Piramida lui Merkinė

PYRAMID MERKINĖ TIMELINE

1983: Fondatorul Piramidei din Merkinė, Povilas Žėkas, s-a născut în Alytus, Lituania.

1990: Žėkas a primit prima sa revelație și „semne din transcendență”.

2002: a fost construită Piramida din Merkinė.

2003: Un episcop romano-catolic a scris o scrisoare în care indică faptul că Piramida din Merkinė nu are nicio legătură cu Biserica Romano-Catolică.

2009: A fost construită o cupolă geodezică care a acoperit Piramida.

2010: A fost înființată o asociație pentru a proteja Piramida de autoritățile statului lituanian.

2012: Organizația care protejează Pyramid of Merkinė a câștigat dosarul împotriva autorităților statului lituanian. A fost construit indicatorul rutier legal.

2015: S-a deschis spațiul Îngerului Păzitor.

2018: Au fost construite statuile profetului Ilie și ale arhanghelului Mihail.

2020: Au fost construite căile de pe Dealul Eliberării și Farul Speranței.

FUNDAMENTAREA / ISTORIA GRUPULUI

Povilas Žėkas (n. 1983) a fost crescut ca copil unic în orașul Alytus, din sudul Lituaniei. [Imagine din dreapta] Și-a petrecut o mare parte din copilărie pe gospodăria unde avea să fie construită piramida împreună cu bunica sa maternă. Žėkas a susținut că bunica lui era o persoană devotată care l-a învățat despre catolicism. Copilul de șapte ani și-a auzit pentru prima dată vocea îngerului păzitor pe 19 august 1990, în timpul Liturghiei. În acea seară, a avut un vis în care o coloană de lumină a coborât din cer și a aterizat în mijlocul unei poieni pe proprietatea bunicii sale. Îngerul a descris-o ca fiind o locație specială, despre care Žėkas a explicat mai târziu că a fost din cauza energiei create de coloana de lumină. În copilărie, Žėkas s-a obișnuit cu astfel de conversații cu îngerul său păzitor și nu s-a simțit frică, chiar și atunci când, în revelațiile ulterioare, i s-a spus că aceste comunicări erau de fapt cu Dumnezeu.

Prima viziune a lui Žėkas în 1990 a avut loc atunci când în Lituania aveau loc evenimente sociopolitice semnificative. „Revoluția cântătoare” nonviolentă a făcut parte din mișcările naționale de trezire din Lituania, Letonia și Estonia între 1987 și 1991. Această trezire patriotică din Lituania, care și-a câștigat independența față de Uniunea Sovietică în martie 1990, a inclus o reînnoire religioasă. În acest moment, bisericile romano-catolice erau pline de oameni care se rugau pentru națiunea lor, iar Žėkas și-a amintit că era într-o biserică când a auzit pentru prima dată vocea îngerului său păzitor. Mulți oameni s-au convertit, au revenit la catolici sau au început să se implice în practici intense catolice și alte practici religioase în contextul renașterii religioase. Populația de credincioși, în special romano-catolici, a crescut rapid (Žiliukaitė et al. 2016).

Pe măsură ce secolul al XX-lea a făcut loc unui nou mileniu, construcția piramidei în 2002 a coincis cu un deceniu de transformări socio-politice și economice, inclusiv angajamentul țării în alianțe internaționale precum NATO și Uniunea Europeană. [Imaginea din dreapta] Biserica Catolică a participat la această viață publică și politică, chiar și în timp ce a tras limite pentru a exclude acele persoane și instituții care nu respectau învățăturile Bisericii, inclusiv Piramida lui Merkinė.

În primăvara lui 2009, la șapte ani de la construirea piramidei, Žėkas a primit o revelație că ar trebui creat un dom geodezic de sticlă pentru a o acoperi. Autoritățile lituaniene s-au opus, susținând că o astfel de clădire ar fi împotriva legii, în conformitate cu legile care reglementează construcția în zonele parcurilor naționale în care a fost construită gospodăria Žėkas. Câteva mii de semnături ale vizitatorilor au fost obținute în favoarea construcției cupolei, iar opoziția guvernamentală a unit susținătorii în comunitatea Piramida din Merkinė. Mai târziu în acel an, domul geodezic a fost construit, iar oamenii care au contribuit la proiect au fost recunoscuți oficial ca asociație publică.

În urma mai multor proceduri judiciare, judecătorul a decis că ar putea rămâne domul geodezic, rezolvând temporar conflictul cu Statul pe care l-a stârnit construcția acestuia. Piramida a fost recunoscută oficial ca loc de atracție culturală în 2012, când pe autostrada din apropiere a fost construit un indicator rutier oficial care indică în direcția sa. Acest lucru a pus capăt bătăliei legale pentru supraviețuirea piramidei.

