Judy Huenneke

Papéis das Mulheres na Igreja de Cristo, Cientista (Ciência Cristã)

CRONOGRAMA DO PAPEL DAS MULHERES NA IGREJA DE CRISTO, CIENTISTA

1821 (16 de julho): Mary Morse Baker nasceu para Mark e Abigail Baker em Bow, New Hampshire.

1843: Mary Baker casou-se com George Washington Glover, que morreu em 1844. Eles tiveram um filho em 1844 chamado George W. Glover.

1853: Ela se casou com Daniel Patterson.

1866 (4 de fevereiro): Mary Patterson escorregou no gelo em Lynn, Massachusetts, em 1º de fevereiro, e ficou gravemente ferida. Três dias depois, enquanto lia sobre o ministério de cura de Jesus nos Evangelhos, ela foi curada. Mais tarde, ela citou isso como a data em que descobriu a Ciência Cristã, como resultado de sua cura através da oração de ferimentos de um grave acidente.

1866 (março): Seu marido Daniel Patterson a abandonou. Eles se divorciaram em 1873.

1867: Mary Patterson começou a ensinar sobre suas descobertas, além de manter uma prática de cura ativa.

1875 (30 de outubro): Agora ativa como curadora espiritual e professora em Lynn, Massachusetts, ela publicou a primeira edição de seu livro Ciência e Saúde.

1876 ​​(4 de julho): Ela estabeleceu a primeira organização da Ciência Cristã, a Associação de Cientistas Cristãos, um pequeno grupo de seus alunos, uma mistura de homens e mulheres.

1877 (1 de janeiro): Ela se casou com Asa Gilbert Eddy. Faleceu em 1882.

1879 (12 de abril): A Associação de Cientistas Cristãos votou para fundar uma igreja. A carta para a primeira igreja da Ciência Cristã, a Igreja de Cristo (Cientista), em Boston, foi concedida pela Comunidade de Massachusetts em agosto. Mary Baker Eddy serviu como pastora.

1881 (31 de janeiro): O Massachusetts Metaphysical College foi fundado em Boston. Eddy serviu como seu único presidente e deu aulas lá na Ciência Cristã nos oito anos seguintes.

1881 (9 de novembro): Eddy foi ordenado pastor da igreja de Boston. Enquanto as mulheres serviam como pastoras em outras igrejas da Ciência Cristã, além de Eddy, apenas homens serviam nessa função em Boston neste momento.

1883 (14 de abril): O Jornal da Ciência Cristã começou a ser publicado, tornando-se um periódico mensal que incluía artigos sobre temas religiosos, bem como listas de homens e mulheres como curandeiros, professores e enfermeiros da Ciência Cristã. Eddy foi o primeiro editor da revista.

1889 (28 de maio): Eddy renunciou ao pastorado da igreja de Boston.

1890 (janeiro): O Trimestral da Ciência Cristã começou a publicar lições bíblicas. Originalmente destinados ao estudo e às aulas da Escola Dominical, mais tarde eles se tornaram “sermões-lição” para serem lidos nos cultos da igreja.

1892 (setembro): A igreja de Boston foi reorganizada e o Conselho de Diretores da Ciência Cristã foi estabelecido para tratar dos negócios da igreja. O sistema de membresia em evolução permitiu tanto a membresia na igreja de Boston (A Igreja Mãe) quanto em uma igreja filial em qualquer lugar do mundo.

1894 (dezembro): Mary Baker Eddy nomeou a Bíblia Sagrada e Ciência e Saúde o pastor da igreja de Boston.

1895 (6 de janeiro): O edifício original recém-concluído da Igreja Matriz em Boston foi dedicado. Um grande edifício da igreja de extensão foi adicionado em 1906.

1895 (abril): Eddy nomeou a Bíblia e Ciência e Saúde Pastor de todas as igrejas da denominação.

