Comunidade Imaculada Coração

O IMACULADO CRONOGRAMA DA COMUNIDADE DO CORAÇÃO 

1848: Em Olot, Espanha, o Padre Joaquin Masmitjá fundou uma ordem religiosa para mulheres, as Filhas do Santíssimo e Imaculado Coração de Maria (IHM).

1871: A pedido do Bispo Thaddeus Amat y Brusi da Califórnia, dez Irmãs IHM chegaram da Espanha em Gilroy e San Juan Bautista, Califórnia.

1886: Várias irmãs IHM se mudaram para Los Angeles para abrir a Escola da Catedral de Saint Vibiana.

1906: Immaculate Heart Motherhouse e Immaculate Heart High School foram estabelecidas em Los Angeles.

1916: O Immaculate Heart College foi fundado em Los Angeles como a primeira faculdade católica padrão para mulheres no sul da Califórnia.

1924: Irmãs IHM na Califórnia separaram-se da Espanha e fundaram uma nova ordem.

1943: O noviciado do Imaculate Heart foi estabelecido em Montecito, Califórnia.

1955: O Centro de Retiros La Casa de Maria, localizado na propriedade em Montecito, foi inaugurado para retiros de casais.

1965: A comunidade religiosa IHM inaugurou um programa de renovação de acordo com as diretrizes do Vaticano II, incluindo o uso de roupas contemporâneas em vez de hábitos (roupas externas tradicionalmente usadas pelas Irmãs) como cada Irmã escolheu, orando juntas quando e onde as Irmãs pudessem se reunir, melhorando as credenciais educacionais das Irmãs que ensinavam nas escolas da comunidade e ensinavam turmas menores de alunos.

1967: As Irmãs IHM foram ordenadas pelo Cardeal James Francis McIntyre a encerrar suas inovações de renovação, ou retirar-se do ensino em todas as escolas da Arquidiocese de Los Angeles.

1969 (maio): As Irmãs IHM foram informadas por representantes do Vaticano que elas não poderiam permanecer Irmãs a menos que concordassem em voltar aos hábitos de vestir e outras estipulações relativas à vida, ministério e culto feitas pelo Vaticano.

1969 (dezembro): 327 Irmãs IHM, a maioria de 560 Irmãs, decidiram pedir a dispensa de seus votos.

1970 (28 de março): A nova Comunidade leiga do Coração Imaculado foi fundada por 220 das ex-Irmãs IHM, não mais sob o controle da Arquidiocese de Los Angeles.

1974: O Centro Ecumênico de Renovação Espiritual é inaugurado nas dependências da Casa de Maria em Montecito.

1980: Um complexo de apartamentos, a Residência Kenmore, foi comprado para membros idosos da Comunidade que desejassem viver juntos.

1982: Immaculate Heart College Center é inaugurado como o primeiro programa nacional de Espiritualidade Feminista conferindo graus avançados.

1992: A Casa Esperanza, um centro de divulgação e apoio ao imigrante, foi fundada em Panorama City, Califórnia, com foco na experiência de aculturação e prevenção de gangues.

1995: O Vigésimo Quinto Aniversário da Comunidade do Imaculado Coração foi celebrado.

1995: O Corita Art Center foi fundado em Los Angeles.

1996: A Alexandria House foi fundada em colaboração com a Congregação das Irmãs de São José como moradia provisória para mulheres e crianças.

1998: Realização do 150º aniversário da fundação espanhola da ordem IHM.

2003: A Housing Works foi fundada para garantir a moradia como um direito humano básico para pessoas sem-teto que buscam moradia permanente em Los Angeles.

2007: o fINrecentemente O centro de arte e comunidade foi fundado em San Pedro, Califórnia.

2010: Comemoração do Quadragésimo Aniversário da Comunidade do Imaculado Coração.

2016: A IHC estabeleceu três comissões para focar no trabalho colaborativo: Comissão de Justiça para Mulheres, Comissão Ambiental e Comissão de Justiça para Imigrantes e Refugiados.

2020: O quinquagésimo aniversário da Comunidade do Imaculado Coração da Califórnia foi comemorado.

HISTÓRICO FUNDADOR / GRUPO

A Comunidade Imaculate Heart [Imagem à direita] inclui como um de seus objetivos “construir relações na sociedade que promovam o acesso de todas as pessoas à verdade, à dignidade e ao pleno desenvolvimento humano” (“Nossa Missão e Visão” 2019). A história de como uma ordem católica romana de irmãs evoluiu para uma comunidade ecumênica leiga, cujos membros tentam viver isso na prática, é única.

As Filhas do Santíssimo e Imaculado Coração de Maria (IHM) foram fundadas em Olot, Espanha, em 1848 pelo Pai Joaquin Masmitjà de Puig (1808–1886) [Imagem à direita] em resposta às necessidades espirituais, educacionais e sociais das jovens que vivem perigosamente nas ruas na Espanha durante a guerra (Cano 2016: xiii). Em 1868, sua reputação de educadores qualificados levou o primeiro bispo católico romano Thaddeus Amat y Brusi (1810 a 1878) de Los Angeles, Califórnia, a convidá-los a fundar um apostolado educacional na cidade. Na Igreja Católica, um apostolado é um projeto voltado para a satisfação das necessidades humanas. Em 1871, dez irmãs pioneiras do IHM chegaram a Gilroy e San Juan Bautista, Califórnia, antes de se estabelecerem em Los Angeles.