În 2015, Žėkas a deschis o capelă minusculă în onoarea îngerului păzitor pentru a îndeplini sarcinile descrise în viziunile sale. [Imaginea din dreapta] Alături de câteva sute de spectatori, ceremonia de inaugurare a atras membri ai presei, ale căror descrieri ale Piramidei lui Merkinė și ale fondatorului ei, care au început imediat după construirea piramidei, nu trebuie subestimate. Reporterii care acoperă discursul despre Fenomenul din 2012 (așteptarea, conform unui anumit set de credințe, că lumea va experimenta evenimente cataclismice pe 21 decembrie a acelui an) au acordat o atenție deosebită recomandărilor lui Žėkas cu privire la modul de supraviețuire a apocalipsei. La rândul său, Žėkas a folosit mass-media, inclusiv site-uri web și rețele sociale, pentru a-și disemina ideile și doctrinele și pentru a oferi informații despre piramidă, inclusiv despre comportamentul adecvat în interior. El a insistat, totuși, că experiențele din interiorul piramidei ar diferi în funcție de starea spirituală a fiecărei persoane; prin urmare, vizitatorii ar trebui să acționeze așa cum se simt potrivit.

DOCTRINE / COGNIȚII

O carte din 2004 scrisă de Žėkas și mama lui, Onutė Žėkienė, este una dintre sursele scrise principale despre revelațiile sale, deși site-ul său web oferă alte materiale despre revelațiile sale și răspunsurile sale la întrebările vizitatorilor. Mama sa a scris biografia lui Žėkas, care este prezentată în secțiunea de deschidere a cărții în formatul unei hagiografii tipice în tradiția creștină. Este o cronică despre viața lui Žėkas și mai multe incidente demne de remarcat care evidențiază particularitatea sau sfințenia lui. Mama lui Žėkas a explicat că a trebuit să caute o carte de astronomie pentru a găsi răspunsurile la întrebările lui, deoarece i s-a spus că el este un tânăr unic care era fascinat de stele. Bunica Žėkas și-a continuat educația învățându-l despre teologie, deoarece a avut răbdarea să explice concepte complexe copiilor mici. Ca și în cazul vieții altor figuri religioase, referirile hagiografice la copilărie subliniază și legitimează unicitatea și importanța persoanei, făcând liderul distinctiv în ochii credincioșilor și contribuind astfel la carisma construită. Din toate punctele de vedere, Žėkas pare să se potrivească acestor relatări normative.

A doua secțiune a cărții este împărțită în întrebări și răspunsuri, Dumnezeu oferind răspunsurile la întrebările puse de Žėkas. Deși relatarea mamei sale despre creație diferă oarecum de cele două versiuni biblice din Geneza 1 și 2, ea descrie etapele revelației și rolul piramidei în salvarea umanității. Ea folosește, de asemenea, mulți termeni creștini obișnuiți, cum ar fi Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul, Treime, îngeri, îngeri păzitori, iadul și revelația. Fiecare secțiune se încheie cu „Acesta este Cuvântul lui Dumnezeu”, o declarație folosită în mod obișnuit de catolici după ce au citit din Biblie în timpul liturghiei. Asemenea conexiuni cu creștinismul ar putea fi interpretate ca o strategie de legitimare într-un mediu social dominat de catolicism. Cu toate acestea, este și adevărat că catolicismul a fost predominant în familia și mediul social al lui Žėkas. O parte importantă a catolicismului este Fecioara Maria, iar vizitele apariției Mariei în vremuri dificile, în special în perioada sovietică, nu au fost extraordinare. În ciuda acestei comparații, trebuie remarcat faptul că, în învățătura sa, Žėkas nu o subliniază ca o figură importantă, distingând percepția sa asupra romano-catolicismului de cea obișnuită în rândul oamenilor din Lituania.

