IGREJA DE DEUS DA SOCIEDADE MISSIONÁRIA MUNDIAL
1918 (13 de janeiro): Ahn Sahng-hong nasceu em Myeongdeok-ri, Condado de Jangsu, Província de Jeolla do Norte, Coréia.
1937: Ahn mudou-se para o Japão.
1943 (29 de outubro): Zahng Gil-jah nasceu na Coréia (por qualquer motivo, as informações sobre seu local de nascimento são consideradas confidenciais pela Igreja e não divulgadas).
1946: Ahn voltou do Japão para a Coreia.
1947: Ahn começou a frequentar os cultos da Igreja Adventista do Sétimo Dia em Incheon.
1948 (16 de dezembro): De acordo com suas próprias reivindicações, e para a World Mission Society Church of God, Ahn foi batizado na Igreja Adventista do Sétimo Dia (os críticos afirmam que o batismo de fato ocorreu em 9 de outubro de 1954).
1958 (5 de abril): Ahn casou-se com Hwang Won-sun.
1962 (março): Ahn foi excomungado pela Igreja Adventista do Sétimo Dia.
1964 (28 de abril): Ahn estabeleceu a Igreja de Deus das Testemunhas de Jesus em Busan, Coreia do Sul.
1978: Ahn rejeitou as alegações de sua discípula Um Soo-in de que ela era a Noiva e a Mãe Divina.
1980: O número de igrejas estabelecidas por Ahn na Coréia do Sul cresceu para treze.
1985 (25 de fevereiro): Ahn morreu em Busan.
1985: Os seguidores de Ahn se dividiram entre a maioria que reconheceu Zahng Gil-jah como Deus, a Mãe, e a liderança de Kim Joo-cheol como Pastor Geral, e uma minoria que seguiu a viúva de Ahn e três filhos.
1985 (2 de junho): O grupo majoritário estabeleceu em Seul as Testemunhas de Ahn Sahng-hong Igreja de Deus.
1997: As Testemunhas da Igreja de Deus Ahn Sahng-hong mudaram seu nome para Igreja de Deus da Sociedade Missionária Mundial (WMSCOG).
2000: A adesão ao WMSCOG atingiu 400,000.
2001: A Fundação International We Love U foi fundada na Coréia.
2003: O trabalho voluntário após a tragédia do metrô de Daegu e na Daegu Universiade tornou a WMSCOG conhecida na Coréia por suas atividades de bem-estar social.
2008: WMSCOG declarou que seu número de membros atingiu a marca de 1,000,000.
2012: WMSG e seu crítico entraram em confronto em processos judiciais sobre se WMSCOG havia repetidamente previsto datas para o fim do mundo.
HISTÓRICO FUNDADOR / GRUPO
Ahn Sahng-hong [Image at right] nasceu em Myeongdeok-ri, no condado de Jangsu, província de Jeolla do Norte, Coréia, em janeiro 13, 1918. Ele se mudou para o Japão com sua mãe no 1937. Em 1946, ele retornou à Coréia, e em 1947 ele começou a frequentar os cultos da Igreja Adventista do Sétimo Dia em Incheon.
Existem controvérsias sobre quando ele foi batizado na Igreja Adventista do Sétimo Dia, uma vez que para seus seguidores a data tem um significado providencial. A WMSCOG afirma que o batismo aconteceu em dezembro 16, 1948. No 2011-2012, no entanto, contra-cultistas cristãos que consideram os ensinamentos de Ahn heréticos, e a própria Igreja Adventista do Sétimo Dia, alegam que Ahn foi de fato batizado em outubro 9, 1954 (Coalizão Coreana Cristã Internacional contra Heresy 2012). A WMSCOG respondeu que tanto os contra-cultistas como os adventistas têm um interesse em contestar reivindicações messiânicas sobre Ahn, para as quais (como veremos) 1948 como a data do batismo é crucial, e que os documentos exibidos não são convincentes, pois parecem mais como registros de freqüência à igreja do que de batismos.
