IGREJA TRANS-UNIVERSAL DE ZOMBI DA LINHA DO TEMPO BLISSFUL
2012 (outubro) - 2013 (março): Um movimento popular insurgente, conhecido como Levante Todo-Esloveno, mobilizou críticas populares à corrupção e à governança antidemocrática dentro do regime de Janez Janša e exigiu reformas na economia política eslovena. A revolta criou o contexto para o surgimento da Igreja Zumbi.
2012 (22 de dezembro): “zumbis” políticos emergiram em massa em um protesto em Ljubljana depois que o partido do primeiro-ministro Janez Janša (SDS) criticou os protestos como um “levante zumbi”, via Tweet. Essa difamação dos manifestantes como zumbis foi adotada ironicamente pelos manifestantes, que aproveitaram o apelido para seus próprios fins, ameaçando uma tomada de controle zumbi.
2013 (janeiro-fevereiro): Um grupo de manifestantes reivindicou o nome de Igreja do Anel Bem-aventurado (uma antecessora da Igreja Zumbi), concebendo-a como uma igreja de manifestantes que expressava o espírito dos protestos do povo por meio de rituais batendo nas panelas e panelas.
2013 (5 de maio): Os membros da Igreja do Anel da Felicidade mudaram seu nome para Igreja Trans-Universal de Zumbis do Anel da Felicidade depois de consultar os membros na página do grupo no Facebook.
2013 (5 de maio): Membros da Igreja Trans-Universal Zombie do Blissful Ringing anunciaram a fundação da igreja e sua missão na página do Facebook.
2014 (abril): A Igreja Zombie registrou-se como uma comunidade religiosa no Ministério da Cultura da Eslovênia, Escritório para Comunidades Religiosas, sob a Ordem 46. Isso não era incontroverso, pois o Instituto Católico para a Família e Cultura da Vida (KUL) se opôs ao registro em seu site, argumentando que não era uma comunidade religiosa legítima.
2014 (outubro): Sanje Press lançado O Livro Sagrado da igreja zumbi trans-universal do toque feliz.
2014 (dezembro): The Zombie Church reivindicou 10,000 membros no Facebook, tornando-se a quinta maior religião da Eslovênia.
2019: A Igreja Zombie reivindicou 12,000 membros.
HISTÓRICO FUNDADOR / GRUPO
A Igreja Trans-Universal de Zumbis do Toque Feliz é uma religião inovadora, dinâmica e do século XXI, nascida e criada na pequena nação européia do sudeste da Eslovênia. A Igreja Zumbi entrou em cena no início de março de 2013 durante um período de instabilidade política criativa na Eslovênia e, posteriormente, consolidou-se como uma comunidade religiosa por meio de articulação e registro públicos no Ministério da Cultura da Eslovênia. A partir de 2019, a Igreja Zombie reivindicou 12,000 membros, o que a torna a quinta maior religião da Eslovênia, embora seu núcleo de membros ativos seja estimado entre vinte e trinta. A igreja está aberta a todos e quaisquer que procuram se juntar através do seu Facebook 
páginas em inglês e esloveno e não exclui membros de outras religiões.
Também publicou um Livro sagrado, [Imagem à direita] um compêndio em evolução de seus evangelhos, revelações e dogmas. Ela se engajou em ações humanitárias e, periodicamente, afirmou desafios estratégicos ao Estado em questões de liberdade religiosa, separação Igreja-Estado e os privilégios desfrutados pela Igreja Católica Romana dominante na Eslovênia.
