LINHA DO TEMPO DA IGREJA
1957: Giulio Prisco, fundador da Igreja de Turing, nasceu em Nápoles, Itália.
1998: A World Transhumanist Association foi fundada.
2002: Prisco se juntou ao Conselho de Diretores da World Transhumanist Association.
2004: O Instituto de Ética e Tecnologias Emergentes foi fundado, com Prisco atuando no Conselho de Administração.
2008 (14 de junho): A primeira reunião da Ordem dos Engenheiros Cósmicos foi realizada na cidade de Silvermoon no jogo online World of Warcraft.
2008 (20 de julho): A segunda reunião da Ordem dos Engenheiros Cósmicos foi realizada no Anfiteatro Terasem no Second Life.
2009: Prisco colaborou com Ben Goertzel no desenvolvimento de Ten Cosmist Convictions.
2010 (1º de outubro): Prisco fez uma apresentação sobre a Igreja de Turing na Conferência de Transhumanismo e Espiritualidade.
2010 (20 de novembro): O Seminário Online 1 da Igreja de Turing foi realizado.
2011: O grupo Turing Church no Facebook foi fundado.
2012 (6 de abril): Prisco apresentou a Igreja de Turing na conferência da Associação Transhumanista Mórmon.
2013: Prisco contribuiu com um capítulo para O leitor transhumanista.
2018: livro de Prisco, Contos da Igreja Turing, foi publicado.
HISTÓRICO FUNDADOR / GRUPO
Nascido em Nápoles, Itália, em 1957, Giulio Prisco [Imagem à direita] estudou física e ciência da computação, ocupou um cargo de gerência na Agência Espacial Europeia e depois se tornou um consultor independente em tecnologia da informação, com ênfase em realidade virtual e live streaming sistemas. No início de sua história, ele se tornou ativo no Movimento Transumanista mundial, frequentemente desempenhando funções de liderança ou consultor.
A Igreja de Turing pode ser vista como um ramo do Movimento Transhumanista ou como um de seus sucessores. Ao longo dos anos, uma diversidade de cientistas, engenheiros e intelectuais contribuíram para um movimento social geral que imagina que a tecnologia poderia transformar a espécie humana em algo maior, mais avançado, cósmico e até imortal. A semente que plantou este movimento foi o livro de 1989 Você é um Transumano? por FM-2030. O autor foi originalmente chamado de Fereidoun M. Esfandiary, mas em uma autotransformação quase religiosa adotou o nome FM-2030 para se tornar tecnológico e voltado para o futuro, como sugerido no ano de 2030. Seguindo as definições padrão, ele morreu naquele ano 2000, mas na teoria Transhumanista ainda pode viver, porque seu cérebro foi arquivado na Alcor Life Extension Foundation, que foi fundada em 1972 com o objetivo de usar criónica (congelamento) ou outros meios tecnológicos para preservar humanos que de outra forma seriam mortos até que a ciência médica possa curar suas doenças fatais e restaurá-los à vida. Em 2011, em
dos discípulos da FM-2030, Max More, tornou-se diretor da Alcor.
A história organizacional do Transhumanismo é complexa, mas notavelmente em 1998 a Associação Mundial Transhumanista foi fundada, [Imagem à direita] e realizou reuniões anuais na Holanda, Suécia, Inglaterra, Alemanha, Estados Unidos, Canadá, Venezuela e Finlândia. Por um tempo, a Prisco atuou em seu conselho de diretores. Em 2004, o Instituto de Ética e Tecnologias Emergentes foi fundado, com uma missão um pouco diferente conforme indicado pelo seu nome, e a Prisco era membro de seu conselho de administração. Em 2008, o mundo em evolução 
A Transhumanist Association adotou um novo nome, Humanity Plus ou Humanity +, [Imagem à direita] e Natasha Vita-More tornou-se sua diretora. Ela e Max More foram discípulos líderes do FM-2030, como ele, tendo ajustado seus nomes para enfatizar o foco no futuro. Em 2013, eles editaram a antologia, O leitor transhumanista, que inclui um capítulo de Prisco.