1895 (23 de abril): Eddy recebeu o título de “Pastor Emérito” pela diretoria da igreja de Boston.

1895 (10 de setembro): A primeira edição do Manual da Igreja foi publicado, contendo estatutos para a igreja, incluindo um estatuto que especificava que um homem e uma mulher seriam nomeados como leitores na igreja de Boston.

1898 (janeiro): O Conselho de Conferências da Ciência Cristã foi estabelecido. A maioria dos palestrantes durante a vida de Eddy eram homens, embora duas mulheres tenham sido nomeadas como palestrantes em 1898.

1898 (setembro): A pedido de Eddy, a Christian Science Publishing Society iniciou a publicação do Sentinela da Ciência Cristã, um semanário dedicado a artigos religiosos e testemunhos de cura.

1903 (fevereiro): Originalmente composto por quatro membros, o Conselho de Diretores da Ciência Cristã foi ampliado para cinco membros. Todos eram homens até 1919.

1903 (abril):  O Arauto da Ciência Cristã, um periódico não inglês, foi publicado pela primeira vez. A partir de 2022, a publicação foi publicada em quatorze idiomas.

1908 (26 de janeiro): Eddy mudou-se de Concord, New Hampshire, para Chestnut Hill, Massachusetts, perto de Boston.

1908 (novembro 25):  O Christian Science Monitor foi publicado pela primeira vez. Em 2022, o jornal havia recebido sete prêmios Pulitzer e mais de uma dúzia de prêmios do Overseas Press Club.

1910 (3 de dezembro): Mary Baker Eddy morreu em Chestnut Hill, aos oitenta e nove anos.

1913: Laura E. Sargent (uma aluna de Eddy) tornou-se a primeira mulher além de Eddy a dar aulas na classe Normal da Igreja, treinando praticantes da Ciência Cristã para serem professores.

1919: Annie Macmillan Knott (uma estudante de Eddy) tornou-se a primeira mulher a servir como membro do Conselho de Diretores da Ciência Cristã.

1927: Ella W. Hoag (uma aluna de Eddy) tornou-se a primeira mulher a servir como Presidente da Igreja Mãe. Esta nomeação anual foi em grande parte um honorífico.

1935: Margaret Murney Glenn Matters tornou-se a primeira mulher a servir como presidente do Christian Science Board of Lectureship.

1959: Helen Wood Bauman foi nomeada editora dos periódicos religiosos da Ciência Cristã, a primeira mulher nesta posição desde 1892.

1977: Grace Channell Wasson tornou-se a primeira mulher nomeada para o papel de Primeira Leitora. Anteriormente, apenas homens ocupavam esse cargo na igreja de Boston em mandatos de três anos.

1983: Katherine Fanning foi nomeada editora do O Monitor da Ciência Cristã. Ela foi a primeira mulher a chefiar o jornal, embora as mulheres tenham trabalhado como repórteres e editoras desde sua fundação.

1988: Foi neste ano que duas mulheres atuaram simultaneamente como Diretoras pela primeira vez. Em 2001, três mulheres atuaram simultaneamente como Diretoras pela primeira vez.

2021: As mulheres representavam quase sessenta por cento dos palestrantes públicos da denominação.

