CRIANÇAS DE SATANÁS TIMELINE
1963: Nasce Marco Dimitri.
1975: Dimitri participou das reuniões da associação Fratellanza Cosmica.
1982: Marco Dimitri funda a associação Bambini di Satana.
1984-1989: Dimitri trabalhou como segurança privada.
1992: Depois de se infiltrar na associação, os Carabinieri invadiram um ritual em Savignano sul Rubicone.
1996 (janeiro): Dimitri, o vice-presidente Piergiorgio Bonora e o diretor Gennaro Luongo foram presos por acusações de violência sexual. Dimitri tentou o suicídio. A acusação revelou-se inconsistente e infundada.
1996 (junho): Dimitri foi acusado de abuso sexual de crianças durante rituais satânicos.
1997: Dimitri foi absolvido incondicionalmente.
1998: Dimitri lança o site Bambini di Satana.
2004: Dimitri foi indenizado por detenção injusta.
2012: Dimitri concorreu à Câmara dos Deputados pelo partido Democrazia Atea.
2021: Dimitri morreu em seu apartamento em Bolonha.
HISTÓRICO FUNDADOR / GRUPO
Nascido em Bolonha em 13 de fevereiro de 1963, Marco Dimitri era o segundo filho de uma família de classe média. [Imagem à direita] Seu pai trabalhava como policial e sua mãe como dona de casa (Beccaria 2006: 11-12; Paolinelli 2007: 43). Dimitri cresceu em Croce di Casalecchio, nos arredores de Bolonha (Beccaria 2006: 9). [Para uma versão estendida deste perfil, consulte Bigliardi 2021]
Em 1975, aos doze anos de idade, após um avistamento de OVNIs enquanto passava férias à beira-mar, Dimitri procurou o grupo de Roberto Negrini (1958), Fratellanza Cosmica (Cosmic Brotherhood), em Bolonha (Beccaria 2006: 24-27 ; Dimitri e Lai 2006: 20-21). A Fratellanza Cosmica era o desdobramento de um grupo sediado na Sicília, o Centro Studi Fratellanza Cosmica, que se reunia em torno do contatado Eugenio Siragusa (1919-2006). Siragusa afirmou ter encontrado, nas encostas do Monte Etna, dois extraterrestres que se apresentaram como mensageiros divinos e que estava recebendo mensagens da Santa Maria e de Jesus. Depois do desentendimento de Negrini com Siragusa em 1978, a organização em Bolonha foi renomeada Ordine Solare (Ordem Solar) e reivindicou contatos com entidades extraterrestres e sobrenaturais. Negrini posteriormente fundou a OTO - Fraternitas Hermetica Luciferiana; naquela época, porém, Dimitri não tinha mais vínculos com ele (ver CESNUR 2021a; Zoccatelli 1999).
Quando Dimitri tinha quatorze anos, sua mãe adoeceu gravemente, fazendo com que ele frequentemente ficasse na casa de parentes ou amigos antes de sua morte prematura (Beccaria 2006: 12; Dimitri e Lai 2006: 21-24). Eventualmente, o pai de Dimitri se casou novamente. Essa decisão os levou a se afastarem um do outro. O pai de Dimitri morreu em 1986 (Beccaria 2006: 11; Dimitri e Lai 2006: 25).
Após o ensino médio, Dimitri se matriculou no ITIS (Istituto Tecnico Industriale Statale - Instituto Técnico Industrial do Estado), mas desistiu após um ano para se inscrever no ECAP (Ente Cooperativo per l'Apprendimento [literalmente: Cooperative Institution for Learning]), a escola privada na qual se formou com um diploma em telecomunicações (Paolinelli 2007: 44; Dimitri e Lai 2006: 28). Em 1981, aos dezoito anos, Dimitri completou o serviço militar obrigatório em uma base em Udine (Caserma Cavarzerani).
No ano seguinte, ele fundou a associação Bambini di Satana (Filhos de Satanás). Dimitri então começou a receber considerável atenção da mídia. Embora ele tenha enfatizado que subscreveu uma versão cultural do satanismo, a mídia sugeriu que ele e seus afiliados adoravam um Satanás pessoal. Com base nisso, ele foi convidado para grandes programas de TV, como o imensamente popular Maurizio Costanzo Show (Beccaria 2006: 43; Dimitri e Lai 2006: 33; Paolinelli 2007: 54). Ele foi até convidado para um debate na televisão pública nacional (RAI) com monsenhor Emmanuel Milingo (n. 1930), um arcebispo católico zambiano conhecido como um curandeiro e exorcista (Beccaria 2006: 43; Dimitri e Lai 2006: 42-43). Em 2012, Dimitri concorreu sem sucesso nas eleições nacionais para o partido político menor Democrazia Atea (Democracia Ateísta).
