CRONOGRAMA DE SHINCHEONJI
1931 (15 de setembro): Lee Man Hee nasceu em Punggak-myeon, Hyeonri-ri, distrito de Cheongdo, Província de Gyeongsang do Norte, Coreia (agora Coreia do Sul).
1946: Lee foi um dos primeiros graduados da Punggak Public Elementary School depois que os japoneses deixaram a Coréia.
1950–1953: Lee serviu no exército sul-coreano 7th Divisão de Infantaria durante a Guerra da Coréia.
1957–1967: Lee participou das atividades religiosas do movimento Olive Tree.
1967: Tendo deixado o Olive Tree, Lee se juntou a outro novo movimento religioso cristão coreano, o Templo do Tabernáculo, em Gwacheon, província de Gyeonggi.
1979–1983: Lee escreveu várias vezes cartas aos líderes do Templo do Tabernáculo, denunciando a corrupção no movimento e exortando-os a se arrepender. Como resultado, ele foi ameaçado e espancado.
1984 (14 de março): Depois de deixar o Templo do Tabernáculo, Lee fundou a Igreja de Jesus Shincheonji, o Templo do Tabernáculo do Testemunho.
1984 (junho): O primeiro templo Shincheonji foi inaugurado em Anyang, província de Gyeonggi, Coreia do Sul.
1986: As igrejas filiais foram estabelecidas em toda a Coreia do Sul. Shincheonji contou com cerca de 120 membros.
1990 (junho): O Centro Missionário Cristão de Zion foi estabelecido em Seul.
1993: Inicia-se a atividade missionária no exterior. A primeira Olimpíada Nacional de Shincheonji foi organizada em Seul.
1995: As Doze Tribos de Shincheonji foram formalmente organizadas.
1996: A primeira igreja no Ocidente foi inaugurada em Los Angeles.
1999: A sede foi transferida de Anyang para Gwacheon.
2000: A primeira igreja da Europa foi inaugurada em Berlim, Alemanha.
2003: Organização Voluntária de Mannam foi estabelecida.
2003: Os primeiros casos de desprogramação de membros do Shincheonji ocorreram na Coreia do Sul.
2007: o número de associados de Shincheonji atingiu 45,000.
2007 (12 de outubro): A Sra. Kim Sun-Hwa, membro de Shincheonji, foi morta por seu marido em conexão com sua tentativa de desprogramação.
2012: A primeira igreja na África foi inaugurada na Cidade do Cabo, África do Sul. O número de membros em todo o mundo chegou a 120,000.
2012 (maio): o presidente Lee conduziu sua primeira viagem pela paz mundial.
2013 (25 de maio): Cultura Celestial, Paz Mundial, Restauração da Luz (HWPL) foi estabelecida. A Declaração da Paz Mundial foi proclamada.
2014 (18 de setembro): HWPL organizou a Cúpula da Paz da Aliança Mundial das Religiões em Seul.
2016 (14 de março): A Declaração de Paz e Cessação da Guerra (DPCW) foi proclamada em Seul pela HWPL.
2017: HWPL recebeu status consultivo especial no Conselho Econômico e Social das Nações Unidas (ECOSOC).
2018 (9 de janeiro): Ms. Gu Ji-in, membro de Shincheonji, faleceu, oito dias após ter sido hospitalizada durante sua segunda tentativa de desprogramação.
2018 (28 de janeiro): Mais de 120,000 se reuniram em Seul e outras cidades coreanas para protestar contra a desprogramação e a morte da Sra. Gu.
2018: O número de associados Shincheonji em todo o mundo atingiu 200,000.
2019 (20 de junho): Uma declaração pedindo à Coreia do Sul que ponha fim à desprogramação de membros de Shincheonji foi apresentada pela ONG CAP-LC na quadragésima primeira sessão do Conselho de Direitos Humanos das Nações Unidas e publicada na web das Nações Unidas local. Seguiu-se uma declaração oral em 3 de julho.
2020 (18 de fevereiro): Uma mulher Shincheonji de Daegu, Coreia do Sul, foi hospitalizada após um acidente de carro e identificada como infectada com COVID-19.
2020 (2 de março): O fundador da Shincheonji, Lee Man Hee, deu uma entrevista coletiva na qual se desculpou por possíveis erros e atrasos no fornecimento de informações ao governo e prometeu cooperação total contínua.
2022 (12 de agosto): A Suprema Corte da Coreia do Sul confirmou a absolvição de Lee Man Hee por acusações de que ele obstruiu a resposta do governo aos surtos de COVID-19 em 2020.
HISTÓRICO FUNDADOR / GRUPO
A história da Igreja de Shincheonji de Jesus, o Templo do Tabernáculo do Testemunho (em resumo, Shincheonji), como costuma acontecer no mundo das religiões, pode apresentar os mesmos eventos em termos diferentes, dependendo se eles são contados pelo ponto de vista êmico dos membros ou a perspectiva secular de observadores externos. A história êmica, por sua vez, não pode ser ignorada pelos estudiosos, pois oferece elementos cruciais na autopercepção dos membros.
Lee Man Hee [imagem à direita] nasceu em setembro 15, 1931, na vila de Punggak, distrito de Cheongdo, província de Gyeongsang do Norte, Coréia (agora Coréia do Sul). Em 1946, ele estava entre os primeiros graduados da Escola Pública de Punggak depois que os japoneses deixaram a Coréia. Lee não recebeu nenhum ensino superior, mas se orgulha de seu nível de conhecimento e compreensão de todos os livros da Bíblia, que ele atribui às revelações que recebeu do Céu.