HISTÓRIA DAS MULHERES NA IGREJA DE CRISTO, CIENTISTA

A história das mulheres na A Igreja de Cristo, Cientista começa naturalmente com o seu fundador, Mary Baker Eddy (1821-1910), que liderou o movimento até sua morte. [Imagem à direita] Nascida em New Hampshire, Mary Baker cresceu em uma família grande e recebeu uma educação modesta, enquanto lutava regularmente contra vários problemas de saúde. Ela se casou em 1843. Seu marido morreu em 1844, pouco antes de seu filho, George W. Glover, nascer. Ela se casou com Daniel Patterson em 1853, que a abandonou em 1866; eles se divorciaram em 1873. Ela se casou com Asa Gilbert Eddy em 1877, e depois ficou conhecida como Mary Baker Eddy. Foi em 1866, após uma queda em uma rua gelada em Lynn, Massachusetts, que ela recebeu o que mais tarde ela sentiu ser uma revelação divina que trouxe a cura de seus ferimentos enquanto lia sobre o ministério de cura de Jesus Cristo nos Evangelhos. Ela sentiu que a revelação não era algum tipo de milagre singular, mas uma indicação das leis divinas que governavam a humanidade e o universo, uma ciência que poderia ser descoberta e ensinada a outros. Tornou-se curandeira e professora e publicou a primeira edição de seu livro Ciência e Saúde em 1875. A Associação de Cientistas Cristãos foi fundada em 1876, atraindo mulheres e homens.

A Igreja de Cristo Cientista foi fundada em 1879 e, com uma reorganização em 1892, passou a ter uma estrutura básica que permanece até hoje. O Conselho de Diretores da Ciência Cristã trata dos negócios da igreja. A Christian Science Publishing Society (governada por três curadores) dirige as publicações da denominação, incluindo seu famoso jornal diário, O Monitor da Ciência Cristã. Cientistas Cristãos normalmente pertencem à igreja de Boston (formalmente conhecida como A Primeira Igreja de Cristo, Cientista, e também conhecida como A Igreja Mãe), bem como uma igreja “filial” local. Igrejas locais são encontradas em todo o mundo. A Bíblia cristã e Ciência e Saúde servir como pastor para todas as igrejas. [Imagem à direita] O livro de Eddy foi traduzido para dezessete idiomas, além de Braille.

Houve momentos em que a liderança da denominação foi dominada por homens. O historiador da Ciência Cristã Jean McDonald observou que “mulheres acadêmicas geralmente teorizam que Eddy e outras mulheres do período gravitaram em torno da Ciência Cristã, não por seu valor teológico, mas por sua utilidade pessoal, porque satisfez suas necessidades de status e poder em um ambiente masculino. sociedade dominada que em grande parte fechou outras avenidas de realização” (McDonald 1986:89). Mas McDonald não explora se a Ciência Cristã realmente forneceu esse status e poder. Um exame dos dados históricos apresenta um quadro mais complexo, com homens tendendo a obter cargos de liderança na sede de Boston, bem como em igrejas filiais em muitas grandes cidades e regiões metropolitanas. No entanto, as mulheres conseguiram encontrar posições de liderança nas igrejas da Ciência Cristã em algumas grandes cidades (como Nova York, por exemplo) e em muitas localidades menores e menos prestigiosas.

Apesar das dificuldades em percorrer algumas das “vias de realização da Ciência Cristã”, houve mulheres que conseguiram enfrentar essa disparidade, tornando-se rostos públicos do movimento e fazendo as coisas acontecerem. Em 1913, Laura E. Sargent (1858–1915), que estudou com Eddy e serviu como sua companheira por vários anos, tornou-se a primeira mulher a ensinar no Conselho de Educação da Igreja, treinando praticantes da Ciência Cristã (curandeiros que anunciam seus serviços) para serem professores.

Em 1919, Annie Macmillan Knott (1850–1941), uma imigrante escocesa, subiu ao topo da organização da igreja primitiva, servindo como a primeira mulher no Conselho de Administração da Ciência Cristã, um escritório de considerável autoridade e significado dentro da denominação. . [Imagem à direita] Isso foi, no entanto, quase uma década após a morte de Eddy. O caminho de Knott para a diretoria não foi fácil. Ela começou a praticar a Ciência Cristã na década de 1880 como mãe solteira em Detroit, Michigan. Ela se tornou líder da igreja em Detroit, servindo como curadora, professora e pregadora da Ciência Cristã. Ela se mudou para Boston em 1903, para servir como editora associada da Christian Science publicações; o editor-chefe era um homem.

