada, AC Bhaktivedanta Swami. 1973. Śrī Caitanya-Caritāmṛta al lui Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmi: Ādilīlā Volumul doi „Domnul Caitanya Mahāprabhu în Ordinul Vieții Renunțate” cu textul original bengali, transliterații romane, sinonime, traducere și sensuri elaborate. New York, Los Angeles, Londra, Bombay: The Bhaktivedanta Book Trust.
Prabhupada, AC Bhaktivedānta Swāmī. 1968. „Śrī Śikṣāṣṭakam (Caitanya Mahāprabhu): Cele opt instrucțiuni ale Domnului Śrī Caitanya Mahāprabhu.” (Din: „Învățăturile Domnului Caitanya, 1968). Accesat de la http://www.prabhupadabooks.de/chaitanya/siksastakam_en.html pe 27 mai 2018.
Rochford, E. Burke, Jr. 2007. Hare Krishna Transformat. New York: New York University Press.
Rochford, E. Burke, Jr. 1985. Hare Krishna în America. New Brunswick: Rutgers University Press.
Squarcini, Federico și Eugenio Fizzotti. 2004. Hare Krishna. Salt Lake City: Cărți de semnătură.
Zeller, Benjamin E. 2012. „Practici alimentare, cultură și dinamică socială în mișcarea Hare Krishna.” pp. 681-702 in Manualul noilor religii și producții culturale, editat de Carole M. Cusack și Alex Norman. Boston: Brill.
** Mulțumiri speciale lui Cassius Blankenship, asistentul meu de cercetare de licență, care a lucrat cu mine la etnografia pe care se bazează această înregistrare. Numeroasele sale perspective și-au făcut loc în analizele de aici. Mulțumim, de asemenea, Ishanei Das din Krishna West Orlando, Krishna Das din Krishna West Chicago și Panchali Dasi din Krishna West Chile pentru datele pe care le-au oferit pentru cronologia Krishna West, asistența lor în înțelegerea structurii organizaționale a Krishna West și generozitatea lor în găzduire. Cassius și cu mine la programele lor.
Data publicării:
3 septembrie 2023
