Comunidade Nova Aliança (Comunidade Nova Aliança)

COMUNIDADE NOVA ALIANÇA (CNA) LINHA DO TEMPO

1983 (31 de março): Eduardo Ramos nasceu em Governador Valadares, MG, Brasil.

1985 (26 de março): Nasce Debora Oliveira em Brasília, DF, Brasil.

1986 (21 de julho): Jonathan Bolkenhagen nasceu em Planalto, RGS, Brasil.

2001: Eduardo Ramos mudou-se para a Austrália com seus pais.

2002: Debora Oliveira muda-se para a Austrália com os pais.

2002: Eduardo Ramos e Debora Oliveira se encontraram na igreja brasileira “Assembleia de Deus na Australia Church” (Assembléias de Deus na Austrália)

2003: Eduardo Ramos e Debora Oliveira deixaram a “Assembleia de Deus na Australia Church” e se juntaram a outra igreja brasileira chamada “Assembleia de Deus na Australia Ministério Aguia”. Esta igreja brasileira estava localizada na Igreja Assembléias de Deus de Petersham.

2006 (dezembro): O pastor brasileiro da “Assembleia de Deus na Austrália Ministério Aguia” mudou-se para Queensland e deixou a igreja sem líder.

2007 (janeiro): O Pastor Barry Saar (Ministro Sênior da Igreja Assembléia de Deus de Petersham) convidou Eduardo Ramos para assumir a igreja brasileira.

2007 (fevereiro): Eduardo Ramos e Debora Oliveira fundam a CNA. Eduardo tornou-se seu pastor.

2007 (fevereiro): Eduardo Ramos e Debora Oliveira casam-se.

2007-2008: O pastor Barry Saar desempenhou o papel de pastor sênior do CNA e mentor de Eduardo e Debora enquanto o casal estudava no Alphacrucis College (um colégio cristão de terceiro grau e um colégio oficial de treinamento de ministério das igrejas cristãs australianas, anteriormente as Assembléias de Deus na Austrália )

2008: O primeiro acampamento da igreja aconteceu durante a Páscoa.

2009 (março): O pastor Eduardo Ramos foi ordenado pela Australian Christian Churches (ACC) e tornou-se pastor sênior da igreja CNA.

2007 (outubro): O estudante brasileiro Jonathan Bolkenhagen chega à Austrália e se junta ao CNA.

2012 (22 de maio): Jonathan Bolkenhagen se formou no Alphacrucis College.

2012 (21 de junho): O Pastor Eduardo Ramos foi ordenado Ministro titular do ACC.

2012 (22 a 25 de novembro): Realizada a primeira conferência CNA. O pastor Vinicius Zulato da Igreja da Lagoinha no Brasil foi um convidado especial.

2012: Após a conferência, o Pastor Zulato ministrou um minicurso de Teologia aos Pastores do CNA para fortalecer seus fundamentos teológicos.

2013: Membros da congregação mudaram-se para Adelaide e Canberra e abriram grupos CNA Connect em cada cidade.

2016 (27 de agosto): CNA Canberra realizou seu primeiro serviço religioso.

2016: Jonathan Bolkenhagen foi ordenado pastor no CNA.

HISTÓRICO FUNDADOR / GRUPO

Eduardo Ramos [Imagem à direita] chegou à Austrália em 2001, quando tinha XNUMX anos.Debora Oliveira chegou em 2002, quando tinha 16 anos. No Brasil, eles costumavam ser membros de igrejas batistas. Depois que chegaram a Sydney, eles se juntaram e se conheceram na única igreja brasileira existente na época: a igreja Pentecostal Assembleia de Deus na Australia Church (Assembléias de Deus na Austrália), posteriormente renomeada como Igreja Avivamento Mundial (World Revival Church) (Rocha 2006). No entanto, um ano depois, em 2003, o casal e alguns outros membros da congregação deixaram esta igreja para se juntar a uma nova igreja brasileira localizada nas instalações da Igreja Assembléia de Deus de Petersham. Eles permaneceram nesta nova igreja chamada Assembleia de Deus na Austrália Ministério Aguia até dezembro de 2006, quando o pastor brasileiro se mudou para Queensland e deixou a igreja sem líder.

Como resultado, em janeiro do 2007, o Pastor Barry Saar, o Ministro Sênior da Assembléia de Petersham da Igreja de Deus, pediu à congregação que nomeasse alguém para ser treinado como pastor para liderar a igreja. A congregação escolheu Eduardo Ramos como seu novo pastor. Em fevereiro de 2007, Eduardo e Debora se casaram e fundaram a CNA. Eles concordaram que o Pastor Saar os orientaria enquanto estudassem no Alphacrucis College (um colégio terciário cristão e um colégio oficial de treinamento de ministérios das Igrejas Cristãs Australianas). Eles eram muito jovens quando começaram a igreja (ele tinha vinte e três anos e ela vinte e um anos); Assim, nos primeiros anos, eles dependiam do Pastor Saar para quase tudo (por exemplo, os fundamentos teológicos e a constituição da CNA, instruções sobre como apoiar os membros da congregação e como funcionar como igreja).

