Jesus cristãos

JESUS CHRISTIANS TIMELINE

1944: Dave McKay nasceu em Rochester, Nova York.

1981: A família McKay começou a distribuir seus folhetos na rua.

1985: Seis dos mais jovens membros cristãos de Jesus caminharam com sucesso 1000km pelo deserto de Nullarbor.

1998: Muitos membros deixaram diferenças em relação à direção da comunidade

1998: A comunidade que se formou em torno de Dave e Cherry McKay adotou o nome de “Jesus Cristãos”.

1999: Um incidente controverso envolvendo os cristãos de Jesus apareceu em um jornal local em Surrey, Reino Unido

2002: Os primeiros dois membros cristãos de Jesus altruisticamente doaram seus rins a um estranho.

2003: O Guardião jornalista, Jon Ronson, produziu um documentário sobre as doações de rim de Jesus Christian chamado Rins para Jesus

2006: Os cristãos de Jesus realizaram um julgamento simulado depois que um membro cristão de Jesus supostamente foi atacado pela família de um membro recém-chegado.

2007: Vários membros cristãos de Jesus apareceram em O Jeremy Kyle Show especial em cultos.

2010: Dave e Cherry McKay anunciaram que os cristãos de Jesus haviam oficialmente se dispersado.

2015: Ex-membros do Jesus Christian começaram a publicar vídeos do YouTube em seu canal Cómo Vivir Por Fe [Vivendo pela fé].

2016: Ex-membros do Jesus Christian publicaram os canais do YouTube Sobreviventes de horário de término, Vida radicalmente nova, e Uma voz no deserto.

2018: Ex-membros do Jesus Christian publicaram o canal do YouTube Os Ensinamentos de Jesus e Cartoons Cristãos.

HISTÓRICO FUNDADOR / GRUPO

O que viria a ser conhecido como Jesus Christians (JCs) surgiu na década de 1980 como uma pequena comunidade baseada na família de Dave e Cherry McKay e seus quatro filhos Kevin, Sheri, Gary e Christine. Dave e Cherry se conheceram no colégio na pequena cidade de Clarksburg, Califórnia. Dave foi criado em uma família de cristãos nazarenos. A mãe de Cherry fazia parte do Christ Unity, mas sua principal influência era sua avó, que era batista (comunicação pessoal com Dave McKay, 14 de maio de 2019). Dave e Cherry casaram-se jovens e mudaram-se dos Estados Unidos para a Austrália em 1968. Depois de se mudar para a Austrália, Dave juntou-se brevemente ao Filhos de Deus por um período de vários meses, mas saiu devido a várias divergências, como os ensinamentos da igreja sobre ética sexual; Cherry não aderiu (Ronson 2002a). Em 1981, a família McKay começou a produzir e distribuir seus próprios folhetos e a experimentar maneiras de adotar sua compreensão dos ensinamentos de Jesus em seu estilo de vida (“JC History 1981-1996” 2016). As máximas que mais tarde viriam a caracterizar os JCs era pregar os ensinamentos de Jesus, realizar trabalho humanitário altruísta e rejeitar a ganância e a idolatria adoração ao dinheiro. Ao longo da década de 1980, isso se manifestou em campanhas de “trabalho gratuito”, projetos de caridade na Índia, bem como na Austrália, e protestos de rua destinados a levar sua mensagem a um público mais amplo. Embora muitas atividades tenham sido baseadas na Austrália, o grupo também se expandiu para o Reino Unido, Estados Unidos, África, Índia e Nova Zelândia (“JC History 1981-1996” 2016).

Durante as 1980s, o grupo inicial, que ainda não era chamado de Jesus Cristão, usou acrobacias de mídia, graffiti, campanhas de “trabalho livre” e apresentações de rua para chamar atenção para sua mensagem. Essas acrobacias muitas vezes levaram a prisões e ações legais contra eles. Eles também atraíram considerável atenção da mídia quando Dave McKay usou sua experiência como jornalista para facilitar uma maior exposição na mídia. O principal impulso das performances de rua e acrobacias do grupo envolveu a profanação do papel-moeda. Eles fizeram isso para chamar a atenção para o culto idólatra do dinheiro na sociedade moderna. Eles colaram notas de $ 1 na trilha de Martin Place, em Sydney, soletrando as palavras “Confie em Deus, não em dinheiro”, queimaram dinheiro em demonstrações públicas e inscreveram notas de $ 2 com sua mensagem e Bíblia escritura. Eles também (ilegalmente) pintaram um mural no túnel da Devonshire Street em Sydney (“Pintores de Mural Dizem para Obter Permissão Primeiro”" 1984), e ficou em shopping centers vestidos com mantos e correntes de hessian enquanto seguravam rolos inscritos com “fogo e enxofre” Bíblia versos (“JC History 1981-1996,” 2016). As performances de rua do grupo se expandiram em grandes feitos quando, em 1985, vários dos membros mais jovens da comunidade caminharam com sucesso 1000km pelo Deserto de Nullarbor sem suprimentos ou dinheiro. [Imagem à direita] O pequeno grupo de jovens cristãos foi liderado por Christine McKay, de quinze anos. Eles completaram a caminhada em dois meses, confiando no que encontraram e no que lhes foi dado por estranhos. Este dublê deu a eles o nome de “Nullarbor Walkers” pela mídia ((“Walkers Begged, Say Locals” 1985; “JC History 1981-1996” 2016; “Críticos estavam errados, dizem Nullarbor 7” 1985a, “Walkers pedem desculpas”). Após 1,700km Trek ”1985b).

Ao longo dos 1990s, os JCs estenderam seu alcance para o exterior para a Índia, onde realizaram vários projetos humanitários de grande escala. O grupo já havia trabalhado na Índia nos 1980s, mas em 1990, vários membros se mudaram para Madras e começaram o que se tornaria conhecido como “Vision 2000”. Este foi seu maior projeto humanitário (“JC History 1981-1996” 2016). Continuando sua explosão de discordância pública, eles chamaram a atenção para as más condições de vida das favelas, revezando-se em uma altura de uma semana nos esgotos a céu aberto. Eles também montaram uma mesa de jantar, taças de vinho e linho fino no esgoto ("JC History 1981-1996" 2016; McGirk 1995). Além disso, eles se envolveram em obras de caridade, como ensinar inglês, limpar banheiros públicos, varrer as ruas, limpar o esgoto a céu aberto e construir uma laje de concreto para cobrir o esgoto a céu aberto. Eles também construíram muitas estruturas na laje para apoiar as várias atividades de caridade que estavam executando (McGirk 1995, 1994). Eles afirmam que

1994 foi um ano de grande popularidade para nós na Índia, com reportagens quase todas as semanas ao longo do ano, e um fluxo constante de visitantes, de políticos e celebridades a classes inteiras e clubes de serviço. Vários documentários de televisão sobre o nosso trabalho foram feitos na Índia, e alguns foram exibidos em toda a Ásia. Conseguimos transformar um metro 60 de esgoto em um oásis, completo com uma quadra de voleibol em tamanho real, clínicas e pequenas cabanas para nossos trabalhadores. Tratamos até pacientes 150 por dia, além de dar aulas de inglês e organizar competições esportivas. No entanto, nós também trabalhamos na dragagem de mais medidores 100 do canal de esgoto assoreado, usando apenas baldes e pás e nossas mãos nuas (“JC History 1981-1996” 2016).