Em abril 5, 1958, Ahn se casou com Hwang Wonsun (1923-2008), que se tornaria a mãe de seus três filhos. Ele continuou frequentando a Igreja Adventista do Sétimo Dia, pois estava firmemente persuadido de que o dia do Senhor era sábado e que nenhuma outra igreja na Coréia era 
Sabbatariano naquela época. No entanto, ele gradualmente passou a acreditar que os adventistas perdiam outros pontos essenciais, incluindo a necessidade de celebrar a Páscoa e de renunciar ao uso da cruz como um símbolo cristão e a celebração do Natal, ambas as práticas que ele acreditava serem de origem pagã. Em março 1962, essas disputas levaram Ahn a ser excomungado pela Igreja Adventista do Sétimo Dia com um punhado de seguidores.
Em abril 28, 1964, Ahn estabeleceu as Testemunhas de Jesus da Igreja de Deus em Busan. A igreja cresceu e a 1980 contou treze igrejas locais na Coréia do Sul. [Imagem à direita] Nesse meio tempo, Ahn se envolveu em 1978 em uma controvérsia com um discípulo chamado Um Soo-in, que alegou que ela era a Noiva e a Mãe Divina. Um também contestou o ensinamento de Ahn de que as mulheres deveriam comparecer aos cultos da Igreja. Ahn escreveu um livreto em 1980 para responder à alegação de Um e, embora inicialmente arrependido, ela finalmente retornou às suas posições originais e foi excomungada.
No livreto 1980, Ahn alegou, inter alia, que não há Noiva e que as referências bíblicas a uma “Noiva” devem ser lidas como significando todos os “santos” (Ahn [1980] 2012). Estas palavras foram sujeitas a diferentes interpretações depois de Ahn 
morreu em fevereiro 25, 1985 em Busan. [Imagem à direita] Seus seguidores dividiram-se entre uma maioria que reconheceu Zahng Gil-jah como Deus, a Mãe, e a liderança de Kim Joo-cheol, e uma minoria que seguiu a viúva de Ahn e três filhos. A minoria manteve as instalações em Busan, enquanto a facção maior estabeleceu uma nova sede perto de Seul. O grupo minoritário mais tarde veio a ser conhecido como Igreja de Deus da Páscoa do Novo Pacto (NCPCOG). Em junho 2, 1985, o grupo majoritário estabeleceu em Seul as Testemunhas da Igreja de Deus Ahn Sahng-hong. O último nome foi mudado em 1997 para a Igreja de Deus da Sociedade Missionária Mundial (WMSCOG).
De acordo com o NCPCOG, o livreto 1980 de Ahn criticando Um Soo-in implica uma rejeição da doutrina da existência de Deus a Mãe e a possibilidade de sua encarnação na Terra. O livreto certamente castiga as mulheres que pretendem ditar como os membros da igreja devem se comportar. No entanto, insiste particularmente na necessidade de as mulheres comparecerem aos serviços com a cabeça coberta por um véu, e denuncia as “mentiras ignorantes” de Um Soo-in sobre esta questão (Ahn [1980] 2012). A WMSCOG insiste que o livreto, cujo foco central é freqüentemente mal interpretado, visa criticar as alegações de uma mulher em particular, Um Soo-in, em vez de oferecer qualquer indicação sobre a questão de Deus, a Mãe, em geral. A WMSCOG também aponta que, obviamente, Um Soo em interpretações mal interpretadas ela ouviu de Ahn (na tradição da WMSCOG, é relatado que ela encontrou e leu material confidencial na bolsa de Ahn), e isso é mais uma prova de que tais ensinamentos existiram (The True WMSCOG 2012a: este não é um site oficial do WMSCOG, mas representa as opiniões predominantes entre seus membros.