Lee começou sua vida de fé orando fervorosamente com seu avô, que era um cristão devoto (Igreja de Shincheonji de Jesus, o Templo do Tabernáculo do Testemunho 2019a: 3 – 4; entrevistas pessoais 2019). Lee serviu no 7 do exército sul-coreanoth Divisão de Infantaria durante a Guerra da Coréia e, quando a guerra terminou, estabeleceu-se em sua aldeia natal de Hyeonri-ri, Punggak-Myeon, província de Gyeongsang como agricultor. Como ele relatou mais tarde, ele começou a experimentar visões e revelações de mensageiros divinos e do próprio Jesus. Por dez anos, entre 1957 e 1967, ele participou das atividades religiosas da Olive Tree, fundada em 1955 por Park Tae-seon (1915 – 1990), que tinha uma vila religiosa no distrito de Sosa, Bucheon, província de Gyeonggi e foi naquele tempo, o novo movimento religioso cristão de maior sucesso na Coréia, com um número estimado de seguidores da 1,500,000. Embora tenha sido repetidamente preso e julgado por fraude, Park conseguiu alcançar o que muitos consideravam um sucesso fenomenal.
Durante os 1960s, a mensagem de Park [Imagem à direita] evoluiu para uma direção que posicionou a Oliveira longe do cristianismo tradicional. Ele começou a afirmar que ele era Deus encarnado e tinha uma posição mais alta que Jesus Cristo. O número de membros diminuiu rapidamente e vários pastores seniores e leigos deixaram a Olive Tree, incluindo Lee. No 1966, sob a liderança de Yoo Jae Yul (b. 1949), sete pessoas se reuniram na Montanha Cheonggye, onde permaneceram por dias 100, pedindo ao Espírito de Deus que as ensinasse. Seguindo o que eles acreditavam ser a vontade de Deus, eles estabeleceram o Templo do Tabernáculo. Lee estava entre seus primeiros membros. Os sete que se reuniram com Yoo não receberam uma educação teológica formal, mas seus sermões pareciam persuasivos para muitos que se reuniam em torno do Templo do Tabernáculo. No entanto, a corrupção e as divisões logo se desenvolveram. Yoo foi preso por fraude. Em primeiro grau, em 1976, ele foi condenado a cinco anos de prisão, mas sua sentença foi reduzida para dois anos e meio, com quatro anos de liberdade condicional em apelação (Dong-A Ilbo 1976; Kyunghyang Shinmun
Dando voz a muitos membros, Lee escreveu aos sete denunciando a corrupção prevalecente no templo e chamando-os a se arrependerem. Como resultado, ele foi repetidamente ameaçado e espancado, até desistir de suas tentativas de reformar o templo. Enquanto isso, o templo do Tabernáculo entrou em colapso.
Em 1980, quando o general Chun Doo-hwan (nascido em 1931) liderou um golpe militar e se tornou presidente da Coréia do Sul, o governo lançou uma campanha anti-culto conhecida como “política de purificação religiosa” (parte de um programa mais amplo de “sociedade purificação ”) e promoveu uma instituição chamada Stewardship Education Center, que foi introduzida nas principais igrejas cristãs com o objetivo de unificar sua ação contra os“ cultos ”. A fim de evitar as consequências da campanha anti-cult, Oh Pyeong Ho, um evangelista do Tabernáculo que possuía um certificado de pastor da Igreja Presbiteriana, foi apontado como o novo chefe do Tabernáculo, substituindo Yoo. Oh introduziu o Centro de Educação de Mordomia no Tabernáculo, o que acabou fazendo com que todo o Tabernáculo se fundisse à Igreja Presbiteriana, com todos os seus membros e bens. Yoo voluntariamente desistiu de sua posição como líder do Tabernáculo e, eventualmente, partiu para os Estados Unidos no final do século XIX, para estudar teologia lá e escapar de acusações perigosas de ser um líder "cult" do governo autoritário coreano.
Lee continuou a visitar o Templo do Tabernáculo quando este estava no processo de ingressar na Igreja Presbiteriana. Ele denunciou a corrupção prevalecente no templo a seus membros. Depois de ouvir seu testemunho, vários membros saíram do templo e seguiram Lee. Com eles, Lee fundou sua própria organização separada, Shincheonji ("Novo Céu e Nova Terra") em março de 14, 1984. Desde então, Lee continuou a expor a corrupção do Templo e o que ele acreditava ser o papel destrutivo desempenhado pelo Centro de Educação de Mordomia. Por fim, o Stewardship Education Center fechou suas portas no 1990.
Todos esses eventos, segundo Shincheonji, não foram coincidentes e representaram o cumprimento de profecias importantes no Livro do Apocalipse (Lee 2014: 176 – 278). A montanha Cheonggye em Gwacheon, argumenta Shincheonji, é o local onde essas profecias foram fisicamente cumpridas e, por esse motivo, Deus ordenou que Lee se unisse ao templo do Tabernáculo. Conforme predito no Livro do Apocalipse, as sete primeiras estrelas (Apocalipse 1-3: os sete líderes do Tabernáculo, cujo representante era Yoo) apareceram, depois os hereges “Nicolaítas” (Apocalipse 2: 6 e 15: aqueles no Templo do Tabernáculo) que corromperam a doutrina), sete destróieres (os pastores do Centro de Educação da Mordomia ou os destruidores do Tabernáculo de fora) e um "destruidor principal" (Apocalipse 13: Oh Pyeong Ho, o destruidor do Tabernáculo de dentro). Finalmente, “aquele que vence” se manifestou (Apocalipse 2 – 3: Lee), lutou e venceu os nicolaítas e o principal destruidor, e tornou-se o “pastor prometido do Novo Testamento” que Jesus havia anunciado. Como a época em que o novo céu e a nova terra (Shincheonji) foram criados, o 1984, de acordo com o movimento, também representa o ano em que o universo completou sua órbita e retornou ao seu ponto de origem (ver Kim e Bang 2019: 212).
