Comunidade Jedi

JEDI COMMUNITY TIMELINE

1977:  Star Wars, mais tarde renomeado Star Wars Episódio IV: Uma Nova Esperança, estreou. Introduziu as noções da Força e dos Cavaleiros Jedi e ganhou seis Oscars.

1988: O mitologista Joseph Campbell disse a Bill Moyers que ele considerava Star Wars ser um mito moderno.

1998: A Jedi Academy, um site que inclui o primeiro fórum de discussão online para Jedi Realists, foi fundada por Baal Legato.

2001: O fenômeno do Censo de Jedi. Mais de 500,000 pessoas preencheram “Jedi” como sua afiliação religiosa na Nova Zelândia, Canadá, Grã-Bretanha e Austrália combinadas.

2001: Jediism: The Jedi Religion foi fundada por David Dolan. Ele permaneceu como o principal grupo Jediist online até 2005.

2002: O primeiro encontro nacional da Comunidade Jedi nos Estados Unidos aconteceu.

2005: O Rev. John Henry Phelan (também conhecido como Irmão John) fundou o Templo da Ordem Jedi, que se tornou o site Jediista de maior tráfego.

2007: Daniel Jones fundou a Igreja do Jedismo no Reino Unido.

2015:  A bússola jedi: Obras Coletadas da Comunidade Jedi foi publicado.

2016: O Templo da Ordem Jedi solicitou o reconhecimento legal no Reino Unido como uma instituição religiosa, mas foi recusado.

HISTÓRICO FUNDADOR / GRUPO

A Comunidade Jedi é um meio religioso baseado na ficção (cf. Davidsen 2013) centrado em George Lucas Star Wars filmes. De Star Wars os Jedi da vida real adotaram a identidade como Cavaleiros Jedi e uma crença na Força, o poder cósmico não pessoal no Star Wars universo. O primeiro Star Wars filme estreou em 1977, [Image at right] e em uma entrevista Lucas disse que ele “colocou a Força no filme para despertar um certo tipo de espiritualidade em jovens” (Moyers 1999; cf. também Davidsen 2016a: 381- 82). Não foi até a 1995, no entanto, que a Comunidade Jedi começou a surgir a partir do Star Wars comunidade de roleplaying. Neste momento um grupo de Star Wars Os roleplayers, que eventualmente adotariam a designação de Jedi Realists para si mesmos, começaram a discutir como aplicar os ideais dos Cavaleiros Jedi em suas próprias vidas. Sua ambição era recriar, com a maior precisão possível, os Cavaleiros Jedi de Star Wars no mundo real, e fundamental para esse esforço estava o estabelecimento de centros de educação on-line nos quais os membros poderiam estudar a ética Jedi e aprender sobre a Força.

O mais antigo site Jedi Realist provavelmente foi o Jedi Praxeum de Kharis Nightflyer em Yavin 4 (lançado em dezembro 1995), mas a Jedi Academy de Baal Legato (ativa 1998-2003), que incluiu um fórum de discussão ativo, foi o primeiro local de encontro real para Jedi Realists e o hub central na Comunidade Jedi entre 1999 e 2002 (Macleod 2008: 16). Em sua tentativa de recriar o modo Jedi de vida, os Jedi Realists não só se basearam no Star Wars filmes. Eles também se inspiraram em suplementos focados em Jedi para Star Wars: o jogo de RPG e de Kevin J. Anderson Academia Jedi trilogia (1994) que conta sobre a restauração de Luke Skywalker da Ordem Jedi e seu treinamento de uma nova geração de Cavaleiros Jedi (cf. Davidsen 2017: 12-13). Refletindo sua herança de RPG, a maioria dos grandes sites Jedi Realistas nos primeiros anos, incluindo Jedi do Novo Milênio (ativo 1997-2004), Jedi Creed (ativo 1999-2001) e Jedi Temple (ativo 2000-2009), interpretação combinada e treinamento Jedi sério em seus sites (Macleod 2008: 14, 21), mas em torno de grupos 2000 Jedi Realist começaram a surgir que cortaram seus laços com o passado de RPG da comunidade. Esses grupos incluíram o Templo das Artes Jedi (2000-2005 ativo) e a influente Organização Jedi (posteriormente renomeada como JEDI; 2001-2006 ativo).

