LINHA DO TEMPO DE ANANDA
1920: Yogananda chega aos EUA
1924: Yogananda estabeleceu a sede da Self-Realization Fellowship (SRF) em Los Angeles.
1926: Donald Walters nasceu em Teleajen, Romênia.
1939: Walters e sua família mudaram-se para os Estados Unidos
1948: Walters leu Autobiografia de um Iogue, mudou-se para a Califórnia e tornou-se discípulo de Yogananda.
1952: Yogananda morreu.
1955: Walters fez os votos de Swami e tornou-se Swami Kriyananda.
1955-1958: Kriyananda visitou os centros da SRF nos Estados Unidos e na Europa, dando palestras e ensinando ioga.
1958-1960: Kriyananda visitou a Índia, estabeleceu-se lá e ensinou.
1960: Kriyananda voltou aos Estados Unidos por seis meses; Kriyananda voltou para a Índia planejando estabelecer um ashram em Nova Delhi.
1961: Kriyananda e a liderança da SRF discutiram sobre os planos do ashram.
1962: O Conselho de Diretores da SRF removeu Kriyananda da organização.
1962-1967: Kriyananda ensinou, cantou e escreveu enquanto determinava o que fazer da vida.
1967: Kriyananda comprou um terreno para iniciar a Ananda.
1968: O Centro de Retiros Ananda foi construído.
1969: Kriyananda adquiriu uma área adicional e começou a Ananda World Brotherhood Village.
1970-1975: Aproximadamente 100 novos membros ingressaram na comunidade.
1974: Um novo terreno foi comprado.
1976: Um incêndio florestal destruiu a maioria dos edifícios da comunidade.
1977: autobiografia de Kriyananda, O caminho: autobiografia de um iogue ocidental foi publicado; O Círculo da Alegria (agora Ananda Sangha) e o ashram da cidade de Sacramento foram estabelecidos.
1978-1980: Os membros de Kriyananda e Ananda conduziram Joy Tours pelos Estados Unidos, dando palestras e promovendo O caminho.
1978: O Conselho de Supervisores do Condado de Nevada aprovou o plano mestre para a Aldeia de Ananda.
1979: Um novo terreno foi comprado e o Retiro da Fraternidade Mundial de Ananda (agora A Luz em Expansão) foi estabelecido.
1980: A livraria East-West e o ashram são inaugurados em Menlo Park.
1981: Kriyananda trocou votos informalmente com Kimberly Moore.
1983: Uma comunidade Ananda foi estabelecida em Veglio, Itália, perto do Lago Como.
1985: Moore deixou Kriyananda; Kriyananda renunciou aos seus votos e casou-se com Rosanna Golia.
1987: O Festival da Luz foi incorporado aos serviços de domingo; um terreno foi comprado em Assis, Itália, para um retiro europeu Ananda.
1990: Ananda adicionou “Auto-Realização” ao seu nome
1990-2002: O processo da Self-Realization Fellowship Church contra a Igreja da Auto-Realização de Ananda e Kriyananda ocorreu.
1994: Kriyananda e Golia divorciam-se.
1995: Kriyananda retomou seus votos monásticos.
1997-1998: O processo de Anne-Marie Bertolucci contra Kriyananda e Ananda ocorreu.
2003: Kriyananda mudou-se para a Índia.
2004-2009: Autoridades italianas investigaram a comunidade de Ananda em Assis.
2009: Kriyananda estabeleceu a ordem Nayaswami.
2013: Kriyananda morreu em Assis, Itália; Jyotish se tornou presidente.
HISTÓRICO FUNDADOR / GRUPO
O geólogo do petróleo Ray Walters e sua esposa violinista formada em Paris, Gertrude, moravam em Teleajen, Romênia, perto de Ploiesti, quando seu filho James Donald nasceu em 19 de maio de 1926. Donald cresceu falando inglês, romeno e alemão e viajando pela Europa. Sua família viajou para os Estados Unidos nas férias de verão em 1939, onde permaneceram durante a Segunda Guerra Mundial. Depois de se formar no Haverford College, Walters foi apresentado à espiritualidade e cosmologia indianas por meio de um livro na biblioteca de sua mãe e começou a consumir textos indianos clássicos (Novak 2005).