O primeiro templo de Shincheonji foi aberto em junho 1984 em Anyang, província de Gyeonggi, Coréia do Sul. [Imagem à direita] O início da nova igreja não foi fácil. As igrejas filiais foram abertas entre 1984 e 1986 em Busan (atual cidade metropolitana de Busan), Gwangju (atualmente uma cidade metropolitana e depois na província de Jeolla do Sul), Cheonan (província de Chungcheong do Sul), Daejeon (atualmente uma cidade metropolitana e depois na província de Chungcheong do Sul) ) e no distrito de Seongbuk, em Seul. No entanto, o número total de membros da 1986 não excedeu a 120 (Igreja de Jesus de Shincheonji, o Templo do Tabernáculo do Testemunho 2019a: 8).
Um evento importante para a expansão de Shincheonji foi o estabelecimento do Zion Christian Mission Center em Seul, em junho do ano 1990. Os membros começaram a ser preparados através de cursos e exames. A primeira cerimônia de formatura, na 1991, envolveu doze graduados. Na Coréia do Sul, o trabalho progrediu através da divisão territorial dos membros em Doze Tribos, formalmente estabelecida em 1995. As tribos sul-coreanas também receberam a responsabilidade de missões no exterior, o que levou à inauguração da primeira igreja em um país ocidental em 1996, em Los Angeles, a primeira na Europa, em Berlim, em 2000, a primeira em
Austrália, em Sydney, no 2009, e o primeiro na África, na Cidade do Cabo, na África do Sul, no 2012.
Em 1999, a sede foi transferida de Anyang para Gwacheon, [imagem à direita], uma área com grande significado espiritual e profético na teologia de Shincheonji. Shincheonji também se tornou conhecido do público por meio das atividades da Organização Voluntária de Shincheonji Mannam (estabelecida em 2003) e das Olimpíadas Nacionais de Shincheonji, iniciadas em 1993. No 2007, a associação alcançou o 45,000 e o crescimento acelerou nos anos subseqüentes. De acordo com as estatísticas do movimento, havia membros 120,000 no 2012, 140,000 no 2014, 170,000 no 2016 e 200,000 no 2018 (Igreja de Shincheonji de Jesus, o Templo do Tabernáculo do Testemunho 2019a: 8).
Esse crescimento não passou despercebido nas principais igrejas cristãs, principalmente porque a maioria dos novos membros de Shincheonji foram convertidos dentre seus rebanhos. Eles começaram campanhas cada vez mais vocais contra Shincheonji, e o 2003 viu os primeiros casos de desprogramação (veja abaixo, em "Questões / Desafios").
Controvérsias, no entanto, não impediram o crescimento de Shincheonji, nem o desenvolvimento de suas atividades humanitárias e de paz. Em maio do 2012, o presidente Lee conduziu sua primeira turnê mundial pela paz. Em maio, 25, 2013, proclamou uma “Declaração de Paz Mundial” e Cultura Celestial, Paz Mundial, Restauração da Luz (HWPL), uma ONG também incluindo 
não-membros de Shincheonji, foi incorporada (Cultura Celestial, Paz Mundial, Restauração da Luz 2018a). Um dos principais eventos organizados pelo HWPL foi a Cúpula de Paz da Aliança Mundial das Religiões, em Seul, em setembro, 18, 2014. [Imagem à direita] Em março de 14, 2016, foi proclamada a Declaração de Paz e Cessação de Guerra (DPCW). No 2017, a HWPL recebeu status consultivo especial no Conselho Econômico e Social das Nações Unidas (ECOSOC). O presidente Lee continuou a realizar turnês mundiais e visitar chefes de estado, líderes religiosos e chefes de organizações internacionais.
Por vários anos, ele foi acompanhado em suas turnês por Kim Nam Hee, um discípulo próximo que os críticos argumentaram que pode se tornar seu "sucessor" na liderança do movimento. Shincheonji, no entanto, descartou isso como mero boato e afirmou que não há projetos para eleger um sucessor do presidente Lee. De fato, parece que foi a própria Kim quem estava alimentando os rumores. Quando ficou claro que Shincheonji não a aceitaria como líder ou "sucessora", Kim começou a criar seu próprio grupo dissidente, que teve um sucesso limitado. Ela foi expulsa de Shincheonji em janeiro do 2018 e teve que enfrentar um julgamento no Tribunal Distrital Central de Seul sob a acusação de desviar a vitória do 1,400,000,000 da SMV Broadcasting, de propriedade de Shincheonji, e de ocupar a estação de transmissão à força. Em julho, 26, 2019, o Tribunal Distrital Central de Seul a condenou a dois anos de prisão, com três anos de liberdade condicional, por peculato. Alguns membros da congregação de Shincheonji também a acusaram de ter recebido de forma fraudulenta o 16,000,000,000 ganho dos devotos da igreja.
DOUTRINAS / CRENÇAS
Shincheonji insiste que, estritamente falando, não possui uma "doutrina", pois as doutrinas são criadas pelos seres humanos, enquanto os ensinamentos de Shincheonji são todos encontrados na Bíblia. A Bíblia é interpretada alegoricamente e através do método que os historiadores do cristianismo chamam de "tipologia", onde os eventos do Antigo Testamento são considerados "tipos" aos quais "antítipos" paralelos correspondem no Novo Testamento. Shincheonji acredita que, embora a Bíblia registre fatos históricos, as profecias são expressas através de parábolas. Essas profecias são as promessas que serão cumpridas no futuro. Shincheonji ensina que, quando as profecias são cumpridas fisicamente, o verdadeiro significado das parábolas pode ser entendido (Shincheonji 2019b: 8). Por exemplo, a árvore da vida e a árvore do conhecimento do bem e do mal no Jardim do Éden não eram árvores reais, mas símbolos que se referiam a dois tipos de pastores e espíritos trabalhando com eles, provenientes respectivamente de Deus e Satanás.