Seus protestos e trabalho social na área atraíram o interesse da mídia internacional, bem como muitos voluntários, jornalistas e outras organizações. No entanto, eles foram eventualmente pressionados a sair depois de terem sido repetidamente ameaçados pelo senhorio local ("XCUM 1981-1996") e McGirk 2016.

No final da década de 1990, o grupo adotou uma nova direção. Membros proeminentes deixaram o grupo, e aqueles que permaneceram começaram a se chamar “Jesus Cristãos” (“JC History 1981-1996” 2016). Eles entregaram o trabalho que haviam feito na Índia a várias organizações de caridade e começaram a se concentrar no evangelismo, por meio da distribuição de seus folhetos. O site Jesus Christians descreve o motivo dessa mudança do trabalho humanitário para o testemunho, afirmando que “estávamos ansiosos para reduzir nosso envolvimento nessa forma de“ trabalho social ”e aumentar nosso envolvimento na divulgação da palavra impressa.” (“JC História 1981-1996 ”2016). Em 1998, essa mudança de enfoque levou a uma divisão na comunidade que resultou na saída de muitos membros (“The Split” 2016). Até este ponto, o grupo tinha muitos nomes que freqüentemente eram dados a eles pela mídia, como os Cristãos de Rappville, os Voluntários de Medowie, Cristãos de Sydney, os australianos, Nullarbor Walkers e os Cristãos. Em 1998, eles se autodenominaram oficialmente Jesus Cristãos (“A Change of Name” 2016).

Ao longo dos 2000s, mais de trinta membros da JC fizeram doações renais altruístas a estranhos. O primeiro a documentar as doações renais foi The Guardian jornalista Jon Ronson. Em 2002, ele escreveu um artigo de duas partes para o guardião (Ronson 2002a, 2002b), e em 2003, ele produziu um documentário de televisão, Rins para Jesus (Ronson 2003), onde ele seguiu o processo de doação de vários membros da JC. No 2004, o grupo foi novamente investigado pelas doações dos rins. Os JCs admitiram que exageraram quanto tempo tinham conhecido os destinatários para que pudessem doar. Na época, doações não relacionadas a rins não eram legais na Austrália, e levantou questões sobre a legalidade das ações dos CCs (Giles 2004; Scott 2004; "NSW permitirá doações de rins vivos ”2004). Em NSW, isso levou a uma reavaliação da política de NSW sobre doações de rins, que permitia doações de rins não relacionadas (“NSW To Allow Live Kidney Donations” 2004). Em Victoria, os JCs foram proibidos de doar seus rins (“JC Kidney Ban in Australia” 2016). As doações de rins de JCs também estimularam o debate na comunidade médica sobre se os membros de JC deveriam ter permissão para doar (Frunză et al. 2010; Mueller et al. 2008). Eles foram rejeitados pela Mayo Clinic, nos Estados Unidos, de doar, devido ao temor de que os membros estivessem sendo coagidos por Dave McKay (Mueller et al. 2008). Em 2008, os JCs voltaram ao palco público quando História Australiana (“Ash's Anatomy” 2007) produziu um relatório sobre o membro do JC Ashwyn Falkingham, que queria doar seu rim para uma mulher no Canadá. A história se concentrava na situação dos pais de Falkingham para impedi-lo de doar seu rim e “resgatá-lo” dos JCs. Inicialmente, eles anularam seus esforços entrando em contato com as autoridades de saúde canadenses ("Ash's Anatomy" 2007), mas Falkingham mais tarde doou com sucesso em Chipre ("Kidneys" 2016).

Em 2010, os cristãos de Jesus anunciaram que haviam se separado e desapareceram da cena pública. Uma razão pela qual eles fizeram isso foi para escapar do assédio que estavam experimentando de antagonistas anti-seitas. Na mesma época, vários membros de longa data como Susan e Roland Gianstefani, Ross Parry e Alan Wright saíram da comunidade, seja por excomunhão ou deserção. Nos anos subseqüentes, eles têm sido altamente expressivos em expor os JCs por serem desonestos sobre sua dissolução. Eles alegam que os JCs continuaram a operar secretamente e que foram afastados da comunidade porque não concordavam com a decisão de “ir à clandestinidade” (Gianstefani 2019; Parry 2013; Wright 2019). Em uma comunicação pessoal (November 27, 2017), Dave McKay esclarece que a dissolução foi "real e falsa ao mesmo tempo" (Comunicação pessoal, novembro 27, 2017). Por um lado, equipes individuais ainda operavam sob os mesmos ensinamentos e práticas que os JCs. No entanto, a decisão de desmantelar causou uma reestruturação na comunidade. Cada uma das equipes, espalhadas por toda a Austrália, Quênia, Estados Unidos, Reino Unido e América do Sul, tornou-se um órgão autônomo e os membros minimizaram e / ou cessaram o contato com parentes, amigos e contatos. Os ativos foram divididos vários anos antes e muitos membros se separaram da instrução para administrar suas próprias atividades de evangelização. Mais importante, eles não são mais identificados como JCs (McKay, 2017). Assim, o anúncio de dissolução do JC não foi necessariamente desonesto, mas tampouco captura a nuança da transição que ocorreu na comunidade naquela época.

No 2015, o grupo começou a ressurgir quando vários membros começaram a experimentar a produção de vídeos no YouTube. Nos primeiros anos, os JCs se apresentaram como anônimos. Os apresentadores não foram nomeados e muitas vezes apareciam usando uma máscara ou com um rosto e voz digitalmente distorcidos. No 2011, o primeiro canal foi criado por antigos membros do JC baseados na América do Sul e foi chamado Cómo Vivir Por Fe [Living by Faith] ("Cómo Vivir Por Fe"), no entanto, eles não produziram um vídeo até o 2011. Sobreviventes de horário de término, Uma voz no desertoe Vida radicalmente nova apareceu em 2016 (“Uma voz no deserto”, 2016, “Sobreviventes do fim dos tempos”, 2016b, “Radical New Life” 2016). Em 2018, eles publicaram Os Ensinamentos de Jesus e Cartoons Cristãos (“Cartoons Cristãos” 2018; “Ensinamentos de Jesus” 2018). Uma grande parte do material apresentado por esses canais do YouTube é extraída do corpus de material produzido pelos JCs e muitos ex-membros do JC administram esses canais. Os canais diferem em ênfase e estilo, mas todos seguem um formato geral. Eles incluem sermões emitidos por, às vezes distorcidos, vozes, animações, vídeos de música e documentários sobre as atividades do grupo. o Sobreviventes do Tempo de Fim canal se destaca por possuir maior ênfase no tempo de término Bíblia profecia e temas apocalípticos. Uma voz no deserto possui um volume maior de sermões entregues por Dave McKay, mas vários outros indivíduos também estão presentes. Todos os apresentadores são referidos como "voz". Uma voz no deserto também se destaca como o canal mais popular com mais de 90 assinantes em 000 (“A Voice in the Desert” 2019f). À medida que os JCs continuaram a produzir vídeos no YouTube, outros usuários começaram a identificá-los como ex-JCs e eles ficaram mais relaxados para identificar os indivíduos que apareciam nos vídeos.