Mais tarde naquele ano, ele encontrou o livro que mudaria sua vida. “Autobiografia de um Iogue é o melhor livro que já li ”, refletiu Walters mais tarde. “Uma leitura daquilo foi o suficiente para mudar toda a minha vida. Daí em diante minha ruptura com o passado foi completa. Resolvi nos mínimos detalhes de minha vida seguir os ensinamentos de Paramahansa Yogananda ”(Kriyananda 1977). [Imagem à direita]
Yogananda nasceu na Índia em 1893. Seu mentor, Swami Sri Yukteswar, ensinou um caminho “científico” para o encontro divino por meio do Kriya Yoga. Em 1915, Yogananda fez os votos de se tornar um membro da Ordem Swami. Uma oportunidade de compartilhar Kriya Yoga com ocidentais veio quando ele viajou para os Estados Unidos como delegado ao Congresso Internacional de Religiosos Liberais de 1920 em Boston, onde fez uma palestra sobre a "Ciência da Religião". Ele fez de Los Angeles a sede nacional da Self-Realization Fellowship, que visava desenvolver as “naturezas física, mental e espiritual” dos devotos à medida que se comunicavam com Deus por meio da concentração científica e da meditação (Neumann 2019).
Quando Walters terminou Autobiografia, ele imediatamente decidiu viajar para o sul da Califórnia para se tornar a disciplina de Yogananda. Ele deixou um bilhete para seu padrinho que dizia: “Estou indo para a Califórnia para me juntar a um grupo de pessoas que, acredito, podem me ensinar o que quero saber sobre Deus e sobre religião”. Em seu primeiro encontro com Yogananda, Walters ficou impressionado com a graça e beleza de Yogananda. “Que olhos grandes e brilhantes me saudaram agora! Que sorriso compassivo! Nunca antes eu tinha visto tamanha beleza divina em um rosto humano. ” Yogananda parecia relutante em aceitar Walters, já que ele estava aceitando poucos discípulos na época. Por fim, ele cedeu, mas pediu devoção total de Walters. Walters foi ousado o suficiente para perguntar se ele tinha que obedecer mesmo quando discordava de Yogananda, ao qual 
Yogananda respondeu: "Eu nunca vou pedir nada a você, que Deus não me diga para pedir." Essa resposta satisfez Walters, que daí em diante se tornou discípulo de Yogananda (Kriyananda 1977). [Imagem à direita]
Por mais de três anos, Yogananda foi mentor de Walters como membro da Self-Realization Fellowship. A vida mudou drasticamente quando Yogananda morreu no Biltmore Hotel em Los Angeles em 1952 durante um jantar de celebração para o primeiro embaixador indiano nos Estados Unidos. Walters sentiu a presença de Yogananda enquanto ele estava em frente à cripta de seu mestre logo após o enterro e estava convencido de que Yogananda continuou estar presente, guiando sua vida (Neumann 2019).
Walters fez seus votos finais em 1955 sob o presidente da SRF, Daya Mata, tornando-se Swami Kriyananda. Ele viajou para a Índia pela primeira vez em 1958 e foi promovido a vice-presidente da SRF em 1960. Sua inquietação sobre as restrições da religião institucional, combinada com as contínuas tensões com a liderança, levou à sua saída da organização em 1962. [ Imagem à direita]
Depois de ser expulso da SRF, Kriyananda se sentiu desiludido, sem saber o que fazer com sua vida separada da organização que lhe dera sentido. Enquanto vagava física e espiritualmente, ele explorou mosteiros episcopais em três estados, viveu brevemente em um eremitério católico perto de Big Sur, tornou-se ministro de ashram em São Francisco e pensou em ingressar em um local religioso no Líbano (Kriyananda, 1977).
Em 1967, no auge da contracultura, Kriyananda e alguns indivíduos com idéias semelhantes começaram a construir uma comunidade nas montanhas de Sierra Nevada que simbolizava as comunas da época. Figuras beat bem conhecidas, Allen Ginsberg, Richard Baker e Gary Snyder, juntaram-se a Kriyananda para comprar várias centenas de hectares perto de Nevada City, a nordeste de Sacramento. Kriyananda usou sua parte para a criação da Ananda, uma comunidade cooperativa (Miller 2010).