Quanto ao conteúdo, a Bíblia de acordo com Shincheonji é dividida em história, instrução moral, profecia e cumprimento. Shincheonji ensina que os eventos futuros prometidos na Bíblia são anunciados em profecias, e essas profecias são apresentadas em parábolas. Quando os eventos se desenvolvem de acordo com as profecias, o verdadeiro significado das parábolas se torna conhecido. Segundo Shincheonji, há uma consistência entre o Antigo e o Novo Testamento. As profecias do Antigo Testamento foram cumpridas durante a primeira vinda de Jesus, e as profecias do Novo Testamento foram cumpridas durante a Segunda Vinda. A Segunda Vinda é hoje, e o cumprimento das profecias do Novo Testamento é o próprio Shincheonji.
Shincheonji acredita que Deus criou o reino espiritual e o físico. Porque no reino espiritual Satanás pecou e se separou de Deus, no reino físico duas sementes, a semente de Deus e a semente de Satanás, foram semeadas no coração dos humanos (Lee 2014: 289 – 304). “A parábola das duas sementes [Mateus 13: 24 – 30] é a primeira parábola que devemos entender de todas as parábolas que Jesus contou” (Shincheonji Church of Jesus 
2019b: 3), e as duas sementes espirituais reaparecem por toda a história da humanidade. No Jardim do Éden, as duas sementes correspondem a Deus, que é a árvore da vida, e ao diabo, que é a árvore do conhecimento do bem e do mal (Lee 2014: 377 – 383) [Imagem à direita]
Em Daniel 4, o maligno rei Nabucodonosor da Babilônia também é descrito como uma árvore e representa a árvore do conhecimento do bem e do mal, enquanto o povo escolhido de Deus representa a árvore da vida (Lee 2014: 379 – 380). Nos Evangelhos, Jesus é a árvore da vida, a videira verdadeira (João 15: 1 – 5), e os fariseus são a árvore do conhecimento do bem e do mal.
Na Oração do Senhor, cuja interpretação também é crucial para Shincheonji (Lee 2014: 314 – 23), os cristãos pedem a Deus que “a sua vontade seja feita na terra como no céu” (Mateus 6: 10). A vontade de Deus é feita no céu, mas após o pecado de Adão, não foi feito na terra. Deus agiu na terra para restaurar sua vontade através de várias figuras providenciais ou "pastores", incluindo Noé, Abraão, Moisés e Josué. Um esquema de salvação (através de uma aliança com Deus) após traição e destruição foi repetido ao longo das diferentes épocas. Entre as pessoas que Deus escolhe, alguns traem e destroem sua aliança até que uma nova aliança seja cumprida (Lee 2014: 55 – 56).
Shincheonji vê a Bíblia como uma sucessão de convênios entre Deus e grupos identificados como os “destinatários” de cada convênio. A aliança que Deus estabeleceu com os israelitas na era do Antigo Testamento não foi fielmente mantida pelos destinatários. Deus mudou assim os destinatários da aliança, substituindo os israelitas físicos pelos israelitas espirituais (ou seja, os cristãos) na nova aliança que foi estabelecida por Jesus. Hoje, os cristãos precisam manter a nova aliança feita com o sangue de Jesus (Lucas 22: 14-20) e se juntar ao Novo Israel Espiritual.
Jesus salvou os humanos de seus pecados carregando a cruz (Mateus 1: 21). O espírito de Deus veio e habitou com Jesus. Na primeira vinda de Jesus, o Israel físico chegou ao fim e foi substituído pelo Israel espiritual. No entanto, Jesus foi traído por Judas Iscariotes (assim como uma das Doze Tribos, Dan, traiu o Israel Físico) e, depois que Jesus deixou a Terra e subiu ao céu, sua mensagem foi gradualmente traída pelas igrejas católica e protestante. Shincheonji ensina que o Novo Testamento e o Livro do Apocalipse profetizam que um “pastor prometido” virá, supere os falsos pastores que representam o grupo liderado por Satanás (os “nicolaítas” do Apocalipse 2 e 3) e estabeleça o terceiro Israel, o Novo Israel espiritual.
O pastor prometido do Novo Testamento, no entanto, só poderia aparecer depois que uma figura, ou figuras, desempenhando o papel de João Batista se manifestasse, e após um novo processo de traição e destruição (2 Tessalonicenses 2: 1 – 4). Shincheonji ensina que os eventos profetizados no Livro do Apocalipse foram fisicamente cumpridos na Coréia no século XX (Lee 2014: 176 – 278). O papel de João Batista foi desempenhado (na segunda vinda de Jesus) pelos sete mensageiros do Templo do Tabernáculo, os sete candelabros (Apocalipse 1: 20), segurando lâmpadas que queimaram durante a noite por um tempo até o pastor prometido chegar . Segundo Shincheonji, a traição profetizada em diferentes livros do Novo Testamento (2 Tessalonicenses 2: 1 – 4; Mateus 8: 11 – 12; Mateus 24: 12), além do Livro do Apocalipse, foi cumprida através da corrupção de o Templo do Tabernáculo, e Oh Pyeong-Ho foi o principal destruidor que persuadiu muitos no Tabernáculo a receber a marca da Besta (Apocalipse 13), ou seja, os falsos ensinamentos das principais igrejas cristãs.