Eduardo e Débora acharam que a igreja anterior era conservadora demais. Isso aconteceu porque atendia a geração mais velha de brasileiros da classe trabalhadora que havia chegado à Austrália como parte de uma primeira onda de migração brasileira (1970s-1990s). Eles queriam uma igreja menos tradicional que servisse para a segunda onda de migração (tarde-1990s para apresentar). Essa onda é composta por um número crescente de jovens estudantes de classe média que vão à Austrália para estudar inglês e possível migração (Rocha 2006, 2013, 2017). Eduardo e Débora imaginaram uma igreja onde as pessoas pudessem estar livres para se vestir informalmente, tocar música de adoração, [Imagem à direita] e não grudar estritamente a uma denominação para que eles pudessem ser acolhedores de jovens brasileiros de todas as esferas da vida. Eles também queriam uma igreja fortemente focada em apoiar esta nova coorte de brasileiros que chegam à Austrália, pois eles chegaram sem a família imediata e eram muito jovens.

Atualmente, a idade média da congregação é de vinte e cinco a trinta e cinco, e há cerca de noventa membros ativos. No entanto, como são estudantes na Austrália, há uma alta rotatividade na congregação, com muitos chegando e outros retornando à congregação. pátria. Muitos deles não eram religiosos no Brasil e procuravam a igreja por apoio emocional, social e financeiro, e como um lugar para conhecer outros brasileiros na diáspora.

Em 2016, outro membro brasileiro, Jonathan Bolkenhagen, [Imagem à direita] foi ordenado pastor na CNA após se formar em Faculdade Alphacrucis. No mesmo ano, Jonathan Bolkenhagen começou a ir a Canberra para administrar um novo ramo da igreja na capital do país. Este ramo também atende a comunidade brasileira, mas a congregação é um pouco mais velha e é composta por famílias que se tornaram cidadãos australianos. Há cerca de trinta membros na congregação de Canberra.

O nome da igreja pode ser explicado em duas partes: “Nova Aliança” refere-se à aliança que Jesus fez na cruz com Deus. "Comunidade" foi escolhida porque a igreja não está representando nenhuma denominação em particular, embora sejam filiadas às igrejas cristãs australianas (a antiga Assembléia de Deus é a Austrália). Os fundadores queriam enviar uma mensagem de que aceitavam pessoas de todas as denominações. Em suma, eles queriam sinalizar para esse relacionamento com Deus e que queriam ser uma família (“comunidade”) para os seguidores. O lema da igreja é: “uma igreja simples, feliz e transparente”.

A CNA usa as instalações da Igreja das Assembléias de Deus de Petersham. Os serviços acontecem nas noites de domingo (como é comum no Brasil) e, portanto, não colidem com os serviços regulares de inglês no domingo de manhã. A CNA também tem um escritório atrás da igreja e é apoiada pelo Pastor Saar e sua igreja.

No entanto, os fundadores não se limitaram à igreja do pastor Saar como um modelo para o CNA. Por se considerarem não confessionais, continuam buscando formas de sucesso para se estabelecerem. Uma das igrejas que os inspira é a mega-igreja australiana Hillsong (Connell 2005; Goh 2007; Riches and Wagner 2017; Rocha 2017, 2013; Wagner 2013). Eles admiram o profissionalismo, o sucesso, a informalidade e as atitudes inclusivas e não julgadoras da Hillsong (em relação ao vestuário, comportamento e situação de vida) para com aqueles que vão à igreja. Hillsong funciona como um bom modelo porque, como Hillsong, CNA é voltado para os jovens. Os serviços da CNA são semelhantes aos da Hillsong, embora em uma escala muito menor: eles apresentam uma banda; há uma atmosfera informal (na linguagem e no estilo de vestir dos pastores e da congregação); a igreja está escura e as transmissões em tempo real da banda e as letras das músicas são exibidas nas telas ao lado do palco. Todos na congregação dançam e cantam junto com a banda. Eles podem levantar os braços, fechar os olhos ou manter as mãos no coração.

DOUTRINAS / CRENÇAS

A CNA é uma igreja pentecostal afiliada às Igrejas Cristãs Australianas (anteriormente conhecidas como Assembleias de Deus na Austrália). Como tal, acredita em dons espirituais dados pelo Espírito Santo, tais como glossolalia (falando em línguas), cura divina e profecia. Também aceita a Bíblia como palavra de Deus e acredita que suas lições podem ser aplicadas à vida cotidiana das pessoas.

