FETHULLAH GÜLEN
1938 sau 1941 (27 aprilie): Fethullah Gülen s-a născut în orașul Erzurum, din nord-estul Turciei. În sursele biografice există o discrepanță între anul nașterii.
1946-1949: Gülen a primit o educație școlară elementară în sistemul de învățământ administrat de stat din Turcia. Gülen nu și-a finalizat educația elementară, dar ulterior a absolvit o echivalență de examen.
1951-1957: Gülen a studiat islamul sub tutela mai multor maeștri religioși hanafi și lideri comunitari, inclusiv tatăl său, Ramiz Gülen, precum și Haci Sikti Effendi, Sadi Effendi și Osman Bektaș.
1957: Prima cunoaștere a lui Gülen cu Mișcarea Nur din Turcia (Nur Hareketi, adică adepții lui Said Nursi) și cu Risal-i Nur Külliyatı (RNK, Colecția Epistole ale Luminii – învățăturile adunate ale lui Said Nursi).
1966: Gülen s-a mutat la İzmir, Turcia, unde a lucrat ca profesor de religie la Moscheea Kestanepazarı, ca angajat al Președinției pentru afaceri religioase a Turciei (Diyanet).
1966-1971: Popularitatea lui Gülen a început să crească și a apărut o comunitate de admiratori loiali.
1971 (12 martie): a doua lovitură militară a Turciei de la înființarea Republicii în 1923. Gülen a fost arestat pentru că era presupusul lider al unei comunități religioase ilegale și, deși a fost eliberat în câteva zile, i s-a interzis pentru scurt timp să vorbească în public.
1976: Au fost înființate primele două instituții ale Mișcării Gülen (GM): Türkiye Öğretmenler Vakfı (Fundația Profesorilor Turci) și Akyazılı Orta ve Yüksek Eğitim Vakfı (Fundația Akyazılı pentru Învățământul Mediu și Superior).
1979: primul periodic GM spărtură (Trickle), a fost publicat.
1980-1983: a avut loc cea de-a treia lovitură de stat și juntă condusă de militari din Turcia.
1982: Colegiul Yamanlar (liceu) din İzmir și Fatih College (liceul) din Istanbul au devenit primele „școli inspirate de Gülen” (GIS) din Turcia.
1983-1990: A avut loc creșterea instituțională și extinderea mișcării educaționale afiliate GM în Turcia (școli private, cu scop lucrativ și centre centrale de pregătire pentru examene cu accent pe matematică și științe naturale/fizice).
1986: achiziționarea afiliaților GM Ziarul Zaman.
1991-2001: GIS-urile s-au deschis în țări din afara Turciei, în Asia Centrală post-sovietică, Rusia și țările balcanice post-Război Rece. Expansiunea ulterioară a avut loc în Asia de Sud și de Sud-Est.
1994: Gazeteciler ve Yazarlar Vakfı (GYV, Fundația Jurnaliștilor și Scriitorilor) a fost înființată la Istanbul în urma „Platformei Abant”, o conferință organizată de GM care a reunit intelectualii publici rivali pentru câteva zile de „dialog”. Fethullah Gülen a fost numit președinte de onoare al GYV.
1995-1998: Gülen a fost activ în viața publică și opinia turcă. El a acordat mai multe interviuri unui număr de cotidiene de știri turcești cu circulație largă, s-a angajat în întâlniri de mare profil cu un grup divers de lideri ai comunității politice și religioase și s-a impus pe scară largă ca o personalitate religioasă influentă în Turcia.
1994: İş Hayatı Dayanışma Derneği (IȘHAD, Asociația pentru Solidaritate în Viața Afacerilor) a fost înființată de un grup de oameni de afaceri mici și mijlocii, orientați spre export, afiliați GM.
1996-1997: Islamistul Refah Partisi (RP, Partidul Bunăstării) din Turcia a ajuns la putere într-o coaliție cu Partidul Calea Adevărata, de centru-dreapta. Necmettin Erbakan din RP a devenit primul prim-ministru „islamist” al Turciei.
1996: Asya Finans (acum Banca Asya) a fost înființată de un mic grup de capitaliști afiliați cu Fethullah Gülen.
1997 (28 februarie): a avut loc cea de-a treia intervenție militară a Turciei în politică, cunoscută ca „lovitură de stat post-modernă” a Turciei. RP a fost forțat de la putere, iar Erbakan a fost interzis din politică pe viață.
1997-1999: A existat o represiune de stat turcă asupra activității comunității religioase. GM a fost cercetat pentru că este o comunitate religioasă clandestină cu presupuse motive ascunse.
1998-2016: GIS-urile s-au deschis în Africa Subsahariană, America Latină, Europa de Vest și Statele Unite.
1998 (2 septembrie): Gülen s-a întâlnit cu Papa Ioan Paul al II-lea pentru o discuție despre relațiile mondiale dintre catolici și musulmani.
1999: Gülen a călătorit din Turcia în Statele Unite, potrivit unor purtători de cuvânt apropiați, din cauza unei necesități medicale.
1999: Gülen și-a stabilit reședința în Statele Unite, pe care și-a menținut-o (cel mai recent în Saylorsburg, PA).
1999: Un videoclip difuzat la televiziunea turcă a arătat că Gülen le-ar fi instruit pe adepții săi „să se miște în arterele sistemului până când ajungi la toate centrele de putere”.
1999: Rumi Forum s-a stabilit la Washington, DC ca prima (dintre multele) instituții interconfesionale și interculturale afiliate cu GM și relații publice din Statele Unite.
2000: Gülen a fost inculpat pentru conspirație în lipsă în Turcia și a fost emis un mandat de arestare.
2001 (aprilie): Prima conferință academică organizată de afiliații GM despre Fethullah Gülen și Mișcarea Gülen a avut loc la Universitatea Georgetown.
2002 (noiembrie): „Rădăcinile islamiste” Adalet ve Kalkınma Partisi (AKP, Partidul Justiției și Dezvoltarii) au ajuns la putere în Turcia.
2002-2011: S-a format o alianță neoficială între AKP și GM care a constituit coaliția „democratică conservatoare” a Turciei.
2003-2016: A avut loc o extindere la nivel național a școlilor publice afiliate GM în Statele Unite. În iulie 2023, existau aproximativ 150 de GIS-uri închiriate public în douăzeci și șase de state și în Washington DC
2005: Türkiye Işadamları ve Sanayiciler Konfederasyonu (TUSKON, Confederația Oamenilor de Afaceri și Industriașilor) a fost înființată sub conducerea IȘHAD afiliată GM. A devenit cea mai mare organizație neguvernamentală din Turcia, legată de afaceri.
2006: Gülen a fost achitat de acuzațiile de conspirație în Turcia
2007 (ianuarie): afiliat GM Actualul Zaman a fost publicat pentru prima oară ca cea de-a treia cotidiană în limba engleză a Turciei și a devenit imediat cel mai mare din circulație.
2007 (ianuarie): într-un apartament din Istanbul a fost găsită un depozit de arme eliberate de armate. „Investigația Ergenekon” a condus în cele din urmă la o presupusă rețea de personal militar pensionar și activ și elite sociale/de afaceri care au conspirat pentru a răsturna guvernul AKP.
2007-2013: Procesele Ergenekon au avut loc în Turcia, 275 de persoane, printre care mai mulți generali turci pensionați, au pronunțat sentințe.
2007: Institutul Gülen a fost înființat la Universitatea din Houston din Houston, TX.
2008: Fethullah Gülen a fost numit Perspectivă și Politica externă „Cel mai influent intelectual public din lume” al revistei prin rezultatele unui sondaj online. Editorii celor două reviste au publicat o serie de articole încercând să explice cum și de ce a câștigat Gülen.
2008 (noiembrie): Gülen a câștigat o lungă bătălie legală pentru statutul său de imigrare în Statele Unite și i s-a acordat rezidența permanentă (adică, „cartea verde”).
2011: A început o schismă între GM și AKP, care guvernează Turcia.
2011 (ianuarie): Senatul de stat din Texas a adoptat Rezoluția numărul 85 prin care îl recunoaște pe Fethullah Gülen „pentru contribuțiile sale continue și inspiraționale la promovarea păcii și a înțelegerii”.
2013 (iunie-iulie): Protestul popular cunoscut sub numele de „Revolta Parcului Gezi”, care a început la Istanbul, s-a extins în peste șaizeci de orașe turcești. Forțele de poliție turce au înlăturat protestul cu forță grea, care a fost condamnat internațional.
2013 (noiembrie): afiliat la GM Zaman Ziar a raportat asupra intenției AKP de a reforma sistemul educațional al Turciei prin închiderea tuturor școlilor de pregătire pentru examen standardizate. Percepția larg răspândită a fost că acesta a fost un atac condus de AKP asupra GM, ale cărui filiale controlează multe dintre aceste instituții.