Naquele momento, justamente quando os nicolaítas de Satanás invadiram o tabernáculo onde os sete mensageiros trabalhavam (Apocalipse 2 e 3), “aquele que vence” apareceu, derrotou o pastor de Satanás, o destruidor, e recebeu autoridade de Deus e Jesus como o pastor prometido. Ele recebeu um livro aberto de um anjo vindo do céu depois que Jesus quebrou os sete selos (Apocalipse 6 e 8) do livro selado do Apocalipse 5, que corresponde ao livro selado mencionado por Isaías (29: 9 – 12). O pergaminho está agora aberto, e o pastor prometido pode testemunhar as palavras de profecia registradas no livro e seu cumprimento físico.
O pastor prometido do Novo Testamento que Shincheonji anuncia é o Presidente Lee. Esse ensinamento é muitas vezes incompreendido pelos críticos, que afirmam que Shincheonji considera o presidente Lee como Deus ou Jesus. Este não é o caso. O Presidente Lee é considerado um homem, não como Deus, embora nos últimos dias Deus trabalhe através do Presidente Lee, que é o pastor e professor anunciado pelas profecias do Novo Testamento, serve como o "advogado" da humanidade e anuncia o Reino de Deus (Lee 2014: 78 – 85). Em João 14: 16 – 17 e 26, o “advogado” é o Espírito Santo. Shincheonji ensina que isso se refere a um "advogado espiritual" que Jesus envia à Terra nos últimos dias. No entanto, o “advogado espiritual” trabalha e fala através de um advogado físico (John 14: 17), ou seja, o Presidente Lee.
Tendo conquistado os maus Nicolaus, o pastor prometido estabeleceu o novo céu e nova terra (Shincheonji) como o Novo Israel Espiritual e restaurou as Doze Tribos. Das novas Doze Tribos, os santos 144,000 (Revelação 7: 2-8 e 14: 1-5), o 12,000 selado de cada tribo, participarão da “primeira ressurreição”, unindo-se às almas dos mártires que descerão de Céu, e reinar na terra com Jesus pelos anos 1,000 como sacerdotes e reis. O retorno dos mártires não é uma espécie de "posse" de seres humanos pelas almas dos mártires. Os mártires ressuscitarão em corpos espirituais e celestiais (1 Corinthians 15) e reinarão junto com os santos 144,000 em um tipo de relacionamento familiar.
Hoje, Shincheonji tem mais de membros do 144,000. No entanto, previa-se que alguns traíssem e formassem suas próprias “seitas apóstatas”. Algumas tribos ainda não 
completaram suas cotas de “sacerdotes” da 12,000. E nem todos os membros de Shincheonji farão parte da 144,000. Alguns pertencerão à “Grande Multidão Branca” (Revelação 7: 9 – 10). [Imagem à direita] Satanás "será preso durante os anos 1,000, mas ele será libertado novamente quando os anos 1,000 terminarem", embora "aqueles dentro da cidade santa [Shincheonji] não sejam prejudicados" (Lee 2014: 141). Após os anos 1,000 e essa tentação final, Satanás e os que foram corrompidos por ele serão lançados no inferno (Apocalipse 20: 7 – 10), enquanto aqueles pertencentes à semente de Deus viverão para sempre no novo céu e nova terra.
Shincheonji afirma que as profecias indicam que o pastor prometido não morrerá e entrará no reino milenar de Deus com seu corpo. No entanto, quando perguntados sobre o que aconteceria se o Presidente Lee, que completou 89 anos no 2019, morrer, os membros de Shincheonji simplesmente respondem que tudo acontecerá de acordo com a vontade de Deus, que até agora cumpriu todas as promessas que fez.
RITUAIS / PRÁTICAS
Os serviços de Shincheonji são oferecidos duas vezes por semana, quarta e domingo. Os membros de Shincheonji se ajoelham durante os cultos; portanto, não há cadeiras (exceto idosos e enfermos) em suas igrejas. As igrejas geralmente estão localizadas em grandes edifícios, onde outros andares servem a propósitos diferentes. Os devotos usam camisas brancas (uma alusão ao Apocalipse 7 e 14) e sinais de cores diferentes correspondentes à sua afiliação a uma ou outra das Doze Tribos (Apocalipse 21: 19 – 20). Os cultos consistem principalmente em cantar hinos e ouvir um sermão, muitas vezes pregado pelo próprio presidente Lee e transmitido para todo o mundo. Os temas vêm de toda a Bíblia, mas o Livro do Apocalipse é enfatizado.
Uma vez por mês, uma reunião de quarta-feira inclui o compartilhamento de informações sobre as principais atividades de Shincheonji no mês. Uma vez por ano, uma Assembléia Geral relata as atividades do ano em Shincheonji e inclui uma declaração sobre as finanças da igreja.
Serviços especiais são realizados quatro vezes durante o ano, [Imagem à direita] para a Páscoa (janeiro 14), a Festa dos Tabernáculos (julho 15), a Festa da Colheita (setembro 24) e para comemorar o dia em que a igreja estava fundada em 1984 (março 14).
Shincheonji não realiza eventos celebrando o Natal ou a Páscoa, pois acredita que eles não são uma celebração apropriada no tempo da segunda vinda de Jesus. Em vez de comemorar o nascimento de Jesus, é hora de cumprimentá-lo em sua segunda vinda. Além disso, em vez de celebrar a ressurreição de Jesus, agora é hora de participar da "primeira ressurreição". Shincheonji acredita que seus ensinamentos revelam o verdadeiro significado do Natal e da Páscoa, tornando desnecessária a celebração.