Em 2001, mais de 500,000 pessoas na Nova Zelândia, Austrália, Canadá e Grã-Bretanha combinadas desistiram sua afiliação religiosa como “Jedi” nos censos nacionais em resposta a uma cota de malha de mídia que circulou antes das pesquisas (Porter 2006: 96-98; XOUMX 2005; : 72). Considerando que o chamado fenômeno do Censo Jedi foi iniciado por indivíduos que não estavam envolvidos na Comunidade Jedi propriamente dita, impactou a Comunidade Jedi de várias maneiras. Alguns dos grupos mais antigos de Jedi Realists, incluindo Jedi Creed, se dissolveram devido a disputas internas sobre como lidar com a repentina atenção da mídia (Davidsen 73: 2014). Mais importante, no entanto, o Fenômeno do Censo Jedi inspirou os indivíduos a fundar um novo tipo de grupos Jedi que se referiam a si mesmos como igrejas (e não como academias) e cujos membros se consideravam seguidores de uma religião genuína, o Jediismo. O grupo de David Dolan, Jediism: The Jedi Religion foi o primeiro grupo desse tipo. Tornou-se inativo em 154, mas entre seus sucessores diretos estavam muitos grupos Jedi influentes, incluindo o Santuário Jedi (2017-15 ativo) e o Templo da Ordem Jedi (fundado 2017 por John Henry Phelan). Os mais proeminentes grupos Jediist não relacionados ao Jediismo: A Religião Jedi é a Igreja Jedi da Nova Zelândia (fundada 14) e a Igreja do Jediismo com sede no Reino Unido (fundada 2006 por Daniel Jones).

No século XXI, o desenvolvimento mais importante na Comunidade Jedi foi o surgimento de grupos que se encontram na vida real e não na Internet. Esses grupos incluem o Chicago Jedi (fundado 2006) e o California Jedi (fundado 2012), além de grupos semelhantes fora dos Estados Unidos. Na América, onde vive a maioria dos Jedi, um encontro nacional anual foi organizado desde a 2002. Encontros locais e nacionais, atraindo Jedi Realists e Jediists, são anunciados em toda a Comunidade Jedi e são apoiados por grupos do Facebook e um site de encontro nacional dedicado (Davidsen 2017: 17-18).

DOUTRINAS / CRENÇAS

Jedi de todas as listras concordam que Star Wars é a sua fonte principal de inspiração, mas eles também sustentam, como é óbvio, que Star Wars é ficção. Ou seja: os Jedi não consideram o enredo ou os personagens de Star Wars para ser real, e eles não consideram George Lucas como um profeta, mas eles consideram a Força como um termo válido para um poder cósmico real existente no mundo real. Eles também consideram os Cavaleiros Jedi de Star Wars ser modelos cujos valores e ideais são universais e merecem ser aspirados.

Duas características compartilhadas adicionais seguem logicamente da aceitação de Star Wars como o centro das escrituras da Comunidade Jedi. Primeiro, todos os grupos Jedi aderem a alguma versão do Código Jedi, cuja primeira versão foi publicada na 1987 em Star Wars: o jogo de RPG (Costikyan 1987: 69). Esta versão, muitas vezes referida como o "Código Ortodoxo", é a seguinte:

Não há emoção, há paz.

Não há ignorância, há conhecimento.

Não há paixão, há serenidade.

Não há morte, existe a Força.