Entre 1992 e 1997, Dimitri enfrentou uma série de buscas e julgamentos com base nas acusações das autoridades de violência sexual e abuso sexual. Ele acabou sendo inocentado por todas essas acusações, mas a certa altura tentou o suicídio. Após os testes, Dimitri continuou a residir em Bolonha e se sustentava como web designer e webmaster, embora esses empregos não lhe proporcionassem uma renda estável (Beccaria 2006: 165). Em 13 de fevereiro de 2021, seu aniversário, Dimitri morreu de ataque cardíaco em sua casa em Bolonha.
DOUTRINAS / CRENÇAS
O satanismo de Dimitri foi inicialmente influenciado por Aleister Crowely (1875-1947); ele alegou que não tinha Anton La Vey (1930-1997) em alta estima (Dimitri e Lai 2006: 144,146; Beccaria 2006: 27). Em vez disso, o satanismo de Dimitri transmitiu uma mensagem contracultural: “o que propomos é a autoconsciência individual: que homens e mulheres se tornem autoconscientes e se separem de divindades externas” (Dimitri e Lai 2006: 14). Como Dimitri colocou a questão:
Um famoso ocultista do passado, Aleister Crowley, escandalizou o mundo politicamente correto com sua declaração 'Faça o que quiseres': esta declaração é um fundamento da filosofia satanista e seu significado é muito profundo. Esta frase, que tanto escandalizou moralistas e mentes chatas, não significa fazer o que lhe passa pela cabeça, de forma frenética e caótica e sob tensão transgressora, mas sim executar (FAZER) o que quiser. O significado desta frase é a verdadeira lei da magia: transforme a realidade (FAZER) com base na sua vontade ... Toda pessoa inteligente tem o direito de ser o que é, de cultivar seus impulsos em vez de reprimi-los, o direito de conduzi-los para uma meta que ele elegeu. Portanto, a pessoa tem um dever para consigo mesma, por instinto, de realizar o que realmente deseja; todos só podem viver sua existência de acordo com sua própria natureza, e apenas aqueles que vivem plenamente sua 'essência' são felizes (Dimitri Cos'è la magia, sem data).
Para Dimitri, Bambini di Satana foi uma “associação cultural originada do paganismo que considera o homem e a mulher como o centro pensante do universo e que pode expressar, por meio de rituais, uma autoconsciência que se harmoniza com o ego” (Dimitri e Lai 2006: 32).
Dimitri era um cético sobre fenômenos como religião, espíritos, vida após a morte e possessão desde tenra idade. Por exemplo, ele lembrou que aos quatorze anos foi exorcizado, mas sem resultados; na verdade, ele foi assediado pelo padre (Beccaria 2006: 15; Dimitri e Lai 2006: 26-27). Ele afirmou que não acreditava na vida após a morte; ele relatou ter testemunhado “fenômenos bastante estranhos. Levitação, 'batidas' em paredes, em mesas de sessão espírita, em corpos humanos. Até gravei vozes por meio de experimentos em psicofonia ”. No entanto, ele também especificou que tais experiências “foram apenas resultados de experimentos, não realmente uma demonstração da existência de espíritos, porque, como se sabe, nosso cérebro tem um potencial incrível” (Dimitri e Lai 2006: 26). Dimitri também era cético sobre as posses demoníacas (Dimitri e Lai 2006: 48), perguntando, por exemplo, “por que Satanás não possuir um chefe de Estado; então uma guerra mundial seria para ele uma brincadeira de criança ”(Dimitri e Lai 2006: 27, itálico no original).