Mary Baker Eddy havia reconhecido a promessa de Knott cinco anos antes, em 1898, quando tomou a decisão de nomear duas mulheres para servir com os cinco homens que ela já havia nomeado como conferencistas da Ciência Cristã. Knott e Sue Harper Mims (1842–1913) [Imagem à direita] foram as escolhas de Eddy. O Board of Lectureship havia sido estabelecido apenas alguns meses antes como uma maneira de alcançar aqueles que não conheciam a Ciência Cristã por meio de palestras públicas, uma arena na qual as mulheres estavam se tornando mais aceitas. Knott mais tarde lembrou que no início ela recebeu poucos telefonemas para palestrar, e mencionou isso em uma conversa com Eddy. O líder da igreja respondeu que Knott deve “subir à altitude da verdadeira feminilidade, e então o mundo inteiro vai querer você. . . .” Knott logo encontrou maior sucesso no trabalho de palestras (Knott 1934:42).

Em 1935, Margaret Murney Glenn Matters (1887-1965), que havia sido uma força poderosa como presidente do comitê que revisava o Hinário da Ciência Cristã, tornou-se a primeira mulher a ocupar o cargo de presidente da Conselho de Conferências da Ciência Cristã. [Imagem à direita] Glenn também serviu como Segundo Leitor nos cultos da igreja em Boston. Não foi até 1977 que Grace Channell Wasson (1907-1978) se tornou a primeira mulher nomeada para o papel de Primeira Leitora, liderando os cultos semanais da igreja. Anteriormente, apenas homens ocupavam esse cargo de três anos na sede de Boston.

As mulheres também estavam servindo em cargos de liderança fora de Boston. Algumas das figuras mais conhecidas nos primeiros anos do movimento (final do século XIX e início do século XX) foram Sue Ella Bradshaw (São Francisco), Mary MW Adams e Kate D. Kimball (Chicago; o marido de Kimball, Edward A. Kimball, também foi um líder da Ciência Cristã na cidade), E. Blanche Ward e Lady Victoria Murray (Londres e Manchester, Inglaterra), e Bertha Günther-Peterson e Frances Thurber Seal (Alemanha; Seal, porém, era americana). Eles trabalharam como curandeiros, professores, conferencistas e responderam às críticas da Ciência Cristã na imprensa.

O avanço das mulheres na sede veio de forma mais gradual. Não foi até a década de 1950 que várias mulheres ocupavam cargos de supervisão em Boston, e as mulheres em cargos de gerência sênior eram bastante raras até o final da década de 1960. A representação igual em cargos de gestão tornou-se a norma no meio século desde então.

DOUTRINAS / CRENÇAS SOBRE O PAPEL DA MULHER

Mary Baker Eddy considerava homens e mulheres iguais na sociedade e na liderança o movimento da Ciência Cristã.

Que não se ouça em Boston que a mulher, “última na cruz e primeira no sepulcro”, não tem direitos que o homem seja obrigado a respeitar. Na lei natural e na religião, o direito da mulher de ocupar a mais alta medida de compreensão esclarecida e os mais altos cargos no governo é inalienável, e esses direitos são habilmente reivindicados pelos mais nobres de ambos os sexos. Esta é a hora da mulher, com todas as suas doces amenidades e suas reformas morais e religiosas (Eddy 1887:57).

Em 1904, Eddy afirmou com firmeza:

A Magna Carta da Ciência Cristã significa muito, multum no parvo, - tudo-em-um e um-em-todos. Representa os direitos inalienáveis ​​e universais dos homens. Essencialmente democrático, seu governo é administrado pelo consentimento comum dos governados, onde e pelo qual o homem governado por seu criador é autogovernado. A igreja é o porta-voz da Ciência Cristã, — sua lei e evangelho estão de acordo com Cristo Jesus; suas regras são saúde, santidade e imortalidade — direitos e privilégios iguais, igualdade dos sexos, rotação no cargo (Eddy 1914:246-47, pontuação como no original).