As Irmãs IHM abriram e administraram a Escola da Catedral de Saint Vibiana em 1886 no centro de Los Angeles. Em 1906, as Irmãs abriram o Convento do Imaculate Heart e a Imaculate Heart High School na Franklin Avenue, em Los Angeles; em 1916, eles fretaram e abriram o Immaculate Heart College na mesma propriedade (Caspary 2003: 16). Eles ensinaram em escolas primárias e secundárias em toda a Califórnia, bem como na faculdade, eventualmente buscando diplomas avançados e estabelecendo seis hospitais no centro e no sul da Califórnia. Em 1924, a ordem tornou-se independente da Espanha e formou um Instituto Pontifício, sob a autoridade do Vaticano, mas alinhado com os costumes e as sensibilidades americanas (Caspary 2003: xiv). Nas décadas seguintes, seu serviço estendeu-se além da Califórnia para incluir escolas no Texas, Arizona e Canadá.

Movidas pelas filosofias contemporâneas que incentivam a liberdade na expressão individual e pelo movimento de libertação das mulheres primitivas na década de 1960, as Irmãs do IHM acolheram bem a mudança. O Concílio Vaticano II (1962–1965) pediu a renovação da Igreja Católica e, em particular, pediu que as ordens religiosas de homens e mulheres em todo o mundo renovassem e se adaptassem aos sinais dos tempos. As 525 irmãs da ordem religiosa do Imaculado Coração de Maria se envolveram em um estudo dos documentos do Concílio Vaticano II e se beneficiaram ao ouvir eminentes teólogos falarem sobre o assunto. significado dos documentos e cumprimento do apelo à renovação.

Em resposta ávida ao apelo do Vaticano II por reforma, [Imagem à direita] as Irmãs IHM se reuniram no Nono Capítulo Geral de sua ordem ao longo de 1967 para tomar decisões sobre a renovação. Um capítulo é uma reunião realizada com todos os membros de uma ordem religiosa. Em institutos pontifícios como o IHM, o capítulo tinha autoridade de governança geral, sem necessidade de aprovação do arcebispo local. Na conclusão do Nono Capítulo Geral, as Irmãs IHM se sentiram seguras em suas decisões sobre tempos de oração flexíveis, usando roupas contemporâneas em vez de hábitos, ministérios além da saúde e educação, e a importância da formação profissional para educadores.

Em conjunto com as Irmãs Católicas de todos os Estados Unidos, as Irmãs do IHM propuseram pequenas e grandes mudanças na maneira como oravam, trabalhavam, viviam juntas e se governavam. Eles propuseram:

Orando quando e onde eles poderiam se reunir.
Embarcar em apostolados no mundo do trabalho do século XX.
Vestindo vestido contemporâneo de escolha individual.
Restringindo o tamanho das turmas nas escolas e nas equipes de professores com professores credenciados profissionalmente (Cano 2016: 64)

Eles não previram a rejeição completa e obstinada de todas as mudanças propostas pelo cardeal James Francis McIntyre (1886–1979), arcebispo da arquidiocese de Los Angeles de 1948 a 1970.

Entre 1947 e 1961, as Irmãs IHM abriram 160 escolas em Los Angeles, um aumento de 1997% nos oitenta anos anteriores na arquidiocese (Weber 328: 1967). O cardeal McIntyre estava expandindo o alcance da Igreja Católica Romana em Los Angeles, com a maioria das novas paróquias entrando nos subúrbios e vales da cidade. Era essencial equipar essas escolas com irmãs católicas. Isso entrou em jogo na controvérsia que se seguiu. Apesar dos esforços para preparar as Irmãs para o ensino de carreiras, em maio de 2003, setenta Irmãs do Coração Imaculado não tinham diploma de bacharelado, embora 228 delas fossem professas religiosas por dez anos ou mais (Caspary XNUMX: XNUMX).

A vida acadêmica do Imaculate Heart College, em Hollywood, atraiu a ira particular do cardeal. Como presidente da faculdade, de 1963 a 1977, a irmã Mary William, IHM (Helen Kelley) considerou a defesa da liberdade acadêmica fundamental para a integridade intelectual. Todo semestre, ela enfrentava escrutínio arquidiocesano sobre as leituras, atribuições do corpo docente, palestrantes e eventos. Ela incentivou as opiniões dos alunos, liberdade de pensamento para professores, incluindo irmãs, participação em fóruns públicos e expressão política individual. O fluxo de cartas da chancelaria proibia tudo isso, notando que “as avaliações imaturas dos estudantes não devem ser feitas” (Kelley, 1963).