A visão comunitária de Kriyananda surgiu das “comunidades da irmandade” que Yogananda convocou décadas antes, quando voltou da Índia. Kriyananda imaginou “lugares para facilitar o desenvolvimento de uma vida integrada e bem equilibrada e como exemplos para toda a humanidade das vantagens de tal vida”. Não isolados do mundo maior, eles seriam "uma parte integrante da época em que vivemos". O foco de Ananda em “chefes de família” ofereceu um forte contraste com a SRF, que dedicou atenção substancial ao fortalecimento das comunidades monásticas, embora a grande maioria dos membros comuns da SRF fossem devotos casados (Kriyananda, 1977).
Kriyananda demonstrou grande ambivalência sobre as virtudes de uma vida monástica em comparação com as atrações da intimidade sexual. Ele era casado informalmente com Kimberly Moore, que conheceu durante uma viagem ao Havaí. Ele a apresentou à comunidade como “Parameshwari” e eles trocaram votos, embora este não fosse um casamento legalmente reconhecido, pois Moore não havia se divorciado de seu marido. Kriyananda e Moore se separaram em 1985. No mesmo ano, ele se casou com Rosanna Golia, uma mulher católica carismática italiana de Assis. Os dois se divorciaram em 1994. Entre seus dois casamentos, Kriyananda teve várias relações sexuais consensuais com membros da comunidade de Ananda, mas após seu divórcio de Golias, ele renovou seus votos monásticos e mais tarde insistiu, de acordo com a doutrina tradicional dos swamis, que o celibato era essencial para a espiritualidade desenvolvimento (Yogananda para o mundo).
No início dos anos 1970, a comunidade cresceu para cerca de cem residentes em tempo integral, que tentavam descobrir como viver juntos e como ganhar a vida. Kriyananda estabeleceu associação formal para Ananda. Embora houvesse uma fluidez tremenda, especialmente nos primeiros anos, havia também algumas regras rígidas e rápidas: nada de drogas ou álcool e nada de cachorros. Kriyananda usou o retiro como fonte de renda e estabeleceu uma editora. Outros fizeram experiências com uma variedade de negócios, incluindo fabricação de joias, óleos essenciais e doces saudáveis. O compromisso da comunidade foi duramente testado quando um incêndio florestal 
destruiu a maioria das casas e outros prédios em 1976. Várias famílias foram embora como resultado da destruição do incêndio (Helin 2021b). [Imagem à direita]
Uma fonte de renda e um texto fundamental para a comunidade foi a autobiografia de Kriyananda, O caminho: autobiografia de um iogue ocidental. O livro, cujo título ecoava conscientemente a autobiografia de Yogananda, foi publicado em 1977 depois que o projeto de escrita, iniciado em 1974, foi interrompido pelo incêndio. A partir de 1978, a comunidade realizou duas viagens rodoviárias chamadas The Joy Tours para promover o livro.
Em 1978, o Conselho de Supervisores do Condado de Nevada aprovou o Plano Diretor para a Aldeia de Ananda, que havia definhado por quatro anos. A aprovação suspendeu uma moratória na construção. Nos anos seguintes, por meio de tentativa e erro considerável, a comunidade construiu vários conjuntos habitacionais. A comunidade mudou para um modelo mais sustentável com a adição de infraestrutura integrada, estradas alargadas, eletricidade e as conveniências modernas que isso possibilitou. Várias famílias jovens se juntaram à comunidade, que mudou principalmente para chefes de família, em vez de adultos solteiros.
Conforme a comunidade começou a crescer, Kriyananda procurou compartilhar as boas novas do Kriya Yoga fora de Ananda. O primeiro centro fora de Ananda foi estabelecido em Sacramento, quando dois membros da comunidade alugaram uma casa lá e começaram a anunciar aulas de ioga. Em 1991, Ananda Sacramento se mudou para uma propriedade de 3.5 acres com 1986 apartamentos em Rancho Cordova. Um novo centro foi estabelecido em Palo Alto para atender a East West Bookshop e, finalmente, mudou-se para um complexo de apartamentos de 1980 unidades. Um centro de Seattle foi inaugurado em 1979 e um centro de Portland no ano seguinte. No espírito inventivo de uma comunidade nascida na contracultura, Ananda lançou vários empreendimentos que acabaram falhando. Um ashram de São Francisco iniciado no início dos anos 1986 foi fechado antes do final da década. Uma segunda Aldeia Ananda, chamada Oceansong, foi inaugurada em Santa Rosa em XNUMX, mas fechou como uma comunidade Ananda em XNUMX.