O precursor imediato da Igreja de Turing foi a Ordem dos Engenheiros Cósmicos, na qual Prisco desempenhou um papel de liderança, que foi lançada em 2008 e foi efetivamente sucedida pela Igreja de Turing dois anos depois. Ele escolheu Second Life como o local para anunciar a Ordem, em uma conferência virtual, O Futuro das Religiões / Religiões do Futuro, em 4 e 5 de junho de 2008 (Bainbridge 2017: 224-30). Em seu Prospecto documento, a Ordem se autodenominou “a primeira ONU do mundo” que definiu assim:
Quando se trata de ser um não religião, esta é a chave: nós não fazemos e não fazemos queremos a, Acreditar qualquer coisa na fé. Em vez disso, fiéis ao núcleo genuíno do espírito científico, queremos descobrir... e fiéis ao cerne do espírito da engenharia, queremos também construir e criar. ” Em um blog de 2008, Prisco debateu o significado do termo religião: “Se a religião for definida como 'buscando encontrar transcendência e verdade, significado e propósito', então estou pronto e disposto a aceitar o rótulo de' religioso '. Quero encontrar significado e transcendência por meios científicos e, se não find isso eu quero construir .
A Ordem dos Engenheiros Cósmicos fez uso intenso de mundos virtuais online e realizou sua primeira reunião em grande escala em 14 de junho de 2008, em Silvermoon no jogo online World of Warcraft. Esse local é a cidade futurística pertencente à facção da Horda, então cada participante foi representado por um avatar da Horda. A segunda reunião da Ordem foi sediada em 20 de julho daquele ano por Martine Rothblatt, uma líder na indústria biofarmacêutica e defensora dos direitos dos transgêneros, que criou uma organização Transhumanista chamada Terasem. Ao longo dos anos, muitas reuniões envolvendo a Igreja de Turing foram realizadas nas instalações do Terasem no mundo virtual não relacionado a jogos, Second Life.
Citando publicações datadas pouco antes do surgimento da Igreja de Turing, o professor de estudos religiosos Robert M. Geraci (2010: 86) relatou: “Graças ao rápido avanço da tecnologia, Prisco acredita que as promessas transhumanistas de imortalidade e ressurreição dos mortos logo competirão com religiões institucionalizadas enquanto se livra da bagagem de intolerância e violência que ele acredita que tais religiões carregam. ” Já em 2004, Prisco tinha um blog sobre “transcendência da engenharia” e em 2011 publicou um artigo intitulado “Engenharia Transcendente” no Terasem Jornal de Ciberconsciência Pessoal. Quando ele falou em 2012 em uma conferência da Associação Transhumanista Mórmon, ele expandiu, mas permaneceu fiel à sua declaração de 2004.
Talvez o primeiro anúncio público completo da Igreja de Turing, ou o equivalente do Sermão da Montanha, tenha sido uma apresentação que Prisco fez por meio de um sistema de videoconferência de desktop da Itália para a reunião de Utah, Transhumanismo e Espiritualidade, 1º de outubro de 2010. Seu título foi “As Visões Cósmicas da Igreja de Turing”, que seu resumo diz “será uma meta-religião, sem doutrina central, caracterizada pelo interesse comum na terra prometida onde ciência e religião se encontram, ciência se torna religião e religião se torna ciência. ” Ele citou dois princípios fundamentais que foram enunciados por escritores de ficção e que podem fazer a ponte entre o natural e o sobrenatural: (1) “Qualquer tecnologia suficientemente avançada é indistinguível da magia. - Terceira Lei de Sir Arthur C. Clarke. ” (2) “Existem mais coisas no céu e na terra, Horácio, do que você sonha em sua filosofia. - William Shakespeare, Hamlet. ”
Entre o grande número e diversidade de blogs e outros itens postados online por Prisco ao longo dos anos, especialmente significativo é seu 23 de março de 2012, não obituário sobre seu amigo e colega Fred Chamberlain, que com sua esposa Linda fundou a Alcor. Intitulado "Adeus, Fred, até breve", começava com a notícia de que Fred acabou de "colocar seu cérebro em criostase na Alcor Life Extension Foundation em Scottsdale". Em total concordância, ele citou a proclamação de Linda: “Muitos amigos, família biológica e família escolhida sentirão falta de sua presença física até que a tecnologia permita que uma instanciação futura esteja conosco novamente”. Além dessa esperança, o blog conecta o leitor a uma série de podcasts relacionados ao Terasem que Fred e Linda fizeram no início daquele ano, fortalecendo assim uma forma diferente de imortalidade para Fred, a consciência de um público mais amplo sobre seus pensamentos e realizações.