Quando Madre Humiliata, IHM (Anita Caspary, Ph.D.) [Imagem à direita] foi convidada pela Universidade do Judaísmo em Los Angeles para palestrar sobre o autor e filósofo francês François Mauriac em 1964, o cardeal McIntyre exigiu que um professor leigo fosse enviado em seu lugar. Irmã Mary William, com determinação e contenção, respondeu:

Posso dizer com toda a sinceridade que não há um professor leigo em nossa equipe que possa dar palestras sobre François Mauriac com a mesma profundidade ou habilidade que a Reverenda Madre traria ao assunto. Não acho exagero dizer que não há ninguém no sul da Califórnia, em universidades católicas ou seculares, que seria tão qualificado quanto ela (Kelley, 1963).

A irmã Mary William concluiu afirmando que seguiria a recomendação do cardeal, acrescentando, no entanto, que seria embaraçoso para a faculdade e para a Universidade do Judaísmo. Madre Humiliata falou sobre François Mauriac na universidade. As frustrações no Departamento de Chancelaria da arquidiocese com as Irmãs IHM aumentaram com o tempo. Entre 1965 e 1967, duas visitas investigativas arquidiocesanas ocorreram, com padres escolhidos pelo cardeal, interrogando as Irmãs sobre as próximas reformas. As Irmãs IHM foram entrevistadas várias vezes, em termos insultuosos e humilhantes pessoalmente, sobre seus motivos e devoção religiosa (Cano 2016: 64). Algumas das perguntas foram:

Você acha que a vida sexual das irmãs é afetada pela leitura de romances?
Você não acha que levará muito tempo para arrumar seu cabelo se você mudar seu hábito?
Você quer parecer uma garotinha?
Você quer parecer um floozie no Hollywood Boulevard? (Cano 2016: 64)

Como um Instituto Pontifício em resposta ao Vaticano, as Irmãs IHM poderiam esperar pedidos de esclarecimentos. As visitas oficiais de padres e bispos não eram reuniões colegiais, no entanto, especialmente porque o mal estava implícito em uma solicitação de um cardeal. (No século XXI, as ordens religiosas americanas de mulheres passaram por investigações semelhantes. Mais recentemente, o Conferência de Liderança de Religiosas foi submetido a uma avaliação doutrinária e a um mandato de reforma.)

Viagens a Roma para tentar reuniões cara a cara com funcionários do Vaticano não tiveram sucesso. Durante um período de três anos de estudo e discussão do chamado à renovação do Vaticano II (1967–1970), a ordem do IHM se viu em desacordo com os oficiais da igreja local sobre a direção que estava tomando. Por fim, o processo de renovação levou a um impasse entre a ordem religiosa e o cardeal McIntyre. Embora o próprio Papa Paulo VI (p. 1963-1978) decretasse tal revisão e revisão por parte de ordens religiosas, seu chamado pouco importava nesse nível local específico. O cardeal McIntyre se opôs a tudo o que a maioria das irmãs do IHM propôs. Enquanto as Irmãs solicitavam educação e certificação abrangentes antes do ensino, o cardeal decidiu enfatizar que o uso de roupas contemporâneas era o principal problema que ele poderia resolver por decreto.

As reuniões entre a liderança do Imaculado Coração de Maria e o cardeal McIntyre terminaram com seu voto: “Você sofrerá por isso” (Caspary 2003: 1). Os interrogatórios de Los Angeles de 1965 e 1967 foram seguidos por mais duas visitas de Roma, solicitadas por McIntyre em 1968 e 1969. Em abril de 1968, o Vaticano enviou quatro pontos a todos os institutos de religiosas americanas antes da Visita Papal de maio de 1968 a as Irmãs IHM solicitadas pelo Cardeal McIntyre. A Visitação foi conduzida por vários bispos americanos selecionados pelo Vaticano por sugestão do cardeal. A a priori decisão parecia estar em vigor. A diretiva a todas as irmãs católicas americanas declarou, em resumo:

As irmãs devem usar hábitos uniformes.
As irmãs devem pelo menos assistir à missa juntas todos os dias, mesmo que outros horários de oração sejam marcados.
As irmãs devem manter a diretiva, encontrada nas constituições de suas ordens, para se envolver na educação das crianças.
As irmãs, especialmente as que são membros dos Institutos Pontifícios, devem observar a devida colaboração com os ordinários locais (Caspary 2003: 156–58).

[Um comum é um oficial da Igreja investido de autoridade, como bispo, arcebispo, cardeal.] Se a perspectiva da ordem do IHM era crítica dentro da hierarquia da Igreja Católica, o apoio público às próprias irmãs era esmagador (Dart 1968), assim como o apoio de milhares de outras religiosas ("3,000 irmãs", 1968). Com uma petição assinada por 25,556 clérigos católicos de várias regiões e membros do público condenando os quatro pontos como prejudiciais à vitalidade de todas as religiosas americanas, Madre Humiliata decidiu dar a Roma a resposta das irmãs da ordem do IHM a Roma em pessoa. No entanto, depois de ser informada, ela era uma pessoa non grata a quem seria negada a admissão em escritórios oficiais, ela cancelou seu voo de 29 de março de 1968 (Raimondi 1968). De 4 a 7 de maio, as Irmãs de todo o instituto religioso vieram a Los Angeles para serem entrevistadas individualmente e em grupos com perguntas abertas. Incapaz de chegar a uma conclusão, a comissão saiu e voltou a Los Angeles em junho.