DOUTRINAS / CRENÇAS

O ethos mais central do JC é que eles seguem diretamente os ensinamentos de Jesus. Em um vídeo intitulado "The Cornerstone", o apresentador explica que,

A maioria dos cristãos entenderia isso [The Cornerstone] é um termo usado no Bíblia para se referir a Jesus e, em particular, aos seus ensinamentos. Em uma referência no final do Sermão da Montanha, seus ensinamentos são descritos como o fundamento completo sobre o qual devemos construir nossas vidas e, presumivelmente, nossas igrejas. Esta passagem é também a que mais claramente identifica os ensinamentos de Jesus como sendo o fundamento, não apenas um nome ou uma declaração teológica sobre Jesus, e liga a desobediência a esses ensinamentos à destruição espiritual em oposição à obediência, que resultará em espiritual sobrevivência ... Jesus, em particular os ensinamentos de Jesus, é a única peça que é absolutamente indispensável. Sem ele todo o resto desmorona ou se transforma em caos (A Voz no Deserto 2019).

Eles acreditam que os ensinamentos de Jesus são a “Palavra de Deus”, portanto Seus ensinamentos são a maior verdade (A Voz no Deserto 2017a). Portanto, eles priorizam os ensinamentos de Jesus, como dito nos Quatro Evangelhos, acima de tudo no Bíblia. Eles não desconsideram o resto da Bíblia, pelo contrário, o que não é confirmado nos ensinos de Jesus é considerado inferior. Eles afirmam que “todas as outras pedras devem estar alinhadas com a pedra angular. Se os apóstolos ou profetas são citados em oposição a Jesus, devemos seguir Jesus de preferência a eles ”(“ Jesus -Key Verses ”2016). É nessa priorização dos ensinamentos de Jesus que eles afirmam ser únicos entre a maioria dos outros cristãos.

Os JCs acreditam que a maioria das igrejas cristãs não está seguindo os ensinamentos de Jesus. Eles usam os termos “Churchianity” e seus seguidores “churchies” para se referir àqueles que afirmam seguir os ensinamentos de Jesus, mas seguem a doutrina da instituição. Eles afirmam que “igrejas são pessoas cuja primeira lealdade é à igreja institucional e não a Jesus. Eles são defensivos quanto ao estabelecimento e crítica de qualquer um que apóie os ensinamentos de Jesus. Infelizmente, isso inclui a grande maioria dos membros da Igreja ”(“ Churchies ”2016). Para alguém seguir a verdade, que são os ensinamentos de Jesus, eles devem deixar o estabelecimento religioso (“Churchies” 2016). Consequentemente, os JCs são anti-institucionais. Isso se reflete em sua estrutura organizacional frouxa que é projetada para evitar a construção de uma igreja e liderança hierárquica. Eles rejeitam chamar-se ou qualquer indivíduo por um título, isso inclui, mãe, pai, médico, professor, senhor, etc. ("Títulos" 2016). Seu desejo de evitar adorar a doutrina sobre Deus também os leva a desconfiar de tradições e atividades rituais (“System Worship” 2017). Os JCs não adoram em um lugar ou edifício particular, eles não consideram qualquer dia como sagrado, e eles não praticam sacramentos regulares ("O Reino dos Céus ou Religião?" 2016). Além disso, os debates teológicos contenciosos sobre o batismo, a circuncisão, o sábado, a homossexualidade, o sacerdócio, os sacramentos, etc. são considerados questões periféricas que são enfatizadas demais por outras denominações cristãs. Os JCs vêem essas questões doutrinárias como irrelevantes quando se segue os ensinamentos de Jesus (A Voz no Deserto 2018a).

Há aqueles, no entanto, que podem ir à igreja ou a outra instituição religiosa com a intenção de seguir a verdade, mas eles ainda não se depararam com ela. Essa qualidade de busca da verdade é descrita como “sinceridade”. Um indivíduo sincero é alguém que busca a verdade conforme revelada pelos ensinamentos de Jesus. Eles afirmam que uma pessoa sincera que possui “fé verdadeira responderá positivamente à luz. Ele procurará a luz. Ele vai querer saber a verdade "(" Fé e Sinceridade "2016). Qualquer pessoa de qualquer religião pode ser considerada sincera em sua busca pela verdade. Eles não precisam necessariamente ser cristãos, porque não foram mostrados os ensinamentos de Jesus, mas estão vivendo a verdade dos ensinamentos, no entanto. Contudo, “uma pessoa realmente sincera será atraída para os ensinamentos de Jesus” (“Fé e Sinceridade” 2016), e uma vez que os ensinamentos tenham sido revelados a um indivíduo, essa pessoa deve se conformar a eles. A doutrina afirma que “uma pessoa com fé verdadeira procurará mudar em conformidade com a verdade, em vez de se esconder atrás de ídolos religiosos, dogmas e tradições” (“Fé e Sinceridade” 2016).

Aqueles que são sinceros são aqueles que provavelmente acabarão no Reino dos Céus. O Reino dos Céus pode se referir ao mundo que assumirá após os eventos do Livro da revelação ocorrer, e o reino de outro mundo, sempre presente, que existe além do domínio humano. Em sua descrição do Reino do Céu, eles afirmam que

Este misterioso “reino dos céus” “não vem com observação” (Lucas 17:20); não é “deste mundo” (João 18:36); não é governado por “armas carnais” (II Coríntios 10: 4); na verdade, pelos padrões políticos humanos, não é um reino. Em vez disso, é uma relação entre a raça humana e nosso Criador. Consiste em atitudes e forças espirituais que atuam na vida daqueles que são humildes, amorosos e sinceros em sua fé em Deus. Todas essas forças vêm do Espírito daquele que nos criou, que, de alguma forma misteriosa, é também o Espírito daquele que morreu na cruz em Israel há cerca de 2,000 anos. Em outras palavras, o reino de Deus É o Espírito de Jesus. O reino dos céus é a REVELAÇÃO de Jesus. O reino dos céus é o que Jesus veio demonstrar, ao mesmo tempo que é algo que ainda está por vir quando ele retornar (End Time Survivors 2018a).

ThPortanto, o Reino dos Céus é algo que pode ser acessado no presente por meio da sinceridade e da vivência dos ensinamentos de Jesus. O Reino dos Céus também se refere a uma comunidade global invisível de indivíduos sinceros. Este reino “invisível” é a culminação de indivíduos sinceros que podem não se conhecer, mas que estão conectados por meio de seu relacionamento com Deus. No fim dos tempos, aqueles que são sinceros serão unidos nas doze tribos e se tornarão parte do Reino vindouro.

