SEDONA, ACRONOGRAMA DO RIZONA
1300: Grupos indígenas Patayan se separaram e se tornaram o povo Yavapai, que ocupou a terra ao redor de Oak Creek Canyon, que mais tarde foi chamada de Sedona.
1861: Os colonos brancos começaram a chegar, precipitando as Guerras Yavapai entre o Exército dos EUA e os povos Yavapai e Tonto.
1875 (27 de fevereiro): Dia do Êxodo, ocorreu a marcha forçada do povo Yavapai até a reserva de San Carlos.
1876: O primeiro colono branco, John J. Thompson, mudou-se para Oak Creek Canyon.
1902: Fundação da cidade de Sedona, com cinquenta e cinco moradores.
1912: Arizona tornou-se um estado.
1956: Foi construída a Capela da Santa Cruz.
1987 (16-17 de agosto): A Convergência Harmônica ocorreu.
1988: A cidade de Sedona incorporada.
2012 (21 de dezembro): A última data do calendário maia.
HISTÓRICO FUNDADOR / GRUPO
A área agora conhecida como Sedona foi habitada por centenas de anos pela banda Wipukepa do nordeste de Yavapai antes de sua remoção forçada em 1875. Os Yavapai a chamavam de Wipuk, o Meio da Terra onde os primeiros humanos surgiram (Harrison et al 2012) . Os primeiros exploradores espanhóis a cruzar a área do alto deserto a viam como um terreno baldio estéril, apenas um obstáculo natural bloqueando o caminho para o ouro californiano (Ivakhiv 2001:151). Cedido do México no início do século XIX, havia poucos colonos brancos até o final daquele século. Em seguida, o Sudoeste se transformou na “terra do encantamento”, um resort e atração turística para os centros urbanos costeiros afluentes, cujos moradores se reúnem lá para descansar, primeiro em sanatórios que oferecem ar seco para aliviar o consumo e depois em hotéis e campos de golfe que oferecem serviços durante todo o ano. sol e extensões de espaço vazio (Ivakhiv 2001:146; Sheridan 2006:5-6).
Os desertos rochosos e as mesas áridas do sudoeste inspiraram lendas fantásticas de outros humanos e não humanos. A mitologia alienígena está enraizada em locais do sudoeste; O Novo México é o lar de Roswell, Nevada à Área 51, Arizona, para luzes misteriosas no céu sobre Phoenix (Denzler 2001). O Arizona também é rico em mitologia de fronteira como o último campo de batalha de “cowboys e índios”. Ele ainda tem a terra de reserva mais indígena nos EUA continentais; as remoções e marchas forçadas dos ocupantes anteriores são uma memória histórica recente (Ivakhiv 2001:152). Foi o pano de fundo cinematográfico dos westerns, vivendo como a fronteira do imaginário de Hollywood (McNeill 2010: Ivakhiv 2001:156-57). Sedona foi fundada no final do século XIX após a remoção forçada dos Yavapai.
Sedona fica dentro de uma rede de cânions de rocha vermelha e ao longo das margens de Oak Creek, uma das poucas fontes de água doce no norte do Arizona. O contraste do arenito brilhante contra os céus azuis abertos do Arizona e as árvores verdejantes que crescem criam uma vista espetacular, principalmente quando se aproxima das paisagens desérticas e desérticas ao redor. Sedona é um local sagrado da espiritualidade da nova era. Sua centralidade é evidenciada por sua comparação na literatura com Meca (Ivakhiv 2001:147).
A noção de que Sedona é um turbilhão de energia espiritual invisível, mas potente, é relativamente recente e pode ser rastreada em relatos históricos até a segunda metade do século XX. Tornou-se conhecido por “vórtices”, formações rochosas vermelhas que dizem ter espirais de energia especial fluindo através delas. A partir da década de 1980, atraiu pessoas envolvidas na espiritualidade da nova era que afirmavam ser um espaço sagrado. A população local afirma que os vórtices eram conhecidos pelos nativos americanos, que consideravam toda a área sagrada (Ayres 1997:4-5). Ayres descreve o surgimento de atividades da nova era em Sedona através do apoio de uma corretora de imóveis chamada Mary Lou Keller, que tinha um prédio em Hillside na década de 1960, onde permitia que as pessoas realizassem atividades espirituais gratuitamente. Na própria conta de Keller, os vórtices eram conhecidos pelos nativos americanos e então Ruby Focus, um grupo agora chamado Rainbow Ray Focus que ainda está presente em Sedona, veio com informações canalizadas sobre os vórtices e comprou propriedade adjacente ao vórtice Airport Mesa através de Keller em 1963 (Keller 1991:xvi). Ela diz que esta é a origem, apesar de outras alegações.