Esses experimentos também se estenderam ao exterior. Um pequeno centro foi estabelecido em uma vila de verão perto do Lago Como. Usando esse centro como base, os devotos se espalharam pela Europa Ocidental, Iugoslávia e Rússia para compartilhar a palavra sobre Kriya Yoga (Helin 2021a).
No início da década de 1990, Ananda enfrentou vários desafios. Alguns deles, discutidos em mais detalhes abaixo, envolviam processos que levaram a comunidade a pedir falência. Então Kriyananda, a força motriz e o espírito-guia da comunidade, morreu em 2013 em Assis, Itália, aos 1966 anos. John “Jyotish” Novak, lidera a comunidade desde então. Amigo de Kriyananda desde XNUMX, era esperado que Jyotish fosse seu sucessor. Embora Jyotish seja o líder oficial, sua esposa Devi compartilha a liderança da comunidade com ele.
DOUTRINAS / CRENÇAS
As crenças de Ananda, como as do guru Paramahansa Yogananda de Kriyananda, são sincréticas. As crenças fundamentais derivam dos Vedas e dos textos de ioga, mas freqüentemente fazem referência às tradições cristãs. Kriyananda afirmou que "o universo é projetado de Deus por meio da vibração" do som primordial "AUM". Na verdade, AUM is Deus. Meditar sobre esse som permite que o praticante "cante em harmonia com o universo". O mundo, embora real, também é, em um sentido profundo, maya, ou ilusão. A "essência do caminho espiritual", de acordo com Ananda, é "nos libertar de maya". Isso acontece quando o ego experimenta a Auto-realização, o pleno reconhecimento de sua identidade como "Um com Tudo o que é", ou Satchitananda, que Ananda define, citando Yogananda, como "bem-aventurança sempre existente, sempre consciente, sempre nova". Ananda se refere a Deus em termos pessoais, incluindo o uso do pronome masculino e referências frequentes à Mãe Divina. Em linha com o Advaita Vedanta de Yogananda, no entanto, os termos pessoais para a divindade são apenas ajudas que permitem aos humanos se relacionar com Brahman, ou realidade última, que está além dos atributos e, portanto, não pessoal. A experiência humana é fundamentalmente moldada pelo carma de alguém, a “lei de causa e efeito”, a “ação, seja física ou mental, individual ou realizada por um grupo”, que sempre traz uma consequência. O carma de reencarnações passadas pode moldar a vida presente de uma pessoa e pode ser coletivo e também individual. Os indivíduos não precisam sofrer todas as consequências de seu carma. Pode ser queimado através da meditação ou suportado sacrificialmente por um guru que está livre de karma (Enciclopédia Yogic
Se Ananda está enraizado na cosmologia hindu, também é fortemente moldado pela fascinação de Yogananda por Jesus Cristo e seu desejo de estabelecer conexões entre o fundador do cristianismo e a verdade iogue. Por mais de uma década, Yogananda fez comentários em seu Leste Oeste revista sobre a vida e os ensinamentos de Jesus, conforme apresentados no Novo Testamento, intitulada “A Segunda Vinda”. Yogananda usou o termo para se referir à experiência de Auto-realização, que ele freqüentemente chamou de "Consciência de Cristo". Kriyananda de 2007 Revelações de Cristo: proclamado por Paramhansa Yogananda endossou as opiniões de Yogananda sobre Jesus. Ananda então batiza Jesus como um guru que praticava Kriya Yoga e freqüentemente o menciona em seu site, explicando que ele “se tornou um com Deus”, mas que ele não morreu para salvar as pessoas de seus pecados (site Ananda sd).