Por que as declarações de Eddy dão forte apoio à igualdade dos sexos, enquanto a administração de sua denominação religiosa foi amplamente relegada aos homens? Eddy estava ciente disso, como deixa claro seu ensaio “Man and Woman” (não publicado em vida). Ela escreveu que “deu a preponderância ao elemento masculino em minhas organizações para realizar as funções da Ciência Cristã”. No entanto, ela realmente não explicou o porquê, embora possa estar insinuando que isso era tudo o que ela poderia fazer, dadas as normas sociais da época e as capacidades de seus seguidores:

Se em qualquer época o reflexo da masculinidade de Deus parece mais aparente e desejável aos sentidos humanos do que o reflexo de Sua feminilidade, é porque a percepção, apreensão e compreensão humanas não acompanharam o Amor Divino e a ordem que caracterizam o período que manifesta a natureza dual de Deus, juntamente com sua trindade e a igualdade do homem e da mulher (Eddy nd).

Declarações teológicas tendem a se concentrar no fato de que homens ou mulheres não podem ser relegados a certos papéis. Ella W. Hoag (1854–1928), uma estudante de Eddy, tornou-se em 1927 a primeira mulher a servir como Presidente da Igreja Mãe em Boston. Em 1919, enquanto os estados individuais estavam ratificando a Décima Nona Emenda à Constituição dos Estados Unidos, Hoag refletiu em um editorial intitulado “Equal Suffrage”:

Porque a Ciência Cristã ensina que todo bem é a herança igual de todos os filhos de Deus, isso não isenta ninguém da responsabilidade de provar isso por si mesmo. Cada indivíduo deve, em algum momento, não apenas provar que todo o bem é para ele a imagem e semelhança de Deus, mas também deve entender que todo o bem é igualmente para todos os outros filhos de Deus. A aplicação prática hoje desta verdade ao tema dos “direitos iguais para as mulheres”, se abordado em obediência aos ensinamentos da Ciência Cristã, pode fazer muito para libertar o mundo de todas as suas crenças na desigualdade. . . . Dar o “voto” às mulheres fará comparativamente pouco por elas e pelo mundo, a menos que os homens percebam e abandonem a crença egoísta e egoísta – que como classe eles estão cedendo – de que pelo menos um grau de inteligência superior lhes foi concedido. . (Hoag 1919:365-66).

PAPÉIS ORGANIZACIONAIS

Embora A Igreja de Cristo, Cientista, tenha sido fundada por uma mulher, o progresso raramente foi fácil para as mulheres em seus primeiros dias, ou mesmo mais tarde. Mas, à medida que a Ciência Cristã se tornou mais conhecida no final do século XIX, com igrejas filiais fundadas em todos os Estados Unidos e além, desenvolveu-se uma estrutura que incluía dois caminhos para as mulheres. Na sede do movimento, centrado então (como agora) na Igreja Mãe em Boston, Massachusetts, as oportunidades de liderança eram um tanto limitadas para as mulheres. No entanto, nas igrejas em todo o “campo” global, variando de pequenas sociedades da Ciência Cristã a grandes e impressionantes igrejas urbanas, os papéis de liderança estavam muito mais disponíveis para as mulheres. O estudioso e cientista cristão Stephen Gottschalk descreve o estado das coisas em seu estudo de 2006 Rolling Away the Stone: Mary Baker Eddy's Challenge to Materialism:

Em parte, Eddy nomeou homens para cargos visíveis no movimento, não porque ela os visse como tendo capacidades superiores, mas porque eram mais aceitáveis ​​para a sociedade na época do que as mulheres teriam nos mesmos papéis. . . . Se Eddy olhava para os homens como a face pública da Ciência Cristã, em grande parte ela olhava para as mulheres para fazer as coisas acontecerem – isto é, para construir o movimento desde o início. Isso eles fizeram em número considerável, de modo que, fora os próprios trabalhos de Eddy, o trabalho das mulheres foi provavelmente o elemento mais importante na disseminação do movimento da Ciência Cristã no período anterior à sua morte. Seus trabalhos como curandeiros, professores e organizadores de igrejas contribuíram em grande parte para o desenvolvimento da Ciência Cristã, por exemplo, em Minneapolis, Nova York, Spokane, São Francisco, sul de Los Angeles, Detroit e também em cidades europeias como Londres. , Hanôver e Berlim (Gottschalk 2006:185).