A WMSCOG também sustenta que, uma vez resolvido o problema de Um Soo-in, Ahn retirou o folheto de circulação. Ahn, eles argumentam, "fechou a porta para a verdade sobre a Mãe Celestial em 1983, a fim de afastar o obstáculo da falsa Noiva", embora mais tarde a porta tenha sido reaberta (The True WSMCOG 2013a). A WMSCOG também ensina que a doutrina da Mãe Celeste foi mencionada por Ahn bem antes do episódio de Um Soo-in, na verdade “no começo do 1950”, e “em seu próprio caderno manuscrito, ele explicou claramente essa verdade” ( Yoon 2010, 158).
Questões entre NCPCOG e WMSCOG foram além do Um Soo-in 
incidente. WMSCOG proclamou que Ahn era realmente Jesus Cristo e que ele reconheceu Zahng Gil-jah [Imagem à direita] como a Mãe Celestial em 1984. Embora Ahn nunca tenha dito claramente que ele era Jesus Cristo, o Filho de Deus, o próprio Jesus de Nazaré usou uma linguagem velada semelhante no Evangelho, e os colaboradores próximos de Ahn testificaram que para seus discípulos mais próximos era óbvio que, ao falar do segundo vinda do Cristo, ele se referiu a si mesmo (The True WMSCOG 2013b). Os membros da WMSCOG também insistem que Ahn, a quem eles se referem como Christ Ahnsahnghong, reconheceu Zahng Gil-jah como a Mãe Celestial movendo a celebração da Páscoa 1984 de Busan para Seul, onde ela residia, celebrando a festa em um salão de festas e iluminando lá uma vela azul e uma vela vermelha, típicas de casamentos coreanos, e tirar uma foto com Zhang vestido de noiva. Ele também mudou sede para Seul em 1985 e instruiu seus seguidores a ouvir Zahng, que era muito atípico de Ahn quando lidava com mulheres (The True WMSCOG 2012b; sobre a atitude reservada de Ahn sobre as mulheres, ver Ahn [1980] 2012). NCPCOG nega tanto que Ahn foi a segunda vinda de Jesus Cristo e que há um Deus a mãe.
Sob a liderança de Zahng Gil-jah e do Pastor Geral Kim Joo-cheol, [Imagem à direita] WMSCOG teve uma expansão extraordinária em um curto período de tempo. O número de membros registrados atingiu 100,000 em 1996, 400,000 em 2000, 1,000,000 em 2008 e mais de 2,000,000 no momento da redação deste artigo (2017), com mais de 2,200 igrejas em cerca de 175 países do mundo. Membros estrangeiros visitam a Coreia regularmente e o movimento aponta que eles se tornam “embaixadores” da cultura coreana no exterior e parte de uma “diplomacia não governamental” (Monthly JoongAng Special Reporting Team 2012: 149). O Pastor Geral Kim Joo-cheol também atua como uma espécie de embaixador da boa vontade em todo o mundo, mantendo contato com aqueles que apreciam as atividades humanitárias do WMSCOG. Uma forte oposição do movimento cristão contra-seitas (veja abaixo, em “Questões / Desafios”) não parece impedir uma expansão mundial contínua.
DOUTRINAS / CRENÇAS
WMSCOG não tem livros sagrados além da Bíblia. Afirma que todos os seus ensinamentos podem ser encontrados na Bíblia, se forem corretamente interpretados. A Igreja reconhece Ahn, Cristo Anhsahnghong, como a segunda vinda de Cristo, uma com Deus Pai e identificada com o Espírito Santo. WMSCOG encontra nas passagens da Bíblia, insinuando o fato de que a segunda vinda de Cristo virá do Oriente, incluindo Mateus 24: 27: “Pois como o raio que vem do oriente é visível até no ocidente, assim será a vinda do Filho do Homem.” Ele identifica o Oriente com a Coréia, uma terra de tradições proféticas e expectativas messiânicas.