Dado que a CNA é uma igreja fundada por brasileiros batistas e é influenciada pela mega-igreja australiana Hillsong, a CNA se tornou um híbrido de uma igreja batista brasileira mais tradicional e uma igreja Hillsong muito informal, com estilo de concerto de rock.

Por um lado, como a Hillsong, a CNA pode ser considerada uma igreja “Novo Paradigma” (Miller 1997) ou “Seeker-friendly” (Sargeant 2000). Este estilo de cristianismo evangélico evoluiu globalmente desde que os 1960s e tais igrejas “adaptam seus programas e serviços para atrair pessoas que não são participantes da igreja” (Sargeant 2000: 2-3). Eles fazem isso criando uma atmosfera informal, usando linguagem e tecnologia contemporâneas e focalizando a experiência religiosa. As igrejas buscadoras tomam emprestado modelos seculares de negócios e entretenimento, usam princípios de marketing e branding e métodos inovadores. De acordo com Miller e Yamamori (2007: 27), eles “estão na vanguarda do movimento pentecostal: eles abraçam a realidade do Espírito Santo, mas empacotam religião de uma forma que faz sentido para adolescentes e adultos jovens sintonizados culturalmente, bem como pessoas ascendentemente móveis que não cresceram na tradição pentecostal. ”Como regra, seus serviços são divertidos (com uma banda ao vivo, iluminação profissional e som, telas grandes), e o foco está na vida cotidiana das pessoas (com mensagens preocupações práticas).

Por outro lado, enquanto igrejas “Novo Paradigma” ou “Amigas de Buscadores” focam em mensagens positivas do amor de Deus ao invés de no pecado, inferno ou condenação, a CNA também prega sobre os últimos tópicos. Os Pastores da CNA apreciam que os jovens podem preferir uma mensagem de amor, mas sentem que não podem se concentrar apenas no amor e devem pregar a Bíblia como um todo.

É justamente esse hibridismo que atrai os estudantes brasileiros para a CNA, pois a igreja é capaz de funcionar como uma ponte entre sociedades brasileiras e australianas e culturas religiosas (Rocha 2013).

RITUAIS / PRÁTICAS

Como outras igrejas da diáspora, a CNA auxilia os migrantes no processo de superação da nostalgia, saudades de casa e do desafio de adaptação ao novo país. [Imagem à direita] A CNA oferece aos jovens brasileiros um espaço para construção de comunidade por meio de serviços, reuniões semanais de grupos de conexão, viagens de acampamento, churrascos, festas na praia, refeições comunitárias com comida brasileira e outras atividades de lazer comunitárias. Antes e depois dos cultos noturnos de domingo, os fiéis se socializam no saguão da igreja por um longo tempo. A igreja geralmente fornece café, refrigerantes e comida para que os fiéis possam se encontrar e fortalecer o sentimento de comunidade / família. [Imagem à direita] Esta é uma ocasião para os pastores conversarem com os membros da congregação e perguntarem sobre sua semana passada e descobrirem suas necessidades.

Normalmente, os pastores ajudam os membros da congregação a lidar com questões relacionadas à sua tenra idade, estar longe de sua família imediata como estudantes internacionais na Austrália, sua falta de habilidades na língua inglesa, encontrar acomodação e empregos, e mobilidade descendente. A CNA também os ajuda a se adaptarem à nova vida na Austrália, oferecendo cursos de treinamento em barista e limpeza, língua inglesa e redação de currículos para jovens estudantes brasileiros de classe média, a maioria dos quais nunca teve emprego remunerado em suas vidas.

A CNA realiza muitas atividades durante o ano. Por exemplo, toda sexta-feira os congregantes se reúnem em grupos menores ou “conectam grupos” por toda a cidade. Esses grupos trabalham como grupos de apoio para dar aos membros uma sólida sensação familiar. Nessas reuniões, os membros trazem comida para compartilhar, socializar e estudar uma passagem da Bíblia e orar juntos. Além disso, no início do ano, os fiéis passam por um jejum de vinte e um dias para se concentrar no comportamento dos membros em relação a Deus e como estão trabalhando como igreja. Desde a 2008, eles organizaram uma viagem de acampamento de quatro dias durante a Páscoa. Neste retiro da igreja, eles têm dois cultos por dia, estudo da Bíblia, batismos nas águas e atividades de lazer, como jogos de futebol. Começando no 2012, a CNA realizou uma conferência de três dias todo mês de novembro, apresentando pastores convidados do Brasil. Dado que a CNA é principalmente uma igreja para a comunidade brasileira, também celebra eventos típicos brasileiros como a Festa de Julho (festa caipira) além dos feriados cristãos.