Inicialmente (embora brevemente) nomeada Igreja do Toque Feliz, a igreja nasceu no auge dos maiores protestos populares na Eslovênia desde a independência do país da Iugoslávia em 1991. Os eslovenos foram às ruas às dezenas de milhares , enfurecido por uma série de escândalos de corrupção sob a liderança nacional do primeiro-ministro Janez Janša (pronunciado YAN-sha). Os tumultos eclodiram na cidade de Maribor, no nordeste de outubro de 2012, depois que uma exposição revelou que uma parceria público-privada que governava os radares de tráfego estava gerando enormes lucros corporativos nas costas de cidadãos carentes de dinheiro. Os protestos se espalharam rapidamente para a capital de Liubliana, onde 30,000 manifestantes se reuniram em meados de novembro para protestar contra a corrupção e o governo autoritário, e uma série de grandes reuniões continuou até março de 2013. Os protestos foram cunhados pela Revolta Todo-Eslovena (também traduzida às vezes para inglês como "Upheaval").
Os manifestantes rejeitavam as “medidas de austeridade e reformas necessárias” promovidas pelo governo de direita de Janša, após a recessão global que começou em 2008; eles finalmente exigiram sua demissão. Mas, de maneira mais ampla, a Revolta lançou uma visão ambiciosa de condições econômicas mais equitativas, respeito pelo Estado de Direito, provisão de serviços sociais generosos, renovação cultural e rejeição da venda pelo governo Janša das indústrias nacionais da Eslovênia às empresas globais . A Revolta criou espaços públicos de expressão criativa generativa em meio a protestos políticos. Grandes reuniões em praças públicas, por exemplo, foram chamadas de “festivais” por sua ênfase na rebelião lúdica, mas séria, que afirmava visões contraculturais ao status quo, animadas pela arte e pela performance.
Um lema do protestival era “Não espere a primavera, a primavera já está aqui!”, Um refrão de uma música popular eslovena que também pode ter sido um convite aos protestos da Primavera Árabe de 2010. Como publicador Rok Zavrtanik, jornalista Marjeta Novak, no início de 2013: “O protestival está pedindo um renascimento social e um retorno ao ser humano, enquanto rejeita as manipulações do capital. É conectar as pessoas através de sua expressão cultural, através de apresentações musicais, teatro físico, fantoches, poesia, além de dar voz aos próprios manifestantes, criando assim um fórum único para as pessoas. ” Ou seja, a Revolta convocou dezenas de iniciativas (por exemplo, novos direitos das mulheres e grupos ativistas de artistas, uma federação anarquista, cooperativas de desenvolvimento sustentável, um reavivamento sindical e grupos LGBT) e a Igreja do Bem-aventurado Toque surgiu nesse espírito. .
De acordo com o Sumo Sacerdote Rok Gros, fundador da [Image right] e Guardião do Pote e do Pan, a iteração inicial da igreja ocorreu quando um grupo de manifestantes inspirados pelos protestos da crise financeira da Islândia em 2009-2011 (também conhecidos como Panelas e Panelas). Revolução de Panelas ou Búsáhaldabyltingin), abraçou o bater de panelas e frigideiras e o toque de sinos como um ritual espiritual para complementar os protestos da Revolta. A missão inicial da igreja (e sua missão primária contínua) era tocar a campainha como um protesto contra a corrupção. "Nossos membros disseram que é uma felicidade para nós tocar as panelas e panelas sagradas", disse Gros em uma entrevista em 2017 com a cientista política americana Nancy Wadsworth. No entanto, o nome original da igreja durou apenas "por cerca de cinco segundos", antes de um tweet notório intervir. Após um grande protesto em 21 de dezembro de 2012, o partido do Partido Democrata da Eslovênia de Janša lançou um Tweet que dizia: “Internacional Comunista, Retórica da Guerra Civil, Símbolos Totalitários? Uma revolta de zumbis, não uma revolta de nação!