Para os JCs, o ensinamento mais importante de Jesus é que é preciso rejeitar o amor e o serviço do dinheiro para servir a Deus (Uma Voz no Deserto 2017b). Eles acreditam que o amor ao dinheiro é a “raiz de todo mal” e identificam a ganância e a adoração do dinheiro como a fonte dos males do mundo. Eles afirmam que “o Bíblia nos diz que o amor ao dinheiro, seja físico ou eletrônico, é responsável por todos os males e injustiças do mundo ”(End Time Survivors 2018b). Além disso, eles acreditam que é isso que os separa de outras Igrejas e da maior parte da sociedade. Ao contrário das igrejas, eles rejeitaram o amor ao dinheiro e, em vez disso, escolheram servir a Deus. Na visão de mundo JCs, todos nós temos a escolha de servir a Deus ou ao dinheiro; você não pode servir a ambos. Aqueles que escolherem o dinheiro estarão sujeitos à ira de Deus durante o fim dos tempos. Eles freqüentemente se referem a Mateus 6:24 (Uma Voz no Deserto 2017c), que declara: “Ninguém pode servir a dois senhores: porque um ou outro amará um e odiará o outro; ou então eles se apegarão a um e desprezarão o outro. Você não pode servir a Deus e ao dinheiro. ” Sua rejeição ao dinheiro enquadra a maioria das práticas do grupo, é o que inspira suas atividades evangelizadoras e está profundamente relacionado à sua visão de mundo milenarista. Eles acreditam que também é do dinheiro que a “Marca da Besta” surgirá e será a ferramenta pela qual o Diabo ganhará poder no fim dos tempos.

O livro do Apocalipse e sua relação com os Quatro Evangelhos é um componente chave na Cristologia dos JCs. Para os JCs, o fim dos tempos está se aproximando iminentemente. Em um documentário eles produziram O Mark (End Time Survivors 2016a), eles explicam que a Marca da Besta já está sendo lançada e que a sociedade está lentamente sendo condicionada a aceitá-la. A Marca da Besta refere-se a uma marca física na mão ou na testa que demonstra a fidelidade ao Diabo e impede alguém de fazer parte do Reino dos Céus. Aqueles que aceitam a marca estão escolhendo dinheiro (o Diabo) sobre Deus. Eles acreditam que a marca pode vir na forma de tecnologia de microchip RFID que será inserida na mão e usada para transações financeiras. Esta tecnologia virá na onda da sociedade sem dinheiro. Ela substituirá o papel-moeda e se tornará a única maneira de fazer transações financeiras. Através do desenvolvimento da tecnologia de microchip em cartões de crédito e banco on-line, o que torna o dinheiro inconveniente e, eventualmente, obsoleto, estamos lentamente sendo condicionados a receber a marca (A Voice in the Desert 2017c). Gradualmente, cada pessoa será pressionada a levar a marca porque será excluída da sociedade sem ela. Somente verdadeiros seguidores de Jesus rejeitarão a marca e enfrentarão as conseqüências da perseguição e do sofrimento. No entanto, eles serão eventualmente recompensados quando a Grande Tribulação terminar e o Reino do Céu for estabelecido na Terra (Sobreviventes do Fim dos Tempos 2016a).

RITUAIS / PRÁTICAS

O principal objetivo dos JCs de rejeitar o culto ao dinheiro os obriga a adotar um estilo de vida que subsista com o mínimo de dinheiro possível. Para os JCs, quando a marca for lançada, ela se tornará a maneira onipresente de fazer transações financeiras. Por isso, os JCs acreditam que um dia terão que aprender a viver sem dinheiro inteiramente. Uma vez que a sociedade sem dinheiro ainda não chegou, e a marca não é generalizada, eles ainda usam dinheiro para as necessidades. No entanto, ninguém na comunidade tem um emprego ou trabalha por dinheiro. Para necessidades financeiras, eles subsistem nas doações que eles coletam quando distribuem sua literatura na rua. Além disso, quando uma nova pessoa se junta à comunicaçãounidade, seu dinheiro é adicionado à conta bancária coletiva da comunidade. Muitos membros vivem em caravanas de campismo ou em acomodações baratas, eles fazem uma “busca no lixo” ou “caçam no lixo” em busca de comida e outros itens e planejam alternativas criativas para usar o dinheiro. [Imagem à direita] Eles estão altamente cientes de vendas, descontos e alternativas gratuitas, eles fazem seus próprios reparos e manutenção em seus veículos ou casas, fazem ou constroem o que podem e praticam aprender a fazer sem coisas que são desnecessárias. Esse estilo de vida também incentiva o foco na vida em comunidade. De acordo com os JCs, viver os ensinamentos de Jesus deve ser feito com outros cristãos, vivendo juntos 24 horas por dia, 7 dias por semana. É assim que eles conseguem sobreviver sem dinheiro (A Voice in the Desert 2017d: 1, 2018b: 2).

Os JCs descrevem seu estilo de vida como "viver pela fé". Viver pela fé começa quando mais de um cristão se junta a outro para formar uma comunidade para viver os ensinamentos de Jesus (A Voice in the Desert 2017e). Os JCs acreditam que quando alguém escolhe servir a Deus ao invés do dinheiro, Deus proverá suas necessidades básicas, como comida e roupas. Viver pela fé envolve sete temas principais: 1) “Orar” envolve aprender a ter um relacionamento honesto com Deus, para que se possa aprender a confiar na vontade de Deus para guiá-los. Eles afirmam que “se você vai sair de um barco e tentar andar sobre as águas, não pode se dar ao luxo de perder a fé. Você deve pedir a Deus que lhe mostre Sua vontade claramente, a partir dos ensinamentos de Seu Filho ”(“ Vivendo Pela Fé: Como Fazer ”2016). 2) “Simplificar” refere-se a aprender a viver apenas com o que se precisa, que é comida e roupas. 3) “Vender” está intimamente relacionado com simplificar e se refere a vender tudo o que se possui e doar os fundos aos pobres. Também se baseia na máxima de que só se deve possuir o que precisa.4) “Dar” envolve dar aos outros sem qualquer expectativa de retorno. Eles sugerem “tentar dar algo regularmente ... secretamente ... totalmente ... (quer o destinatário mereça ou não) sem quaisquer amarras” (“Living By Faith: How to Do It” 2016). 5). “Trabalho” refere-se a colocar a energia de alguém trabalhando para Deus e com a motivação do amor. Os JCs ocasionalmente realizam essa prática indo em “campanhas gratuitas de trabalho”, [Image at right] onde eles oferecem seu tempo e energia para quem pede ajuda (“Living By Faith: Como Fazer” 2016). 6) “Peça” para pedir comida e abrigo para aqueles que têm abundância, sem sentir culpa ou inutilidade. 7) “Compartilhar” envolve trabalhar, morar e compartilhar juntos como uma comunidade. Esse ethos de comunidade é importante para manter as máximas descritas acima, para permitir o compartilhamento de habilidades e conhecimentos, e para corrigir um ao outro em momentos de erro (“Viver de Fé: Como Fazer” 2016).

"Forsaking All" é uma prática que está intimamente relacionada a viver pela fé. “O Forsake All Principle” refere-se tanto à transformação inicial que alguém faz quando se une à comunidade, quanto à prática contínua de se desligar dos apegos mundanos. Abandonar tudo é a fronteira que significa aqueles que fazem parte da comunidade. Um não é considerado um membro da comunidade até que tenha concluído o processo. Quando os indivíduos entram, eles devem desistir de seu trabalho ou educação, vender todas as suas posses, doar seu dinheiro e ativos, e deixar para trás sua família, amigos e outros compromissos sociais. O novo marceneiro deve abandonar sua vida e identidade anteriores para assumir o estilo de vida dos JCs e a identidade como cristão (“The Forsake All Principle” 2016). Assim, abandonar tudo se refere a mais do que renunciar às posses materiais, em vez disso, “o princípio [Forsake All] ensina que em todas as áreas da experiência humana vale a pena abandonar nosso apego às coisas, sejam bens materiais, esperanças, relacionamentos. , medos ou o que quer que seja ”(“ The Forsake All Principle ”2016). Abandonar esses apegos permite guiar-se pela vontade de Deus e comprometer-se com a comunidade e seu ethos. Além disso, abandonar tudo é uma mentalidade que é devolvida pelos membros. Devem retornar continuamente a essa prática, pois ela é um componente da vida pela fé (2017f, The Forsake All Principle).