Em junho de 1968, alguns membros deixaram a ordem do IHM de forma gradual por várias razões, mas a maioria dos 560 membros, com idade média de 2003 anos, sob a direção da Mãe Humiliata, deveria ser permitida pela aprovação das irmãs do IHM continuar a experimentação de vestir e orar de acordo com o processo de renovação (Caspary 115: XNUMX). Uma minoria de cinquenta e um membros, com idade média de sessenta e dois anos, continuaria a seguir as constituições da ordem em vigor antes do Nono Capítulo Geral e prosseguiria com sua própria renovação e tomaria providências em relação às escolas com autoridades diocesanas.

Em resposta a essas reuniões, Madre Geral Humiliata declarou:

Há algum tempo, sinto que os MNI sem motivo para análise, estão sendo solicitados de uma maneira especial a ler os sinais dos tempos, avançar, começar com entusiasmo para trabalhar como uma comunidade de esperança. . . (Cano 2016: 66).

A visita final dos bispos selecionados pelo Vaticano ocorreu em maio de 1969. Uma e outra vez, grupos de Irmãs Imaculadas do Coração se apresentaram diante dos homens reunidos para ser informado repetidamente que não seriam mulheres religiosas consagradas, a menos que seguissem os quatro pontos infames . Se recusaram, devem solicitar a dispensa de seus votos; então eles poderiam formar qualquer tipo de “associação” que desejassem (Cano 2016: 65). A maioria das Irmãs assinou pedidos de dispensa de seus votos e recebeu ordem de desocupar 15 escolas paroquiais em Los Angeles dentro de uma semana. Cada Irmã indicou sua decisão pessoal à Madre Geral Humiliata até 1969 de dezembro de XNUMX.

Dadas novas oportunidades para total independência, 372 Irmãs deixaram a ordem. Dos 372 que partiram, 220 decidiram formar uma comunidade independente, leiga e baseada na fé, a Comunidade do Coração Imaculado (IHC) em 1970 (Navarro 1998). Os membros do IHC que atuam em outras dioceses continuaram a ensinar em escolas paroquiais de ensino fundamental e médio, mas os de Los Angeles foram impedidos de ensinar. Como resultado, várias instituições do IHM tornaram-se empresas sem fins lucrativos separadas, incluindo o Imaculate Heart College, o Imaculate Heart High School, o Hospital Queen of the Valley e o Centro de Retiros La Casa de Maria. [Imagem à direita] A comunidade incorporou sob seu novo nome, Comunidade do Coração Imaculado, como uma empresa de benefício público no estado da Califórnia. Sustentando a devoção ao Imaculado Coração de Maria, a mãe de Jesus, as antigas Irmãs colocaram "IHM" em seus nomes.

A nova Comunidade do Coração Imaculado surgiu na Vigília Pascal (sábado entre a Sexta-feira Santa quando Jesus Cristo foi crucificado e a Páscoa no domingo, quando ressuscitou), em 28 de março de 1970. As ex-irmãs não tinham o luxo de sofrer pelo passado. A dor da rejeição foi sentida profundamente; não havia como cada um não levar isso para o lado pessoal. Guiada por sua líder [Imagem à direita] Anita Caspary, IHM (1915–2011) (a ex-Madre Humiliata da ordem religiosa do IHM) 220 mulheres de bom grado, embora com grande apreensão, concordaram em começar uma nova vida. Alguns viveriam em comunidade; alguns se casariam; novos membros podem ser homens ou mulheres cristãos, gays ou heterossexuais. De fato, era uma nova comunidade sem muros, na qual os membros provinham de muitas experiências de vida e trabalho em uma variedade de campos, incluindo educação, assistência social, direito, ministério paroquial, artes, saúde e administração de organizações públicas e sem fins lucrativos.

Ao mesmo tempo, um pequeno grupo de irmãs optou por permanecer em status canônico, como as Irmãs do Imaculado Coração de Maria, sob a jurisdição da Arquidiocese de Los Angeles. Até o momento da redação deste documento (2019), apenas um único membro ainda está vivo. O cardeal McIntyre se aposentou como prelado em 21 de janeiro de 1970.

Desde a criação do IHC, as ex-Irmãs do IHM ganharam reconhecimento por seu compromisso com a justiça. Para Por exemplo, Corita Kent (1918–1986), um artista aclamado internacionalmente, usou a forma de arte acessível de serigrafia para expressar protesto na década de 1960 (Ault 2006; Berry e Duncan 2013; Pacatte 2017). Suas impressões mostravam os horrores da Guerra do Vietnã, a injustiça racial, os assassinatos do presidente John F. Kennedy, Robert Kennedy e do Dr. Martin Luther King. Combinadas com poesia, escritura e idéias políticas, as obras de Kent pedem paz e justiça. [Imagem à direita] Sua arte é encontrada em coleções notáveis ​​dos principais museus de todo o mundo e continua a ser apreciada pelo público local e internacional.