ORGANIZAÇÃO / LIDERANÇA
Shincheonji se considera a única igreja em que alguém entra não através do batismo, mas completando um curso de estudo da Bíblia (para o qual se refere a Revelação 22: 14). Este é um assunto extremamente sério para os membros. Eles devem seguir pelo Zion Christian Mission Center, em toda a Coréia do Sul e no exterior, um curso de pelo menos seis meses (dividido em estágios iniciante, intermediário e avançado) e se preparar para os exames. Os cursos agora podem ser seguidos também via Internet, em diferentes idiomas.
Os exames, na forma escrita, são uniformemente descritos pelos membros como difíceis e severos. Eles consistem em três questionários com um total de perguntas 300 sobre o Livro do Apocalipse. Não é incomum repeti-las várias vezes (Igreja Shincheonji de Jesus, o Templo do Tabernáculo do Testemunho 2018). Em média, as mulheres pontuam melhor que os homens. As pontuações mais altas para as coortes etárias são as dos seus quarenta, mas 
existem casos em que estudantes com mais de oitenta anos se graduam com uma pontuação muito alta (Igreja de Shincheonji de Jesus, o Templo do Tabernáculo do Testemunho 2018: 54 – 55). [Imagem à direita] A graduação é comemorada em grande estilo, pois os graduados são considerados “Bíblias ambulantes”, prontos mesmo para os mais difíceis campos missionários. Embora haja poucos missionários de tempo integral, espera-se que cada graduado em Sião dedique algum tempo às atividades de proselitismo.
Toda a organização de Shincheonji é articulada através das Doze Tribos, cada uma com um líder da tribo: John, Peter, Busan James, Andrew, Thaddeus, Philip, Simon, Bartholomew, Matthew, Matthias, Seoul James, Thomas. As Doze Tribos supervisionam as igrejas 128 em vinte e nove países (setenta e uma igrejas na Coréia do Sul, cinquenta e sete no exterior). Como mencionado anteriormente, missões fora da Coréia do Sul também são distribuídas entre as várias tribos coreanas.
Muitos ao redor do mundo estão cooperando com o Presidente Lee através da HWPL. Opositores de Shincheonji, mídia e até acadêmicos (Cawley 2019: 162 – 63) afirmam que a HWPL e outras organizações são simplesmente frentes das atividades de proselitização de Shincheonji. Essas alegações parecem, no entanto, incorretas. O HWPL promove a paz internacional através da educação para a paz, o diálogo inter-religioso, “caminhadas pela paz” e uma campanha para “legislar a paz” através do direito internacional (Cultura Celestial, Paz Mundial, Restauração da Luz 2018a). Presidentes e primeiros-ministros, dignitários de organizações internacionais e líderes de diferentes religiões participam dessas iniciativas (Cultura Celestial, Paz Mundial, Restauração da Luz 2018b). Embora seja correto dizer que eles aumentam a visibilidade do Presidente Lee como um líder religioso e humanitário global, obviamente Shincheonji não espera que esses luminares internacionais se convertam à sua fé.
A promoção da paz mundial é vista pelos membros de Shincheonji como uma parte necessária, solidamente fundamentada na Bíblia e nos ensinamentos de Jesus, dos esforços para inaugurar o Reino de Deus nos últimos dias. No entanto, as atividades da HWPL não se limitam aos cristãos e, de fato, um de seus principais esforços é a promoção do estudo comparativo das sagradas escrituras do mundo como parte de um esforço para evitar conflitos religiosos. Para isso, a HWPL está organizando diálogos inter-religiosos através dos escritórios da Aliança Mundial das Religiões da HWPL (WARP) em mais de países da 130.
PROBLEMAS / DESAFIOS
Ao longo de sua história, Shincheonji enfrentou alegações de organização cúltica e práticas de lavagem cerebral e, mais recentemente, alegações de intensificação da disseminação do COVID-19.
O rápido crescimento de Shincheonji ocorreu em grande parte pela conversão de membros de outras igrejas cristãs. Eles reagiram acusando Shincheonji de "roubo de ovelhas", "heresia" e de ser um "culto" (ver, por exemplo, Kim 2016). A Coréia do Sul é um país onde sobrevivem velhos estereótipos sobre “cultos”, promovidos pela mídia secular e pelas principais igrejas cristãs, particularmente aquelas que fazem parte do Conselho Cristão da Coréia (CCK).
Além de "heresia", uma acusação liberalmente negociada entre cristãos desde os tempos dos apóstolos, Shincheonji foi acusado de dissimulação e "lavagem cerebral". De fato, Shincheonji admite que cristãos e outros convidados para suas reuniões não são informados imediatamente que o organizador é Shincheonji. O movimento justifica isso explicando que os oponentes de Shincheonji espalham informações depreciativas por meio de seminários organizados pelas igrejas e meios de comunicação do CCK, causando um círculo vicioso. Por causa da difamação da mídia e da propaganda do CCK, poucos participariam de eventos se o nome Shincheonji fosse mencionado, pois o movimento é descrito negativamente como problemático para a sociedade. Por sua vez, o fato de o nome da igreja não ser anunciado imediatamente é usado pelos críticos para afirmar que Shincheonji é um "culto" que pratica "dissimulação". Há também, afirma Shincheonji, uma justificativa bíblica para esse comportamento. O apóstolo Paulo em 1 Tessalonicenses 5: 2 profetizou que, em sua segunda vinda, Jesus virá "como ladrão à noite", que Shincheonji interpreta no sentido de que a colheita será muito difícil devido à oposição organizada e sugere uma abordagem cautelosa.