Uma prática fundamental, ou um conjunto de práticas, na comunidade do JC é discernir a vontade de Deus. Nos momentos em que os JCs precisam de orientação sobre uma questão, seu primeiro ponto de escala são os ensinamentos de Jesus. No entanto, em circunstâncias em que os ensinamentos não podem fornecer uma resposta específica, os JCs devem usar vários outros meios para entender a vontade de Deus. Os JCs também ensinam que se deve praticar regularmente “tempos de escuta”, para que eles permaneçam receptivos a receber uma mensagem de Deus. Eles afirmam que,

Deus pode falar conosco através de sonhos, visões e profecias. Devemos ter tempo para ouvir o que ele tem a dizer. Peça a Deus que lhe dê sonhos quando for dormir; e a cada dia, quando você ora, reserve tempo para limpar a mente de seus pensamentos ocupados e permita que Deus fale com você. Você pode ver uma foto, colocar algumas palavras em sua mente ou ter um pequeno devaneio que você não tenha criado conscientemente (McKay, 2016).

Os JCs acreditam que qualquer indivíduo pode receber revelações diretas de Deus; no entanto, vários fatores devem ser considerados em conjunto para evitar erros de interpretação. Além disso, esses fatores devem se correlacionar com os ensinamentos de Jesus. Revelações diretas de sonhos ou de ouvir, também podem ser confirmadas por “conselhos divinos” (conselhos de membros mais experientes), ou por outros membros que receberam revelações semelhantes. A confirmação também pode vir de circunstâncias, coincidências ou milagres. Além disso, se alguém tem um desejo ou interesse em algo, isso também pode ser implantado por Deus. Finalmente, a consciência de alguém, que foi treinada pelos ensinamentos de Jesus, também pode ser uma maneira de discernir o que é certo e errado (“Oito Jeitos de Deus Conversar com as Pessoas - IR À FRENTE, EXPERIMENTE!” 2018; McKay 2016).

Um “Alcance da Fé”, “Alcance da Sobrevivência” ou simplesmente “Divulgação” é um período em que os membros escolherão deixar para trás todo o dinheiro, deixar suas casas, levar apenas alguns pertences e viver na rua ou em o deserto (A Voz no Deserto 2018c). Todo o alcance é diferente, mas as principais dificuldades que os participantes devem enfrentar no alcance incluem ir sem comida, abrigo e outros confortos. Um alcance de sobrevivência põe em prática os ensinamentos de Jesus e invoca os princípios de abandonar a todos, vivendo pela fé e ouvindo. O membro pode ir sozinho ou em grupo, e geralmente é praticado uma vez por ano ou a cada poucos anos. Eles devem confiar no que lhes é dado por estranhos ou o que eles podem encontrar para sobreviver; eles chamam isso de “provisão de Deus”. Ouvir é uma prática importante durante o evangelismo porque os direciona para onde eles são necessários e onde eles podem encontrar suprimentos. Outra atividade importante durante a divulgação é testemunhar sem depender da distribuição de folhetos (A Voice in the Desert 2018c). Isso exige que as faculdades de criatividade dos membros encontrem novas maneiras de divulgar sua mensagem. O objetivo do evangelismo é colocar em prática os ensinamentos de Jesus. Ensina os membros a fazerem sem comida e abrigo por um curto período de tempo, a confiar na providência de Deus, e encoraja a pregação da Palavra de Deus (“Alcance: Versos Chave” 2016). Mais importante ainda, é considerada prática para quando a mudança para a sociedade sem dinheiro é completa e os JCs devem aprender a viver sem dinheiro inteiramente (A Voice in the Desert 2018c).

Os JCs têm um forte foco de testemunho e dedicam a maior parte de sua energia à produção de vídeos no YouTube ou à distribuição de folhetos nas ruas. Eles identificam a pregação do Evangelho como um dos principais ensinamentos de Jesus (A Voz no Deserto, 2017d). Os JCs produzem seus próprios livros, quadrinhos e DVDs que eles usam para distribuir. Algum deste material inclui Sobreviventes, Escuta e Destroyers, que é uma série de ficção em três partes que detalha as jornadas de vários indivíduos enquanto eles navegam nos ensinamentos de Jesus no contexto do fim dos tempos. Foi escrito por Dave McKay como uma crítica de Tim LaHaye e Jerry B. Jenkins ' Deixado para trás franquia. Eles também distribuem DVDs, incluindo O Mark, que detalha a próxima marca da besta no microchip RFID, e uma versão em quadrinhos do Evangelho de Lucas, que é chamado The Liberator. O objetivo da distribuição de folhetos é inspirar o maior número de pessoas possível a seguir os ensinamentos de Jesus (“Como inspirar outros” 2017). Eles acreditam que ao invés de tentar convencer alguém a aceitar o material, distribuir é encontrar aqueles que já estão receptivos à mensagem. Eles afirmam que “é verdade que você terá que peneirar centenas de cabras todos os dias enquanto espera pacientemente que uma ovelha apareça” (“Como inspirar outros” 2017). A distribuição também é um meio para os JCs coletarem doações para que possam continuar a imprimir literatura e pagar por despesas inevitáveis (A Voice in the Desert 2017d).

ORGANIZAÇÃO / LIDERANÇA

Antes do 2010, os JCs foram organizados em torno da liderança de Dave e Cherry McKay. Nos anos seguintes, foram feitos movimentos para fazer a transição da liderança de Dave e Cherry para um comitê de papéis de liderança. O objetivo dessa transição era fornecer a base organizacional para o futuro da comunidade que seria capaz de administrar as numerosas bases na Austrália, África, América do Sul, América do Norte, Reino Unido, Sudeste Asiático e Europa. No momento da escrita, Dave McKay relatou que eles estão atualmente no processo de escrever uma constituição. Um novo líder foi eleito e ela recebeu a tarefa de supervisionar a administração geral das várias bases em todo o mundo. Essas seis bases são representadas por seis membros em um comitê chamado “Hub”. Os membros do Hub são um segredo, além de Dave McKay, que participa deste comitê e desempenha um papel emérito. Além do comitê, existem outros papéis de liderança. Um membro recebeu a tarefa de escrever scripts para os canais do YouTube e assumir como apresentador principal em Uma voz no deserto. Outra posição que foi estabelecida é o "embaixador itinerante". A tarefa desse indivíduo é viajar entre cada base para ajudar a lidar com vários problemas. Muitos dos JCs não têm passaportes porque querem evitar o uso de tecnologia de microchips, no entanto, este indivíduo foi capaz de adquirir um passaporte de dez anos sem um microchip. Este papel é importante para alcançar as várias bases internacionais. Além disso, outro membro tem o papel de gerenciar o aspecto on-line de seu ministério, incluindo a produção de vídeos e canais do YouTube, publicidade e mídia social (comunicação pessoal com Dave McKay, May 14, 2019).