Os gurus desempenham um papel central em Ananda. Tradicionalmente, os humanos são libertados das limitações e confusões da existência humana apenas por meio da orientação de um guru vivo. Ananda modificou este ensinamento porque Yogananda anunciou antes de sua morte que ele era o último em sua linha de gurus. Pouco antes da morte de Kriyananda, ele explicou que era o guru dos seguidores de Ananda não porque fosse um discípulo direto de Yogananda, mas porque Deus é o guru supremo que trabalha não apenas por meio de Yogananda e sua linha de gurus, mas também por meio dos discípulos " que receberam esse poder desses gurus ”(site da Ananda sd).
RITUAIS / PRÁTICAS
Muitas das práticas de Ananda são extraídas diretamente daquelas ensinadas pelo mentor de Kriyananda, Yogananda. O primeiro é um conjunto de “exercícios de energização”, uma espécie de prelúdio para a ioga. Yogananda parece ter adaptado os exercícios do fisiculturista dinamarquês do século XIX JP Muller. Começando com a postura adequada, os praticantes realizam uma série de até trinta e nove exercícios para se concentrar nos músculos e, em seguida, tensioná-los e relaxá-los sistematicamente. Com a prática, a rotina de exercícios pode ser concluída em menos de quinze minutos. Ao "atrair energia cósmica para o corpo através da medula oblongata pelo poder da vontade", os praticantes recebem benefícios práticos, incluindo energia, uma sensação de bem-estar, liberação de tensão e a capacidade de sentar-se quieto por 
períodos mais longos. O site Ananda inclui um breve vídeo gratuito do YouTube que modela a prática e vários materiais de apoio para compra: um aplicativo com um guia de áudio, um DVD mais longo e um livreto com ilustrações desenhadas por Yogananda (Neumann 2019).
A segunda e mais importante prática de Ananda que deriva de Yogananda é Kriya Yoga. Yogananda apresentou a Kriya como uma prática que desapareceu há milênios e foi reintroduzida por meio da revelação especial do grande iogue Babaji [Imagem à direita] a Lahiri Mahasaya, que por sua vez a apresentou a Sri Yukteswar, o guru de Yogananda. A Kriya Yoga reflete amplamente as tradições clássicas da ioga, incluindo orientação sobre o controle da respiração, concentração, meditação e a repetição de mantras para compreender que o verdadeiro eu não deve ser confundido com o corpo individual. De acordo com Ananda, Kriya Yoga “ajuda o praticante a controlar a força vital, atraindo mentalmente a força vital para cima e para baixo na espinha, com consciência e vontade”. Como um 
resultado, as pessoas são mais capazes de se concentrar, têm mais sucesso nos negócios e “se tornam pessoas melhores em todos os sentidos” (site da Ananda sd). [Imagem à direita]
Seguindo a liderança de Yogananda, Ananda frequentemente destaca os benefícios práticos da Kriya e gradualmente torna os benefícios espirituais mais claros à medida que os praticantes continuam. O objetivo mais esotérico do Kriya Yoga é o Samadhi, que Ananda define como “o estado no qual o iogue percebe [sic] a identidade de sua alma como espírito. É uma experiência de êxtase divino, bem como de percepção superconsciente; a alma percebe todo o universo. ” Nirbikalpa samadhi, o estágio mais elevado de samadhi, é necessário para alcançar moksha, ou liberação (Enciclopédia Yogic
Os discípulos só podem aprender Kriya pessoalmente por meio da iniciação, para a qual podem se preparar de três maneiras. Quem mora próximo a um Ananda Center pode fazer os cursos presencialmente. Outros que moram mais longe podem se inscrever em cursos online, uma versão moderna do curso de ioga por correspondência no qual Yogananda foi pioneiro há um século. O curso online dura um ano ou mais, dependendo do ritmo do discípulo. Os interessados também podem comprar uma série de livros, que são apresentados como um recurso útil mesmo para aqueles que estão aprendendo em um centro ou online (Neumann 2019).
Aqueles que estão prontos participam de uma cerimônia que os inicia no discipulado de Yogananda, que é um prelúdio para a iniciação em Kriya Yoga. Embora Ananda não forneça detalhes sobre a cerimônia atual para pessoas de fora, nos primeiros dias da comunidade a cerimônia levava três horas e consistia em três partes. Após os cantos de abertura, houve uma cerimônia de fogo que consumiu o carma ruim acumulado. Então, os iniciados fizeram três votos vitalícios: compromisso com a linha de gurus que culmina em Yogananda, a promessa de nunca revelar os segredos da Kriya a ninguém e a promessa de praticar Kriya todas as manhãs e noites. Finalmente, os iniciados se apresentaram individualmente perante a liderança de Ananda para o batismo de Kriya e uma bênção. A cerimônia terminou com a explicação de Kriya e uma celebração envolvendo uma bebida especial e canto do Canto da Rosa, a única vez que a comunidade cantou essa música (Ball 1982).