DOUTRINAS / CRENÇAS
Seu grupo no Facebook explica: “Turing Church é um grupo de trabalho na interseção da ciência e da religião. Hacking religião, ciência esclarecedora, tecnologia que desperta. ” Em vez de ter um conjunto fixo de crenças, a Igreja de Turing é uma exploração de possibilidades. Seu site resumiu suas esperanças:
Iremos às estrelas e encontraremos Deuses, construiremos Deuses, nos tornaremos Deuses e ressuscitaremos os mortos do passado com ciência avançada, engenharia de espaço-tempo e 'magia do tempo'. Deus está emergindo da comunidade de formas avançadas de vida e civilizações no universo, e é capaz de influenciar os eventos do espaço-tempo em qualquer lugar, a qualquer hora, incluindo aqui e agora. Deus eleva o amor e a compaixão ao status de forças fundamentais, impulsionadores essenciais para a evolução do universo.
Essa perspectiva dinâmica coloca Deus no futuro, ao invés do passado. Ela se consolidou em 2009, quando a Prisco colaborou com Ben Goertzel, um inovador em robótica e inteligência artificial, no desenvolvimento de Dez Convicções Cosmistas.
Comparáveis aos Dez Mandamentos, mas apresentados como dez previsões, as Convicções têm a qualidade de esperanças e objetivos. Os quatro primeiros dizem respeito ao desenvolvimento de curto prazo diretamente relacionado às atividades da Igreja de Turing: (1) Os seres humanos se fundirão com a tecnologia, em um grau cada vez maior. (2) Desenvolveremos tecnologia de upload de inteligência e inteligência artificial. (3) Vamos nos espalhar até as estrelas e percorrer o universo. (4) Desenvolveremos realidades sintéticas interoperáveis (mundos virtuais) capazes de apoiar a senciência.
Prisco baseou-se no trabalho de muitos cientistas e filósofos anteriores e em seu livro Contos da Igreja Turing menciona três dignos de consideração aqui. O fundador da Igreja de Turing tem uma formação cultural católica romana e viu uma forte conexão entre a filosofia do paleontólogo e padre jesuíta, Pierre Teilhard de Chardin, com o Transumanismo de orientação espiritual. Por exemplo, em Apocalipse 1: 8, a Bíblia cita Deus: “Eu sou Alfa e Ômega, o princípio e o fim, diz o Senhor, que é, que era e que há de vir, o Todo-Poderoso.” Teilhard de Chardin (1964) postulou um tempo distante no futuro, o “ponto ômega”, quando Deus e a Humanidade convergiriam. A ciência levantou questões sobre se Deus realmente serviu à função Alfa de criar o universo, mas Prisco sugere que um Deus emergente pode servir à função Ômega, se formos capazes de localizar ou criar a divindade.
A segunda conexão cultural notável é o nome, Igreja de Turing. isto 
deriva da tese de Church-Turing, um princípio padrão em matemática e ciência da computação, desenvolvido por dois matemáticos, Alonzo Church e Alan Turing. [Imagem à direita] A tese diz respeito ao princípio geral de derivar resultados por meio de uma série de etapas de transformação rigorosamente definidas, como os procedimentos em um programa de computador. No contexto religioso, a tese de Church-Turing sugere que, se Deus não existe, a única maneira de criar Deus é por meio de uma série de descobertas científicas rigorosas e invenções de engenharia, talvez principalmente dentro de computadores. Isso parece negar a possibilidade da verdadeira transcendência da realidade material, e deve-se notar que a pesquisa atual em computação quântica pode escapar da tese de Church-Turing, embora ainda não possamos ter certeza sobre tal redescoberta da transcendência.
A terceira influência cultural, que Prisco conecta ao movimento cosmista russo para desenvolver voos espaciais, se desenvolveu em um movimento geral em busca da transcendência tecnológica, exigindo a colonização da galáxia e o desenvolvimento de meios biológicos ou computacionais para alcançar a imortalidade.
RITUAIS / PRÁTICAS
Em vez de realizar cultos de adoração dentro de uma igreja física, concentrando os verdadeiros crentes em um local físico, a Igreja de Turing intencionalmente alcança outros grupos semelhantes, realizando reuniões online para discutir tópicos de interesse mútuo e formando amplas redes de comunicação. Em vez de esperar que cada membro se envolva regularmente em rituais religiosos padrão, como a oração, os indivíduos são encorajados a explorar novas experiências intelectuais, espirituais e, acima de tudo, científicas. Assim, a Igreja de Turing é em muitos aspectos o oposto de uma fé tradicional, enfatizando a exploração em vez de tradição, inovação em vez de avivamento. Como acontece com as religiões convencionais, a comunhão é importante, mas baseada em visões compartilhadas ao invés de convicções.