O Tweet pretendia demitir os manifestantes como zumbis comunistas, relíquias de um sistema morto. Mas saiu pela culatra espetacularmente enquanto os manifestantes comandavam a figura dos zumbis para seus próprios propósitos. Durante a noite, as comunidades de arte e teatro se mobilizaram para organizar oficinas de criação de máscaras e pinturas faciais e, no protestival, no dia seguinte, os cidadãos apareceram como zumbis em massa, acompanhados de fantoches de zumbis criados pela marionetista Matija Solce, filho de um famoso Titereiro esloveno. Como contou Gros, ele e seus amigos disseram: “Ok, seremos igreja zumbi porque nosso governo diz que somos todos 
zumbis - ok, então, vamos ser zumbis para que eles saibam o que estamos fazendo. ” [Imagem à direita] Depois de colocar o nome revisado em votação, os membros se chamaram de Igreja Trans-Universal de Zumbis dos Bem-aventurados em 5 de maio de 2013.
Os protestos de revolta alcançaram várias vitórias. Forçaram a organização de uma comissão anticorrupção, que divulgou um relatório público no início de janeiro de 2013. O prefeito de Maribor foi forçado a renunciar no mesmo mês, Janez Janša foi deposto em um voto de falta de confiança do parlamento no final de fevereiro , e uma coalizão do centro esquerdo foi assinada no parlamento em meados de março. Essa conjuntura marcou o fim do “momento de protesto” inicial do zumbi esloveno e o início da igreja zumbi consolidada. (É importante mencionar que, em uma estranha reviravolta do destino, emblemática da dramática volta e volta entre os partidos na política eslovena, Janša foi reeleita como primeiro-ministro em fevereiro de 2020, depois de cumprir uma pena de prisão, e gerou uma nova rodada de anti- protestos contra corrupção em abril e março, que podem ser maiores que a onda de 2012-2013.)
Em seu período pós-parto, a Igreja Trans-Universal dos Zumbis do Toque Bem-aventurado começou a se articular como uma nova fé, principalmente por meio de seu site esloveno e grupos do Facebook em esloveno e inglês. Ele elaborou termos básicos de associação; crenças compartilhadas, que começaram de maneira irônica, mas se tornaram mais sérias ao longo do tempo; e rituais como massas e eventos do ciclo de vida. Registrou-se como comunidade religiosa em abril de 2014 e publicou seu Livro sagrado em outubro do mesmo ano. Nos anos seguintes, a igreja se engajou em suas massas públicas, ofereceu-se e levantou dinheiro para causas, ergueu organizações de caridade e tentou pressionar o estado esloveno em questões de separação igreja / estado e direitos de minorias religiosas. Também recebeu algumas entrevistas e perfis da mídia, embora nos últimos anos tenha sido menos ativo.
DOUTRINAS / CRENÇAS
Os membros da Igreja Trans-Universal de Zumbis do Toque Bem-aventurado afirmam que, em relação a muitas outras religiões, suas doutrinas e crenças não são estritamente definidas. No entanto, como afirmado no ponto 5 dos vinte pontos formais da Igreja sob seu Estatuto, “Nossos livros sagrados são notas do Facebook e O Livro Sagrado da Igreja Trans-Universal de Zumbis, do Bem-aventurado Toque. "A Livro sagrado contém uma introdução e prefácio, vinte artigos constitucionais, uma lista de nove dogmas sagrados, quinze bons anúncios, nove feriados, uma declaração de missão e uma lista de vinte estatutos formais.
A missão da Igreja, conforme delineada no Livro sagrado, é, primeiro, "o toque do sino sagrado e a panela e panela abençoada", e é dever de todos os crentes "espalhar a fé, comunicar todas as revelações e tocar o sino sagrado". Os crentes podem ser membros de outras igrejas, mas a igreja não discrimina, além da adesão à sua política estrita de não-violência.