Além das aulas de meditação e ioga, os membros do Ananda fazem cursos de espiritualidade, saúde e bem-estar e culinária vegetariana. Alguns deles são oferecidos pessoalmente, mas muitos são fornecidos online. Eles também participam de reuniões devocionais, entoam canções espirituais (conhecidas como kirtans) e fazem retiros (Kirby 2014).
Ananda tem uma série de celebrações anuais que criam um ritmo litúrgico para os membros da comunidade. Todos os anos, ele comemora aniversários importantes na vida de Yogananda e comemora, especialmente, marcos importantes: o centenário de sua chegada aos Estados Unidos em 1920 (1920), o septuagésimo quinto aniversário de Autobiografia de um Ioguea publicação de 1946 e o septuagésimo aniversário de seu mahasamādhi, a liberação consciente do corpo por um guru auto-realizado. Kriyananda também é homenageado regularmente. Seu aniversário, o aniversário de sua morte e o aniversário de seu discipulado com Yogananda são todos celebrados anualmente pela comunidade. Todos os anos, Ananda também celebra a Semana de Renovação Espiritual, uma conferência e convocação. 2019 marcou um marco importante, pois a Ananda comemorou seu qüinquagésimo aniversário como organização com um programa de uma semana e a dedicação de um novo Templo da Luz (site da Ananda, sd).
ORGANIZAÇÃO / LIDERANÇA
A comunidade inicial de Ananda compartilhava o espírito igualitário e o etos voluntarista de outras comunas da era da contracultura. Os primeiros membros eram freqüentemente buscadores espirituais com educação universitária, com um número desproporcional de judeus. Embora inicialmente principalmente pessoas solteiras, a comunidade acabou sendo dominada por famílias. Inspirados em parte pela própria incursão de Kriyananda em relacionamentos românticos, vários solteiros na comunidade acabaram se casando com o tempo (Ball 1982; Reflexões
Como uma organização espiritual maior que transcende a comunidade de Sierra Nevada, no entanto, Ananda também foi moldada por crenças normativas e uma estrutura de liderança hierárquica. De fato, mesmo nos primeiros anos, Ananda estabeleceu níveis de adesão porque as pessoas se estabeleceram na comunidade com vários graus de comprometimento com a visão mais ampla de Kriyananda. Como Yogananda, Kriyananda sempre insistiu na importância de um guru, ou professor espiritual, para o crescimento no caminho espiritual e Ananda manteve essa opinião desde sua morte. Jyotish e Devi Novak desempenham esse papel desde a morte de Kriyananda, mas outros membros antigos e praticantes de ioga avançados também atuam como professores e líderes.
Ananda abraça práticas associadas à tradição hindu ao lado de práticas sincréticas modernas. Além de abraçar os textos sânscritos e suas práticas, Ananda dá aos indivíduos nomes em sânscrito quando eles se tornam membros. Como os swamis tradicionais, Yogananda costumava usar um manto ocre, uma prática adotada pela SRF. Para se diferenciar dessa organização, os líderes da Ananda usam vestes azuis. Kriyananda criou uma nova ordem swami chamada ordem Nayaswami. Significando literalmente “novo swami”, reconhece a possibilidade de que um discipulado sério não requer a condição de solteiro (embora exija o celibato). Ananda mantém altares que exibem retratos de Yogananda e dos membros de sua linhagem espiritual, bem como de Jesus Cristo. Yogananda, que se acredita ter entrado no mahasamādhi em 1952, continua sendo uma presença espiritual, guiando líderes e inspirando membros. Embora os membros de Ananda acreditem que Kriyananda tinha o manto de liderança por Yogananda o comissionou, ele não foi adicionado a este panteão após sua morte e Ananda não oferece orações para ele (site de Ananda sd).