Outro exemplo é Patricia H. Reif, IHM (1930–2002), filósofa ativista que presidiu o Departamento de Pós-Graduação em Estudos Religiosos do Imaculate Heart College. Em 1984, ela fundou o programa de mestrado em Espiritualidade Feminista, o primeiro da América, no Imaculate Heart College Center. Um compromisso com a justiça social levou sua vida e ela enfrentou questões de abuso doméstico, imigração, feminização da pobreza, bem-estar e movimento antinuclear (Reif 1970–2002). Ela trabalhou com César Chavez (1927–1993) pelos direitos civis latinos, Pão para o mundo e Promessa de resistência, um grupo ecumênico na causa de refugiados que fogem de guerras civis na América Central. A teologia da libertação ajudou Reif a ver Deus no meio das lutas pela libertação (Cano 2016: 78). Ela lutou pela participação plena das mulheres em todos os ministérios e órgãos de decisão da Igreja Católica Romana. Defensora precoce da ordenação de mulheres como sacerdotes na Igreja Católica, ela ficaria feliz em saber que a Comunidade do Coração Imaculado conta várias mulheres ordenadas na Igreja. Padre católico romano das mulheres  movimento em seus membros, bem como mulheres ordenadas nas denominações episcopal, batista e luterana.

Conforme previsto, a Comunidade do Coração Imaculado, informada por idéias de espiritualidades ecofeministas, envolve o mundo moderno. Em vez de “serem diminuídos pela dor e pelo mal-entendido, eles continuam seu compromisso com a justiça, transformação e renovação”, como observou a irmã Edith Prendergast, RSC (Cano 2016: capa).

A Imaculate Heart Community hoje homenageia seus fundadores oferecendo-se como voluntária em três comissões primárias em áreas de justiça: para mulheres, para imigrantes e para o meio ambiente. Imigrantes há muito tempo, a Comunidade se compromete a proteger a segurança e os direitos da mais nova geração de imigrantes e refugiados nos Estados Unidos. Um projeto, a Casa Esperanza, oferece apoio a famílias recém-chegadas. Alianças com organizações sem fins lucrativos como Housing Works e Alexandria House buscam condições de vida estáveis ​​para pessoas que vivem sem casa. Ministérios individuais ligados aos direitos das mulheres e ao meio ambiente se alinham com as comissões formais dentro da IHC.

DOUTRINAS / CRENÇAS 

A Comunidade do Coração Imaculado é historicamente fundamentada na crença e tradição católicas. Ao mesmo tempo, não há vínculo ou lealdade ao papa ou à hierarquia da Igreja Católica Romana. Ecumênica, não inter-religiosa, a Comunidade segue o ano litúrgico cristão em temas de celebrações, adoração e retiro. Os membros reconhecem a sacralidade da criação participando do cosmo divino. Não existe um credo singular de crenças que devam ser seguidas. As sacerdotes mulheres são bem-vindas nos sistemas de fé cristã, bem como as sacerdotes católicas romanas ordenadas que celebram a missa. Embora a Igreja Católica não permita que mulheres sejam ordenadas, a Comunidade reconhece o ofício sacerdotal dessas mulheres ordenadas.

A Comunidade honra o sagrado feminino encarnado em Maria de Nazaré. Confessando que Deus entrou no mundo em Jesus através do catalisador que o amor voluntário de Maria proporcionou, o IHC se identifica com esta “capacidade de nutrir a vida conforme se manifesta em nossa história e na vida contínua de nossa Comunidade” (“Nossa Vida de Oração” 2018). Maria permanece um modelo de compaixão, paciência e perdão, força pessoal, coragem e renovação, e um símbolo do nascimento de uma nova vida em todas as suas formas.

Enraizados em Jesus Cristo, os membros respeitam múltiplos caminhos para o Santo. Tanto nas leituras quanto nas reuniões, caminhos como o Islã, o budismo e o judaísmo fornecem inspiração. O IHC reconhece sua orientação ecumênica, reconhecendo os múltiplos conceitos, imagens e símbolos do Santo no cristianismo. Ela abraça essa diversidade na crença na realidade subjacente e na unidade de toda a existência no divino. Assim, a Comunidade do Coração Imaculado é capaz de misturar experiências espirituais individuais e compartilhadas.

RITUAIS / PRÁTICAS 

A Comunidade do Coração Imaculado adora de forma criativa e espontânea. Um componente essencial da vida religiosa para os membros do IHC é a oração que une todos na experiência do Santo, uma vez que é "uma parte significativa da conexão humana com o sagrado mistério da vida". Através da oração e meditação, os indivíduos são reconectados um ao outro e a toda a criação. "As divisões entre sagrado e secular desaparecem e tudo é um com a realidade divina."