Os leitores desempenham um papel significativo em uma igreja global que não tem clero. Os sermões são compilados a partir dos dois textos que formam o “Pastor” da igreja: a Bíblia e o livro de Eddy. Ciência e Saúde com Chave para as Escrituras. Os sermões de domingo, encontrados no Trimestral da Ciência Cristã publicados pela The Christian Science Publishing Society, são lidos por dois Leitores (Primeiro Leitor, Ciência e Saúde; Segundo Leitor, Bíblia). O Primeiro Leitor também é responsável pela condução dos serviços. Nas reuniões de quarta-feira, os Primeiros Leitores compilam suas próprias leituras sobre tópicos Ciência e Saúde e a Bíblia. Os leitores são cargos leigos, eleitos pelas congregações nas igrejas filiais. Na Igreja Mãe, sede da Igreja, o Conselho de Diretores da Ciência Cristã nomeia Leitores para os cultos de Boston a cada três anos.

Os praticantes da Ciência Cristã não são clérigos, mas são encontrados em todo o mundo e desempenham um papel importante na igreja. Para ser listado como praticante no periódico mensal da igreja, O Jornal da Ciência Cristã, um indivíduo deve dedicar seu tempo integral para ajudar os indivíduos através da oração. (Eddy's Ciência e Saúde é a melhor fonte de informação sobre a abordagem da Ciência Cristã para a cura espiritual, particularmente o capítulo “Prática da Ciência Cristã”.) Os praticantes trabalham por conta própria, e as taxas e pagamentos são determinados pelo praticante individual. Os praticantes, como muitos Cientistas Cristãos, fizeram aulas da Primária, um curso de estudo de duas semanas que ensina os alunos a curar a si mesmos e aos outros. Alguns praticantes eventualmente recebem instrução em classe Normal e se tornam professores de classes primárias.

Uma rápida pesquisa das listas de praticantes da Ciência Cristã (curandeiros e professores de aulas de cura) na revista mensal Revista Ciência Cristã dá uma ideia da situação: as mulheres poderiam alcançar cargos de liderança fora de Boston. [Imagem à direita] Em 1900, as listas de praticantes de São Francisco eram sessenta por cento de mulheres; As listas de Chicago eram oitenta e três por cento de mulheres; e as listas de Londres eram oitenta e um por cento de mulheres. Em 1950, os praticantes de San Francisco eram quase oitenta por cento mulheres; Os praticantes de Chicago eram 85.5% mulheres e os praticantes de Londres aumentaram para 2000% mulheres. Em 65.5, os praticantes da Ciência Cristã de São Francisco eram XNUMX% mulheres; Os praticantes de Chicago eram quase oitenta por cento mulheres, e os praticantes de Londres eram oitenta e quatro por cento mulheres.