As conversas do Facebook e os Livro sagrado contém uma mistura de piadas, declarações explícitas, notícias e comentários sobre políticas públicas e doutrinas e crenças mais solenes. As doutrinas e crenças são anotadas de acordo com a hora e o ano exatos do calendário zumbi em que foram adicionadas, e a sacerdotisa / sacerdotisa, irmão ou irmã que sugeriu o item. A Igreja Zombie conta o nascimento da igreja no protestival de 1º de março de 2013, como o Grande Levante (também chamado de Ressurreição) e a “hora zero” em relação à qual os desenvolvimentos subsequentes são medidos. Abaixo está uma lista incompleta de algumas doutrinas e crenças orientadoras da Igreja Zumbi:
A igreja é trans-universal porque "A igreja universal fornece ressurreição além deste mundo, mas os zumbis já ressuscitaram neste mundo, que na essência etérea da trans-criação explica a diferença entre uma igreja universal e uma trans-universal". (Introdução ao Livro Sagrado)
O começo do mundo não era o Big Bang, era o Big Bong! Archpriest Adis, 14 de novembro, ano 1 dos zumbis, 1 hora e 5 minutos após a ressurreição. (Dogma sagrado da igreja zumbi trans-universal do toque feliz)
No céu e no inferno: os membros acreditam que “automaticamente chegamos ao paraíso à nossa própria imagem. Tanto na terra como em nossa igreja e no trans-universo com o abençoado Sino ”(Missão)
A Igreja Trans-Universal não tem concorrência, pois todas as igrejas são autolimitadas para o universo, e o universo está se expandindo para o nada; portanto, apenas a Igreja Trans-Universal mantém a esperança da bênção eterna em nome do Todo-Poderoso Sino. Sumo Sacerdote Igor, primeiro milagreiro, 9 de maio, ano 1 de contagem de zumbis, 1 hora e 12 minutos após a ressurreição. (Artigo 8.
As bebidas sagradas de todos os zumbis da Trans-Universal Zombie Church são cerveja e piña colada. Para os pequenos zumbis, no entanto, água que, infelizmente, por milagre não se tornará cerveja. Sumo Sacerdote Rok, 9 de maio, ano 1 de contagem de zumbis, 10 horas e 37 minutos após a ressurreição (Artigo 9.
Perdoe a si mesmo e o sino o perdoará. Irmão Toš, 4 de junho, ano 1 de contagem de zumbis, 6 horas após a ressurreição. (Artigo 15)
Todo crente da Igreja Trans-Universal de Zumbis do Toque Feliz automaticamente chega ao paraíso à sua própria imagem. Tanto na terra em nossa igreja quanto no trans-universo no sino bem-aventurado. Santíssima Sacerdotisa Mirjam e Sumo Sacerdote Rok, 20 de junho, ano 1 de contagem de zumbis, 7 horas e 2 minutos após a ressurreição (Artigo 18.
Se você tem esperança de que o mundo pode mudar para melhor e de que viveremos uma vida mais justa, então você precisa constantemente apontar as injustiças, reclamar. O conflito contribui para o progresso e o tempo gasto discutindo nunca é perdido. Vou ficar quieto quando estiver no túmulo. Irmão David, 2 de janeiro, ano 2 de contagem de zumbis, 12 horas após a ressurreição (Bom anúncio)
A primeira segunda-feira do ano novo é uma segunda-feira santa e preguiçosa, quando todo crente tenta descansar o máximo possível e agradável ao sino.
14 de agosto é o feriado da ascensão de vários bilhões de euros na terra de Corrupto, enquanto nos lembramos de coisas que desapareceram no Trans-Universo ou nas belas ilhas. (Nota do autor: O dia anterior à Assunção de Maria, que é um importante feriado católico na Eslovênia, é usado para zombar da falência da diocese de Maribor e da ganância da Igreja em geral.)
O Livro Sagrado especifica diferentes tipos de crentes: "irmã, irmão, suma sacerdotisa, sumo sacerdote, bem-aventurado, fazedor de milagres, bom coração". E acrescenta: “Outros títulos são possíveis, de acordo com um voto democrático ou uma revelação milagrosa. Todas as Marias e crentes, portando qualquer derivação do nome Maria, tornam-se automaticamente felizes. (Ponto 11)
Existem algumas coisas pelas quais os zumbis podem ser excomungados, incluindo abuso sexual de uma criança e rejeitar a alegação de que "contracepção livre é um direito sagrado para todas as mulheres" (artigo 16).