Através da oração, direcionamos nossas mentes e espíritos para essa fonte subjacente e experimentamos a imanência da energia divina. Essa conexão pessoal através da oração estimula cada um de nós, nos atrai para a comunidade global e, finalmente, retorna à nossa conexão com a própria criação (“Nossa Vida de Oração” 2018).

Os membros da Comunidade se reúnem em pares ou em pequenos grupos para ouvir e compartilhar sua compreensão do que é sagrado. Eles podem sentar-se em silêncio, ler juntos, ouvir música animadora ou compartilhar rituais simples, como refeições comunitárias. Eles costumam participar de uma experiência de adoração cristã. Ao compartilhar pão e vinho, eles acreditam que o Cristo ressuscitado e cósmico (Fox 1988) entra em seu próprio ser. O conceito do Cristo cósmico é que toda partícula do universo está imbuída do divino, portanto toda a matéria se envolve na energia e presença divinas. “Os dons de pão e vinho, abençoados pelo Espírito pela comunidade, conectam-nos à energia de toda a vida e constroem solidariedade uns com os outros e com toda a humanidade” (“Our Life of Prayer” 2018).

A integração bem-sucedida de vários sistemas cristãos, sacerdotisas episcopais, pastoras luteranas e sacerdotisas católicas romanas lideram liturgias, assim como as leigas individuais. Os membros mais velhos da comunidade que eram irmãs da ordem canônica do Imaculado Coração de Maria geralmente optam por uma missa católica tradicional celebrada com um padre à medida que surgem as celebrações de compromisso de prata e ouro. Nas reuniões anuais da Assembléia, vê-se uma variedade de oportunidades de adoração, desde refeições ágape (refeições comuns simples compartilhadas) acompanhadas de leituras selecionadas pelos membros, até serviços completos de comunhão, incluindo várias abordagens cristãs. Consequentemente, não há liturgia prescrita. De fato, cada reunião na mesa é única.

ORGANIZAÇÃO / LIDERANÇA

A comunidade de fé diversificada do IHC é formada por insights de espiritualidades ecofeministas e de justiça, e se envolve na tomada de decisões comunitárias e na escuta do Espírito Santo. Os membros da IHC procuram construir pontes de reconciliação e construir uma comunidade que trabalha fielmente pela paz e pela justiça.

O IHC seguiu uma variedade de modelos de liderança, com equipes, funcionários eleitos e outros estilos de gestão e organização, todos eleitos pelos membros plenos. Cada expressão atendeu às necessidades de diferentes épocas e contextos históricos. O modelo de governança descrito abaixo está em vigor na IHC hoje (“O espírito em que compartilhamos a responsabilidade pela governança” 2018).

Os membros da IHC exercem autoridade individual, participando ativamente de papéis de liderança, participando da tomada de decisões em grupo e delegando autoridade de curto prazo aos líderes comunitários e membros do comitê. Os membros exploram compromissos e priorizam direções futuras em grupos de oração, dias de discernimento, retiros, teleconferências e reuniões assistidas por computador.

Um presidente é eleito pelos membros da IHC para ser o líder espiritual da Comunidade e fornecer orientação à Comunidade. O presidente fornece liderança e orientação espirituais, especialmente no que diz respeito aos ministérios patrocinados, atividades dos membros, esforços de desenvolvimento e ao estabelecer relacionamentos com organizações que compartilham valores e objetivos semelhantes. Um vice-presidente, também eleito, desempenha um papel pastoral, avaliando e apoiando as necessidades pessoais de cada membro e ajudando a criar rituais e celebrações na comunidade. Tanto o presidente quanto o vice-presidente cumprem mandatos de três anos, renováveis ​​uma vez pelo voto.

Um Conselho de Curadores, eleito diretamente dos membros por períodos de três anos renováveis ​​uma vez, supervisiona todas as operações da Comunidade, seus ministérios patrocinados e seus ativos. O Conselho assegura que os recursos da Comunidade sejam gerenciados de maneira eficaz, de modo a manter seu compromisso com o serviço.

Os membros da Comunidade se reúnem todos os anos na Assembléia para tratar de questões importantes e orientar o Conselho de Administração. A Assembléia anual discerne os desenvolvimentos na Comunidade e no mundo em geral, convida respostas da comunidade e se engaja na contemplação e no diálogo da comunidade relacionados à missão e ministério.

A Comunidade do Coração Imaculado está estruturada como uma corporação de utilidade pública, sem fins lucrativos, em conformidade com as leis e os regulamentos do Estado da Califórnia e do código da Receita Federal dos Estados Unidos 501 (c) 3.

QUESTÕES / DESAFIOS / SIGNIFICANCE

Ao rejeitar o controle de suas vidas pela hierarquia masculina patriarcal da Igreja Católica Romana, os membros da Comunidade Imaculada Coração enfrentaram desafios assustadores na criação e implementação de um compromisso vivido com o mundo contemporâneo. Este é o único grupo de irmãs na história da Igreja Católica nos Estados Unidos que seguiu esse caminho de resistência, resultando em uma comunidade de fé cristã contemporânea aberta à participação sem restrições denominacionais ou de gênero.