2013 (17 și 25 decembrie): au avut loc arestări ale membrilor de familie ai oficialilor de rang înalt AKP sub acuzația de luare de mită, corupție și corupție. Aceste evenimente au fost încadrate de prim-ministrul Erdogan și interpretate de opinia publică turcă ca o represalie a loialiștilor GM din forțele de poliție din Turcia împotriva AKP.
2014 (ianuarie): Erdoğan a redenumit GM-ul Fethullahist Terror Organization (FETO).
2014 (ianuarie)-2016 (iulie): Erdogan și guvernul turc condus de AKP au reprimat cu mai multă forță afiliații, indivizii și instituțiile GM.
2014 (ianuarie): TUSKON, consorțiul de afaceri al GM, sa prăbușit.
2015 (octombrie)-2016 (septembrie): Koza-Ipek Holding afiliată la GM (firma intersectorială evaluată în miliarde de dolari) a fost percheziționată, plasată sub controlul declarat și, în cele din urmă, confiscată de Fondul de Asigurare a Depozitelor de Economii din Turcia (Tasarruf Mevduatı Sigorta) Fonu, TMSF).
2015: Toate contractele de stat cu Bank Asya, afiliată la GM, au fost reziliate. A urmat dezinvestirea în masă de la bancă, care a dus la pierderi seismice.
2015: Kaynak Corporation, afiliată la GM, a fost confiscată de TMSF și plasată sub controlul administratorilor.
2016 (martie): afiliat la GM Feza Media (Inclusiv Zaman și Actualul Zaman ziare) a fost percheziționat și în cele din urmă confiscat de TMSF.
2016 (15 iulie): Turcia a trecut prin lovituri de stat eșuate când presupușii actori guleniști din Forțele Armate Turce (TSK) au capturat pentru scurt timp aeroportul Ataturk, instrument peste câteva organizații de știri și au început un atac aerian asupra clădirii Parlamentului turc.
2016 (15 iulie)–2018 (15 iulie): Turcia a implementat o stare de urgență în urma tentativei de lovitură de stat care a ridicat temporar responsabilitățile Turciei de a proteja drepturile omului suspecților „terorişti”. Scopul lui Erdogan de a distruge GM în Turcia a primit acoperire legală pentru a renunța la procesul echitabil pentru acuzat.
2016 (18 iulie): activele Băncii Aysa au fost înghețate și toți deponenții au fost desemnați „ajutorați și încurajatori ai teroriștilor”. Licența bancară a Bank Asya a fost revocată pe 22 iulie, iar toate activele rămase au căzut sub autoritatea TMSF.
2016 (august): Dumankaya Holding, afiliat la GM, a fost confiscat de TMSF (și apoi lichidat în 2018) împreună cu Naksan Holding (lichidat în 2021). Până la sfârșitul anului 2016, aproximativ 500 de companii presupus afiliate GM au fost confiscate de statul turc și plasate sub autoritatea TMSF.
2017 (aprilie): Referendum desfășurat pentru a facilita o schimbare în guvernarea Turciei de la un sistem parlamentar cu putere executivă împărțită între un prim-ministru și un președinte, la un „sistem prezidențial” care a unit puterile acestor două funcții. Referendumul a trecut la limită, creând scena pentru alegerile prezidențiale din 2018.
2018 (iunie): Recep Tayyip Erdoğan a câștigat alegerile prezidențiale pentru a deveni al doisprezecelea președinte al Turciei din 1923, dar primul care deține puterea executivă consolidată de la moartea lui Mustafa Kemal Atatürk în 1938.
2022 (ianuarie): Toate activele Kaynak au fost vândute și lichidate de TMSF.
2016 (iulie)–2023 (iulie): peste 170 de instituții media din Turcia au fost închise.
2023 (iunie): Recep Tayyip Erdogan a câștigat un al doilea mandat prezidențial de cinci ani.
FUNDAMENTAREA / ISTORIA GRUPULUI
De ani de zile, actorii asociați cu comunitatea Fethullah Gülen [Imaginea din dreapta] s-au referit la ei înșiși sub numele de Hizmet, cuvântul turc pentru „serviciu” [către/pentru alții]. Indivizii au fost desemnați „hizmet ihasanları” (oameni de serviciu). Observatorii critici, dimpotrivă, au preferat să desemneze adepții lui Gülen drept „cemaat” [Jamaat], un termen derivat din arabă care înseamnă comunitate sau adunare. Mai multe titluri polemice pentru indivizi afiliați au inclus, Gülenciler („Güleniști”), „Fethullacılar” (Fetullahiști).
Datorită conotației încărcate a acestor termeni, înainte de marea cădere a GM, între 2012 și 2018, observatorii nepasionali (academicieni, jurnaliști, politicieni sau analiști politici) au preferat un termen mai general, „Mișcarea Gülen” (GM). În ciuda modului în care a fost menționat, înainte de 2012, Hizmet/the Cemaat/GM reprezentau mii de instituții și milioane de persoane din Turcia, împreună cu afiliați din peste 120 de țări din întreaga lume. Deși ancorat pe o bază de învățământ privat (sau administrat privat) axat pe matematică și știință, GM a inclus și inițiative în mass-media, comerț internațional, finanțe, tehnologii de informare și comunicații, construcții, servicii juridice, contabilitate și relații publice. Înainte de ceea ce apologeții GM numesc „vânătoarea de vrăjitoare” după 2012 a lui Erdogan și Adalet ve Kalkınma Parti (AKP, Partidul Justiției și Dezvoltării) împotriva întreprinderilor și afiliaților GM, această comunitate islamistă, cu începuturi modeste la sfârșitul anilor 1960, a ajuns să devină Cele mai mari și mai influente mobilizări colective din Turcia.
GM a început ca un grup divizat al unei comunități preexistente, Nur, adepți ai „Bediüzzaman” („Minunea epocii”) Said Nursi (d. 1960). [Imaginea din dreapta] În adolescență, Fethullah Gülen a fost expus comentariului lui Said Nursi despre Coran, Risale-i Nur Külliyatı (RNK, Colecția Epistole ale Luminii). Compus din eseuri și răspunsuri la întrebări scrise sub formă de scrisori către studenții săi, RNK a susținut o interpretare modernistă a învățăturilor coranice. Printre cele mai centrale dintre aceste învățături a fost o articulare despre armonia inerentă dintre islam și știința modernă, împreună cu o pledoarie emfatică pentru ca musulmanii să devină educați în cunoașterea modernă, deși cu temelia în morala islamică (Mardin 1989). Cu mii de pagini, RNK a devenit o sursă centrală de cunoștințe pentru milioane de turci cu minte evlavioasă care au fost supuși procesului de secularizare socială al Turciei în deceniile formative ale Republicii (1923-1950). Până la moartea lui Nursi în 1960, Nur reprezenta milioane de oameni în câteva orașe mari. În RNK și în rețelele sociale create de grupurile de lectură Nur (dershane), adepții lui Nursi au creat o sursă colectivă de identitate care le-a permis să-și armonizeze identitățile conservatoare de migranți din mediul rural cu cel urban cu cerințele naționalismului turc modern și a unui economie de piata industriala.
După moartea lui Nursi, Nur s-a împărțit în mai multe grupuri, fiecare contestând cu alții despre cum să răspândească cel mai bine învățăturile lui Nursi. Deși printre cei mai tineri dintre ramurile Nur, până la sfârșitul anilor 1980, admiratorii lui Gülen au rearticulat o mare parte din obiceiurile organizaționale ale Nur și le-au aplicat în vederea înființării unei rețele de educație, afaceri, financiare și mass-media la nivel național. Până la sfârșitul anilor 1990, GM devenise, conform unor observatori, cea mai mare și cea mai influentă dintre toate comunitățile Nur (Hendrick 2013; Yavuz 2003a; Yavuz și Esposito eds. 2003; Yavuz 2013) și, conform altora, un entitate politică (Turam 2006).
Cunoscut drept „Hocaeffendi” („Stimatul Învățător”) celor care îl venerează, Fethullah Gülen s-a născut în 1938 sau în 1941 în orașul Erzurum din nord-vestul Turciei. Anul nașterii sale este în discuție, după cum indică mai multe surse produse intern, 1938, în timp ce altele indică 1941. Loialiștii subliniază această discrepanță ca fiind de mică importanță, sugerând că părinții lui au înregistrat cu întârziere nașterea fiului lor și că vârsta lui este de putina importanta. Hendrick (2013), totuși, discută această discrepanță ca fiind doar prima instanță a unui model înrădăcinat de „ambiguitate strategică” care este folosit de activiștii GM atunci când discută despre liderul lor și despre organizația sa (Capitolul 3 și Capitolul 8). Acestea includ cum și când Gülen va fi considerat un lider al comunității, cum și când va fi considerat un intelectual, un profesor, o figură a mișcării sociale sau pur și simplu un scriitor umil și retras, ale cărui idei se schimbă în funcție de circumstanțe. În mod similar, atunci când o persoană, o afacere, o școală, o ținută de știri sau o organizație de informare este fie evidențiată, fie respinsă ca făcând parte din GM, depindea nu numai de context, ci și de cine a întrebat și din ce motive. Discutată mai detaliat mai jos, ambiguitatea cu care indivizii și instituțiile se conectează între ele într-o rețea socială mondială este în același timp unul dintre punctele forte principale ale GM, precum și una dintre slăbiciunile sale inevitabile.