RITUAIS / PRÁTICAS
A Igreja Zombie existe para promover e apoiar a construção da comunidade, ajudar outras pessoas através de esforços humanitários ("fazer o bem") e chamar a atenção do público para a corrupção política por meio de rituais religiosos específicos. Através de seu envolvimento público e interação com o Estado, também chama a atenção para questões de separação igreja / estado e os direitos das minorias religiosas.
O ritual central da Igreja Zombie é o toque do sino nos serviços dos sinos, que são as missas da religião. Os principais rituais “são realizados em missas em lugares públicos, lugares sagrados ou onde o crente sentir necessidade de fazê-lo. O lugar mais provável para qualquer crente é seu objeto sagrado e a sede da igreja. Lá, de acordo com a seção Missão do Livro Sagrado, “ele deve realizar os ritos religiosos com a maior freqüência possível” Semanalmente durante seus primeiros anos, e hoje de forma mais intermitente, mas especialmente durante períodos de agitação política, os zumbis "tocam os sinos" batendo em várias panelas e frigideiras com colheres e outros utensílios de cozinha em frente ao Templo da Corrupção (ou "Terra da Corrupção") , que é o edifício do Parlamento esloveno. (De acordo com Rok Gros, o mesmo ritual também foi realizado em frente à 'Casa do Pecado Original' croata.)
O toque da campainha carrega camadas de significado: repete o ato político de expressão pública que começou durante a Revolta; cria uma tensão com o Estado em relação ao direito do grupo de fazê-lo, como uma fé religiosa; e gesticula retoricamente para os privilégios culturais e legais que a Igreja Católica Romana na Eslovênia gosta de tocar os sinos das igrejas a qualquer hora do país. No entanto, a forma do ritual religioso não é estritamente definida. Mais uma vez, de acordo com a Missão do Livro Sagrado: “É desejável tocar e emitir sons doces da panela e panela sagrados, mas não necessário. Se o crente assim o desejar, ele também pode meditar ou pensar profundamente em oração. ” Após o toque da campainha, os membros podem fornecer sermões ou “ler pensamentos sábios”, que também podem ser compartilhados no Facebook. Cada leitura é seguida por um "bong!" Coletivo dito em voz alta pelos membros, na tradição de "amém". Eles também podem agradecer diretamente aos sinos.
Já na segunda missa pública, quando mais de trinta pessoas se juntaram aos zumbis em frente ao Templo da Corrupção, a Igreja dos Zumbis enfatizou a ajuda aos outros. Após sua decisão em 2014 de realizar missas às quartas-feiras, Rok Gros observou em 2016:
Também ouvimos dizer que instituições de caridade como a Cruz Vermelha e Karitas ficaram sem comida, porque o poder secular estragou tudo o que podia ser estragado. Concluímos que era hora de começar a coletar alimentos e outros itens em frente à Casa do Pecado Original durante nossas Missas, para que os poderes pudessem ver o quanto eles nos desviaram. Bem, depois de algumas semanas, eles magicamente resolveram o problema e encontraram o dinheiro para as referidas instituições de caridade. De fato, o sino se move de maneiras misteriosas.
Os zumbis continuaram coletando roupas e contribuições voluntárias para os membros da comunidade que precisavam de ajuda. Doações foram feitas em casas de maternidade, abrigos e mães solteiras que precisavam de assistência. Os zumbis também coletaram pneus sobressalentes e outras coisas para a polícia que guarda o Parlamento, com quem eles tentaram construir um bom relacionamento.
Após as inundações catastróficas em 2014, a Igreja Zombie coletou suprimentos para apoiar as pessoas em toda a Eslovênia, colaborou com a Igreja Ortodoxa para coletar, transportar e distribuir ajuda às pessoas na Bósnia e na Sérvia e montou pacotes especiais para mulheres afetadas pela crise . Em 2016, por meio de seu comitê Trans-Universal da Casa das Coisas Boas, a igreja montou uma clínica de saúde gratuita em Novo Gorica, chamada Clínica Gratuita de Hugo Chavez. Durante a crise dos refugiados sérvios, os membros da igreja levantaram dinheiro para as comunidades imigrantes.