PROBLEMAS / DESAFIOS

Durante o final dos anos 1990 até os anos 2000, os JCs começaram a se envolver em vários escândalos envolvendo a mídia, “especialistas em cultos” e as famílias dos membros recém-ingressados. Em 1999, um jornal local em Surrey, Reino Unido, noticiou um incidente em que um membro recém-ingressado foi à delegacia de polícia de Guildford para solicitar que seu nome fosse removido da lista de pessoas desaparecidas (“Mother slates police for not prevent her son culto religioso” 1999). O segundo incidente ocorreu em 2000, quando Bobby Kelly, de dezesseis anos, foi viajando com a comunidade depois de obter permissão de sua avó. [Imagem à direita] Um frenesi da mídia se seguiu, e os JCs foram ordenados a devolver Kelly para casa. Kelly foi encontrada em segurança e bem em um acampamento em New Hampshire; no entanto, Susan e Roland Gianstefani foram presos por não revelar a localização de Bobby. Eles foram acusados de uma sentença suspensa de seis meses (“Cult Kidnap Boy” 2016). Em 2005, os Gianstefanis se envolveram mais uma vez em uma polêmica no Quênia, quando Betty Njoroge e seu filho de sete anos se juntaram à comunidade. Apesar das acusações terem sido retiradas, Roland Gianstefani foi preso e mantido sob custódia até que os JCs pagassem fiança e um suborno para libertá-lo (“membro do culto australiano libertado no Quênia” 2005; “Controvérsias” 2016). Em 2006, os JCs foram novamente envolvidos em um escândalo da mídia sobre Joseph Johnson, de dezoito anos, que envolveu o suposto ataque violento de um membro do JC por vários membros da família de Johnson (Johnson 2010).

O suposto ataque violento da família de Johnson resultou no que foi descrito como “o Julgamento do Chicote” pela Fox News (Francisco 2017), que informou sobre o evento. Um artigo escrito por Joseph Johnson e publicado no site dos JCs explica que depois que Joseph Johnson se juntou à comunidade, ele e dois outros membros voltaram para a casa de sua família para recuperar alguns pertences. O artigo alegou que durante a visita, o membro do JC Reinhard Zeuner foi atacado pelo pai e irmão de Johnson e sofreu graves lesões cerebrais e na coluna vertebral. A família Johnsons atacou os JCs porque eles acreditavam que Johnson havia sofrido uma lavagem cerebral por um culto perigoso. Eles desenvolveram essa ideia lendo sobre os JCs online (Johnson 2010). O artigo também afirma que o ataque foi filmado no telefone de um transeunte, mas os autores não foram acusados pelo ataque. Como reação à falta de acusações contra os membros da família de Johnson, os JCs realizaram um julgamento simulado e chamaram a Fox News para relatar sobre ele (Francisco 2017). O julgamento terminou com vários membros do JC oferecendo a punição de chicotadas distribuído para a família de Johnson. [Imagem à direita] O julgamento simulado encontrou o pai e o irmão de Johnson culpado de tentativa de homicídio, e o resto de sua família conspirou para assassinar Zeuner. Jared e John, pai e irmão de Johnson, foram prescritos vinte e cinco chicotadas do chicote cada. Dave McKay e outro membro do JC, Jeremy, receberam o castigo. Cherry levou cinco chicotadas no lugar da mãe de Johnson, e Johnson levou cinco chicotadas para seu irmão (Johnson 2016). Durante o julgamento, a família de Johnson chegou ao auditório e a polícia foi chamada para escoltar os JCs para fora do auditório e entrar em seus veículos (Johnson 2016).

A narrativa de que os JCs são uma seita perigosa foi mantida por meio de sites de monitoramento de cultos, especialistas em cultos e busters de cultos do YouTube. No reino on-line, o site Cult Cult Monitoring Institute (CEI) hospeda dois fóruns que os usuários dedicam à coleta de informações sobre o grupo (“'Jesus Christians', 'cult', Dave McKay, os 'Verdadeiros Crentes') 2005 "Jesus Cristãos, os Verdadeiros Crentes, Dave McKay, Arquivo Visual” 2007). Esses fóruns contêm um cache considerável de material carregado produzido pelos JCs, bem como fotografias do grupo, artigos de jornal e documentos legais relacionados ao grupo. Há também discussões sobre as atividades dos JCs.

Os JCs também tiveram vários encontros com Graham Baldwin, que fundou a organização Catalyst, que entre outras coisas, aconselha e aconselha pessoas que deixaram ou estão deixando grupos religiosos abusivos (“About Catalyst” 2019). Em 2007, os JCs apareceram em um O Jeremy Kyle Show (“The Jeremy Kyle Show” 2007) para um episódio chamado “Dangerous Cults, or Religious Communities?” Graham Baldwin foi convidado como especialista para falar sobre os JCs. O site JC alega que Baldwin também estava envolvido no frenesi da mídia que se seguiu quando Bobby Kelly viajou com os JCs em 2000 (“The Jeremy Kyle Show” 2007).

No final dos anos 2010, quando ex-membros do JC recorreram ao YouTube, a narrativa do culto foi revivida mais uma vez quando chamaram a atenção de novos antagonistas anti-culto. Vários vídeos foram produzidos para “expor” os JCs, que se baseavam em temas cultuais de sequestro, coerção e crenças desviantes. O exemplo mais notável é o canal “cult-busting” Servus Christi, que produziu várias longas exposições sobre os JCs e sua história (Servus Christi 2018a, 2018b). É interessante notar como os JCs responderam a esse desafio. A decisão de se separar em 2010 ocorreu em parte por causa do assédio que eles estavam recebendo de antagonistas online. A partir de 2016, o grupo ressurgiu com novas estratégias de relacionamento com o público por meio do ambiente online. Eles colocaram uma ênfase maior no engajamento online, mantiveram um nível de privacidade e se apresentaram por meio de uma série de canais que pareciam desconectados uns dos outros. Isso não impediu o aparecimento de novos antagonistas; no entanto, as táticas descentralizadoras dos JCs permitiram que eles minimizassem os ataques de personagens por seus críticos online e evitassem situações potencialmente perigosas.

IMAGENS
Image #1: Os membros mais jovens da comunidade que caminharam com sucesso 1000km pelo Deserto de Nullarbor sem suprimentos ou dinheiro.
Imagem # 2: Membros envolvidos em uma “invasão de lixo” ou “mergulho no lixo” para comida e outros itens.
Image #3: Sinais do projeto Free Work.
Imagem nº 4: Dave McKay recebendo vinte e cinco pestanas do chicote durante “The Whipping Trial”.

REFERÊNCIAS

“Uma mudança de nome.” 2016 Jesus Christians.com. Acessado de https://jesuschristians.com/teachings-page/archived-articles/jesus-and-money/516-a-change-of-name em 20 2019 Maio.

Uma voz no deserto. 2019. “The Cornerstone.” YouTube. Acessado de https://www.youtube.com/watch?v=9DFQefEsxok em 20 2019 Maio.

A Voice in the Desert, 2018a. “A Voice in the Desert - Damned Traditions.” YouTube. Acessado de https://www.youtube.com/watch?v=m7unpY29N7I em 20 2019 Maio.