O segundo Star Wars-Determinado denominador comum de todos os grupos Jedi é uma ênfase doutrinária na cosmologia (e ética), ao invés de história cósmica e salvação. Essa ênfase não é aleatória, mas decorre bastante naturalmente do tipo de crenças religiosas "concedidas" pelo Star Wars narrativa (cf. Davidsen 2016b). De fato, nos ensinamentos dos Cavaleiros Jedi em Star Wars encontramos ideias articuladas sobre a existência e a natureza da Força (cosmologia religiosa), e a crença relacionada de que cada indivíduo possui um espírito ou alma que está de alguma forma ligado à Força e retorna ao "Mundo Inferior da Força" após a morte antropologia). Por contraste, Star Wars Jedi estão em silêncio sobre questões da história cósmica. Eles não têm nada a dizer sobre como e por que o mundo surgiu (protologia), nem sobre questões de escatologia ou soteriologia. Os Jedi no mundo real mantêm a mesma ênfase: acreditam na Força e argumentam que na morte a alma / espírito individual retorna ou se funde com a Força cósmica. Eles não desenvolveram doutrinas protológicas ou soteriológicas significativas, embora alguns Jediistas digam que a Força tem um plano para nós e que tudo acontece com um propósito.

Dentro da Comunidade Jedi há também divergências substanciais, e estas dizem respeito a crenças, rituais e estilo organizacional. Diferenças nesses parâmetros se correlacionam amplamente entre si e com a auto-identificação como Jedi Realist vis-à-vis Jediist. Em termos de doutrina, a principal diferença entre os Jedi Realists e os Jediists diz respeito à sua visão da Força, sua “dinamologia”. Os Jedi Realistas tendem a ver a Força em dinamico termos, como um poder relativamente passivo e vitalista ou energia vital. A Academia da Força e os Cavaleiros de Ashla, por exemplo, comparam a Força com os conceitos orientais, como o chi e o prana, e observam semelhanças entre sua própria prática e o tai chi, o aikido e o zen. Grupos Jediist, por outro lado, combinam dinamismo com um animista concepção da Força como um agente independente que pode intervir no mundo e que, portanto, faz sentido abordar em oração.

Outro ponto de disputa doutrinária diz respeito a quais outras fontes que não a Star Wars filmes que alguém pode usar legitimamente ao reunir doutrinas e rituais para o caminho Jedi. Um acampamento (vou chamá-los puristasargumentam que os filmes devem ser complementados apenas por material Star Wars os fãs se referem como o Universo Expandido, ou seja, o Universo Star Wars romances, videogames e jogos de RPG. Esta postura purista foi a norma quando o Realismo Jedi surgiu pela primeira vez Star Wars comunidade de roleplaying. Ao longo das décadas, no entanto, um número crescente de indivíduos tem sido atraído pelo Jedi Realism e pelo Jediism que gostam do Star Wars filmes, mas não são hardcore Star Wars fãs. Em parte por essa razão, a maioria dos Jedi hoje, incluindo todos os Jediistas e muitos Jedi Realistas, pode ser melhor descrita como sincrética, no sentido de que eles usam tanto Star Wars e material de religiões convencionais ao construir suas doutrinas e práticas de treinamento. De fato, esses próprios Jedi freqüentemente usam o termo “sincretismo” para referir sua prática de bricolagem. Tanto a sincrética Jedi Realist quanto a Jediist estudam Literatura New Age e Western Buddhist, como a de Alan Watt. O livro: Sobre o tabu contra saber quem você é (1966) e Dan Millman Way of the Peaceful Warrior (1984) Além disso, os sincréticos Jediistas frequentemente se inspiram no cristianismo. Por exemplo, o Templo da Ordem Jedi formulou um Credo Jedi que é na verdade uma versão modificada de uma das orações de Francisco de Assis (O Caminho do Jediismo 2010: 10). Vários intelectuais do movimento dentro da Comunidade Jedi publicaram livros sobre o caminho Jedi (ver Davidsen 2017: 25 para referências), e líderes de toda a Comunidade Jedi trabalharam juntos para publicar duas coleções de ensaios, O Grande Holocron Jedi (Yaw 2006) e Jedi Compass (Comunidade Jedi 2015).

RITUAIS / PRÁTICAS

A religião dos Cavaleiros Jedi em Star Wars é desprovido da maioria das práticas que as pessoas normalmente associam a uma religião “real”. o Star Wars filmes não apresentam orações, credos, sacrifícios, sermões ou ritos de passagem, mas os Jedi (e outros personagens) usam a bênção “Que a Força esteja com você” como uma saudação de despedida e vemos vários Cavaleiros Jedi meditarem (e Darth Vader também, ele tem um ovo de meditação). Naturalmente, a Comunidade Jedi adotou tanto a bênção da Força (às vezes abreviada como MTFBWY) quanto a meditação.