Începând de la sfârșitul anilor 1960 ca un grup fragmentat de adepți Nursi, până la sfârșitul anilor 1970, Fethullah Gülen atragea mulțimi mari. În această perioadă, adepții săi au operat mai multe cămine studențești în vestul Turciei, iar casetele audio cu predicile sale erau din ce în ce mai răspândite. Între 1980 și 1983, în timpul celei mai lungi junte militare din Turcia modernă, adepții lui Gülen au găsit oportunități în învățământul privat (Hendrick 2013; Yavuz 2003). Pentru a evita suprimarea statului ca comunitate religioasă clandestină, au restructurat mai multe cămine preexistente pentru a funcționa ca instituții de învățământ private, cu scop lucrativ. În 1982, Liceul Yamanlar din İzmir și Liceul Fatih din Istanbul au devenit primele „școli inspirate de Gülen” (GIS) din Turcia. Pe parcursul anilor 1980, s-au deschis alte zeci de instituții. Pe lângă școlile primare și secundare private, întreprinderea GM sa extins rapid în domeniul pregătirii standardizate pentru examene. Numit dershaneler („case de lecții”), directorul general și-a încolțit în cele din urmă o nișă în curriculum-ul de cursuri aglomerate (Hendrick 2013). Când studenții de la dershaneler, afiliat la GM, au început să testeze bine în mod obișnuit examenele centralizate de liceu și de plasament universitar din Turcia și când elevii de liceu au început să câștige în mod obișnuit competiții școlare naționale, a devenit dificil pentru criticii din Turcia să susțină afirmațiile lor de spălare religioasă a creierului la GIS, sau pentru ca ei să-și susțină acuzațiile că GM nu era altceva decât un grup islamist clandestin care urmărea să răstoarne republica seculară a Turciei (Turam 2006).
Succesul în matematică/științe seculare și în învățământul bazat pe examene a creat oportunități de extindere în alte sectoare. Un model organizațional orientat spre tineret a înflorit în anii 1980, când sute de mii de studenți strălucitori au fost recrutați în mișcare prin mecanismul școlilor de pregătire pentru examene. Studenții aspiranți la universitate au fost încurajați de „ağabeyler” („frații mai mari”) să-și dedice o mare parte din timp pregătirii pentru examenul centralizat de admitere la universitate din Turcia. Studenții care aveau legături cu rețeaua GM aveau acces la instruire în afara orelor la căminele studențești afiliate GM și apartamentele numite „ișık evleri” („case ale luminii”). Dacă ar avea rezultate bune la examen, studenții ar câștiga un loc la o universitate din Turcia. După ce au făcut acest lucru, studenții au fost contactați de foștii lor profesori de cursuri (sau poate de o casă ağabey) cu privire la planurile lor de cazare și masă în timp ce erau la universitate, în care li s-a oferit un trai subvenționat la un ișık evi afiliat GM. În timp ce locuiau la un işık evi, studenţii universitari nu erau doar încurajaţi să-şi ţină pasul cu studiile, ci şi să se familiarizeze cu învăţăturile lui Gülen şi Nursi.
Conectarea studenților la o rețea în creștere de școli, afaceri legate de educație, companii media, companii de informare și comunicare, case de editură, exportatori și lucrători din sectorul financiar a permis GM să-și creeze un bazin tot mai mare de resurse umane din care să afle pentru a crea o vastă rețea economică de furnizori, clienți și patroni. În mod colectiv, succesul GM într-o varietate de sectoare a creat o variantă de succes a „islamului de piață” în Turcia (Hendrick 2013). GIS-urile nu erau doar echipate cu profesori printr-o vastă rețea socială, ci și cu echipamente media și IT, manuale și articole de papetărie prin intermediul firmelor afiliate. Proprietarii acestor firme au menținut legături sociale strânse cu GM și au susținut adesea misiunea GM prin subvenționarea chiriei studenților la ișık evleri, prin oferirea de burse studenților pentru a participa la un GIS privat sau prin furnizarea de capital de pornire pentru o nouă afacere GM. În 1986, de exemplu, afiliații GM au cumpărat un ziar preexistent, Zaman Gazetesi, și odată ce Turcia a liberalizat mass-media de radiodifuziune la începutul anilor 1990, aceeași firmă de media și-a început prima afacere de televiziune, Samanyolu TV. Ambele întreprinderi au fost începute cu capital de start asigurat prin intermediul rețelelor sociale GM care orbitează școlile, căminele și apartamentele aflate în legătură cu GM.
După prăbușirea Uniunii Sovietice, GM a profitat de efortul statului turc de a cultiva relațiile cu republicile post-sovietice din Asia Centrală și Balcani. GIS-urile au fost începute cu capital de start-up turc în ambele regiuni și au urmat proiecte de afaceri afiliate. Pentru a facilita comerțul cu aceste regiuni, a apărut în 1994 o asociație comercială orientată spre export, İş Hayatı Dayanışma Derneği (IȘHAD, Asociația pentru Solidaritate în Viața Afacerilor). În aceeași perioadă a fost înființată o firmă de transport și transport maritim, precum și o instituție financiară „islamică” (fără dobândă, partajarea profitului) (Asya Finans, mai târziu Bank Asya), care a fost înființată în 1996).
Odată cu o dimensiune și o influență mai mari a apărut o nevoie mai mare de a încadra o imagine publică care să poată fi percepută ca productivă și demnă de prestigiu social. Într-o campanie de relații publice care a început în 1994, o altă aripă a etosului operațional al GM a luat naștere în orașul montan turc Abant. Acolo, un grup de activiști afiliați la GM a adunat mai mulți jurnaliști de știri și editorialiști de opinie cei mai citiți din Turcia, precum și o serie de academicieni și scriitori din diverse domenii. Cunoscută ulterior ca „Platforma Abant”, această întâlnire a fost gândită ca o oportunitate pentru un grup divers de gânditori de a discuta unele dintre aspectele mai tulburătoare ale societății politice turcești. Acesta a dat naștere apariției principalului think tank și organizație de informare afiliată GM, The Gazeticiler ve Yazarlar Vakfı (GYV,
Fundația Jurnaliștilor și Scriitorilor). În fiecare an de atunci, și adesea de mai multe ori pe an, Platforma Abant și GYV au organizat o varietate de forumuri de discuții orientate spre politici și conferințe academice pe o gamă largă de subiecte. Făcând deschideri dincolo de Turcia, în 1997 Gülen a aranjat o întâlnire cu Papa Ioan Paul al II-lea pentru a discuta relațiile musulmani/creștini. [Imaginea din dreapta] Imaginile acestei întâlniri au devenit o referință simbolică pentru care gestionatorii lui Gülen să o arate atunci când au discutat despre sinceritatea lor în domeniile dialogului interconfesional și intercultural.
Expansiunea GM în anii 1990 a venit într-un moment în care o variație mai tradițională a „islamului politic” era în creștere sub conducerea lui Necmettin Erbakan, care și-a condus Refah Partisi (RP, Partidul Bunăstății) la mai multe victorii electorale municipale în 1995 și la victoria națională în 1996. RP a format un guvern de coaliție cu Partidul Calea Adevărata de centru-dreapta, iar Erbakan a devenit primul prim-ministru „islamist” al Turciei. Concentrându-și eforturile în afara politicii de partid, GM a reușit să traverseze ascensiunea și căderea bruscă a RP în timpul „loviturii post-moderne” a Turciei din 1997. Cu toate acestea, GM nu a ieșit nevătămat din această perioadă. În ceea ce a devenit cunoscut sub numele de „Procesul din 28 februarie”, armata Turciei l-a forțat pe Erbakan să iasă de la putere amenințând cu o lovitură de stat militară. În cei doi ani care au urmat, statul a reprimat toate formele de organizare socială și politică bazată pe credință. În acest context, Fethullah Gülen a fugit în Statele Unite la începutul anului 1999. Potrivit purtătorilor de cuvânt, motivul a fost pentru tratamentul medical pentru o afecțiune cronică. Indiferent dacă din motive medicale sau nu, la scurt timp după plecarea sa din Turcia, Gülen a fost inculpat în lipsă pentru că ar fi liderul unei presupuse organizații criminale care urmărea răsturnarea statului turc. De atunci trăiește în SUA.