A atribuição usual nos guias de vórtices é para Dick Sutphen e Page Bryant, um par de médiuns que afirmaram sentir os vórtices na década de 1980 (Andres 2002:14; Sutphen 1986:21). Sutphen fez uma carreira com oficinas psíquicas realizadas nos vórtices de Sedona com o objetivo de desenvolver habilidades psíquicas e publicar livros sobre os vórtices e seus poderes. Segundo Ayres, Sutphen e Bryant apenas “divulgaram” os vórtices, junto com Pete Saunders, outro conhecido médium de Sedona (1997:7). A afirmação de que os nativos americanos sabiam sobre os vórtices é parte de uma estratégia de legitimação (Hammer 2004:134-38). Se a energia especial é uma propriedade inerente da terra, então ela teria sido conhecida pelos habitantes anteriores, que são considerados mais espirituais pelos novos eras.
O turismo há muito substituiu os três c's do Arizona: gado, cobre e algodão (Sheridan 2012). Sedona é uma joia brilhante nesta indústria, atraindo 3,000,000-4,000,000 visitantes por ano. A espiritualidade da nova era é uma parte significativa dessa atração turística. No início, o Conselho Municipal de Sedona e a Câmara de Comércio desdenharam o influxo de buscadores espirituais, por exemplo, proibindo o acampamento dentro dos limites da cidade para expulsar os recém-chegados itinerantes da cidade. Agora a Câmara de Comércio distribui mapas das localizações dos vórtices. A reputação de Sedona como destino metafísico ou espiritual é parte de seu apelo 
visitantes, com os vórtices desempenhando um papel ao lado de spas, resorts e hotéis que oferecem massagem, meditação e ioga nas férias de bem-estar. O próspero distrito comercial de Uptown é pontilhado de lojas que oferecem cristais, leituras psíquicas e modalidades de cura. [Imagem à direita] Os guias turísticos oferecem passeios pelos vórtices, passeios de observação de OVNIs e caminhadas na natureza. Isso faz parte da sobreposição bem atestada entre a espiritualidade da nova era e os negócios (Heelas 2008).
DOUTRINAS / CRENÇAS
A espiritualidade da nova era é um esoterismo secularizado e democratizado para a modernidade tardia (Hanegraaff 1996:517). Sedona é um local que atrai buscadores espirituais de vários níveis de compromisso, um local de peregrinação e migração. Diz-se que tem energia especial, que é o conceito organizador central da espiritualidade da nova era. A energia é tudo, pois tudo vibra em frequências específicas (Albanese 2006:495-99: Kripal 2007:19; Prince and Riches 2000:91-92; Ivakhiv 2001:24-30; Bender 2010:115; Hanegraaff 1996:175) . Sedona tem uma vibração particularmente alta; é sagrado dentro da cosmologia da espiritualidade da nova era. Sua alta vibração é criada por sua posição em uma interseção de linhas ley, linhas energéticas de altas frequências vibracionais que cruzam a terra (Ivakhiv 2001:24-30, 185-92). Esses pontos de interseção são marcados por vórtices, também chamados de chakras da terra ou sistema circulatório. Isso liga Sedona a outros locais sagrados da espiritualidade da nova era, como o Monte Shasta, na Califórnia, e Maui, no Havaí, por meio da força invisível, porém potente, da energia.