Este dificil de sistematizat învățăturile lui Žėkas, deoarece el susține că încă primește revelații de la Dumnezeu. Urmând tipologia sociologului Roy Wallis (1984:9-39), Piramida lui Merkinė și doctrina ei pot fi situate între afirmarea lumii și adaptarea lumii, în conformitate cu „orientarea sa către lume”. Mișcările religioase de afirmare a lumii subliniază potențialul uman și oferă tehnici care le permit oamenilor să-și atingă scopurile în viață. La Piramida din Merkinė, vizitatorii sunt invitați să-și întărească sănătatea spirituală și astfel să se ajute în viața de zi cu zi. În timp ce practicile în sine nu permit în mod direct oamenilor să-și atingă obiectivele, ele ar putea fi considerate ca le permit oamenilor să facă față stresului și anxietății cotidiene. Mișcările religioase adaptate lumii oferă inspirație pentru viața interioară (spirituală), dar au implicații limitate asupra modului în care această viață ar trebui să fie trăită. De-a lungul existenței sale, Piramida lui Merkinė a încurajat viața interioară, iar comunitatea sa slab structurată și relațiile vagi cu vizitatorii, inclusiv cei care probabil au avut experiențe în interiorul piramidei, o plasează mai aproape de tipul de mișcare religioasă acomodativă a lui Wallis.

Două aspecte importante ale teologiei lui Žėkas sunt locația lui Dumnezeu și percepția vremurilor de sfârșit. El explică că Dumnezeu este în interiorul fiecărei persoane și fiecare poate obține o relație cu El. La sfârșitul timpului, sufletele vor călători către o singură entitate (Dumnezeu), reconectand fiecare suflet la Spirit. Spiritul se va alătura Domnului Sistemului Solar (Domnul Hristos), care se va alătura Domnului Galaxiei, care la rândul său se va alătura Dumnezeului Lumii (care comunică cu Žėkas), care se va reuni cu Dumnezeul Universului. , care la rândul său se va alătura lui Dumnezeu Tatăl.

În 2011, dialogul lui Žėkas cu Dumnezeu a fost publicat pe site-ul web Pyramid of Merkinė (nd), urmat de un text despre virtuți și vicii cu aplicații practice ale învățăturilor pentru viața de zi cu zi. Žėkas L-a întrebat pe Dumnezeu despre virtuțile și vicii creștine, iar răspunsurile lui l-au clarificat care acțiuni ar trebui să fie considerate rele sau care ar fi afectate de funcționarea karmei. Unele dintre învățături au promovat monogamia, parteneriatele monogame și creșterea conștientizării sociale a homosexualității, dintre care niciunul nu reprezintă obstacole în calea dezvoltării spirituale. Eseul condamnă pedofilia ca fiind un păcat și „boală socială”, în timp ce incestul, omuciderea, alcoolismul, drogurile și violența în familie ar trebui să fie opuse pentru că dăunează sufletului. În general, Žėkas abordează probleme sensibile abordate și de Biserica Catolică, în special în ceea ce privește sexualitatea și viața de familie. Abordarea lui este mai moderată și nu pune accent pe celibat, subliniind că viața de familie nu împiedică dezvoltarea spirituală și că nu este nevoie de monahism sau de celibatul clerical.

Ritualuri / PRACTICI

Ritualurile și practicile fenomenului Piramidei lui Merkinė continuă să se dezvolte pe măsură ce fondatorul său Povilas Žėkas primește noi revelații, iar în urma acestora se fac adăugiri la locul.

În timp ce piramidele despre care se crede că au puteri spirituale sunt deseori pătrate (și în viziunea lui Žėkas, Dumnezeu Tatăl i-a spus că piramida din Lituania este un loc divin cu puterea de a vindeca atât spiritual, cât și fizic), Piramida lui Merkinė este un triunghi. bazat cu laturi triunghiulare. Este construit din aluminiu, cu două cruci dintr-un aliaj metalic secret, conform informațiilor date lui Žėkas în timpul dezvăluirilor sale. Potrivit mamei lui Žėkas, această revelație a cauzat dificultăți, deoarece însemna că antreprenorii nu puteau folosi metale mai ușor disponibile pentru aliaj și trebuiau să urmeze măsurătorile revelate și unghiul de plasare a piramidei. O atenție deosebită a fost acordată crucii din interiorul piramidei deoarece, conform revelației, aceasta era înconjurată de sunete deosebite din natură.

Părțile laterale ale Piramidei din Merkinė sunt dedicate celor trei persoane ale Trinității, iar instrucțiunile din fiecare colț explică ce poate simți un vizitator în relație cu fiecare membru al Trinității din acel loc. O sticlă de apă sfințită cu pretinsa capacitate de a trata diverse afecțiuni este situată aproape de zidul consacrat Duhului Sfânt.