La scurt timp după mutarea lui Gülen în SUA, activiștii GM au creat instituții de comunicare și dialog modelate de GYV în toată țara. Găsită acum în întreaga lume, unde GM gestionează GIS-uri și unde afiliații GM fac afaceri, SUA găzduiește cele mai influente dintre aceste instituții din afara Turciei.
(și cel mai mare număr). Între 1999 și 2010, cele mai influente dintre aceste instituții au fost th
Forumul Rumi din Washington DC (înființat în 1999), Institutul Dialogue din Houston (înființat în 2002), Fundația Niagara din Chicago (înființată în 2004) și Institutul Pacifica din California de Sud (înființat în 2003). Fiecare dintre aceste organizații a organizat eforturi prin satelit în orașe mai mici și orașe universitare. În 2010, peste patruzeci de instituții interconfesionale și de sensibilizare separate afiliate GM din SUA s-au consolidat sub o organizație-umbrelă, [Imaginea din dreapta] Alianța turco-americană, care continuă ca principala față publică a GM în SUA.
În 2008, un tribunal federal din Pennsylvania i-a acordat lui Gülen rezidența permanentă în SUA, printr-o decizie care a anulat o negare anterioară a Departamentului pentru Securitate Internă. În același an, Gülen a fost 
numit „cel mai influent intelectual public din lume” într-un sondaj online realizat de Perspectivă și Politica externă reviste. [Imaginea din dreapta] Deși criticat de editorii ambelor reviste ca ilustrând puțin mai mult decât o capacitate ascuțită de a manipula rezultatele unui sondaj online, între anii 2007 și 2012, directorul general a atins un apogeu în prestigiu și influență în Turcia și în țări din întreaga lume.
Într-adevăr, de-a lungul anilor 2000, eforturile activiștilor GM din SUA și Europa de Vest de a prezenta Fethullah Gülen ca o alternativă viabilă la articulațiile mai confruntare ale identității politice musulmane au produs multe recompense. Folosind tactici detaliate de Hendrick (2013) și Hendrick (2018), activiștii GM au vizitat mii de oameni influenți din mediul academic american și european, mass-media, comunitățile de credință, numirea statului, politicile alese și afacerile private. Ei au organizat călătorii subvenționate de agrement pentru grupuri ale acestor oameni în Turcia, unde profesori, politicieni, jurnalişti și lideri de congregații religioase au vizitat Istanbul, Izmir, Konya și alte locuri bogate în cultură și istorie anatoliană. În timpul acestor călătorii, acești „simpatizanți recrutați” au aflat și despre activitățile GM în educație, mass-media și afaceri.
Exemplificând o strategie de bază pentru a recruta simpatie din partea oamenilor de influență, până în 2012, GM a subvenționat peste 6,000 de călătorii în Turcia din SUA și a organizat peste o duzină de conferințe ai căror autori au scris eseuri care promovau eforturile GM. Cele mai multe dintre aceste conferințe au dus la publicații de carte (Barton, Weller și Yılmaz 2013; Esposito și Yılmaz 2010; Hunt și Aslandoğan 2007; Yavuz și Esposito 2003; Yurtsever 2008).
Această expansiune dramatică a GM a fost urmată în curând de o cădere la fel de dramatică. În urma încetării proceselor Ergenekon și Sledgehammer din Turcia[1] și subordonarea ulterioară a armatei turce față de autoritățile civile, GM și AKP s-au întrecut pentru a umple vidul de putere al Turciei. În acuzațiile care sunt negate cu tărie de liderii GM și în sursele media GM, între 2003 și 2011 afiliații GM au preluat controlul asupra unei mari părți a justiției și a forțelor de poliție turce din întreaga țară. După încheierea cazurilor Ergenekon și Sledgehammer în 2013, se crede că forțele GM din ambele instituții și-au mutat atenția investigațiilor de la vechea gardă către AKP. Când prim-ministrul Erdoğan a descoperit interceptări telefonice în biroul său la sfârșitul anului 2012, s-a presupus pe scară largă că GM a fost într-un fel implicat.
Rumblings de tensiuni au devenit asurzitoare în noiembrie 2013 atunci când GM-afiliate Zaman a publicat o poveste despre planul AKP de a închide toate școlile standardizate de pregătire pentru examene (dershaneler) ca parte a unei reforme mai ample a educației. Ca sursă principală de recrutare pentru GM, această mișcare a constituit un atac existențial asupra capacității GM de a se susține pe termen lung. La 17 decembrie 2013, procurorii din Istanbul cu presupuse legături cu GM au ripostat prin arestarea fiilor a trei miniștri ai cabinetului AKP, precum și a mai multor birocrați de stat și oameni de afaceri sub acuzația de corupție și corupție. De asemenea, a fost arestat un om de afaceri azero-iranian care a fost acuzat că a orchestrat o operațiune de contrabandă cu aur între Turcia și Iran. Dovezile au inclus cutii de pantofi cu numerar găsite în casele suspecților și înregistrări telefonice care, printre altele, au implicat mai mulți oficiali AKP, inclusiv fiul lui Erdogan.
Erdogan s-a grăbit să critice ceea ce el a numit „statul paralel” (referindu-se la GM) pentru încercarea de a submina AKP. Sute de polițiști au fost concediați, iar zeci de procurori au fost înlăturați. După ce a blocat ancheta privind corupția AKP, o mare parte din dovezile înregistrărilor audio care au dus la arestările din decembrie 2013 au fost divulgate unei surse anonime care a postat numeroase înregistrări vocale pe Twitter. Oficialii AKP (inclusiv Erdogan însuși) au fost implicați în corupție, mită și corupție. Odată cu viitoarele alegeri municipale din martie, Erdoğan a proclamat că democrația este asediată în Turcia. Ulterior, Erdoğan a blocat accesul Turciei la Twitter timp de două săptămâni. Deși interdicția a fost anulată, alegerile din 30 martie au venit și au plecat, iar AKP a reușit să pretindă o victorie copleșitoare (patruzeci și șase la sută).
Imediat după alegeri, Erdoğan și-a intensificat lupta împotriva „statului paralel” al GM. Regimul său a continuat să epureze departamentele de poliție și parchetele, a încurajat dezinvestirea publică de la GM. Banca Asya, a blocat contractele de stat cu firmele afiliate GM și a anulat sprijinul statului pentru evenimentele sponsorizate de GM. Mai personal, prim-ministrul Erdogan a intentat procese civile împotriva mai multor jurnaliști afiliați GM pentru calomnie. La rândul său, Gülen a răspuns cu negare enfatice că el sau admiratorii săi au ceva de-a face cu interceptările ilegale, cu stârnirea tulburărilor publice sau cu orchestrarea anchetelor penale.
De ce s-au întors aceste două forțe una asupra celeilalte? Oarecum confuz pentru unii, este important să subliniem că GM și AKP au fost parteneri într-un efort de deceniu de reformă a politicii interne și externe. Viziunea lor asupra lumii era atât de aliniată încât până la momentul celui de-al treilea mandat al AKP, analiștii au subliniat faptul că „gulenismul” a devenit ideologia oficială de stat în Turcia (Tuğal 2013). Printre obiectivele lor comune se numără un efort de a desființa supravegherea de către armata turcă a guvernării alese și un efort de a-și crea o poziție pentru capitalul afiliat pe marile piețe de capital din Turcia. Mai mult, ambele au urmărit să rezolve vechile conturi cu liderii de partide seculare și moguli mass-media și ambele au căutat să faciliteze revivalismul pios în sfera publică a Turciei. Fisura din cadrul structurii de putere islamistă a Turciei a avut așadar puțin de-a face cu ideile și totul de-a face cu puterea. Ceea ce a dovedit această luptă, totuși, a fost că, oricât de influent ar fi devenit GM în Turcia, influența sa colectivă nu se potrivea cu puterea instituțională a statului turc condus de AKP.