De acordo com WMSCOG, Cristo Anhsahnghong cumpriu várias profecias bíblicas, mas eles insistem particularmente em Cristo como o segundo David. O rei Davi foi ungido aos trinta anos e reinou por quarenta anos. Jesus de Nazaré foi batizado aos trinta anos e deveria ter pregado por quarenta anos. Mas ele foi crucificado e pôde pregar por apenas três anos. Por conseguinte, a segunda vinda de Cristo deve ser batizada com a idade de trinta anos e pregar por trinta e sete anos, completando o período de quarenta anos originalmente destinado a Jesus (Igreja Missionária Mundial da Sociedade de Deus nd [a]). Por esta razão, é importante que WMSCOG sustente que Ahn foi batizado em 1948, aos trinta anos, e pregou até sua morte em 1985, ou seja, por (aproximadamente) 37 anos, e é igualmente importante para os adversários de WMSCOG contestar a data. do batismo de Ahn.
WMSCOG acredita tanto em Deus Pai como em Deus Mãe, e afirma que esta verdade está escondida à vista da Bíblia, com algumas referências a um Deus plural, uma mãe divina, ou Jerusalém identificada com uma pessoa divina feminina (Kim 2,500 : 2010). Quando na narrativa bíblica da criação, Deus disse: “Façamos a humanidade à nossa imagem” (Gênese 1: 26), WMSCOG acredita que "nós" refere-se a Deus o Pai e Deus a Mãe juntos, como confirmado pelo fato de que os seres humanos, feitos "à imagem" de Deus, são homens e mulheres. Juntamente com alguns estudiosos da Bíblia, e outros novos movimentos religiosos do Oriente e do Ocidente (incluindo os Raelianos), WMSCOG interpreta a palavra bíblica "Elohim", como se refere a uma pluralidade de divindades. A igreja também insiste na referência a “o Espírito e a noiva” em 
Revelação 22: 17. E vê uma indicação clara de Deus a mãe em Gálatas 4: 26: "Mas a Jerusalém que está acima é livre, e ela é nossa mãe." WMSCOG acredita que Zahng Gil-jah é a encarnação de Deus a Mãe na Terra, com base no que eles insistem que era uma clara designação dela como tal por Christ Ahnsahnghong em 1984 e 1985. [Imagem à direita]
Deus criou as almas como anjos no céu. Aqueles que se rebelaram contra Deus tiveram que encarnar na Terra, mas podem retornar ao Céu crendo em Deus, Cristo Ahnsahnghong e a Mãe Celestial, e praticando seus preceitos (veja abaixo, em “Rituais / Práticas”). Assim, a WMSCOG ensina a preexistência das almas humanas no Céu, embora não acredite na reencarnação. A WMSCOG também acredita que, após a morte, a alma dorme no túmulo e será ressuscitada no dia do julgamento final.
RITUAIS / PRÁTICAS.
Na WMSCOG, praticar os rituais corretos é essencial para obter a salvação. Também é importante abandonar práticas comuns nas igrejas cristãs tradicionais que são, de fato, o resultado da contaminação pagã. Eles incluem o uso da cruz como um símbolo cristão, colocando estátuas nas igrejas como objeto de veneração e celebrando o Natal. O Dia de Ação de Graças também é considerado como uma festa americana feita pelo homem, que os cristãos deveriam evitar.
O batismo é “nosso contrato com Deus prometendo a vida eterna” (Igreja de Deus da Sociedade Missionária Mundial 2013, 9) e é necessário para ser salvo. WMSCOG administra em nome de Deus Pai, Jesus e Cristo Anhsahnghong (que é identificado com o Espírito Santo).
Uma das principais crenças do WMSCOG é a centralidade da Páscoa. A igreja mostra frequentemente o famoso mural de Leonardo da Vinci (1452-1519), A última Ceia, salientando que Jesus e seus discípulos não estavam celebrando a Páscoa, mas a Páscoa. Apenas um detalhe está errado: “Leonardo da Vinci deveria ter pintado o fundo mais escuro” (Igreja de Deus da Sociedade Missionária Mundial 2013: 22), porque a Páscoa era celebrada à noite. De acordo com ExodusNos tempos de Moisés, quando Deus feriu os egípcios matando seus primogênitos, os judeus foram “repassados”, colocando o sangue de um cordeiro de um ano em suas portas e seus arcos. A verdade da Páscoa, de acordo com a WMSCOG, foi restaurada por Cristo Anhsahnghong, de modo que até hoje os “desastres” passam por nós. Ninguém pode ser salvo sem guardar a Páscoa ”(Yoon 2010: 160) na data e hora específicas da Bíblia.