A filosofia de Bambini di Satana exaltava o vício, a arte, o espírito, a riqueza, assim como a ciência, elogiada como “um dos principais inimigos da religião” (Introvigne 2010: 400). Numa fase posterior, os visitantes do site Bambini di Satana (cujo nome está escrito em letra gótica) foram recebidos com a seguinte mensagem:
Grupo RACIONALISTA, não baseado em um credo. Ressaltamos que NÃO acreditamos em espíritos, em 'deus' ou no 'diabo'. Usamos apenas 'Satanás' como sinônimo de 'oposição'. Desde tempos imemoriais, essa oposição emancipatória é exercida por meio da CIÊNCIA, única ferramenta que pode destruir o obscurantismo, qualquer que seja sua origem. A luz que ilumina as trevas é a racionalidade. Nossas atividades: promoção da ciência como ferramenta de emancipação. Monitoramento de abusos religiosos e / ou pseudocientíficos ”(Portal Bambini di Satana sd).
Essa filosofia orientadora traduziu-se diretamente na formulação de Dimitri da missão da associação:
Disseminação de uma mentalidade receptiva à ideia de que o ser humano evolui. Promoção da ciência oficial como ferramenta de evolução em oposição ao obscurantismo. Promoção do laicismo estatal. Promoção dos direitos humanos básicos. Promoção de valores artísticos. Monitoramento de abusos religiosos baseados em superstição. Monitoramento de obscurantismo baseado em pseudociência. Divulgação de material online relacionado a todos os pontos citados. Manter um banco de dados de padres pedófilos italianos - um banco de dados criado pela associação, detalhando os nomes dos padres envolvidos em casos de abuso sexual de crianças. Manter uma base de dados internacional (gerida por terceiros). Procedimentos relacionados ao descaptismo, papelada, suporte jurídico gratuito. Divulgação de informação científica e cultural para o público em geral, em defesa do secularismo, dos direitos humanos básicos e do autodesenvolvimento humano. Desmascarando teorias e fraudes pseudocientíficas. Colaboração com redes internacionais em defesa da infância. Colaboração com redes internacionais em defesa da dignidade humana, incluindo, mas não se limitando a indivíduos LGBT ”(Dimitri, comunicação pessoal, 28 de dezembro de 2018).
RITUAIS / PRÁTICAS
Para Dimitri, o ritual é simplesmente uma representação da vontade individual:
O que é um ritual, então? É um conjunto de ações que, do ponto de vista da vontade [sic - italiano “Da Un Punto Di Volontà”] Conduzem ao objetivo que se deseja. Em todos os momentos da nossa vida realizamos rituais: para chegar ao ponto 'B' a partir do ponto 'A' precisamos seguir um determinado caminho, apenas aquele, porque caminhos alternativos iriam atrapalhar a nossa vontade, encontraríamos nós mesmos no ponto 'C' ou ponto 'D.' Portanto, existem ações específicas que realizamos para ir de 'A' para 'B', e apenas essas ações específicas. O conjunto de ações realizadas é chamado de ritual…. No plano energético, as coisas não são diferentes. Para se obter uma coisa específica, é necessária a ajuda de um demônio específico, o demônio é conjurado com o ritual mais adequado, ou seja, um conjunto de palavras e ações que conjuram a energia que se deseja. Uma vez obtida a presença energética, uma vez que tenhamos sintonizado com ela, usaremos a vontade para atingir nosso objetivo. Isso é o que é um ritual, não há cadáveres horríveis, nem ossos humanos, nem sacrifícios: tudo isso se baseia apenas em uma vontade de ferro.
Participar do juramento de fidelidade é o ritual inicial, que marca a entrada de alguém no grupo:
Juro fidelidade à Obra dos Filhos de Satanás e ao próprio Satanás, isto é, a mim mesmo, ereto em minha natureza, em meu ego divino. Juro lealdade em minhas ações após minha iniciação. Selando minha assinatura com uma gota de sangue, proclamo-me como Satanás.
A iniciação é celebrada traçando o número 666 com o sangue de Dimitri na testa do noviço, enquanto o noviço ficava nu em frente à congregação (CESNUR 2021b). Bambini di Satana ofereceu uma vasta gama de cerimônias de casamento (incluindo para casais, três casais e até mesmo parentes), rejeição do batismo, divórcio, condenação e possessão. Os rituais realizados em Bolonha acontecem em um templo, que na verdade é uma sala localizada no apartamento de Dimitri. A sala contém um altar, efígies do diabo, uma varinha, um sino, uma espada, um cálice, pentáculos e vestidos com capuzes (Dimitri e Lai 2006: 52-53).