Pe 15 iulie 2016, cei care se temeau de mult de Fethullah Gülen au fost aparent validați atunci când o facțiune a TSK a comis o tentativă de lovitură de stat care a lăsat sute de morți și o țară în traumă. Este imposibil, fără acces la dovezi și ani de investigație, să cunoaștem specificul responsabilității GM pentru evenimentele oribile din 15 iulie 2016. La rândul lor, actorii GM neagă cu tărie atât mobilizarea lor ca „stat paralel”, cât și orice rol în tentativa de lovitură de stat (Dumanlı 2015). Într-adevăr, începând cu peste doi ani înainte de iulie 2016, și continuând cu vigoare de atunci, agenda de relații publice a GM în afara Turciei a urmărit să reorienteze atenția mondială asupra tendințelor autoritare ale lui Erdogan, către lipsa unui proces echitabil pentru cei arestați în contextul anchetelor loviturii de stat. , precum și confiscarea proprietății, torturii și alte abuzuri ale drepturilor omului (de exemplu, Advocates of a Silenced Turkey (site-ul Advocates of Silenced Turkey 2023) și Centrul Stockholm pentru Libertate (site-ul Centrului Stockholm pentru Libertate 2017). Cu toate acestea, Turcia publicul crede că directorul general este responsabil pentru putsch-ul eșuat (Aydıntaşbaş 2016). După ce i-a vizat pe Gülen și pe director general timp de câțiva ani până în iulie 2016, Erdogan s-a grăbit să-și atribuie vinovăția, iar directorul general a fugit de atunci .
În cei doi ani până în iulie 2016, Erdoğan și-a pus ochii pe distrugerea GM. După reforma cu succes din 2014 a sistemului de învățământ din Turcia, metoda principală de recrutare a GM a fost demontată. După aceasta, guvernul a început să sechestreze firmele holding afiliate GM și, la rândul său, să discrediteze întreprinderile afiliate GM. La începutul lui 2014, Confederația Turcă a Oamenilor de Afaceri și Industriașilor GM (Türkiye İşadamları ve Sanayiciler Konfederasyonu, TUSKON) s-a prăbușit din cauza dezinvestițiilor în masă. Următoarea toamnă a fost Koza-Ipek Holding, o firmă masivă turcească și una dintre cele mai mari care a susținut inițiativele GM. Activ în minerit, construcții, energie și mass-media de știri și televiziune, în ajunul confiscării sale, Koza-Ipek a fost evaluat la miliarde. La sfârșitul lunii octombrie 2015, autoritățile turce au percheziționat Koza-Ipek și i-au confiscat peste douăzeci de companii, inclusiv Bügün și Milet ziare si Bügün TV. După tentativa de lovitură de stat, Grupul Koza-Ipek a fost plasat sub controlul Fondului de asigurare a depozitelor de economii de stat (Tasarruf Mevduatı Sigorta Fonu, TMSF).
Probabil mai semnificativă în lunile dinaintea tentativei de lovitură de stat a fost confiscarea de către stat a Feza Media Group, conglomeratul media central al GM și mamă al navei sale emblematice. Zaman și Actualul Zaman ziare, Samanyolu TV, acţiuni (reviste politice/economice) publicații și peste o duzină de alte reviste, agenții de știri, periodice, ziare și site-uri web. Reprezentând o lovitură aproape fatală pentru capacitatea GM de a controla narațiunea; în martie 2016, poliția de stat a făcut o percheziție Zaman. La scurt timp după tentativa de lovitură de stat din 2016, Decretul Lege de Stat Numărul 668 a declarat următoarele: „ziarele și periodicele…. care aparțin, sau care sunt conectate la, sau afiliate cu, Organizația Teroristică Gülenist (FETÖ/PDY), au fost închise” (ASS 2018:18).
În urma tentativei de lovitură de stat, peste 1000 de școli afiliate GM au fost confiscate și închise. La scurt timp după aceea, Boydak Holding a fost sechestrată, iar liderii săi arestați sub acuzația de ajutor și complice la terorism. Boydak a angajat peste 15,000 de oameni. În septembrie 2016, firma a intrat sub controlul TMSF. În iulie 2018, Memduh Boydak a fost condamnat la optsprezece ani de închisoare. Apoi a venit Bank Asya. În 2015, toate contractele de stat au fost anulate ducând la dezinvestiții în masă. La două zile după tentativa de lovitură de stat din iulie 2016, toate activele Bank Asya au fost înghețate, iar licența acesteia a fost retrasă. Banca Asya deponenții au fost declarați colaboratori și încurajatori ai teroriștilor. Kaynak Corporation, care includea peste treizeci de companii și era firma centrală în întreprinderea globală de educație a GM, a fost, de asemenea, desemnată administratori de către guvernul turc în 2015 și în cele din urmă a intrat sub controlul TMSF. Holding, un conglomerat masiv activ în energie, materiale plastice, construcții și textile, împreună cu Dumankaya Holding, a scăzut și el. Ambele firme au fost sechestrate în 2016 și plasate sub autoritatea TMSF. Acesta din urmă a fost lichidat în 2018, primul la sfârșitul anului 2021. În ajunul conflictului Partidul AK-GM, activele totale ale TMSF se ridicau la 19,726 miliarde (TY) (aproximativ 850 milioane USD). Până în martie 2020, acest număr a crescut la (TY) 97,573 miliarde (4.2 miliarde USD) (SDIF 2021). Până în ianuarie 2022, peste 850 de companii presupuse a fi afiliate GM au fost confiscate de autoritățile turce și plasate sub controlul TMSF cu active de peste 5,000,000,000 USD (SDIF 2021).
DOCTRINE / COGNIȚII
Învățăturile lui Gülen sunt difuzate în format tipărit și online prin sute de cărți, colecții de eseuri, periodice și site-uri web. Deși toate învățăturile sale sunt disponibile tipărite în limba turcă, o mare parte a lucrării sale (deși adesea incomplete) este tradusă în engleză și, într-o măsură mai mică, în zeci de alte limbi ale lumii.
Refrenul central din învățăturile lui Gülen este chemarea lui la „voluntari”, care sunt „plini de dragoste pentru întreaga umanitate”, „oameni ideali” care reprezintă ceea ce Gülen numește „generația speranței”. Sarcina acestei generații este să cultive o viitoare „generație de aur” (altın nesil) care va introduce dragostea, toleranța și armonia timpului și, implicit, care va crea condițiile pentru Ziua Judecății:
Ceea ce avem nevoie acum nu sunt oameni obișnuiți, ci mai degrabă oameni devotați realității divine. . . oameni care punându-și în practică gândurile, conduc mai întâi propria națiune, iar apoi pe toți oamenii, spre iluminare și să-i ajute să-L găsească pe Dumnezeu. . . spirite dedicate. . . (Gülen 2004:105-10).
Profesorii afiliați GM, oamenii de afaceri donatori, activiștii de divulgare, jurnaliștii și alții constituie „cadru binecuvântat” al lui Gülen ai cărui membri sunt rugați să își dedice timpul, banii și eforturile pentru a crea condițiile pentru venirea generației de aur. De-a lungul numeroaselor sale eseuri pe această temă, Gülen se referă la actuala „generație de speranță” ca „armată a luminii” și „soldați ai adevărului”.
„Adevărul” pe care soldații lui Gülen îl promovează este paralel cu „adevărul” promovat de revivaliştii religioși din întreaga lume. Gülen consideră umanitatea ca s-a abătut de la calea moralității și a înțelepciunii inspirate divin, pe care el le vede ca o criză care decurge din consumerismul gol (materialism), carnalitatea și individualismul. A ajuta societatea turcă și mondială să se recupereze din declinul moral necesită aksiyon insanları (oameni de acțiune) și hizmet insanları (oameni de serviciu) care pot oferi generației viitoare irșad (îndrumare morală). O astfel de îndrumare este prezentată la nivel micro de către bătrâni (ağabeyler) și tineri din comunitatea Gülen, la nivel de mezzo în sălile de clasă și în grupurile sociale comunitare (sohbetler), iar la nivel macro prin intermediul publicațiilor și mass-media. În mod colectiv, educația bazată pe matematică și știință oferită la GIS-urile din Turcia și din întreaga lume, mass-media de știri și divertisment publicată și difuzată prin intermediul mărcilor media afiliate GM, produsele financiare oferite de Bank Asya, munca de ajutor oferită de Kimse Yok Mu ? iar miile de servicii furnizate de companiile afiliate GM constituie colectiv hizmet (serviciu) pentru umanitate.
Ritualuri / PRACTICI
Turcia este o societate majoritară musulmană sunnită. Totuși, sub controlul statului asupra islamului se află o tradiție adânc înrădăcinată a sufismului în Turcia. Nakșibendi (Naqshbandi), Mevlevi, Rifai și alții au o istorie lungă în Anatolia. Ambele fațete ale islamului istoric informează o mare parte din viziunea asupra lumii, organizarea și practica ritualică folosită de Fethullah Gülen și GM, dar o mare parte din practica sa colectivă este, de asemenea, emblematică pentru „tradiția inventată”, care este oarecum unică în cazul MG.