Na Páscoa, o WMSCOG realiza dois rituais específicos. A primeira é a lavagem dos pés e a própria Zahng Gil-jah lava os pés de alguns de seus seguidores na sede coreana. O segundo é comer o pão (sem fermento) e beber o vinho da Páscoa, que representa a carne e o sangue de Jesus e corresponde aos frutos da Árvore da Vida Eterna mencionados na narrativa bíblica da criação. De fato, de acordo com o Pastor Geral Kim Joo-cheol, “a Páscoa contém a promessa de vida eterna” e “através desta cerimônia, recebemos a carne e o sangue de Deus e podemos chamar Deus de Pai e Mãe” (Yoon 2010: 160) .
Também é importante guardar as outras festas bíblicas: a Festa dos Pães Ázimos, a Festa das Primícias, a Festa das Semanas, a Festa das Trombetas, o Dia da Expiação e a Festa dos Tabernáculos. WMSCOG também é sabbatariano e considera anti-bíblica a atitude das igrejas cristãs que mudaram o dia do Senhor do sábado para o domingo. Tão importante quanto essas prescrições podem ser, nenhuma é igual à centralidade da WMSCOG, a Páscoa, que é o único dia do ano em que os membros tomam a comunhão com o pão e o vinho.
Como mencionado na seção de história do grupo, Ahn também considerou muito importante que as mulheres mantivessem suas cabeças cobertas com um véu durante os cultos da igreja. 1 Corinthians 11: 4-5 ensina: “Todo homem que ora ou profetiza com a cabeça coberta desonra a sua cabeça. Mas toda mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta desonra sua cabeça. ” Para WMSCOG, esses são comandos diretos de Deus, e “se considerarmos os regulamentos de Deus como triviais, Deus nos considerará como triviais” (Igreja de Deus da Sociedade Missionária Mundial nd [b]).
ORGANIZAÇÃO / LIDERANÇA
Zahng Gil-jah é reconhecido em WMSCOG como Deus Mãe e tem autoridade máxima em questões de doutrina. O Pastor Geral Kim Joo-cheol é responsável pelas operações diárias da igreja, que tem uma estrutura que inclui pastores, anciãos, diaconisas seniores, missionários e diáconos e diaconisas, semelhante a muitas outras denominações cristãs (ver Yoon 2010 : 160).
A WMSCOG envia missionários para quase todos os países onde isso não é legalmente proibido pelos governos e, de fato, está presente em alguns países da 175, com mais de 2,200 igrejas. Em alguns países, o crescimento tem sido particularmente relevante. Eles incluem o Nepal, que o próprio pastor Kim Joo-cheol mencionou como a história de sucesso “mais impressionante” em WMSCOG (Igreja de Deus da Sociedade Missionária Mundial 2011: 26). Em geral, os países em desenvolvimento e as áreas que sofrem por causa da pobreza ou da guerra têm sido particularmente receptivos à mensagem sobre o amor de Deus, a mãe. Mas o crescimento tem sido rápido também nos Estados Unidos, com igrejas estabelecidas em quase todos os estados e uma associação que inclui apenas uma minoria de americanos coreanos. A maioria dos crentes americanos não é descendente de coreanos. Freqüentemente, a WMSCOG não constrói suas próprias casas de culto, mas “assume a construção das igrejas que perderam sua congregação em todo o mundo, e as usam para seus locais de adoração”, respeitando e realmente se esforçando para preservar a arquitetura original (Seo 2011: 3).