O sexo também foi um dos elementos do período inicial dos Bambini di Satana. Estava presente tanto em sua linguagem quanto em seus rituais, pelo menos no papel. Metade do Evangelho Infernal, um manual de autoria de Dimitri é, de acordo com Introvigne, “uma descrição de relações sexuais de todos os tipos e tipos em um estilo que lembra publicações pornográficas” (Introvigne 2010: 400). Dimitri explicou que “houve experimentos em tantrismo (a“ magia vermelha ”de Crowley), mas certamente não muito sexo” (Dimitri, comunicação pessoal, 28 de dezembro de 2018).
Um dos vice-presidentes, Alessandro Chalambalakis, que ingressou em uma fase posterior lembrou que na época de sua participação os rituais eram realizados semanalmente, ou quinzenalmente, que dificilmente envolviam mais de cinco participantes, e que sexo não era uma componente principal. Eles eram antes uma forma de “meditação demoníaca”, com o objetivo de explorar o subconsciente e fortalecer o instinto criativo (Chalambalakis, comunicação pessoal, 4 de agosto de 2021).
ORGANIZAÇÃO / LIDERANÇA
A Bambini di Satana Corporation foi fundada em 1982 e foi legalmente registrada nos tribunais de Bolonha como uma associação cultural sem fins lucrativos. A afiliação era gratuita e a taxa era apenas exigida para o cartão de sócio, que expirava anualmente e dava acesso a rituais especiais (CESNUR 2021b). O símbolo da organização era uma cabeça de cabra inscrita em um pentáculo de cinco pontas [Imagem à direita]
Dimitri se autodenominou “La Grande Bestia 666” (A Grande Besta 666) (Dimitri 1998) e expressou publicamente sua ambição de se tornar o ponto de referência para satanistas em todo o mundo (CESNUR 2021b). Ele serviu como presidente da associação, que era liderada por um Conselho composto por cinco membros com mandatos de três anos. Afiliados formaram “grupos monotemáticos” que buscavam os interesses dos membros em certas áreas de estudo. Esses grupos estavam sujeitos à aprovação do Conselho e eram liderados por um “responsável”. Os afiliados não foram autorizados a usar o nome Bambini di Satana fora da associação e suas iniciativas (Dimitri e Lai 2006: 49-50).
Os princípios fundadores da organização incluíam a democracia e a rejeição do racismo e de qualquer forma de violência e racismo. Para obter a associação, era necessário ter pelo menos dezoito anos, fornecer dados pessoais para registros organizacionais, pagar uma taxa de associação e assinar com seu sangue um juramento de lealdade a Satanás. A adesão foi um processo de duas etapas. Um primeiro se juntou a um grupo de entrada, examinando o material de Bambini sob a supervisão de um afiliado. Mais tarde, um deles expressou formalmente interesse em completar o processo de adesão, passou por um exame sobre um tópico de interesse e, após a aprovação do Conselho do grupo, recebeu um nome mágico pessoal. A desfiliação exigia um pedido formal. A associação pode ser revogada em caso de conduta ilegal ou comportamento incompatível com os estatutos do grupo. A associação não participativa por meio de doações voluntárias também era permitida.
Os membros eram bastante diversos. De acordo com Chalambalakis, os membros eram uma mistura de entusiastas do esoterismo, racionalistas, anticristãos, ateus, agnósticos, fãs de heavy metal e outros que eram simplesmente cativados pelo carisma de Dimitri (Chalambalakis, comunicação pessoal, 4 de agosto de 2021). Os números de membros são difíceis de estimar, com a maioria das estimativas na faixa de algumas centenas, particularmente em apoiadores online e financeiros não estão incluídos (Paolinelli 2007: 54, 65; Beccaria 2006: 45, 53, 167; Dimitri, comunicação pessoal, 28 de dezembro de 2018).
Por volta de 1997-1998, Dimitri e Chalambalakis criaram a primeira página da web da Bambini di Satana, e projetaram e produziram a revista Cafeína. O último site foi projetado e gerenciado por Dimitri. O site incluía artigos que criticavam teorias da conspiração, notícias falsas e pseudociências, mas também continha um "banco de dados de padres pedófilos" e uma página para sbattezzo (literalmente: descaptismo), um formulário a ser enviado à paróquia solicitando que seu nome seja tirado do registro de crianças batizadas. O site também hospedou várias entrevistas com Dimitri.