Profesorii, autorii, editorii, jurnaliștii, oamenii de afaceri și bancherii strâns asociați cu GM trăiesc adesea stiluri de viață moderne, dar pioase. Majoritatea persoanelor și instituțiilor afiliate GM prosperă în economia de piață competitivă a Turciei, iar școlile sale și-au stabilit un brand punând accent pe matematică, știință și educație legată de afaceri. Acestea fiind spuse, diferitele niveluri de afiliere în comunitate ilustrează diferite niveluri de religiozitate. Indiferent dacă indivizii se roagă sau nu de cinci ori pe zi (namaz; salat), dacă participă la rugăciunile de vineri, evită vicii sociale precum fumatul sau (dacă o femeie) aleg să se acopere variază în cadrul comunității MG. Cu cât cineva este mai „conectat”, cu atât este mai probabil ca el sau ea să fie încurajat să ducă un stil de viață mai conservator. O astfel de încurajare se întâmplă, dar un exemplu este dat de alții și începe de obicei atunci când indivizii sunt recrutați pentru a trăi într-un ișık evi în timp ce merg la universitate. În aceste case, cineva participă de obicei la primul său sohbet.
În islam, sohbet (pl. sohbetler) se referă istoric la o conversație cu orientare religioasă între un șeic sufi și discipolul său. Termenul are o conotație pedagogică, iar scopul este de obicei acela de a induce interpretări corecte despre viața în conformitate cu Voința Divină. În GM, totuși, sohbet se referă la practica de a se întâlni regulat în grupuri mici pentru a citi învățăturile lui Fethullah Gülen și Said Nursi. GM sohbet este, în multe privințe, o reformulare a unei practici începute de adepții lui Said Nursi care, în mijlocul secolului al XX-lea, s-au întâlnit în grupuri mici pentru a citi și a discuta despre RNK interzis al lui Nursi. A nu fi confundate cu școlile de pregătire pentru examene din Turcia, grupurile de lectură Nur au fost numite „dershane” și de-a lungul anilor au devenit o practică obișnuită de identificare a Nur. Continuând această practică ca sohbet, GM a raționalizat întâlnirile dershane în funcție de sex și vârstă și le-a reutilizat ca spații de socializare (Hendrick 2013).
Sohbetler este administrată de studenți la GM ișık evleri, de către „coordonatori spirituali” de la companiile afiliate GM și de respectați ağabeyler/ablalar (frați/surori mai mari) și „hocalar” (profesori) în cartierele din Turcia și printre comunitățile GM din întreaga lume. Din punct de vedere sociologic, „GM sohbet reproduce o sferă publică alternativă care leagă indivizi din Istanbul și Londra, Baku și Bangkok, New York și New Delhi, Buenos Aires și Timbuktu într-un ritual comun de lectură, socializare, transfer de bani și schimb de comunicare” ( Hendrick 2013:116).
Hizmet și Himmet: GM își propune să cultive ihlas (căutarea aprobării de la Dumnezeu) printre toți oamenii pentru toate acțiunile zilnice, Yavuz (2013) explică că „Gülen nu numai că caută să mobilizeze inimile și mințile a milioane de turci, dar reușește și să-i convingă să se angajeze misiunea de a crea o societate și o politică mai bună și mai umană” (2013:77). Aceasta înseamnă că loialiștii GM se străduiesc să transforme indivizii în agenți ai schimbării sociale, în conformitate cu valorile și etica musulmană conservatoare din punct de vedere social. Gülen învață că o astfel de schimbare necesită un angajament pasiv cu lumea socială și politică și, în acest sens; el îi cere lui hizmet insanları (oamenii de serviciu) să-i convingă pe alții de „adevăr”, acționând ca modele pentru emulare. Conceptul turc care ancorează această metodă de recrutare în misiunea GM este temsil, pe care Tittensor (2014) îl traduce prin „reprezentare” (2014:75). Cel mai bun mod de a „reprezenta” ceea ce Gülen numește „umanitatea ideală” este să oferi hizmet (serviciu) altora ca actor în rețeaua GM.
Pe lângă „slujirea” comunității prin hizmet, indivizii sunt, de asemenea, încurajați să servească comunitatea prin himmet (donație financiară motivată religios). Într-un refren rostit în întreaga comunitate, indivizii „dăruiesc în funcție de posibilitățile lor”, care se referă la faptul că un timp un editor la o firmă de editură afiliată GM poate dona echivalentul a 300 USD pe lună „coordonatorului spiritual” din cadrul său. companie, un proprietar bogat de afaceri poate dona de zece sau douăzeci de ori această sumă la o adunare de donații himmet (Ebaugh 2010; Hendrick 2013).
Practicile himmet și hizmet sunt cel mai viu exemplificate de absolvenții de universități care se „voluntare” pentru a preda la GIS-uri în țări din întreaga lume. Acum, o opțiune comună pentru tinerii absolvenți din Turcia, profesorii MG călătoresc de obicei pentru a preda cu un salariu relativ mic și se așteaptă să lucreze ore lungi, ore suplimentare și în weekend și, deși plătiți un salariu, se așteaptă totuși să doneze în mod regulat himmet. . Cu toate acestea, probabil că au primit un anumit beneficiu de la GM mai devreme în viață (de exemplu, tutoring gratuit, chirie subvenționată etc.), profesorii de la GIS-uri raportează adesea că nu sunt doar dispuși, ci și onorați să „servească” ca profesori în întreaga lume și pentru a dona o parte din venitul lor înapoi comunității. În scrierile sale, Fethullah Gülen se referă adesea la profesori ca GIS din Turcia și din întreaga lume ca „eroi care se sacrifică de sine”.
ORGANIZAREA / LEADERSHIP
Conducerea în GM este administrată printr-un sistem de autoritate bazat pe gen, bazat pe bătrâni și etno-naționalist, care se extinde în întreaga sa rețea mondială. [Imaginea din dreapta] În partea de sus se află Fethullah Gülen, care trăiește într-un exil autoimpus în Pennsylvania, într-un complex cu mai multe case numit Centrul de Retragere și Închinare al Generației de Aur. De aici, Gülen administrează GM ca un lider carismatic pasiv care menține o comunicare directă doar cu un număr relativ mic de confidenti apropiați și studenți. Acești bărbați, împreună cu personalități de rang înalt din instituțiile GM din întreaga lume, constituie nucleul organizației GM. Numiți cu afecțiune hocalar (profesori), acești lideri cuprind comunitatea centrală a GM (cemaat), o rețea socială mondială de studenți total devotați ai lui Hocaefendi Fethullah Gülen.
Pe lângă cei care au rămas fizic aproape de Gülen în Poconos, înainte de 2012, alții au condus sau gestionat una dintre zecile de organizații de dialog și de sensibilizare din SUA, Europa sau Turcia. Alții au fost scriitori care au scris cărți despre Fethullah Gülen, în timp ce alții, înainte de distrugerea GM condusă de AKP în Turcia (vezi mai jos), au organizat diferitele eforturi ale GYV la Istanbul sau au publicat rubrici regulate în Zaman, Zaman de azi, Bügün, petrecere, sau alte publicații de știri afiliate GM (Hendrick 2013). Toți erau bărbați și cei mai mulți și-au urmărit legătura cu prima comunitate de loialiști a lui Gülen din Edirne și İzmir. De la o tentativă eșuată de lovitură de stat din iulie 2016, pe care guvernul turc o dă vina pe GM, multe dintre aceste persoane sunt acum în închisoare în Turcia pentru că ar fi participat la o organizație teroristă sau au trăit în exil.
Deși mii de femei se identifică cu GM, predau (sau predau) la GIS din întreaga lume și au participat la diverse aspecte ale serviciilor sociale și de afaceri la una sau alta instituție afiliată GM, nivelul de afiliere cemaat a menținut întotdeauna un grad strict. a privilegiului de gen (Turam 2006). Mai mult, în ciuda angajamentului său transnațional și în ciuda miilor de prieteni și admiratori non-turci, nivelul de afiliere cemaat menține, de asemenea, o părtinire strict turcească și turcească.
Un nivel de afiliere odată eliminat constă dintr-o rețea largă de „prieteni” GM (arkadașlar). Înainte ca impactul AKP-GM să înceapă în 2012, și mai ales înainte de lovitura de stat eșuată din iulie 2016 și de anii de investigații de atunci, acest nivel de conectivitate includea sute de mii de afaceri care s-au angajat cu instituțiile GM de pe piață ca patroni și clienți. O mare parte din angajații lor (deși nu toți) au donat în mod regulat mișcării (himet) și mulți au participat în mod regulat la sohbet. Deși loiale mișcării, rețelele de socializare arkadaș s-au extins în direcții neafiliate, deosebind astfel acest nivel de cemaat. Deși proprietarii de afaceri erau probabil să mențină relații foarte strânse cu directorul general, probabil că nu a existat un coordonator care să colecteze bani de la angajați. Într-adevăr, este posibil ca unii angajați să fi avut foarte puțin de-a face cu GM. La acest nivel, himmet a fost donat la întâlniri regulate de colectare care au fost organizate prin intermediul rețelelor sociale, mai degrabă decât la un loc de afaceri, iar hizmet a fost conceptualizat mai puțin ca o responsabilitate totalizantă. Arkadaşlar ar putea fi oameni de afaceri, poliţişti, avocaţi, academicieni sau jurnalişti. Unii erau angajați în comerțul internațional, în timp ce alții dețineau mici magazine sau restaurante sau, poate, lucrau în tehnologiile informației, inginerie sau guvern. Mai mare ca dimensiune, nivelul de afiliere arkadașlar constituie majoritatea persoanelor care au primit o educație pregătitoare pentru examen la o școală GM Cram, care au locuit în ișık evleri afiliate GM în timp ce urmau studiile universitare și pe care GM se bazează pentru el.