Embora a meditação seja claramente importante, a maioria dos Jedi realmente dedica mais tempo a outras duas práticas: auto-aperfeiçoamento e serviço comunitário. A ética Jedi de autodesenvolvimento prescreve treinamento físico e intelectual, e a maioria dos Jedi pratica artes marciais, estuda a Força e contribui para as discussões da comunidade sobre o modo de vida Jedi. Além disso, todos os Jediistas (mas apenas alguns Realistas Jedi) consideram o serviço comunitário uma marca da Jedihood. Alguns grupos Jediistas até desenvolveram programas de serviço comunitário mais ou menos institucionalizados. A Ordem dos Jedi (Canadá), por exemplo, costumava colocar ofertas de ajuda em quadros de avisos da comunidade, ou trabalhou incógnito, deixando apenas um cartão de assistência anônima com a seguinte redação:

Uma mão amiga foi fornecida por

um membro do:

Ordem dos Jedi Canadá

www.orderofthejedi.ca

Comprometido [sic] para ensinar valores sólidos,

através de forte orientação moral e ética (citado em Vossler 2009: 66).

Enquanto os Jedi Realists e os Jediists compartilham a ênfase na meditação, auto-aperfeiçoamento e (até certo ponto) serviço comunitário, apenas os Jediists pretendem desenvolver todas as práticas rituais de que uma religião completa precisa, mas que Star Wars falta. E de todos os grupos Jedi, o Templo da Ordem Jedi desenvolveu a mais completa liturgia. Além de rituais de iniciação como Cavaleiro (para o qual todos os outros grupos Jedi têm equivalentes), o Templo da Ordem Jedi criou rituais para casamentos e funerais e para a consagração de terras e templos (O Caminho do Jediismo 2010). Além disso, como os membros do grupo explicam, o Templo produz “sermões escritos regularmente a cada cinco dias, com serviços ao vivo em tempo real, em tempo real, na sala de bate-papo do site TotJO” (Williams, Miller e Kitchen 2017: 121). Esses serviços geralmente terminam com uma recitação em grupo do Jedi Creed (Williams, Miller e Kitchen 2017: 131). Ao longo da história do grupo, os membros trabalharam em cinco "grupos de interesse especial" (anteriormente "ritos") que desenvolveram rituais adicionais para membros de várias observâncias religiosas. Os cinco grupos de interesses especiais são Terra Pura (aqui significando Star Wars somente), abraâmico, pagão, budista e humanista (O Caminho do Jediismo 2010: 18).

ORGANIZAÇÃO / LIDERANÇA
Todos os grupos Jedi são organizados como ordens iniciáticas e requerem uma certa quantidade de estudo, a aprovação de um mestre e, às vezes, sucesso em um exame formal antes que se possa avançar para o posto de membro pleno iniciado. Aqueles que alcançaram esta classificação são geralmente chamados de Cavaleiros Jedi. Programas de estudo normalmente envolvem duas fases. Primeiro, os alunos são obrigados a trabalhar através de um currículo conjunto sobre a religião dos Cavaleiros Jedi em Star Wars, a história da comunidade Jedi do mundo real e material adicional, como livros de Alan Watts e Joseph Campbell. Durante Nesta fase, os estudantes também se familiarizam com os principais textos doutrinários produzidos por membros da Comunidade Jedi, como "16 Basic Teachings" de Jedi Kidohdin e "Jedi Circle" de Jedi Opie Macleod (Trout 2012). [Imagem à direita] A segunda fase envolve um estudo individualizado sob a orientação de um Mestre Jedi. Como em Star WarsJedi Knights (e Jedi segurando títulos equivalentes) têm o direito de treinar noviços até o nível de Knight. O avanço para o posto de Cavaleiro vem com um ritual em que o cavaleiro assume um voto e é formalmente cavaleiro. Cavaleiros Jedi que levantaram um certo número de outros Jedi para o posto de Cavaleiro (três no Templo da Ordem Jedi; dois na Academia Jedi Online) e que se provaram dignos de outras maneiras também, ganham o posto de Jedi. Mestre.