Uma voz no deserto. 2018b. “Uma Voz no Deserto: Movimento dos Ensinamentos de Jesus (Parte 2). YouTube. Acessado de https://www.youtube.com/watch?v=JoQ2EOSHBJc em 20 2019 Maio.

Uma voz no deserto. 2018c. “Survival Outreach (Prepare-se para não receber a marca!).” YouTube. Acessado de https://www.youtube.com/watch?v=3bZ2MZ__CoQ em 20 2019 Maio.

Uma voz no deserto. 2017a. “O Nome Secreto de Jesus.” YouTube. Acessado de https://www.youtube.com/watch?v=m3Wyxeg1mYE&t=338s em 20 2019 Maio.

Uma voz no deserto. 2017b. “O mais odiado de todos os ensinamentos de Jesus.” YouTube. Acessado de https://www.youtube.com/watch?v=wOc4vb0lvPs em 20 2019 Maio.

Uma voz no deserto. 2017c. “Jesus e a marca da besta.” YouTube. Acessado de https://www.youtube.com/watch?v=i8bgxkSboQo no 23 March 2018.

Uma voz no deserto. 2017d. “Uma Voz no Deserto: Movimento dos Ensinamentos de Jesus (Parte 1). YouTube. Acessado de https://www.youtube.com/watch? v=KW4v99kIYS8&t=565s no 20 pode 2019.

Uma voz no deserto. 2017e. “Como Viver pela Fé: Reunindo-se como os primeiros cristãos.” YouTube. Acessado de https://www.youtube.com/watch?v=d8RU5nx7txM em 20 2019 Maio.

Uma voz no deserto. 2017f. “A Voice in the Desert Live - Abandonando tudo e como viver pela fé.” YouTube. Acessado de https://www.youtube.com/watch?v=7nor2eNxSxk em 20 2019 Maio.

“Uma voz no deserto.” 2016. YouTube. Acessado de https://www.youtube.com/channel/UCGK3xwxFRFvYyXAtDBShlMQ em 20 2019 Maio.

Australian Story. 2007. “Ash's Anatomy.” Acessado de https://www.imdb.com/title/tt2395549/externalreviews?ref_=tt_ql_op_52007 no 17 March 2019.

“Membro de culto australiano libertado no Quênia.” 2005. Sydney Morning Herald. Acessado de https://www.smh.com.au/national/australian-cult-member-freed-in-kenya-20050713-gdloap.html em 20 2019 Maio.

“Cartoons Cristãos.” 2018. YouTube. Acessado de https://www.youtube.com/channel/UCQR2uUVbCJOHdJfSRWQw4Uw/featured em 20 2019 Maio.

“Churchies.” 2016 Jesus Christians.com. Acessado de https://www.jesuschristians.com/teachings-page/archived-articles/churches/147-churchies em 20 2019 Maio.

“Cómo Vivir Por Fe [Vivendo pela Fé].” 2011 YouTube. Acessado de https://www.youtube.com/channel/UCfLdrO9Oq7w-qy3sLZT9p5w no 16 August 2018.

“Garoto sequestrador de culto”. 2016 Jesus Christians.com. Acessado de http://www.jesuschristians.com/media-section/controversies/cult-kidnap-boy no 8 March 2018.

Notícias diárias. 1985. “Walkers Begged, Say Locals.” Jesus Christians.com. Acessado de https://jesuschristians.com/media-section/early-days/walk-of-faith/772-walkers-begged-say-locals em 12 2019 Maio.

“Oito maneiras de Deus falar com as pessoas - vá em frente, experimente!” 2018. Sobreviventes de horário de término. Acessado de https://www.endtimesurvivors.com/teachings/spiritual-survival/14-eight-ways-god-talks-to-people-go-ahead-try-them em 18 2018 junho.

“O Reino vindouro.” 2018a. Hora de término Survivors.com. Acessado de http://www.endtimesurvivors.com/teachings/bible-prophecy-the-end-times/141-the-coming-kingdom em 20 2019 Maio.

“Como resistir ao condicionamento para a sociedade sem dinheiro”. 2018b. Sobreviventes de horário de término. Acessado de http://www.endtimesurvivors.com/teachings/spiritual-survival/159-how-to-resist-conditioning-for-the-cashless-society em 20 2019 Maio.

Sobreviventes do tempo do fim. 2016a. “Documentário A Marca da Besta.” YouTube. Acessado de https://www.youtube.com/watchv=FOOwLaKaDQklist=PLrYjwwNiN12da7X3BSElL5TF7IWgVMIl4&index=1 em 20 2019 Maio.

Sobreviventes do tempo do fim. 2016b. “Os 20 melhores vídeos de profecia do tempo do fim no YouTube.” YouTube. Acessado de https://www.youtube.com/channel/UCb04nIPAvD-CLuiWzEWNa-A em 5 2018 junho.

“Fé e Sinceridade.” 2016 Jesus Christians.com. Acessado de https://jesuschristians.com/teachings-page/archived-articles/churches/118-faith-and-sincerity em 20 2019 Maio.

Francisco. 2017. “Fox 11 Undercover Report - The Whipping Trial.” YouTube. Acessado de https://www.youtube.com/watch?v=aeczDxqS3Gk em 20 2019 Maio.

Frunză, Mihaela., Cătălin-Vasile, Bobb., Frunză, Sandu., Ovidiu, Grad. 2010. “Vida altruísta de doação de órgãos não relacionada na encruzilhada da ética e da religião. Um estudo de caso." Jornal para o estudo da ideologia religiosa 9: 3-24.

Gianstefani, Susan. 2019. “Por que deixamos os cristãos de Jesus, liderados por Dave McKay?” Acessado de https://makingitreal.wixsite.com/jesus-christians-uk/why-did-we-leave- em 20 2019 Maio.

Giles, Tanya. 2004. “Cult Push For“ Living Sacrifices. ” Notícias Religiosas Mundiais. Acessado de https://wwrn.org/articles/12892/?&place=australia&section=other-nrms em 20 2019 Maio.

“Como inspirar outros.” 2017. Hora de término Survivors.com. Acessado de http://www.endtimesurvivors.com/teachings/practical-survival-information/83-inspired-distributing em 20 2019 Maio.

“JC History 1981 - 1996.” 2016 Jesus Christians.com. Acessado de http://www.jesuschristians.com/media-section/early-days/706-jc-history-1981-1996 No 20 julho 2018.

JC Kidney Ban na Austrália. 2016. Jesus Christians.com. Acessado de https://jesuschristians.com/media-section/kidneys/jc-kidney-ban-in-australia em 12 2019 Maio.

"'Jesus Cristãos', 'Cult', Dave McKay, os 'Verdadeiros Crentes'." 2005. Instituto de Educação Culto. Acessado de https://forum.culteducation.com/read.php?12,10965,page=1 em 2 setembro 2018

“Jesus Cristãos, os Verdadeiros Crentes, Dave McKay, Arquivo Visual.” 2007. Instituto de Educação Culto. Acessado de https://forum.culteducation.com/read.php?12,49190,page=1 em 2 2018 setembro.

"Versos de Jesus-chave". 2016. Jesus Christians.org. Acessado de https://jesuschristians.com/teachings-page/archived-articles/jesus-and-money/511-jesus-key-verses em 20 2019 Maio.