Dincolo de arkadașlar era un nivel de susținători și simpatizanți ai GM (yandașlar). Acest nivel de afiliere consta atât din turci, cât și din non-turci. Mulți erau politicieni; alţii erau academicieni. Unii erau jurnalişti sau birocraţi de stat numiţi; alții erau studenți sau părinți ai studenților la GIS; unii erau oameni care au beneficiat de comerțul exterior facilitat de MG. De la educație la dialog/dialog intercultural, de la jurnalism la servicii de ajutor, yandașlar a susținut eforturile GM oriunde ar fi locuit. Deși nu sunt dedicați, mulți au ajutat oricum au putut. Acest lucru poate să fi venit sub forma unui membru al consiliului de educație care a votat în favoarea unei cereri de școală charter din Toledo, Ohio, după ce a vizitat Turcia într-un tur de dialog sponsorizat, sau poate veni sub forma unui avocat pentru drepturile muncii care a acceptat să scrie o scrisoare de simpatie. cont de luptele juridice ale lui Gülen din Turcia și SUA (Harrington 2011). Oricine și oriunde ar fi (și oriunde ar rămâne), yandașlar a promovat acțiunea colectivă a GM din Turcia pentru că au fost de acord că serviciul (hizmet) pe care activiștii GM îl oferă societății mondiale este lăudabil.
Stratul final de afiliere a fost poate cel mai mare, cel mai slab legat și cel mai important pentru extinderea continuă a GM. Acesta a fost nivelul consumatorului inconștient. Majoritatea studenților de la GIS din țări din întreaga lume, cei mai mulți cititori de jurnalism în limba engleză produs de firmele media GM și un număr nenumărat de consumatori turci și transnaționali de produse fabricate pe lanțul de mărfuri MG rămân complet neconștienți de GM ca entitate socială.
PROBLEME / PROVOCĂRI
Organizat într-o rețea gradată de afiliere, fiecare dintre straturile periferice ale organizației GM (prieteni, simpatizanți și consumatori inconștienți) au fost reduse dramatic ca număr și impact de la lovitura de stat eșuată din iulie 2016. Ce s-a întâmplat?
De la înființarea GM, mulți dintre editorii de știri, intelectualii publici și politicienii din Turcia au afirmat că GIS-urile funcționează ca instituții pentru spălarea creierului tinerilor din Turcia în interesul agendei islamiste a lui Gülen. Turam (2006) începe cu o narațiune exemplară a acestei tensiuni de lungă durată în discursul public turc. Afirmația de lungă durată a fost că Gülen a pus accentul pe educație, deoarece pentru a-și atinge obiectivele, el a cerut loialiștilor să se infiltreze în armata turcă, forțele de poliție ale țării, sistemul judiciar și alte instituții strategice ale statului pentru a epura Republica Turcă din interior spre exterior. Pentru a-și găsi drumul în aceste instituții, aveau nevoie să concureze pe o piață competitivă a muncii, care necesita o rețea centrată pe educație de școli, mass-media, furnizori de servicii intersectoriale și relații publice eficiente.
De-a lungul anilor, Gülen și loialiștii săi au respins aceste acuzații susținând că într-o democrație oricine ar trebui să poată urmări obiective de carieră în funcție de abilitățile și interesele sale. Dacă polițiștii, avocații, judecătorii și alți birocrați s-au afiliat personal la o comunitate religioasă sau o rețea socială, aceasta ar trebui să rămână afacerea lor personală și nu ar trebui să-i implice în comportamente clandestine. Cu toate acestea, în ciuda acestor declarații, probabil că cea mai dificilă provocare pentru Fethullah Gülen și liderii GM a fost menținerea unei identități „apolitice” declarate. Această sarcină sa dovedit deosebit de provocatoare atunci când GM a format o alianță politică și economică cu AKP la începutul anilor 2000.
În acest context, este important de subliniat faptul că AKP și GM au apărut ca o coaliție de forțe sociale cu idei similare ai căror lideri au indicat aceiași dușmani istorici (de exemplu, kemaliștii seculari, „stângii” etc.) agenția politică, economică și socială a constituenților lor respectivi (adică turcii evlavioși). Într-adevăr, în timpul primelor două mandate ale guvernării AKP în Turcia (2002–2011), liderii AKP (chiar și prim-ministrul Erdoğan însuși) au susținut în mod regulat evenimentele sponsorizate de GM (de exemplu, Platforma Abant, Jocurile Olimpice în limba turcă, summiturile comerciale TUSKON, etc.) și a lăudat în mod regulat realizarea „școlilor turcești” afiliate GM în vizitele în Thailanda, Kenya, Africa de Sud și în alte părți. De asemenea, până la sfârșitul anului 2013, mass-media afiliată GM și organizațiile de informare și-au exprimat în mod regulat sprijinul pentru inițiativele politice conduse de AKP ca reprezentând maturizarea democrației turce. Companii publice, cum ar fi Turkish Airlines, au devenit sponsori ai evenimentelor sociale și culturale organizate de GM (de exemplu, Jocurile Olimpice în limba turcă etc.). Până în 2011, mai multe figuri cu afinități cunoscute GM au candidat și au câștigat ca candidați ai Partidului AK (de exemplu, Hakan Şükür, Ertuğrul). Günay, İdris Bal, Naim Şahin, Erdal Kalkan, Muhammad Çetin, printre alţii).
După a treia victorie electorală a AKP în 2011, totuși, interesele care se suprapun între GM și AKP (de exemplu, politică socială conservatoare, opinii de dezvoltare economică liberală, interese de înlăturare a supravegherii armatei turce în politica și societatea turcă) nu au mai fost suficiente pentru a menține. menține o coaliție. Rezultatul a fost un război birocratic, juridic și de relații publice care continuă. Potrivit mai multor observatori, începutul conflictului se întinde încă din 2010, în timp ce alții indică unul sau altul eveniment semnificativ din 2011 sau 2012. Exemple de tensiuni includ dezacordul public al lui Gülen cu gestionarea de către AKP a infamului „Incident Mavi Marmara”, Citația din 2012 a lui Hakan Fidan (Șeful Serviciului de Informații Național numit de AKP) de către un procuror cu presupuse legături cu GM și dezacord public între Gülen și Prim-ministru cu privire la gestionarea protestelor din Parcul Gezi din vara anului 2013. Speculații despre o Cearta în curs de preparare s-a dovedit corectă spre sfârșitul anului 2013, când aceste două forțe s-au ciocnit mai puternic.
În 2023, GM există ca o comunitate carismatică în exil (Angey 2018; Tittensor 2018; Taș 2022; Wartmough și Öztürk 2018; Tee 2021). În țări din întreaga lume, școlile s-au închis, mii au fost deportate și alte mii continuă să-și îndrepte drumul către țări încă prietenoase cu inițiativele MG (de exemplu, SUA, Anglia, Australia, Suedia, altele). În Statele Unite, în special, expansiunea GM în educația școlilor charter a continuat nestingherită. Angajat inițial direct de Erdoğan pentru a investiga activitățile GM în afara Turciei (cu accent pe SUA), Robert Amsterdam and Partners, LLP este o firmă internațională de avocatură cu sediul în Canada, care a publicat două cărți despre activitățile GM în Statele Unite. Imperiul înșelăciunii (2017) și Web of Influence: Empire of Deceit Series Cartea 2 (2022) prezintă împreună o critică acută a utilizării și a presupusului abuz de către GM a finanțării educației prin charter printr-un model de auto-afacere angajat pentru a crea o subeconomie extrem de valoroasă care se adresează în primul rând intereselor GM în detrimentul studenților și profesorilor.
GM a rezistat acestor critici în Utah, Georgia, Arizona, California și în alte părți. Unele școli au pierdut finanțarea charter, altele au suferit o supraveghere de stat mai strictă. Cu toate acestea, la momentul scrierii acestui articol, GM continuă să opereze peste 150 de școli charter în SUA și este legată de alte zeci de întreprinderi afiliate din tehnologie, inginerie, drept, imobiliare, construcții și alte sectoare. Și spre consternarea Turciei, două administrații americane au refuzat cererea statului turc de extrădare a imamului pensionat.