A Comunidade Jedi é um meio diverso composto de várias ordens e capítulos independentes. Como tal, a Comunidade Jedi não tem um único líder que possa falar por toda a comunidade, embora contenha vários intelectuais influentes do movimento, incluindo Jedi Opie Macleod (Jedi Academy Online) e o irmão John Phelan (Templo da Ordem Jedi). Crucialmente, e em contraste com muitos outros novos movimentos religiosos, nenhum dos líderes intelectuais da Comunidade Jedi apresentou uma reivindicação de status carismático extraordinário. Os líderes não afirmam receber revelações exclusivas da Força, nem afirmam que a Força lhes dá poderes de cura ou de leitura da mente além do que um Jedi médio pode aspirar. De uma forma muito mais prática, os líderes da Comunidade Jedi ganham autoridade e prestígio ao contribuir construtivamente para o projeto coletivo de definir o que é ser um Jedi e ao facilitar essa discussão contínua como administradores confiáveis. Talvez o carisma tenha sido rotinizado dentro da Comunidade Jedi desde o início, porque o papel das figuras fundadoras carismáticas já foi preenchido pelos personagens Jedi do Star Wars filmes. Apesar da natureza multi-cefálica da Comunidade Jedi, a coerência é promovida por iniciativas cooperativas, como o encontro nacional nos EUA (desde 2002) e o digital trimestral O Holocron (lançado 2015), bem como pelo fato de que a maioria dos Jedi são membros de vários grupos ao mesmo tempo.

O censo do 2001 contou meio milhão de Jedi, mas é difícil estimar quantos membros estão realmente ativos dentro da Comunidade Jedi. Os principais membros do Templo da Ordem Jedi estimam o número total de membros registrados no grupo em torno de 2,000, dos quais não mais que 200 compõem o núcleo ativo; em todo o mundo, eles estimam que o número total de Jedi não seja maior do que 4,000-5,000 (Williams, Miller e Kitchen 2017: 132-33). Esta é obviamente uma estimativa grosseira, mas parece claro que, enquanto o censo mediu os Jedi nas centenas de milhares, é mais realista medir os membros ativos da Comunidade Jedi nos milhares e os simpatizantes e membros passivos em dezenas de milhares. Geograficamente, a maioria dos Jedi é oriunda dos Estados Unidos, do Reino Unido e de outros países de língua inglesa, mas também há capítulos Jedi locais e grupos não-anglófonos do Facebook baseados, por exemplo, na Dinamarca e no Brasil. A maioria dos Jedi são homens brancos, com idade entre 20 e 40 anos, mas o aumento nas atividades off-line parece ter tornado a Comunidade Jedi mais atraente também para as mulheres.

PROBLEMAS / DESAFIOS

Todos os membros da Comunidade Jedi concordam que o caminho dos Jedi é genuíno e sério, mas há um desacordo franco sobre a questão de saber se os grupos Jedi, como conseqüência disso, devem também lutar pelo reconhecimento legal como religião. O reconhecimento legal é um objetivo principal para os Jediistas, mas os Realistas Jedi rejeitam este projeto porque consideram o Caminho Jedi uma filosofia de vida (libertadora) e não uma religião (monótona).