O amor materno está no cerne da mensagem da WMSCOG e a igreja construiu museus 
e exposições itinerantes para ilustrar o conceito na Coréia e em Nova York. [Imagem à direita] Embora concluam mencionando a missão de Zahng Gil-jah, eles são visitados todos os anos por milhares de pessoas que não são membros da igreja e ganharam elogios de artigos que, embora escritos por jornalistas que fazem parte do WMSCOG , apareceram em publicações seculares (ver, Han 2014). Os conceitos da igreja sobre Deus, a Mãe e o amor materno, também estão no centro de uma série de atividades e performances artísticas, teatrais e musicais, incluindo aquelas da própria Messiah Orchestra, da WMSCOG.
O voluntariado é muito importante para a igreja, que vê o serviço aos outros como uma maneira de as pessoas cultivarem sua espiritualidade maternal pessoal. A WMSCOG tem se engajado em muitas atividades benevolentes, beneficentes e ecológicas, desde o socorro em catástrofes até a limpeza de áreas poluídas, organização de campanhas de sangue, visitas a hospitais e lares de idosos e promoção de uma variedade de reuniões familiares e comunitárias. A igreja recebeu elogios dessas atividades de bem-estar social. Também recebeu o Prêmio Presidencial por Serviços Voluntários nos EUA em 2011, e o Prêmio da Rainha por Serviços Voluntários no Reino Unido em 2016, bem como prêmios semelhantes na Coréia do Sul e na Austrália (Seo 2016). Na 2001, no entanto, ficou claro que em vários países era mais difícil realizar atividades de serviço sob um rótulo sectário. Por essa razão, a Fundação Internacional We Love U foi incorporada na Coréia. Zahng Gil-jah serve como presidente da fundação, que é, no entanto, não sectária e inclui vários líderes e voluntários que não são membros da WMSCOG.
PROBLEMAS / DESAFIOS
Embora nos Estados Unidos alguns “especialistas em culto” e anti-cultistas tenham listado o WMSCOG como um “culto”, sua compreensão do contexto coreano de suas origens é limitada. Os principais desafios para o WMSCOG vieram de contra-cultistas cristãos na Coreia, que são particularmente ativos em expor os novos movimentos religiosos baseados no cristianismo em coreano como heréticos. A Coalizão Cristã Internacional Coreana Contra a Heresia é uma dessas organizações contrárias ao culto que tem sido particularmente ativa em denunciar as crenças do WMSCOG em Deus, a Mãe e Ahn como a segunda vinda de Cristo como herege, e tem buscado a cooperação de anti-cultistas ocidentais. advertência contra os missionários da WMSCOG.
Em 2002, WMSCOG levou à corte o mais famoso contracultor cristão coreano, Tak Ji-won. Na 2005, o Tribunal Regional do Norte de Seul decidiu em favor de Tak. O tribunal reconheceu que os escritos de Tak continham declarações “inapropriadas”, “excessivas” e “incorretas”, mas sustentou que Tak tinha razões de boa fé para acreditar que eram verdadeiras e estava agindo dentro dos limites da liberdade de expressão (Tribunal Regional de Seul do Norte 2005 ).
Encorajados pela resistência legal de Tak e, mais tarde, pelo sucesso no tribunal, e confiando principalmente em seus escritos e na Coalizão Coreana Internacional Contra a Heresia, parentes dos membros da WMSCOG, liderados por Jeong, cuja esposa se juntou à igreja e se divorciou ele, continuou uma campanha de palavras fortes contra a WMSCOG. Quatro deles, incluindo Jeong, foram por sua vez processados pela WMSCOG, e o caso foi até a Suprema Corte coreana. Em novembro 23-24, 2006, a Suprema Corte decidiu em favor da WMSCOG e contra Jeong e seus co-réus, declarando as alegações que eles haviam trazido contra a igreja como falsas. A Suprema Corte também observou que Jeong e o pastor de sua igreja cristã, o chamado “especialista em heresia”, estavam engajados na prática ilegal de desprogramação, e Jeong tentou sem sucesso desprogramar sua esposa. A esposa de Jeong foi mantida como prisioneira na igreja da “heresia perito” e depois, ilegalmente, por oitenta e cinco dias em uma instituição mental (“A Suprema Corte decidiu que 'a insistência de que a Igreja de Deus espalhe uma escatologia limitada no tempo e causa famílias romper é falso '”2006: o artigo é de um jornal cristão coreano não associado ao WMSCOG).