PROBLEMAS / DESAFIOS
No início da década de 1980, Dimitri e alguns de seus associados administrativos sofreram uma série de denúncias de abuso sexual, semelhantes às que circulavam na Europa e nos Estados Unidos como uma característica central do que ficou conhecido como o "susto do satanismo" (Introvigne 2016; Zanin 2004). Em todos esses casos, Dimitri e seus associados foram legalmente inocentados de irregularidades.
As primeiras acusações foram feitas em 1989, quando um carabiniere infiltrado no grupo alegou que, todas as sextas-feiras, Dimitri celebrava ritos orgíacos, incluindo abuso sexual de virgens. No entanto, nenhuma evidência de apoio foi apresentada e o caso foi arquivado (Beccaria 2006: 40-41; Dimitri e Lai 2006: 66). Um segundo incidente ocorreu em 1992 em Savignano sul Rubicone (Rimini), onde uma das cerimônias do grupo foi invadida com base na suspeita de que o grupo estava se prostituindo. No entanto, nenhuma evidência de apoio foi apresentada e o caso foi arquivado (Beccaria 2006: 44). Dimitri, no entanto, perdeu seu emprego como segurança e começou a se sustentar financeiramente vendendo seus serviços como cartomante (Dimitri e Lai 2006: 101; Beccaria 2006: 45). Em janeiro de 1996, Dimitri, o vice-presidente Piergiorgio Bonora e o diretor Gennaro Luongo foram presos sob a acusação de terem agredido sexualmente uma garota que mantinha um relacionamento com Luongo e que havia se inscrito como membro, mas nunca participado de rituais (Beccaria 2006: 48-51). Enquanto o caso estava sendo litigado, Dimitri tentou suicídio na prisão (Beccaria 2006: 59-60). As alegações da garota, no entanto, mostraram-se inconsistentes em vários aspectos, e o caso foi arquivado. Dimitri foi libertado da prisão e descobriu que seu apartamento havia sido virado de cabeça para baixo durante uma invasão (Beccaria 2006: 68; Dimitri e Lai 2006: 81). Em 1996, a mesma acusadora renovou suas denúncias, desta vez com o apoio do Gruppo di Ricerca e Informazione sulle Sette (Grupo de Pesquisa e Informação sobre as Seitas) (Beccaria 2006: 72). Por um tempo, o julgamento recebeu ampla exposição na mídia regional e nacional. Especulações surgiram quanto à existência de uma rede de satanistas por todo o país e de pessoas socialmente respeitáveis acima de Dimitri manipulando-o (Beccaria 2006: 81,84). A imprensa local e nacional alimentou o pânico e a "aura satânica" de Dimitri. Durante o julgamento, no entanto, surgiram grandes inconsistências e ausência de evidências de apoio. Por falta de provas e depoimentos inconsistentes, o julgamento terminou em 20 de junho de 1997 com a absolvição de Dimitri (e dos demais réus): não houve caso para contestar (italiano: “il fatto não sussiste"). 
A única infração detectada foi uma infração fiscal menor (Beccaria 2006: 134-135; Dimitri e Lai 2006: 132). A absolvição foi confirmada pelo Tribunal de Recurso em janeiro de 2000 (Beccaria 2006: 162). Em julho de 2004, o Tribunal de Recurso de Bolonha ordenou uma indemnização de 100,000 euros a Dimitri por ter cumprido injustamente treze meses de prisão (Beccaria 2006: 165). [Imagem à direita] Finalmente, em 1999, dois conjuntos adicionais de acusações envolvendo violência sexual foram movidos contra Dimitri. Novamente, em ambos os casos, os depoimentos foram inconsistentes e as acusações foram consideradas sem mérito (Beccaria 2006: 159-60).
O desafio mais significativo para Bambini di Satana é a morte de Marco Dimitri em 2021. Nenhuma figura de liderança imediata foi identificada e o futuro do pequeno grupo permanece, portanto, em grande dúvida.
IMAGENS
Imagem nº 1: Marco Dimitri.
Imagem nº 2: logotipo da organização Bambini di Satana.
Imagem # 3: Marco Dimitri sendo preso e escoltado por dois carabinieri.
REFERÊNCIAS
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Data de publicação:
28 de outubro de 2021