Toda a área onde Sedona está localizada é considerada um vórtice; existem também sítios de vórtice específicos. Os quatro principais em Sedona são Cathedral Rock, [Imagem à direita] Bell Rock, Airport Mesa e Boynton Canyon. Essas formações rochosas estão entre alguns dos locais mais fotografados do Arizona (Ivakhiv 1997:377). Os buscadores espirituais relatam sentir-se diferentes em locais de vórtice; a energia é sentida ou intuída em vez de vista ou ouvida. A energia nos locais de vórtice é amplificada e isso significa que os buscadores vão lá para ter experiências espirituais. Práticas como meditação, leituras psíquicas e canalização são comuns. A sacralidade de Sedona é sentida por aqueles que não subscrevem totalmente o conceito de energia da nova era, mas que, no entanto, sentem que sua paisagem esteticamente agradável e sublime a impregna com a presença do divino. Este é um fenômeno mais amplo da religião da natureza que se sobrepõe ao esoterismo contemporâneo, particularmente nos EUA (Albanese 1990, 2002). A paisagem de Sedona combinada com sua proximidade com o Grand Canyon e San Francisco Peaks cria um aspecto visual impressionante de “grande natureza” que contribui significativamente para a elaboração espiritual de Sedona. Os vórtices atraem os buscadores espirituais, mas a paisagem tem um apelo muito mais amplo.
RITUAIS / PRÁTICAS
De 16 a 17 de agosto de 1987, a Convergência Harmônica foi anunciada pelo autor e artista new age José Argüelles (Ivakhiv 2001: 48). Foi um ato de oração simultâneo e sincronizado em diferentes “pontos de poder”, como Sedona e Glastonbury, ao redor do mundo. Argüelles afirmou que lançaria o período final de vinte e seis anos do Grande Ciclo do calendário maia e, se um número suficiente de pessoas rezasse, cantasse e canalizasse ao mesmo tempo, iniciaria a transição de vinte e cinco anos para a Nova Era de paz. e harmonia. As pessoas se reuniram em Sedona esperando, entre outras coisas, que uma nave espacial saísse de Bell Rock. Alguns dos buscadores espirituais que vieram para Sedona naquela época permaneceram e se tornaram o núcleo da crescente comunidade espiritual na cidade.
O dia 21 de dezembro de 2012 deveria marcar o fim do ciclo de transição para a Nova Era e o fim do Grande Ciclo do calendário maia. Menos pessoas se reuniram em Sedona do que em 1987. No entanto, um residente de Sedona, Peter Gersten, ganhou renome local e nacional por sua previsão de que um portal seria aberto em 21 de dezembro em Bell Rock, [Imagem à direita] um dos vórtices (Crockford 2021: 64-93). Ele alegou que atravessaria o portal para salvar o mundo do vírus da tecnologia. Ele foi ao topo de Bell Rock com um pequeno grupo de pessoas em 21 de dezembro e esperou quatorze horas para que um portal se abrisse. Quando isso não aconteceu, ele desceu de volta sem pular tantos localmente e na mídia rumores que ele faria.
Muitos eventos menores são realizados em Sedona inspirados pelo entendimento de que é um lugar sagrado com energia especial. A data 11/11/11 foi considerada numerologicamente significativa e foi marcada por rituais e cerimônias em Sedona, como uma apresentação realizada no Sedona Creative Life Center de dança, canto e percussão. Rodas mensais de tambores são realizadas no vórtice Cathedral Rock, onde a população local e os turistas se reúnem para dançar e tocar tambor durante a lua cheia.
ORGANIZAÇÃO / LIDERANÇA
Sedona desenha figuras individuais envolvidas na espiritualidade, como Drunvalo Melchizedek, um autor e divulgador do conceito de geometria sagrada que vive em Sedona e lá realizou retiros. Muitos indivíduos se mudam para Sedona para seguir seu caminho espiritual, abrindo os pequenos negócios que povoam o setor da economia orientado para a espiritualidade (Ivakhiv 2001:175). Grupos criaram centros em Sedona, como Dahn Yoga, um grupo de nova idade coreana com alcance internacional. Há também trinta igrejas cristãs, uma sinagoga judaica e vários centros espirituais, como um ramo da Igreja da Unidade influenciada pelo Novo Pensamento e a Igreja da Idade de Ouro.
Sedona é um enclave da espiritualidade da nova era, na medida em que atrai buscadores espirituais que se descrevem explicitamente como atraídos para lá por sua energia especial ou “vórtices”. É bem conhecido na espiritualidade como um “ponto de poder” ou local sagrado. No entanto, embora Sedona seja um local sagrado para uma nova espiritualidade, ela não tem o status de um centro estabelecido e institucional para uma religião, como Meca tem no Islã. A comunidade espiritual não detém o poder político em Sedona e é frequentemente ignorada ou desprezada por aqueles que detêm o poder localmente, como a Câmara Municipal e a Câmara de Comércio. Essas instituições são dominadas por proprietários em Sedona e tendem a ser membros mais velhos da comunidade que estão lá há muitas décadas ou possuem ativos significativos na área.