Além de missas e boas obras, os membros da Igreja Zombie reconhecem suas próprias férias. o Livro sagrado lista vários feriados reconhecidos. Estes incluem o dia de queima de arbustos e pedras falantes (9 de maio); Dedicação juvenil à criação universal (25 de maio); Dia de ascensão multibilionária de euros em Koruptland (14 de agosto), dia da Paz e Sabedoria Transuniversal do Santo Pan (8 de setembro) e Dia da Bebida Sagrada (13 de dezembro), em que “é dever do crente para mergulhar na bebida sagrada e alcançar um estado contemplativo em oração. ”
ORGANIZAÇÃO / LIDERANÇA
Os membros da Igreja Zumbi expressam seu compromisso de preservar uma estrutura horizontal democrática. [Imagem à direita] Todos os crentes são considerados irmãos e irmãs iguais, e não há discriminação de gênero na igreja, conforme registrado no estatuto da igreja. No entanto, os sumos sacerdotes e sacerdotisas são membros dedicados da comunidade, encarregados de liderar as massas e decidir questões importantes quando necessário. Como Metija Grah observou em 2014, decisões importantes são tomadas por um “conselho de XNUMX horas de sumos sacerdotes e sacerdotisas” via Facebook, concluído com uma votação.
Uma categoria especial de crentes é “Marias e derivados desse nome mais comum na Eslovênia. Micke, Marjeta, Mija, Mance e qualquer coisa assim são automaticamente felizes.
O sumo sacerdote Rok Gros tem sido o porta-voz público mais proeminente da igreja. Ele também detém os títulos de fundador e detentor do Pot and the Pan. Ele tem dito que teve a idéia da nova fé depois de participar da Revolta Todo-Eslovena. Sua esposa Andreja Gros também é uma alta sacerdotisa.
PROBLEMAS / DESAFIOS
Um dos principais desafios que a Igreja Zumbi enfrenta é sua identidade pública. Tanto os acadêmicos quanto os grupos de interesse da Eslovênia apresentaram imagens alternativas da Igreja Zumbi que contrastam com seu entendimento. Alguns estudiosos (principalmente Marjan Smrke) descreveram a Igreja Zumbi como uma religião paródica. No entanto, embora tenha demonstrado estilos irreverentes e paródicos, seus porta-vozes rejeitam firmemente esse rótulo. Seguimos, seguindo a estudiosa religiosa Carole Cusack, que a igreja é mais bem caracterizada como uma religião inventada, na medida em que anuncia seu status inventado, se recusa a tornar-se legível a (e de fato muitas vezes irrita propositadamente) religiões dominantes, retira-se de símbolos da cultura popular e narrativas e ainda se afirma como uma comunidade religiosa viva e autêntica. As religiões inventadas podem parodiar e provocar as religiões estabelecidas, mas essa não é necessariamente a sua razão de ser; eles geralmente começam com uma reivindicação séria da comunidade religiosa auto-escolhida ou desenvolvem ligações autênticas ao longo do caminho. A Igreja Zombie na Eslovênia começou com a idéia de atender às necessidades espirituais dos manifestantes e, com o tempo, evoluiu para uma comunidade religiosa auto-descrita.
A Igreja Trans-Universal dos Zumbis do toque feliz procura testar o estado democrático relativamente jovem da abordagem da Eslovênia à definição de religião, o papel do estado em regulá-la e questões dos respectivos direitos e privilégios das tradições religiosas dominantes e minoritárias. Três maneiras de fazê-lo são: (1) afirmando-se como uma religião legítima, apesar de suas origens e dogmas talvez idiossincráticos; (2) registrando-se como religião oficial, forçando o Estado a reconhecer sua existência e estendendo-o os mesmos direitos e privilégios de todas as religiões; (3) tentando levantar questões de igualdade de tratamento por parte do Estado, em relação às religiões convencionais, como o catolicismo romano. Na última categoria, levantou a questão da representação na capelania pública, o acesso ao financiamento público para sua organização humanitária e a questão de precisar de uma permissão para praticar rituais religiosos, como bater em panelas e frigideiras no espaço público.