Johnson, Joseph., 2016. “O Julgamento”. Jesus Christians.com. Acessado de https://jesuschristians.com/media-section/controversies/the-whipping-trial/joe-story/673-joes-story-part-6 em 20 2019 Maio.

Johnson, Joseph. 2010. “Joe's Story - A Murderous Attack.” Jesus Christians.com. Acessado de http://jesuschristians.com/media-section/controversies/the-whipping-trial/joe-story/666-joes-story-part-1 no 9 March 2018.

"Rins." 2016 Jesus Christians.com. Acessado de https://jesuschristians.com/media-section/kidneys no 23 April 2018.

“Vivendo pela Fé: Como Fazer.” 2016 Jesus Christians.com. Acessado de https://jesuschristians.com/teachings-page/archived-articles/the-top-forty/83-living-by-faith-how-to-do-it em 5 2018 junho.

McGirk, Tim. 1995. “Boas intenções australianas afogadas em uma fossa indiana.” Jesus Christians.com. Acessado de https://jesuschristians.com/media-section/early-days/vision-2000/236-australian-good-intentions-drowned-in-an-indian-cesspit em 20 2019 Maio.

McGirk, Tim. 1994. “Novos Intocáveis nos Esgotos de Madras”. Jesus Christians.com. Acessado de https://jesuschristians.com/media-section/early-days/vision-2000/276-new-untouchables-in-madras-sewers em 20 2019 Maio.

McKay, Christine., 2016. “Oito maneiras de conhecer a vontade de Deus.” Jesus Christians.com. Acessado de https://jesuschristians.com/teachings-page/archived-articles/quaker-similarities/658-eight-ways-to-know-gods-will em 20 2019 Maio.

“Mãe xinga a polícia por não impedir o filho de sair com culto religioso.” 1999. Surrey ao vivo. Acessado de https://www.getsurrey.co.uk/news/local-news/mother-slates-police-not-preventing-4859686 em 4 2022 junho.

Mueller, Paul, S., Case, Ellen, J., Hook, Christopher, C. 2008. “Respondendo a ofertas de doação de rins não relacionados de vida altruísta por associações de grupo: uma análise ética.” Revisões de Transplante 22: 200-05.

A idade. 2004. "NSW para permitir doações de rins ao vivo." Jesus Christians.com. Acessado de https://jesuschristians.com/media-section/kidneys/jc-kidney-ban-in-australia/341-nsw-to-allow-live-kidney-donations em 6 2019 Maio

"Outreach: Versículos-chave. ”2016. Jesus Christians.com. Acessado de https://jesuschristians.com/teachings-page/archived-articles/leftovers/584-outreach-key-verses em 15 2019 Maio.

Parry, Ross. 2013. “A ascensão e queda dos cristãos de Jesus.” Jesus Christians UK. Acessado de http://makingitreal.wixsite.com/jesus-christians-uk/rise-and-fall-of-the-jcdm em 20 2019 Maio.

Comunicação pessoal com Dave McKay. Novembro 27, 2017.

Comunicação pessoal com Dave McKay. Pode 14, 2019.

“Vida radicalmente nova.” 2016 YouTube. Acessado de https://www.youtube.com/channel/UCHAolpnfdNC8VJ-ba7snHdQ em 20 2019 Maio.

Ronson, Jon., 2016. Rins para Jesus YouTube. Acessado de https://www.youtube.com/watch?v=OovxGA8_uNY&t=1899s em 4 2018 junho.

Ronson, Jon., 2002a. Sacrifício de Sangue. The Guardian. Acessado de https://www.theguardian.com/lifeandstyle/2002/apr/06/weekend.jonronson em 4 2018 junho

Ronson, Jon., 2002b. Sacrifício de sangue (parte dois). The Guardian. Acessado de https://www.theguardian.com/lifeandstyle/2002/apr/06/weekend.jonronson1 em 6 2018 junho

Scott, Sophie. 2004. “Doações de órgãos de cultos sob investigação.” ABC News. Acessado de https://www.abc.net.au/news/2004-07-06/cult-organ-donations-under-investigation/2004876 em 20 2019 Maio.

Servus Christi. 2018a. “Uma voz no deserto ... é um culto!” YouTube. Acessado de https://www.youtube.com/watch?v=daDKRja5DvY&t=1885s em 20 2019 Maio.

Servus Christi. 2018b. “Abandonando tudo para seguir a Cristo ???” YouTube. Acessado de https://www.youtube.com/watch?v=hvAcfd5TVoA em 20 2019 Maio.

“Adoração do sistema.” 2017. Sobreviventes de horário de término. Acessado de http://www.endtimesurvivors.com/teachings/apostasy-in-the-churches/57-system-worship em 20 2019 Maio.

O australiano. 2004, "Líder de culto admite fraude no rim" Jesus Christians.com. Acessado de https://jesuschristians.com/media-section/kidneys/jc-kidney-ban-in-australia/311-cult-leader-admits-kidney-scam em 20 2019 Maio.

“O princípio de abandonar tudo”. 2016 Jesus Christians.com. Acessado de https://jesuschristians.com/teachings-page/archived-articles/jesus-and-money/495-the-forsake-all-principle em 20 2019 Maio.

"O Jeremy Kyle Show". 2007. Jesus Christians.com. Acessado de http://www.jesuschristians.com/media-section/controversies/the-jeremy-kyle-show no 15 March 2018.

“O Reino dos Céus ou Religião?” 2016 Jesus Christians.com. Acessado de https://jesuschristians.com/teachings-page/archived-articles/the-top-forty/64-the-kingdom-of-heaven-or-religion em 20 2019 Maio.

"A divisão." 2016 Jesus Christians.com. Acessado de https://jesuschristians.com/teachings-page/archived-articles/strong-meat/734-the-split em 20 2019 Maio.

O Sydney Morning Herald. 1985a. “Critics Were Wrong, Say Nullarbor 7.” Jesus Christians.com. Acessado de https://jesuschristians.com/media-section/early-days/walk-of-faith/768-critics-were-wrong-say-nullarbor-7 em 20 2019 Maio.

O Sydney Morning Herald. 1985b. “Walkers Call for Apologies After 1,700km Trek.” Jesus Christians.com. Acessado de https://jesuschristians.com/media-section/early-days/walk-of-faith/696-walkers-call-for-apologies-after-1700km-trek em 20 2019 Maio.

O Sydney Morning Herald. 1984. “Mural Painters Told to Get Permission First.” Jesus Christians.com. Acessado de https://jesuschristians.com/media-section/early-days/other-campaigns/771-mural-painters-told-to-get-permission-first em 20 2019 Maio.

“Os Ensinamentos de Jesus.” 2018. YouTube. Acessado de https://www.youtube.com/channel/UCgkasKuzTj4BGxw6eaP446w/featured em 20 2019 Maio.

“Títulos.” 2016 Jesus Christians.com. Acessado de https://jesuschristians.com/teachings-page/archived-articles/quaker-similarities/660-titles em 20 2019 Maio.

Wright, Alan. 2019. “Indo para o subterrâneo”. Jesus Christians UK. Acessado de https://makingitreal.wixsite.com/jesus-christians-uk/going-underrground em 20 2019 Maio.

Data de publicação:
25 Maio 2019.