Existem algumas pequenas instituições educacionais privadas na cidade que treinam visitantes em práticas espirituais como ioga, massagem terapêutica e idéias filosóficas esotéricas. Por exemplo, a Universidade de Sedona é uma faculdade de ensino à distância não credenciada que fornece instrução no que chama de estudos “metafísicos”. Está sediado em um shopping center em West Sedona. A espiritualidade da nova era é mais visivelmente incorporada à cultura da cidade. 
economia através da indústria do turismo. Existem inúmeras empresas que atendem aos visitantes que procuram se envolver mais com a espiritualidade da nova era. A forma mais aparente desses negócios são as lojas na área de Uptown que vendem itens e serviços espirituais, [Imagem à direita] como cristais, pacotes de sálvia, cartas de oráculo, leituras psíquicas, fotografia de aura e passeios de vórtice. Há também empresários espirituais independentes, que às vezes se autodenominam empreendedores conscientes, que vendem serviços como pedicure holística, aulas de ioga ou massoterapia. Alguns se agruparam na Associação Metafísica e Espiritual de Sedona (SMSA), cujos membros pagam uma taxa para participar e, em troca, anunciam seus serviços coletivamente por meio de um site que lista categorias de serviços como retiros, passeios, leituras, cerimônias, ensino e cura. A adesão à SMSA destina-se a dar aos praticantes espirituais estabelecidos na cidade algum nível de respeitabilidade. Uma das críticas recorrentes de outros moradores é que as pessoas envolvidas na espiritualidade da nova era são simplesmente “vigaristas” vendendo serviços “falsos” para tirar vantagem de turistas crédulos.
PROBLEMAS / DESAFIOS
As atividades espirituais realizadas em Sedona às vezes atraíram controvérsia. Um membro de uma caminhada organizada por Dahn Yoga morreu de exaustão em 2003. Um grupo liderado por Gabriel de Sedona vivia em uma comunidade intencional, chamada Global Community Communications Alliance, que foi objeto de uma exposição Dateline e uma série de editoriais inflamatórios no jornal local, o Notícias de Sedona Red Rock, por ser um “culto”. Eles deixaram Sedona para Tubac por causa da exposição. Em 2009, James Arthur Ray liderou um workshop de Guerreiro Espiritual de fim de semana que incluiu uma tenda de suor, realizada no Angel Valley Retreat Center, nos arredores de Sedona, no qual três pessoas morreram. Foi amplamente divulgado na imprensa nacional e internacional e Ray recebeu dois anos de prisão por homicídio culposo. Um líder espiritual chamado Bentinho Massaro mudou-se para Sedona em meados da década de 2010 até que um participante de um de seus retiros cometeu suicídio em 2018.
Esses casos bem divulgados são muitas vezes enfatizados demais na mídia. Em Sedona, muitas pessoas se mudam para lá porque sentem que tem uma energia especial, iniciam um negócio ou trabalham na economia do turismo local e buscam práticas esotéricas individualmente. Uma visita a Sedona é muitas vezes o início de seu caminho espiritual. Eles vêm, têm uma experiência nos vórtices que descrevem como espirituais, mudam sua vida e trabalho para se mudar para Sedona e buscam sua espiritualidade. Muitas vezes é difícil ficar por causa do preço do aluguel e da escassez de emprego, a rotatividade é alta. No entanto, a espiritualidade da nova era continua sendo um fator significativo na economia e na vida social de Sedona.
IMAGENS
Imagem #1: Centro de Nova Era em Sedona. Direitos reservados da fotografia, Susannah Crockford.
Imagem #2: Local do vórtice da Cathedral Rock. Direitos reservados da fotografia, Susannah Crockford.
Imagem #3: Os locais de vórtice de Bell Rock e Courthouse Rock, da perspectiva do Village of Oak Creek. Direitos reservados da fotografia, Susannah Crockford.
Imagem #4: Centro de Bem-Estar Psíquico de Sedona. Direitos reservados da fotografia, Susannah Crockford.
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Data de publicação:
21 de fevereiro de 2022