Deși mișcarea care îi poartă numele a fost degradată și definanțată, multe dintre organizațiile sale din afara Turciei se mențin. La rândul său, Gülen este bolnav, târziu în ani, își petrece cea mai mare parte a timpului în complexul său din Pennsylvania, [Imagine din dreapta] și supraviețuiește astăzi ca bărbat căutat. Așa este ascensiunea și căderea lui Fethullah Gülen.
Imaginea #1: Fethullah Gülen.
Imaginea #2: A spus Nursi.
Imaginea #3: Întâlnirea dintre Fethullah Gülen și Papa Ioan Paul al II-lea.
Imaginea #4: Logo-ul Alianței Turco-Americane.
Imaginea #5: Logo-ul Mișcării Gülen.
Imaginea #6: Reședința lui Gülen, Golden Generation Retreat and Worship Center, în Pennsylvania.
REFERINȚE
Avocații pentru o Turcie tăcută (ASS). 2018. O abordare prădătoare a DREPTURILOR INDIVIDUALE: CONFISCĂRILE ILLEGICE DE PROPRIETĂȚI PRIVATE ȘI COMPANII DIN TURCIA DE CĂTRE GUVERNUL ERDOGAN. Accesat de la https://silencedturkey.org/wp-content/uploads/2018/11/A-PREDATORY-APPROACH-TO-INDIVIDUAL-RIGHTS-ERDOGAN-GOVERNMENT’S-UNLAWFUL-SEIZURES-OF-PRIVATE-PROPERTIES-AND-COMPANIES-IN-TURKEY.pdf pe 1 iunie 2023.
Site-ul Advocates of Silenced Turkey. 2023. Accesat din https://silencedturkey.org pe 15 iulie 2023.
Amsterdam, Robert. 2022. Web of Influence: Empire of Deceit Series Book 2, O investigation of the Gulen Charter School Network. New York: Amsterdam & Partners, LLC.
Amsterdam, Robert. 2017. Imperiul înșelăciunii: O investigație a rețelei de școli charter Gulen Cartea 1. New York: Amsterdam & Partners, LLC.
Angey, Gabrielle. 2018. „Mișcarea Gülen și transferul unui conflict politic din Turcia în Senegal”. Politică, religie, ideologie 19: 53-68.
„Active în valoare de 11 miliarde de dolari confiscate în timpul represiunii din Turcia”. 2017. Financial Times, Iulie 17.
Aydıntaşbaş. Aslı. 2016. „Cei buni, cei răi și guleniștii: rolul mișcării Gülen în tentativa de lovitură de stat a Turciei”. Londra: Consiliul European pentru Relații Externe.
Barton, Greg, Paul Weller și Ihsan Yilmaz, ed. 2013. Lumea musulmană și politica în tranziție: Contribuțiile creative ale Mișcării Gülen. Londra. Editura Academică Bloomsbury.
„Biden îi spune lui Erdogan din Turcia: doar o instanță federală îl poate extrăda pe Gulen”. 2016. Reuters, August 24.
Cook, Steven. 2018. „Nici prieten, nici dușman: viitorul relațiilor SUA-Turcia”. New York: Consiliul Relațiilor Externe, Raportul special nr. 82.
„Depunerea de bani în Bank Asya la comanda lui Gülen, dovada calității de membru FETÖ.” 2018. Zilnic Sabah, Februarie 12.
Dumanlı, Ekrem. 2015. E timpul să vorbim: Gülen răspunde la întrebarea privind asocierea mișcării Hizmet cu statul paralel, ancheta de corupție din 17 decembrie și alte anchete critice. New York: Blue Dome Press.
Ebaugh, Helen Rose. 2010. Mișcarea Gülen: o analiză sociologică a unei mișcări civice înrădăcinată în Islamul moderat. New York: Springer.
Esposito, John și Ihsan Yilmaz, ed. 2010. Islamul și construcția păcii: Mișcarea Gülen Inițiative. New York: Blue Dome Press.
Gallagher, Nancy. 2012. „Excursii de dialog intercultural Hizmet în Turcia”. pp. 73-96 in Mișcarea lui Gülen Hizmet și activitățile sale transnaționale: Studii de caz ale activismului altruist în Islamul contemporan, editat de Sandra Pandya și Nancy Gallagher. Boca Raton, FL: Brown Walker Press.
Harrington, James. 2011. Lupta cu liberă vorbire, libertatea religioasă și democrația în Turcia: încercările politice și vremurile lui Fethullah Gülen. Lanham, MD: University Press din America.
Hendrick, Joshua D. 2013. Gülen: Politica ambiguă a islamului de piață în Turcia și în lume. New York: New York University Press.
Hunt, Robert și Alp Aslandoğan, eds. 2007. Cetățenii musulmani ai lumii globalizate. Somerset, NJ: Editura Light.
Mardin, Șerif. 1989. Religia și schimbarea socială în Turcia modernă: Cazul lui Bediüzzaman Said Nursi. Albany: SUNY Press.
Pandya, Sophia și Nancy Gallagher, eds. 2012. Mișcarea lui Gülen Hizmet și activitățile sale transnaționale: Studii de caz ale activismului altruist în Islamul contemporan. Boca Raton, FL: Brown Walker Press.
Reynolds, Michael A. 2016. „Damaging Democracy: The US Fethullah Gülen, and Turkey's Upheaval”. Institutul de cercetare în politică externă, Septembrie 26. Accesat de la http://www.fpri.org/article/2016/09/damaging-democracy-u-s-fethullah-gulen-turkeys-upheaval pe 10 iulie 2023.
Rodrik, Dani. 2014. „Complotul împotriva generalilor”. Accesat de la http://www.sss.ias.edu/files/pdfs/Rodrik/Commentary/Plot-Against-the-Generals.pdf pe 10 iulie 2023.
Fondul de asigurare a depozitelor de economii. 2021. Raport anual 2021. Accesat de la https://www.tmsf.org.tr/en/Rapor/YillikRapor pe 1 iunie 2023.
Fondul de asigurare a depozitelor de economii. 2014. Raport anual 2014. Accesat de la https://www.tmsf.org.tr/en/Rapor/YillikRapor pe 1 iunie 2023.
„Fondul de stat „preia controlul celor 18 companii ale Koza-İpek Holding într-o anchetă eșuată a tentativei de lovitură de stat”. 2016. Știri zilnice Hürriyet. Accesat de la https://www.hurriyetdailynews.com/state-fund-takes-control-of-koza-ipek-holdings-18-companies-in-failed-coup-attempt-probe-10374819 pe 9 mai 2023.
Site-ul web al Centrului pentru Libertate din Stockholm. 2017. Accesat din https://stockholmcf.org/ pe 15 iulie 2023.
Taş, Hakan. 2022. „Schimbarea identității colective sub șocuri exogene: mișcarea Gülen și diasporizarea ei”. Critica Orientului Mijlociu 31: 385-99.
Tee, Caroline. 2021. „Mișcarea Gülen: între Turcia și exilul internațional”. pp. 86-109 in Manualul sectelor și mișcărilor islamice, editat de Muhammad Afzal Upal și Carole M. Cusack. Londra: Genial.
Tittensor, David. 2018. „Mișcarea Gülen și supraviețuirea în exil: cazul Australiei”. Politică, religie, ideologie 19: 123-38.
Tittensor, David. 2014. Casa Serviciului: Mișcarea Gülen și a treia cale a Islamului. New York. Presa Universitatii Oxford.
Tuğal, Cihan. 2013. "Gülenismul: calea mijlocie sau ideologia oficială". Jadaliyya, Iunie 5. Accesat de la http://www.jadaliyya.com/pages/index/12673/gulenism_the-middle-way-or-official-ideology pe 10 iulie 2023.
Turam, Berna. 2006. Politica de angajament: între islam și statul secular. Palo Alto: Stanford University Press.
„Președintele Turciei ordonă închiderea a 1,000 de școli private legate de Gülen”. 2016. The Guardian, Iulie 23.
Yavuz, Hakan. 2013. Către o iluminare islamică: Mișcarea Gülen. New York. Presa Universitatii Oxford.
Yavuz, Hakan. 2003. Identitatea politică islamică în Turcia. New York: Oxford University Press.
Yavuz, Hakan și John Esposito, ed. 2003. Turismul islamic și statul secular. Syracuse: Syracuse University Press.
Yurtsever, Ali, ed. 2008. Islamul în epoca provocărilor globale: Perspectiva alternativă a mișcării Gulen. Washington DC: Rumi Forum/Tuğhra Books.
Data publicării:
August 22 2014
Actualizați:
22 iulie 2023