Por exemplo, o primeiro Turing Church Online Workshop foi realizado por quatro horas, em 20 de novembro de 2010, no ambiente virtual online Teleplace. A estrutura foi em duas partes, apresentações formais por cinco membros de um painel, semelhante a uma sessão de uma conferência acadêmica, seguida de discussão em formato livre incluindo o público. Prisco apresentou os princípios básicos da Igreja de Turing e Ben Goertzel falou sobre seu Manifesto Cosmista. Outros três apresentaram as perspectivas de organizações nas quais Prisco também atuava: Lincoln Cannon (Associação Transhumanista Mórmon), Mike Perry (Sociedade para o Imortalismo Universal) e Martine Rothblatt (Terasem). O Turing Church Online Workshop 2 foi realizado no domingo, 11 de dezembro de 2011, com os cinco painelistas formais originais mais oito outros. A Igreja de Turing não tem equivalente da Bíblia, mas vídeos completos de ambos os workshops foram disponibilizados ao público em geral no site original arquivado (virando o site church.com nd) que se conecta a partir do site subsequente (site turing church.net sd).
O grupo do Facebook dedicado à Igreja de Turing, que tinha 860 membros no início de agosto de 2019, compartilha notícias, discussões e, muitas vezes, declarações de crenças pessoais, às vezes apresentadas como novas religiões adicionais. Por exemplo, em 2 de agosto, o administrador Lincoln Cohen postou um link para um novo artigo da BBC sobre o futuro da religião que mencionava a Igreja de Turing. Em 16 de julho, Prisco postou um link para um blog no site da igreja, começando com “Estou comemorando em particular o 50º aniversário da Apollo 11 com sentimentos agridoces, mas também com grandes expectativas e esperança transcendente”. Naquele mês, um membro que estava ativo no Meditação transcendental movimento e só muito recentemente se juntou à Igreja de Turing postou um link para "meu experimento no cristianismo transumano", a Igreja Yógica. Um pôster frequente sobre o tópico da telepatia assistida por máquina vinculado a uma apresentação que ele fizera na Convenção Parapsicológica em Paris.
ORGANIZAÇÃO / LIDERANÇA
Turning Church é uma organização virtual existente quase inteiramente online, 
como uma série de conversas dinâmicas frequentemente preservadas como vídeos, ocasionalmente realizadas no mundo virtual do Second Life, [Imagem à direita] e frequentemente conduzidas em sistemas de videoconferência. Em 1º de agosto de 2019, o site da Igreja de Turing tinha três “editores”, Prisco e dois homens cujas descrições expressam semelhança e diversidade: “Lincoln Cannon é um tecnólogo e filósofo, e principal defensor da evolução tecnológica e da religião pós-secular. ” “Micah Redding - Transhumanismo Cristão: Fé e ciência, religião e tecnologia, o futuro da humanidade. Apresentador do Podcast Transhumanista Cristão. ” Este trio também é “admins” do grupo Turing Church no Facebook, junto com Nupur Munshi, um escritor freelance de pesquisas na Índia, e Kathy Wilson, uma artista e pesquisadora de experiências espirituais em Utah. É digno de nota que os líderes da Igreja de Turing não são bispos, mas editores e administradores, de acordo com a cultura pós-moderna da Internet.
PROBLEMAS / DESAFIOS
O anúncio da Igreja de Turing em 1º de outubro de 2010 por Prisco terminou com uma simulação por computador do desafio de ressuscitar pessoas por meio de dados sobre elas arquivados durante a vida, mas também pode simular o futuro da própria Igreja de Turing. O software de simulação era uma versão do Game of Life, um "autômato celular" inventado pelo matemático John Conway e divulgado em 1970 em um Scientific American artigo de Martin Gardner, que costumava escrever sobre tópicos quase religiosos. Uma matriz de milhares de quadrados, dispostos como um tabuleiro de xadrez, é exibida na tela do computador. Alguns quadrados são marcados, um conjunto diferente para cada simulação. Em uma série de etapas, um conjunto de algoritmos remove e adiciona marcas, por exemplo, cada quadrado preto adjacente a exatamente três quadrados marcados torna-se marcado na próxima jogada, e cada quadrado marcado com três ou mais vizinhos marcados fica desmarcado. Na versão de Prisco, um grande conjunto de quadrados perto do meio é marcado na forma de uma nave espacial, enquanto os quadrados a uma distância dele são marcados aleatoriamente. Prisco começa a simulação, a nave começa a voar, então ela se desintegra ao entrar em áreas de quadrados marcados aleatoriamente. Em sua demonstração, Prisco resolveu o problema copiando a espaçonave algumas vezes em uma matriz em branco, separando as imagens umas das outras. Essas várias naves espaciais voaram com segurança em paralelo, sem nada para atrapalhar sua exploração até chegarem ao limite do universo.