Dada a atenção que a Igreja Trans-Universal de Zumbis do Toque Bem-Aventurado atraiu durante e após a Revolta Todo-Eslovena, a igreja parece estar em um bom lugar para reviver seu perfil social e político hoje. Em junho de 2020, a Eslovênia viu protestos de bicicleta atraindo mais de 10,000 participantes a cada sexta-feira, na maior parte de abril e março, para expressar indignação com a gestão do presidente Janša dos recursos de pandemia do COVID19 e outras questões políticas do presidente Janša. A Igreja Zombie publicou regularmente em apoio a esses protestos em sua página eslovena no Facebook durante grande parte de abril e maio, e os zumbis foram vistos participando de fantasias. A Igreja Zombie provavelmente continuará presente na Eslovênia enquanto seus membros permanecerem ativos na vida cívica e política da Eslovênia.
IMAGENS
Imagem #1: o Livro sagrado da igreja zumbi trans-universal do toque feliz.
Imagem # 2: Sumo Sacerdote Rok Gros, da Igreja Trans-Universal de Zumbis do Toque Feliz.
Imagem 3: A Igreja Trans-Universal de Zumbis dos Anéis Bem-Aventurados protesta como zumbis.
Imagem # 4: Logotipo da Igreja Trans-Universal de Zumbis do Toque Feliz.
REFERÊNCIAS**
** Salvo indicação em contrário, o material neste perfil é retirado de Nancy Wadsworth e Aleš Črnič. 2020 (a ser publicado). “Religião inventada, pólis desperta e desestabilização sagrada: o caso da 'Igreja Zumbi' da Eslovênia.”
RECURSOS SUPLEMENTARES
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Grah, Metija. 2014. “Upasana e a Igreja Zombie ofenderam alguns católicos. Delo, April 21. Acessado de https://www.delo.si/novice/slovenija/upasana-in-zombi-cerkev-sta-uzalili-del-katolicanov.html em 1 2020 junho.
Gros, Rok. 2016. Sermão publicado na página em inglês do Facebook, 10 de junho. (Sermão aparentemente escrito para o aniversário de 13 de março.) https://www.facebook.com/groups/705947819468540/search/?query=Holy%20Book&epa=SEARCH_BOX em 1 2020 junho.
Gros, Rok, 2014. Sermão publicado na página em inglês do Facebook (25 de dezembro). Acessado a partir de https://www.facebook.com/groups/705947819468540/search/?query=Holy%20Book&epa=SEARCH_BOX em 1 2020 junho.
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Novak, Marjeta, 2013. “A Eslovênia se destaca em 'festivais' astutos.” Waging Não-Violência, Março 21. Acessado de https://wagingnonviolence.org/2013/03/slovenia-rises-in-artful-protest/ em 1 2020 junho.
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Utenkar, Gorazd. 2014. “Čisto prava Cerkev. Zombi Cerkev. Delo, Pode 10. Acessado de https://www.delo.si/zgodbe/nedeljskobranje/cisto-prava-cerkev-zombi-cerkev.html em 1 2020 junho.
Wadsworth, Nancy. 2018. "Despertando os mortos cívicos: mobilização política dos zumbis em tempo real". Revista de Estudos da Cultura Popular 6: 190-216.
Wadsworth, Nancy e Aleš Črnič. 2020. (Próximos) “Religião inventada, a polis despertada e desestabilização sagrada: o caso da 'Igreja Zumbi' da Eslovênia.”
Data de publicação:
16 de Junho de 2020