A idéia de que novos movimentos religiosos usam "lavagem cerebral" foi desmentida décadas atrás por estudiosos ocidentais de novos movimentos religiosos (Richardson 2015, 2014, 1996), mas ainda é usada pela mídia popular e parece manter apoiadores entre as principais igrejas cristãs coreanas. Por terem sofrido “lavagem cerebral”, oponentes de novos movimentos religiosos reivindicados no 20th Na América do Norte e na Europa, os “cultistas” precisavam ser “desprogramados”, ou seja, seqüestrados, confinados e submetidos a doutrinação anti-cult intensiva (Bromley e Richardson 1983). No final do século XX, a desprogramação havia sido declarada ilegal na maioria dos países ocidentais (Richardson 2011). Ele sobreviveu por alguns anos no Japão, até que os tribunais chegaram às mesmas conclusões. O único país democrático onde a desprogramação ainda é amplamente praticada é a Coréia.
Embora outros grupos (Providence, Igreja de Deus da Sociedade Missionária Mundial) também estejam 
direcionado, o maior número de casos diz respeito a Shincheonji. No 2019, Shincheonji relatou casos de desprogramação do 1,418 desde o 2003, o ano em que a prática começou na Coréia do Sul. [Imagem à direita] Os desprogramadores coreanos são pastores especializados das igrejas principais, a maioria deles presbiteriana. Os "cultistas" são frequentemente seqüestrados e presos por seus parentes. Dois membros de Shincheonji, Kim Sun-Hwa (1959-2007) em 2007 e Gu Ji-In (1992-2018) em 2018, morreram em conexão com tentativas de desprogramação. Kim foi espancada pelo marido com uma barra de metal e morreu em outubro 11, 2007, por hemorragia subdural traumática resultante de trauma contuso na força no Centro Médico Dongkang em Taehwa-dong, Jung-gu, Ulsan (CAP-LC e outros 2019) .
Para Gu, essa foi sua segunda desprogramação, depois que uma tentativa anterior no 2016 falhou, pois ela apenas fingiu ter sido "convertida" e, uma vez libertada do cativeiro, voltou a se juntar a Shincheonji. Em dezembro, 29, 2017, os pais de Gu usaram como pretexto uma viagem em família para sequestrá-la novamente. Ela foi levada para um alojamento recreativo isolado em Hwasun (Jeonnam, província de Jeolla do Sul), onde foi mantida em cativeiro. Quando ela ameaçou escapar, os pais a amarraram e a amordaçaram, causando asfixia. Gu perdeu a consciência e foi declarada com morte cerebral em dezembro de 30, 2017. Seu coração parou de bater em janeiro 9, 2018 (Fautré 2019b).
Em janeiro, 28, 2018, mais de 120,000 se reuniram em Seul e outras cidades coreanas para protestar contra a reprogramação e a morte da Sra. Gu. [Imagem à direita] Os membros de Shincheonji criaram uma Associação de Direitos Humanos para Vítimas de Programas de Conversão Coercitiva (HAC) para combater a desprogramação na Coréia do Sul. Os protestos foram mencionados no Relatório do Departamento de Estado dos EUA da 2019 sobre Liberdade Religiosa, incluindo violações da liberdade religiosa no ano 2018 (Departamento de Estado dos EUA 2019: 7). No entanto, houve novos casos de desprogramação mesmo após a morte de Gu (CAP-LC e outros 2019; Fautré 2019a).
Em junho 20, 2019, uma declaração solicitando que a Coréia do Sul pusesse fim à desprogramação de membros de Shincheonji foi submetida pela ONG ao status consultivo especial do ECOSOC (Conselho Econômico e Social das Nações Unidas) CAP-LC na quadragésima primeira sessão do Conselho de Direitos Humanos das Nações Unidas e publicado no site das Nações Unidas (CAP-LC 2019b). Seguiu-se uma declaração oral em julho 3 (CAP-LC 2019a) e uma carta de várias ONGs ao presidente sul-coreano Moon Jae-in (CAP-LC e outras 2019).
Essas ONGs alegaram que as autoridades sul-coreanas não tomaram ações adequadas contra os desprogramadores. Parentes que contrataram os desprogramadores e sequestraram e mantiveram em cativeiro as vítimas, e aqueles que usaram violência, incluindo o marido de Kim Sun-Hwa (condenado a dez anos de prisão), às vezes foram investigados (o pai de Gu é fugitivo da justiça em até o momento da redação deste artigo), indiciado e considerado culpado pelos tribunais coreanos, mas até agora os próprios desprogramadores escaparam amplamente da punição. A mídia e até os juízes consideram a desprogramação como um "assunto de família", e processar os próprios pais é considerado contrário ao ethos tradicional coreano. De fato, quando as vítimas de desprogramação processam seus pais, os oponentes denunciam isso como uma confirmação de que "Shincheonji destrói famílias" e acabam culpando as vítimas, e não os autores.
As autoridades sul-coreanas também parecem desconhecer o fato de que a defesa que as vítimas submeteram "voluntariamente" à desprogramação, ou mesmo assinaram (sob coerção) declarações nesse sentido, foi rejeitada pelos tribunais de outros países democráticos.
A reprogramação também é apoiada pelo discurso de ódio que vai muito além dos limites normais da controvérsia religiosa e desumaniza os membros de Shincheonji, justificando e preparando a violência contra eles. Ciclos especializados de palestras denominados “Seminários Cult” têm um papel fundamental na propagação dessas formas de discurso de ódio, enquanto “Oficinas de Aconselhamento Cult” e “Centros de Pesquisa em Heresia” operados por algumas igrejas e pastores cristãos principais colocam parentes em contato com os desprogramadores (CAP -LC 2019b). Embora seja compreensível uma reação das principais igrejas cristãs contra os ensinamentos que consideram técnicas “heréticas” e de proselitização, percebidas como envolvendo dissimulação, a violência verbal contra Shincheonji é muitas vezes extrema e pode realmente levar à violência física.