Um tema-chave desses casos judiciais foi se a WMSCOG havia anunciado repetidamente o fim do mundo para a 1998 e a 1994 e, na época dos testes, saltou na onda das previsões generalizadas do fim do mundo para a 2012. No caso Tak, os juízes estavam menos certos sobre 1998 e 2012. Talvez, eles notaram, apenas alguns membros “dentro da igreja” acreditavam em previsões apocalípticas para essas datas, ao invés de WMSCOG como um todo (Northern Regional Tribunal 2005 de Seul). Mas eles acreditavam que Tak havia encontrado um panfleto onde a igreja anunciava o fim do mundo para o 1988. O documento afirmava, em coreano e inglês, que “1988 é o fim do mundo”, e é mantido na Web por contra-cultistas coreanos até hoje (“1988 é o fim do mundo”).
Os membros do WMSCOG, no entanto, como evidenciado nas entrevistas que realizamos nas dependências da igreja em Nova York, sustentam que o documento é falso e foi fabricado para os propósitos do litígio de Tak, como evidenciado inter alia pelo fato de que as direções para os serviços da igreja na sua parte de trás estavam errados. No final, a decisão da Suprema Corte no caso de Jeong e outros aceitou a alegação da Igreja de que nunca havia anunciado datas para o fim do mundo e, se alguns membros o fizeram, eles foram aconselhados a depositar sua confiança na comemoração do fim do mundo. Páscoa, que os salvaria de qualquer desastre, apocalíptico ou não.
Enquanto os argumentos usuais contra os "cultos" também foram usados contra WMSCOG, em última análise, o núcleo da oposição contra a igreja é representado por pastores cristãos e outros ativistas. Para eles, a ideia de que, além de Deus Pai, há um Deus, a Mãe, e é uma mulher coreana viva, e a missão de Jesus Cristo precisava ser completada por um segundo Cristo que viveu na Coréia no século XX, só pode ser considerado herético e ofensivo ao cristianismo. A WMSCOG está ciente da necessidade de demarcar suas próprias crenças e práticas do Unificacionismo, outra tradição coreana que tem agora uma líder feminina que reivindica para si um papel messiânico. Mas oposições e percepções errôneas não parecem ter 
impediu o progresso do WMSCOG, pois mesmo em áreas com uma maioria cristã, como Estados Unidos ou Peru (outro país onde a igreja tem sido bem sucedida), o anúncio de que um Deus a Mãe está pronto para oferecer seu amor materno parece ressoar com as aspirações e necessidades de muitos. Como na Coréia, os “caçadores de heresia” continuam denunciando WMSCOG e outras religiões, mas as atividades de bem-estar social da Igreja (particularmente após o trabalho de socorro após a tragédia 2003 do metrô de Daegu e a cooperação de seus voluntários com o Daegu). Universiade no mesmo ano) tornaram o WMSCOG cada vez mais aceito como parte legítima do cenário religioso multifacetado coreano.
IMAGENS
Imagem #1: Ahn Sahng-hong.
Image #2: Ahn Sahng-hong pregando em sua igreja recém-criada.
Image #3: O túmulo de Ahn Sahng-hong.
Imagem #4: Zahng Gil-jah.
Image #5: Pastor Geral Kim Joo-cheol.
Image #6: Cristo e Mãe na arte visual da Igreja.
Image #7: Escultura de Luis Figueroa no museu da Igreja em Nova York.
Image #8: Celebrando o amor maternal no Museu de Nova York.
REFERÊNCIAS
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Publicar Data:
13 de outubro de 2017