O primeiro grupo Jediist a receber reconhecimento legal como religião foi o Templo da Ordem Jedi, que foi incorporada como uma corporação sem fins lucrativos com o status de imposto norte-americano 501 (c) (3) em seu estado natal do Texas por John Henry Phelan ( também conhecido como irmão John) em dezembro 25, 2005 (Singler 2014: 164). Ao buscar reconhecimento legal, Phelan foi inspirado por um grupo Jediist anterior, o Jedi Sanctuary, que havia sido registrado como uma congregação dentro da Igreja Universal da Vida (ID número 61842) e como tal tinha alcançado o direito de ordenar ministros e emitir BA, MA e Doutorado em Divindade. Ao registrar o Templo da Ordem Jedi como uma igreja em seu próprio direito, Phelan não apenas obteve isenção de impostos para seu grupo, mas também recebeu o direito de ordenar ministros que possam trabalhar como celibatários certificados. O Templo também ganhou o direito de oferecer seus próprios graus na Divindade (Jediismo). O grupo agora distribui o Grau Associado de Divindade aos Cavaleiros iniciados e o Bacharelado em Divindade aos Cavaleiros Seniores; o Doutorado da Divindade é reservado como um grau honorário (Williams, Miller e Kitchen 2017: 130-31). Seguindo o exemplo do Templo da Ordem Jedi, a Ordem dos Jedi (Canadá) requereu status de entidade religiosa sem fins lucrativos e recebeu este status em seu país de origem em 2009 (McCormick 2012: 178) e no Estados Unidos em 2012.

Em contraste com o Templo da Ordem Jedi e a Ordem dos Jedi (Canadá), a Igreja do Jediismo de Daniel Jones, sediada no Reino Unido, é incorporada como uma organização com fins lucrativos (sociedade limitada) (Singler 2014: 164). Dentro do campo Jediist, a Igreja do Jediismo também se destaca de outras maneiras. Por exemplo, a campanha da Igreja do Jedi para reconhecimento legal como religião é realizada em um estilo aparentemente irônico que se assemelha aos acontecimentos lúdicos da Igreja do Monstro de Espaguete Voador. Ao contrário dos Pastafarians que querem usar um escorredor nas fotografias de sua carteira de motorista, Daniel Jones acusou a rede de supermercados Tesco de discriminação religiosa depois que ele foi convidado a despachar em uma de suas lojas (Carter 2009). Também é característico do estilo da Igreja do Jediismo que o novo site da organização foi lançado em “May the Fourth” 2017, um grande dia de celebração para Star Wars fãs, mas dificilmente as férias mais autênticas para um grupo religioso sério.

A incorporação com fins lucrativos e a atitude paródica da Igreja do Jediismo, bem como a propensão de Daniel Jones a fazer afirmações hiperbólicas sobre o tamanho e a idade de sua organização, causaram frustração ao Templo da Ordem Jedi e a grupos semelhantes que se sentem sobrecarregados. em sua batalha pela admissão no clube de religiões legítimas (cf. Singler 2015: 170-71). De fato, do ponto de vista desses grupos, a luta pelo reconhecimento como religião genuína deve ser travada em duas frentes, sem a Comunidade Jedi e dentro isto. Foi uma decepção significativa que o pedido de reconhecimento oficial da Ordem do Templo Jedi como uma organização de caridade religiosa no Reino Unido tenha sido recusado no final do 2016, alegando que as crenças do grupo não eram suficientemente sérias. Um relatório do regulador de caridade oficial do Reino Unido afirmou que

a Comissão não está convencida de que os “Serviços ao Vivo” no site, os sermões publicados e a promoção da meditação evidenciam uma relação entre os adeptos da religião e os deuses, princípios ou coisas que é expressa por culto, reverência e adoração, veneração intercessão ou por algum outro rito ou serviço religioso (citado em Bingham 2016).

A decisão negativa pode ter sido influenciada pelo fato de que a Igreja do Jediismo, e não o Templo da Ordem Jedi, é a face pública do Jediismo no Reino Unido.

IMAGENS
Image #1: Star Wars: A Triologia da Academia Jedi.
Image #2: Mapa de distribuição de indivíduos que se identificam como membros da comunidade Jedi na Inglaterra e no País de Gales, 2001.
Imagem #3: Fotografia de O Círculo Jedi de Trout: Filosofia Jedi para o Everyday Live.

REFERÊNCIAS

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Carter, Helen. 2009. "O Fundador da Religião Jedi Acusa o Tesco de Discriminação sobre as Regras dos Capuzes." The GuardianSetembro 18. Acessado de https://www.theguardian.com/world/2009/sep/18/jedi-religion-tesco-hood-jones no 5 April 2017.

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RECURSOS SUPLEMENTARES

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Publicar Data:
21 de fevereiro de 2018