Când a fost ridicată Piramida, Žėkas obișnuia să-i instruiască pe vizitatori despre practicile din Piramidă, cum să se comporte în loc, să se plimbe în jurul piramidei și să stea puțin sub structura metalică. Pe măsură ce locul a început să atragă din ce în ce mai mulți vizitatori, instrucțiunile fondatorului său nu au fost suficiente; se putea observa că oamenii urmăreau comportamentul celuilalt; unii își dădeau pantofii și mergeau desculți în jurul Piramidei, alții se rugau într-un mod catolic și îngenuncheau sub Piramidă. Ulterior standul a fost construit de proprietarii săi, instruind vizitatorii despre practicile de urmat în jurul Piramidei. [Imaginea din dreapta] Cântarea Povilas Žėkas în Piramidă este încă o practică introdusă și primește destul de multă atenție a vizitatorilor. Pe măsură ce locul a fost dezvoltat în continuare, adăugând Calea de Eliberare în 2020, au fost oferite și instrucțiuni pentru vizitatori despre practicile din acest loc.

ORGANIZAREA / LEADERSHIP

Adepții Piramida lui Merkinė sunt atrași de loc pentru a primi vindecare spirituală și, de la întemeierea ei, a servit ca un loc de cult cu cunoștințe împărtășite despre aceasta prin rețele personale. Când a avut loc conflictul cu autoritățile de stat, a fost nevoie de o entitate juridică care să participe la procesul judiciar pentru a apăra Piramida din Merkinė. Asociația „Pyramid of Merkinė“ a fost înființată în 2010 și continuă să existe. Politicianul Algimantas Norvilas conduce asociația, iar conform informațiilor oficiale, patru persoane sunt angajați în organizație. Nu există cerințe de membru în organizație, iar adepții Piramidei lui Merkinė și fondatorul acesteia, Povilas Žėkas, ar putea fi identificați mai degrabă ca o rețea decât ca un grup organizat, deși asociația existentă seamănă cu grupul cu cunoștințe interioare comune despre loc. dezvoltare și finanțare nu sunt disponibile anchetei externe.

PROBLEME / PROVOCĂRI

De la ridicarea sa, Piramida din Merkinė a atras atenția Bisericii Romano-Catolice dominante, ceea ce a dus la negarea oficială a conexiunii Piramidei la catolicism emisă în 2003 (Žeižienė 2003). O altă provocare cu care s-a confruntat Piramida din Merkinė încă de la construcția sa a fost conflictul cu autoritățile statului lituanian cu privire la permisiunea de a construi domul geodezic deasupra structurii metalice a Piramidei. În timp ce tensiunile cu Biserica Romano-Catolică au continuat, relațiile cu autoritățile de stat s-au relaxat, pe măsură ce locul a devenit o atracție spirituală de pelerinaj și și-a găsit locul printre alte locuri de vizitat în Lituania printre oameni spirituali și nu limitat. Acest lucru contribuie continuu la dezvoltarea socioeconomică a regiunii.

IMAGINI **
** Toate imaginile sunt proprietatea autorului și sunt folosite cu permisiunea.

Imaginea #1: Povilas Žėkas.
Imaginea #2: Pyramid Merkinė,
Imaginea #3: Capela de la Pyramid Merkinė.
Imaginea #4: Instrucțiuni pentru vizitatorii Pyramid.

REFERINȚE **
** Dacă nu este menționat altfel, materialul din acest profil este extras din Milda Ališauskienė. 2017. „Piramida catolică? Localizarea piramidei lui Merkinė în domeniul religiei și dincolo.” Nova Religio. Jurnalul religiilor alternative și emergente 20:36-56 și Milda Ališauskienė și Massimo Introvigne. 2015. „Occultura lituaniană și piramida lui Merkinė: inovație sau continuitate?” pp. 411-440 in Manualul noilor religii nordice, editat de James R. Lewis și Inga Bårdsen Tøllefsen. Leiden: Genial.

Site-ul web Piramida lui Merkinė. nd Piramida lui Merkine: Locul experienței și vindecării spirituale. Accesat de la https://merkinespiramide.lt/en/homepage/ pe 15 august 2023.

Wallis, Roy. 1984. Formele elementare ale noii vieți religioase. Londra: Routledge.

Žeižienė, Elvyra. 2003. „Laiškas kunigams dėl Česukų piramidės.” XXI dimineațažius. 2003-05-02 d. Accesat de la https://www.xxiamzius.lt/archyvas/xxiamzius/20030502/orae_03.html pe 23 august 2023.

Žiliukaitė, Rūta, Arūnas Poviliūnas și Aida Savicka. 2016. Lietuvos visuomenės vertybių kaita per dvidešimt nepriklausomybės metų. Vilnius: Universitatea din Vilniaus Leidykla.

Data publicării:
August 25 2023