Embora a ameaça de desprogramação seja um problema sério para os membros de Shincheonji na Coréia do Sul, o protesto internacional contra a prática está crescendo e está ficando difícil para as autoridades coreanas ignorá-la. Por outro lado, Shincheonji e HWPL continuam seu crescimento, confirmando que a oposição violenta, apesar de causar angústia significativa para os membros, teve apenas um sucesso limitado.
Shincheonji se envolveu na controvérsia em torno da disseminação do COVID-19 no início de 2020. Em 18 de fevereiro, uma membro do sexo feminino de Shincheonji de Daegu, Coréia do Sul, foi hospitalizada após um acidente de carro e identificada como infectada pelo COVID-19. Ela foi designada como Paciente 31 e, antes de ser diagnosticada, havia participado de várias funções de Shincheonji. Como resultado, ela se tornou a origem de centenas de novos casos de infecção, a maioria deles envolvendo colegas de Shincheonji.
As autoridades pediram a Shincheonji uma lista completa de seus membros. Foi fornecido, mas incluiu membros, não aqueles (chamados de “estudantes” no movimento) que freqüentam as igrejas Shincheonji, mas que ainda não se tornaram membros. Quando a lista de “alunos” foi solicitada, também foi fornecida. As autoridades reclamaram que o atraso contribuiu para a disseminação do vírus, enquanto Shincheonji alegou que estava sendo bode expiatório para desviar a atenção do público das deficiências das próprias autoridades ao lidar com a crise.
Os anti-cultistas foram muito mais longe, acusando os membros Shincheonji de espalharem o vírus intencionalmente e se comportarem de forma irresponsável, confiando que Deus os protegeria das epidemias. Violência se seguiu. Os membros de Shincheonji foram espancados e demitidos de seus empregos, e em Ulsan, em 26 de fevereiro, uma integrante de Shincheonji morreu depois de cair de uma janela no sétimo andar do prédio onde ela morava. O incidente ocorreu enquanto o marido, que tinha um histórico de violenta hostilidade à sua fé e alegava que a queda foi acidental, a estava atacando e tentando obrigá-la a deixar Shincheonji.
Em 2 de março, o fundador de Shincheonji, Lee Man Hee, realizou uma conferência de imprensa pedindo desculpas por possíveis erros e atrasos no fornecimento das listas de membros, prometendo total cooperação com as autoridades. Enquanto isso, a cidade de Seul apresentou uma queixa contra Lee e outros líderes de Shincheonji por homicídio, alegando que a cooperação adiada com as autoridades causou a perda de vidas humanas.
A polícia coreana invadiu igrejas de Shincheonji e apreendeu as listas de membros. Depois de compará-los com as listas fornecidas por Shincheonji, eles concluíram que as discrepâncias eram mínimas e que a igreja não apresentou voluntariamente listas incompletas ou alteradas (Kim 2020). O CESNUR e a ONG belga Direitos Humanos Sem Fronteiras publicaram em março de 2020 um “Livro Branco” sobre Shincheonji e o coronavírus, concluindo que a igreja cometeu alguns erros no manejo da crise, mas não foram negligência criminosa , Šorytė, Amicarelli e Respinti 2020). A Comissão dos EUA sobre Liberdade Religiosa Internacional também expressou preocupação com a possibilidade de a liberdade religiosa de Shincheonji ser violada na Coréia do Sul (USCIRF 2020).
No que pode ser o capítulo final do caso do governo contra Lee Man Hee por violar a lei de controle de doenças infecciosas, ele foi absolvido dessa acusação, mas foi condenado por peculato. O tribunal emitiu uma sentença de prisão suspensa de três anos (“seita da Coreia do Sul” 2021). Em 2022, a Suprema Corte confirmou a absolvição dos tribunais inferiores de Lee Man-hee das acusações de que ele obstruiu a resposta do governo aos surtos de COVID-19 em 2020 (Yonhap 2022).
A campanha anti-Shincheonji foi alimentada por oponentes anti-cultos cristãos, que argumentaram pela dissolução do movimento e espalharam rumores desacreditadores sobre o assunto, e pela mídia internacional que repetiu representações de Shincheonji como o "culto ao coronavírus". Que efeito a crise terá no futuro de Shincheonji ainda está por ser visto.
IMAGENS
Imagem #1: Presidente Lee entrevistado pelo autor deste perfil, Gwacheon, Coréia do Sul, junho 6, 2019 (em frente ao Palácio da Paz).
Imagem #2: Park Tae-seon.
Imagem #3: O primeiro templo de Shincheonji, inaugurado em junho 1984 em Anyang, província de Gyeonggi, Coréia do Sul.
Imagem #4: sede de Shincheonji em Gwacheon.
Imagem #5: Um momento da Cúpula de Paz da Aliança Mundial das Religiões em Seul, 2014.
Imagem #6: Auxílio didático sobre as duas sementes.
Imagem #7: Uma representação artística da Nova Jerusalém.
Imagem #8: um serviço Shincheonji do dia da fundação (2019).
Imagem #9: Exames em Seul (tribo Peter).
Imagem #10: Gráfico que mostra o número de tentativas de reprogramação dos membros do Shincheonji.
Imagem #11: Manifestação 28, 2018 de janeiro, protestando contra a desprogramação.
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Data de publicação:
30 agosto 2019