Por causa das vidas protegidas que as Irmãs do IHM mantinham em uma ordem religiosa católica tradicional para as mulheres, os membros fundadores da IHC não sabiam como emitir cheques ou abrir contas bancárias. Eles tiveram que aprender a dirigir e obter carros. Amigos e familiares ofereceram roupas e compras. Parentes do sexo masculino tiveram que atestar as mulheres para que pudessem receber seus primeiros cartões de crédito. Pequenos grupos de mulheres moravam juntos, alugando casas, aprendendo a cozinhar e juntando dinheiro. Os membros de uma casa votaram para contribuir com a educação de um membro residente para que ela pudesse concluir sua graduação, uma vez que não havia mais uma ordem religiosa que pagava rotineiramente pela educação. Os boletins da época são preenchidos com contas pessoais, solicitações de informações e calendários das próximas palestras, retiros e oportunidades de reunião. Nesta nova vida de completa liberdade, algumas das mulheres que assinaram papéis renunciando a seus votos acabaram saindo da nova Comunidade do Coração Imaculado.

Fora de Los Angeles, os membros da IHC continuaram seu trabalho de ensino e enfermagem. Fiel aos decretos, aos princípios orientadores de viver, orar e trabalhar juntos, da nova Comunidade, os membros agora podiam se envolver em qualquer trabalho que escolhessem. Enquanto muitos permaneceram no ensino e na enfermagem, alguns procuraram empregos no serviço social; vários começaram a trabalhar diretamente para beneficiar os pobres. Outros encontraram grande satisfação como artistas comerciais e de belas artes, músicos profissionais, autores, conselheiros, jornalistas e advogados. Várias mulheres assumiram papéis nos crescentes trabalhos de justiça social nos Estados Unidos e além, por exemplo, no Corpo da Paz e nos protestos antinucleares.

Tendo resistido às barreiras da Igreja Católica, os membros do IHC ampliaram seu conceito de vida cristã. A Comunidade recebe agora padres e ex-jurados religiosos, viúvos, divorciados, casados ​​novamente, solteiros, gays e lésbicas. O teólogo Dr. Alexis Navarro, IHM resumiu essa mudança apontando para “todas as pessoas que não desejam ser definidas pelo celibato ou pelas relações de gênero, mas que se sentem chamadas pelo batismo a uma maior fidelidade a Jesus por meio do discipulado do evangelho” (Cano 2016: 76 Navarro 1998). A Comunidade conduziu um estudo de muitos modelos de fé e comunidades intencionais em todo o mundo, incluindo o Centro de Ação Não-Violenta do Marco Zero, a Sociedade dos Peregrinos e o Movimento dos Trabalhadores Católicos, e resolveu manter sua própria missão com a conscientização de outros grupos ( Notas 1970-1980).

O processo real de ingressar na Comunidade do Coração Imaculado não era claro a princípio. Ex-mulheres e homens religiosos ou padres foram convidados a esperar vários anos para esclarecer suas experiências passadas antes de se comprometerem com uma nova vida intencional. As pessoas interessadas estavam ligadas aos membros fundadores para um diálogo prolongado e convidadas para todos os eventos da Comunidade. O critério atual mudou na primeira década e isso frustrou alguns candidatos a ponto de se retirarem. No início, um caminho sugerido exigiria que os candidatos tivessem trinta unidades de cursos de estudos religiosos ou dois anos de serviço comunitário, mas isso não foi implementado. Eventualmente, um programa de orientação de dois anos evoluiu com um ano final de estágio antes de se comprometer com a IHC, que é uma promessa de serviço que pode ser renovada anualmente (Notas da Assembléia 2001–2006.).

Hoje, as equipes da Comunidade do Coração Imaculado ajudam um novo candidato a discernir a voz divina em sua vida e a melhor forma de responder ao chamado à comunidade. Ao compartilhar histórias individuais e da Comunidade do Coração Imaculado, o candidato experimenta muitas maneiras de reconhecer as emoções em seu coração e desfruta da companhia de outros candidatos ao longo do tempo em eventos sociais, retiros e estudos comunitários. Enquanto os membros não vivem necessariamente in comunidade, eles são chamados a viver as isto é, pertencer intencionalmente um ao outro em oração, apoio e serviço.

Um grande desafio hoje é financeiro. Diante dos pagamentos à moradia, dos custos com educação, do seguro de saúde e do atendimento aos idosos, a quantidade de dinheiro disponível para uso da comunidade de cada membro varia muito. Porém, cada membro reavalia anualmente seus bens pessoais e determina em particular o valor de suas contribuições mensais. Isso pode e muda conforme as circunstâncias o justificam. As despesas operacionais anuais são provenientes de um fundo geral, e um portfólio de investimentos fornece suporte para projetos maiores, conforme necessário. Como organização sem fins lucrativos, a Comunidade do Coração Imaculado não paga imposto de renda, mas seus membros individuais.