Em seu significado original, a simulação de computador ilustrou a dificuldade de preservar um grande e complexo sistema de informações, como uma mente humana. A Igreja de Turing e grupos relacionados freqüentemente debatem qual tecnologia atual poderia melhor preservar a personalidade e as memórias de uma pessoa após a morte, de uma maneira adequada para ressurreição por alguma tecnologia futura plausível. Vários transhumanistas, incluindo o grupo Terasem, propuseram a captura de dados sobre a pessoa em um banco de dados de computador, seja por meio de questionários, observação de comportamento ou algum outro meio eletrônico ao longo da vida. No entanto, esses métodos parecem muito caros no esforço da pessoa que está sendo preservada ou muito imprecisos. O método criogênico de congelar o cérebro requer esforço modesto dos profissionais da Alcor, mas nenhum da pessoa “falecida”, exceto talvez pagando o custo da preservação de várias décadas. No entanto, como tem sido frequentemente debatido em reuniões em que Prisco participou, o congelamento ou métodos alternativos de vitrificação podem destruir as minúsculas estruturas do cérebro que representam a mente. Portanto, um desafio para a Igreja de Turing é o problema de que uma tecnologia para preservação e reanimação da mente humana pode não existir por muitos anos, ou nunca, sem oferecer esperança de imortalidade para as pessoas que estão vivas hoje.
As organizações que compõem o Movimento Transhumanista geral são quase todas operadas por equipes muito pequenas ou mesmo apenas indivíduos, embora tenham muitos “seguidores” no sentido da Internet do termo. Isso implica que eles podem não sobreviver a seus líderes. Atualmente, o pensamento e os modos de expressão de Giulio Prisco estão muito bem documentados em centenas de vídeos e escritos online, mas estão dispersos por uma série de plataformas, qualquer uma das quais pode desaparecer amanhã. A Igreja de Turing não construiu um templo, muito menos uma catedral gigante, e versões em papel duráveis de suas escrituras são raras. Portanto, um desafio para a Igreja de Turing e outras “não religiões” é desenvolver arquivos duráveis, talvez como o arquivo da Web chamado The Wayback Machine, mas também envolvendo registros físicos capazes de durar séculos.
A simulação de 2010 de Prisco assume um significado maior uma década depois, à medida que a estabilidade da Nova Ordem Mundial é cada vez mais questionada, e um frenesi de Inteligência Artificial apoiado pelo governo atribui significados muito diferentes aos conceitos centrais da Igreja de Turing. Isso quer dizer que o ambiente cultural em torno da Igreja de Turing se tornou mais caótico, potencialmente fazendo com que muitas pessoas busquem estabilidade em suas vidas, o que pode favorecer as religiões tradicionais em vez da inovação religiosa. Geralmente ausente no Transumanismo está o apoio pessoal e emocional fornecido pelo clero em sociedades religiosas e psicoterapeutas em sociedades seculares. Resta ver se o equivalente ao clero local poderia se desenvolver dentro da Igreja de Turing.
REFERÊNCIAS
Bainbridge, William Sims. 2017. Secularização Dinâmica. Cham, Suíça: Springer.
FM-2030. 1989 Você é um Transumano? Nova York: Warner.
Gardner, Martin. 1970. “The Fantastic Combinations of John Conway's New Solitaire Game 'Life,'” Scientific American 223 (outubro): 120-23.
Geraci, Robert M. 2010. IA apocalíptica: visões do céu em robótica, inteligência artificial e realidade virtual. Nova York: Oxford University Press.
Goertzel, Ben. 2010 Um Manifesto Cosmista: Filosofia Prática para a Era Pós-Humana. Humanidade + Imprensa.
More, Max e Natasha Vita-More. 2013. The Transhumanist Reader: Classic and Contemporary Essays on the Science, Technology, and Philosophy of the Human Future. Nova York: Wiley-Blackwell.
PRISCO, Júlio. 2018. Contos da Igreja Turing. Igreja de Turing.
Prisco, Giulio. 2011. “Engenharia Transcendente,” O Jornal da Ciberconsciência Pessoal 6 (2). Acessado de http://www.terasemjournals.com/PCJournal/PC0602/prisco.html no 5 August 2019.
Teilhard de Chardin, Pierre. 1964. O Futuro do Homem. Nova York: Harper.
Site da Igreja de Turing (novo). nd acessado de https://turingchurch.net/ no 3 August 2019.
Site da Igreja de Turing (original). nd Acessado em turingchurch.com em 3 de agosto de 2019.
Data de publicação:
6 agosto 2019