PROBLEMAS / DESAFIOS
Ananda enfrentou uma série de desafios significativos em pouco mais de meio século de existência. Em primeiro lugar, a própria viabilidade da comunidade Ananda foi uma questão em aberto por muitos anos. Teve um início muito difícil como um experimento comunitário no sopé da Sierra Nevada, sem infraestrutura preexistente e pouco capital. Conforme descrito acima, um incêndio em 1976 destruiu a maioria dos edifícios em menos de uma década de vida. A comunidade inicial sofreu algumas suspeitas de vizinhos e funcionários do condado. A aprovação da licença se arrastou e a tentativa de Ananda em 1980 de se incorporar como uma cidade foi finalmente malsucedida. (Ball 1982; Reflexões 1998; Helina 2021a)
O segundo desafio, e de longe mais significativo, veio das ações judiciais movidas contra Ananda e as controvérsias que os cercavam. Em 1990, Kriyananda decidiu adicionar “Auto-realização” ao nome de Ananda. Isso desencadeou um processo no qual a Self-Realization Fellowship alegou ter o direito exclusivo de usar o termo, de publicar os escritos de Yogananda (embora alguns textos nunca tenham sido formalmente protegidos por direitos autorais e outros, como Autobiografia, tinham direitos autorais expirados), para usar o nome de Yogananda e para usar fotos dele. Em jogo estava a capacidade de Ananda de se representar como uma organização devotada a Yogananda (Parsons 2012; Asha Swami Kriyananda)
Durante este processo, um ex-membro da Ananda, Anne-Marie Bertolucci, de Palo Alto, processou o ministro Danny Levin, vice-presidente da ala editorial da Ananda, Crystal Clarity. Mais tarde, ela acrescentou Swami Kriyananda ao processo, alegando que ele fez avanços sexuais indesejados em sua direção quando ela apelou a ele por ajuda. Ananda reconheceu um caso entre Bertolucci e Levin, mas negou veementemente as acusações contra Kriyananda. Sete mulheres finalmente testemunharam sob juramento de assédio sexual em Ananda, e uma sentença de $ 1,800,000 foi movida contra a organização (Anning 1997).
Ananda ganhou partes do processo de direitos autorais: a organização foi autorizada a usar o nome de Yogananda, algumas fotos dele e o termo “Auto-realização”. Mais importante, qualquer pessoa pode publicar Autobiografia de um Iogue e alguns outros livros sem ameaça de processo pela SRF. Um ponto de discórdia no processo foram as muitas mudanças que a SRF havia feito para Autobiografia ao longo dos anos, Ananda faz questão de fornecer a edição original de 1946 do texto. Entre as custas judiciais e o julgamento de Bertolucci, a Ananda pediu a falência. Os danos punitivos foram reduzidos na apelação e a comunidade conseguiu se reagrupar e sobreviver aos danos financeiros e de reputação. Desde então, Ananda enfrentou um desafio legal adicional quando as autoridades italianas invadiram o ashram de Assis por suspeita de fraude. A investigação foi encerrada em 2009 depois que um juiz julgou o caso improcedente (Gao 1999; Bate 2004).
Finalmente, a morte de Kriyananda constituiu uma espécie de crise. O brilhante fundador de Ananda foi uma figura carismática e discípulo direto de Yogananda. Embora nenhum sucessor pudesse ocupar seu lugar, ele nunca afirmou ser um guru totalmente auto-realizado, digno da reverência divina. As próprias fraquezas de Kriyananda, incluindo relações sexuais com membros da Ananda que se tornaram públicas durante o processo de Bertolucci, facilitaram a transição da liderança. Os membros de Ananda o respeitam e se referem a ele com carinho, mas reservam sua devoção para seu mentor, Paramhansa Yogananda.
IMAGENS
Imagem #1: capa de Autobiografia de um Iogue.
Imagem nº 2: Paramahansa-Yogananda.
Imagem nº 3: Swami Kriyananda.
Imagem nº 4: Comunidade Anada.
Imagem # 5: Babaji.
Imagem # 6: Yogananda com discípulos de Hatha Yoga (com Kriyananda meditando no canto inferior esquerdo).
REFERÊNCIAS
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1997_Dec_5.WALTERS.html em 6 de novembro de 2021.
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Data de publicação:
14 Novembro de 2021