PROBLEMAS / DESAFIOS PARA AS MULHERES

Hoje, os papéis que as mulheres desempenham na Igreja de Cristo Cientista são, finalmente, muitos e variados, tanto na sede de Boston quanto nas igrejas filiais em todo o mundo. Isso é um reflexo de uma mudança nas atitudes da Ciência Cristã ou um reflexo de mudanças na sociedade? É provável que seja um pouco dos dois, mas esse progresso é bem-vindo, mesmo que esteja em andamento. Em 1959, Helen Wood Bauman (1895–1985) foi nomeada a primeira mulher editora dos periódicos da Ciência Cristã desde 1892. Katherine Fanning (1927–2000), [Imagem à direita] a primeira mulher editora do jornal diário fundado por Eddy, o vencedor do Prêmio Pulitzer O Christian Science Monitor, não foi nomeado até 1983. Em 1988, pela primeira vez, duas mulheres estavam servindo simultaneamente como membros da diretoria da Igreja Matriz, um sinal de que os “lugares mais altos no governo” da denominação estavam se tornando cada vez mais acessíveis aos mulheres.

Atualmente em 2022, as mulheres servem em vários cargos de liderança na sede da igreja em Boston. Por exemplo, Barbara Fife e Mary Alice Rose são membros do conselho de administração; o Primeiro Leitor que conduz os cultos na igreja é Mojisola George; (Imagem à direita) Ethel Baker atua como editora dos periódicos religiosos da The Christian Science Publishing Society; o presidente da igreja é Mimi Oka; e O Christian Science MonitorA editora-chefe da empresa é Amelia Newcomb.

Outro avanço importante para A Igreja de Cristo, Cientista, é sua presença cada vez mais internacional e racialmente diversificada. A admissão de membros da igreja em novembro de 2021 incluiu solicitações recebidas de vários países: Angola, Austrália, Brasil, Canadá, Cuba, República Democrática do Congo, Alemanha, Índia, Itália, Quênia, México, Nigéria, Paquistão, Peru, República do Congo, Ruanda, Serra Leoa, África do Sul, Espanha, Togo, Reino Unido, Estados Unidos, Uruguai, Zâmbia e Zimbábue. As mulheres estão desempenhando um papel importante na liderança da internacionalização da denominação.

SIGNIFICADO AO ESTUDO DAS MULHERES NAS RELIGIÕES

Mary Baker Eddy fundou uma religião. Isso é significativo, pois ainda hoje, quase 150 anos após essa fundação, não são muitas as religiões que identificam as mulheres entre suas fundadoras. Eddy também liderou a igreja e esteve profundamente envolvido em seu governo desde o momento de sua fundação até seu falecimento, três décadas depois. A Igreja de Cristo, Cientista, embora Eddy não pretenda ser uma religião feminina, atraiu um grande número de mulheres para suas fileiras. Sua teologia enfatiza a espiritualidade e a igualdade de homens e mulheres, sem segregação ou subordinação de mulheres ou homens. Esse forte senso de igualdade impede a colocação de ambos os sexos em um pedestal. Ao descartar comparações que definem a superioridade (ou inferioridade) da masculinidade ou feminilidade, a Ciência Cristã, com o tempo, tornou mais possível para as mulheres alcançarem posições importantes dentro da denominação, e para uma igreja relativamente nova (que terá 150 anos em 2029) esse progresso certamente continuará a se tornar evidente.

IMAGENS

Imagem #1: Fotografia de Mary Baker Eddy tirada na década de 1880. Biblioteca do Congresso. Wikimedia Commons.
Imagem #2: Capa do livro de Mary Baker Eddy, Ciência e Saúde com Chave para as Escrituras. Cortesia da Primeira Igreja de Cristo, Cientista.
Imagem #3: Annie Macmillan Knott, a primeira mulher a servir no Conselho de Diretores da Ciência Cristã. P01082. Cortesia da Biblioteca Mary Baker Eddy.
Imagem #4: Fotografia de Sue Harper Mims no livro editado por Frances E. Willard, Uma mulher do século: quatorze cento e setenta esboços biográficos acompanhados por retratos de mulheres líderes em todas as esferas da vida (1893). Wikimedia Commons.
Imagem #5: Retrato de Margaret Murney Glenn Matters, por volta de 1940. Bachrach Studios. Cortesia da Biblioteca Mary Baker Eddy.
Imagem #6: Fujiko Signs, de Tóquio, Japão, é uma praticante, professora e conferencista da Ciência Cristã. A Signs também está servindo como Comitê de Publicação para o Japão, respondendo a declarações públicas sobre a Ciência Cristã. Cortesia da Primeira Igreja de Cristo, Cientista.
Imagem #7: Katherine Fanning, 1983. Fotografia de Linda Payne. O Christian Science Monitor. Cortesia da Biblioteca Mary Baker Eddy.
Imagem #8: Mojisola Anjorin Solanke George, um praticante de Ciência Cristã e professor baseado em Lagos, Nigéria, está atualmente servindo como Primeiro Leitor da Igreja Mãe em Boston, e anteriormente atuou como professor de Ciência Cristã.