Em 2014, o legado da Comunidade do Coração Imaculado e Anita Caspary foram lembrados pela irmã Theresa Kane, RSM, ex-presidente (1979-1980) da Conferência de Liderança de Mulheres Religiosas. Ela declarou:

A experiência do Coração Imaculado foi um ponto crucial, um para-raios. As mulheres religiosas americanas não teriam sido tão eficazes em fazer as mudanças de renovação sem Anita Caspary e os IHMs. De uma maneira muito poderosa, Anita Caspary e os IHMs expandiram o ambiente de mudança para as religiosas americanas e lideraram o caminho. Esta é uma nova forma de vida religiosa ("Visionário, Ativista" [2019]).

O Imaculado Coração de Maria Irmãs pretendia permanecer religioso declarado pelo resto de suas vidas. Eles acreditavam que a base racional para a renovação de sua ordem religiosa estava em fidelidade ao pedido de renovação pelo Concílio Vaticano II. A resistência ou a rebelião da parte deles em relação à hierarquia católica não estava no horizonte. No entanto, simplesmente persistindo com integridade, as Irmãs do IHM estavam de fato resistindo, e sua resistência teve um grande custo. Em cada estágio crítico de sua evolução, a clara maioria das Irmãs do CIM avançou para a próxima fase de sua vida espiritual comunitária. Na era da libertação das mulheres durante a segunda onda do feminismo, a maioria das Irmãs do IHM deixou a vida religiosa e escolheu ainda mais liberdade do controle patriarcal.

Em 2020, os 120 membros da Comunidade do Imaculado Coração comemoram cinquenta anos servindo aos marginalizados. O presidente Karol Schulkin, IHM (2017 – presente) [Imagem à direita] observou: “Nossa libertação como comunidade nunca foi destinada apenas a nós. Saindo de uma estrutura que não é mais vital para nós, somos chamados a levar nossa Comunidade para o mercado. Avançamos com um olhar grato para trás ”(Schulkin 2018).

IMAGENS

Imagem # 1: Membros da Comunidade Imaculada Coração em sua Assembléia anual para revisar finanças, políticas e missão, 2013.
Imagem 2: Padre Joaquin Masmitjá, fundador das Filhas do Santíssimo e Imaculado Coração de Maria, 1848. O objetivo fundador da ordem religiosa das mulheres era educar e proteger as jovens em Olot, na Espanha.
Imagem # 3: Enérgicas e comprometidas, as Irmãs dirigiram-se ansiosamente ao chamado do Concílio Vaticano II para renovar sua missão principal e relevância para o mundo contemporâneo, década de 1960.
Imagem 4: Irmã Mary Humiliata (Anita Caspary) à direita; Irmã Eugenia Ward, tesoureira, à esquerda; Irmã Mary William (Helen Kelley), no centro. Como Madre Geral, a Irmã M. Humiliata liderou as Irmãs Imaculadas do Coração durante anos de negociações com a Arquidiocese de Los Angeles e o Vaticano.
Imagem # 5: Irmã Mary Humiliata (Anita Caspary), à esquerda. Cardeal McIntyre em 1964, à direita.
Imagem # 6: O centro de retiros na Casa de Maria em Montecito, Califórnia, começou como o noviciado para a formação de irmãs.
Imagem 7: A irmã M. Humiliata voltou ao nome batismal de Anita Caspary. Ela se tornou a única mulher que serviu como Madre Geral de uma ordem religiosa de mulheres e presidente de uma comunidade cristã baseada na fé de homens e mulheres leigos.
Imagem # 8: Corita Kent, ativo, 1982. Imagem cortesia do Corita Art Center, Imaculate Heart Community.
Imagem # 9: A irmã Theresa Kane, RSM, presidente do Conselho de Liderança das Religiosas (1979–1980), emergiu como uma forte defensora do movimento de renovação do Coração Imaculado. Ela pediu a inclusão total de mulheres em todos os ministérios da Igreja Católica, incluindo o sacerdócio.
Imagem 10: Karol Schulkin, IHM, ativista da paz e da justiça, liderou a Comunidade como presidente de 2017 até o presente.

REFERÊNCIAS

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arquivo

A / IHMCOM (Arquivos da Comunidade do Coração Imaculado). Um inventário completo dos arquivos da Comunidade do Coração Imaculado (localizado na 5515 Franklin Avenue, Los Angeles, Califórnia 90028) está sendo desenvolvido para criar marcadores e acessibilidade internacional aos bancos de dados. Num futuro próximo, partes do arquivo serão apresentadas a uma universidade da Califórnia. A coleção abrange materiais de 1848 na Espanha até os dias atuais.

Vídeo

Hayden, Jeffrey, diretor. 1992. Cores primárias: a história de Corita. Los Angeles: Heartland Film. DVD. 60 minutos.

Websites

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Data de publicação:
10 de fevereiro de 2020