REFERÊNCIAS

Eddy, Mary Baker. 1914. A Primeira Igreja de Cristo, Cientista e Miscelânea. Boston, MA: Allison V. Stewart.

Eddy, Mary Baker. 1887. Ciência Cristã: Não e Sim. Boston, MA: O Autor.

Eddy, Mary Baker. 1895. Manual da Igreja da Primeira Igreja de Cristo, Cientista, em Boston, Massachusetts. Primeira edição. Boston, MA: Sociedade Editora da Ciência Cristã.

Eddy, Mary Baker. e “Homem e Mulher”. A Biblioteca Mary Baker Eddy, A10142B.

Gottschalk, Stephen. 2006. Rolling Away the Stone: Mary Baker Eddy's Challenge to Materialism. Bloomington e Indianapolis: Indiana University Press.

Hoag, Ella W. 1919. “Sufrágio Igual”. O Jornal da Ciência Cristã 37: 364-66.

Knott, Annie M. 1934. Reminiscência, coleções de arquivo da Biblioteca Mary Baker Eddy.

McDonald, Jean A. 1986. “Mary Baker Eddy e a Mulher 'Pública' do Século XIX: Uma Reavaliação Feminista”. Jornal de estudos feministas na religião 2: 89-111.

Voorhees, Amy B. 2021. Uma Nova Identidade Cristã: Origens e Experiência da Ciência Cristã na Cultura Americana. Chapel Hill: University of North Carolina Press.

RECURSOS SUPLEMENTARES

A Biblioteca Mary Baker Eddy (www.mbelibrary.org) publica regularmente artigos em seu site relacionados a mulheres Cientistas Cristãs. A série é intitulada “Mulheres da História”. O site também tem uma cronologia para download da vida da fundadora da igreja Mary Baker Eddy. Esta cronologia é totalmente anotada, fornecendo referências a muitas fontes primárias e secundárias. PDFs de O Jornal da Ciência Cristã listas de praticantes de 1883 até os dias atuais estão disponíveis no site de assinatura da Christian Science Publishing Society JSH-Online (https://jsh.christianscience.com/).

Revista Ciência Cristã as listagens estão disponíveis no site da Christian Science Publishing Society JSH-Online https://jsh.christianscience.com/.

Eddy, Mary Baker. 1925. Obras em prosa além da ciência e da saúde com a chave das Escrituras. Boston, MA: A Primeira Igreja de Cristo, Cientista.

Eddy, Mary Baker. 1910. Manual da Igreja Matriz, XNUMXª edição. Boston, MA: A Primeira Igreja de Cristo, Cientista.

Eddy, Mary Baker. 1910. Ciência e Saúde com Chave para as Escrituras. Boston, MA: A Primeira Igreja de Cristo, Cientista.

Gill, Gillian. 1998. Mary Baker Eddy. Reading, MA: Perseus Books.

Voorhees, Amy B. 2021. Uma Nova Identidade Cristã: Origens e Experiência da Ciência Cristã na Cultura Americana. Chapel Hill: The University of North Carolina Press.

Data de publicação:
1 2022 Maio

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2021: As mulheres representavam quase 60% dos palestrantes públicos da denominação.

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