LIDERANÇA / ORGANIZAÇÃO

A igreja é liderada pelos Pastores Seniores Eduardo Ramos e Debora Oliveira, além do Pastor Suplente Jonathan Bolkenhagen. O dia-a-dia da CNA é dividido em “ministérios” que são liderados por membros da congregação escolhidos pelos pastores. Esses ministérios são: recepção de recém-chegados, hospitalidade (organização de alimentos para os serviços e eventos), clube do bebê (de um a três anos), crianças (de quatro a dezessete anos), jovens (de dezoito a trinta) adoração (os membros da banda que toca durante o serviço), produção (vídeos de serviços e eventos, publicidade) e assistência social.

Eles também têm seis líderes de grupos conectados treinados e escolhidos pela liderança da igreja.

PROBLEMAS / DESAFIOS

O CNA sofre com o enigma que outras igrejas migrantes enfrentam. Por serem uma casa longe de casa para os brasileiros, eles usam a língua portuguesa em seus serviços e outras atividades, celebram os feriados brasileiros e defendem os valores religiosos e a visão de mundo do Brasil. No entanto, isso dificulta a adaptação à população local. Além disso, ao manter a cultura, língua e costumes pátrios, eles podem alienar os migrantes de longo prazo, os brasileiros de segunda geração e os migrantes que querem “integrar-se” rapidamente. Ao mesmo tempo, se eles adotarem o idioma cultural e as práticas culturais do país anfitrião, eles podem não ser capazes de fornecer apoio adequado aos recém-chegados.

Os Pastores da CNA estão bem cientes deste problema e organizaram para que os serviços sejam simultaneamente traduzidos para o inglês para os australianos que desejam se juntar a eles. Eles sabem que, como os jovens fiéis se casam (outros brasileiros e também australianos) e têm filhos, a CNA precisará ter atividades em inglês se quiser manter essa nova geração.

Outro desafio são as altas taxas de rotatividade dentro da congregação, uma vez que os membros são estudantes internacionais na Austrália. Porque há sempre uma alta proporção de membros que chegam ao país e partem para a terra natal, é difícil construir uma congregação forte e manter o bom funcionamento da igreja. Isso também significa que a igreja luta com o financiamento. Como estudantes, os membros não ocupam empregos de período integral e têm baixa renda. Além disso, às vezes a igreja ajuda os estudantes com dinheiro, acomodação e refeições, caso tenham dificuldades financeiras. Outra conseqüência da composição da congregação e sua baixa renda é que os pastores trabalham em tempo integral fora da igreja e têm pouco tempo para trabalhar para a igreja.

IMAGENS
Imagem #1: Fotografia de Eduardo Ramos.
Imagem #2: Fotografia de uma banda de adoração.
Imagem #3: Fotografia de Jonathan Bolkenhagen.
Imagem # 4: fotografia de uma reunião do grupo de conexão.
Image #5: Fotografia de servir comida depois de um culto.
Image #6: Reprodução do logótipo CNA.

REFERÊNCIAS

Connell, John. 2005. "Hillsong: uma mega igreja nos subúrbios de Sydney." Geógrafo australiano 36: 315-32.

Goh, Robbie. 2007. "Hillsong e prática 'Megachurch'". Religião Material 4: 284-305.

Miller, Donald. 1997. Reinventando o protestantismo americano: o cristianismo no novo milênio. Berkeley, CA: University of California Press.

Miller, Donald e Tetsunao Yamamori. 2007. Pentecostalismo global: a nova face do engajamento social cristão. Berkeley, CA: University of California Press.

Riquezas, T. e T. Wagner, eds. 2017. O Movimento Hillsong Examinado: Você Me Liga Para Fora Sobre As Águas. Nova Iorque: Palgrave Macmillan.

Rocha, Cristina. 2017. “O Efeito Vem ao Brasil: Fascínio dos Jovens Brasileiros com o Hillsong”. O Movimento Hillsong Examinado: Você me chama nas águas, editado por T. Riches e T. Wagner. Nova Iorque: Palgrave Macmillan.

Rocha, Cristina. 2013. “Conexões Pentecostais Transnacionais: uma Megacruz Australiana e uma Igreja Brasileira na Austrália.” Pentecostudies 12: 62-82.

Rocha, Cristina. 2006. “Duas faces de Deus: religião e classe social na diáspora brasileira em Sydney”. Pp. 147-60 in Pluralismo Religioso na Diásporaeditado por P. Patrap Kumar. Leiden: Brill.

Sargento, Kimon. 2000. Igrejas Buscadoras: Promovendo a Religião Tradicional de uma Maneira Não Tradicional. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press.

Wagner, Thomas. 2013. Ouvindo o som Hillsong: música, marketing, significado e experiência espiritual de marca em uma mega-igreja transnacional. Ph.D. não publicado Dissertação, Royal Holloway University of London.

Publicar Data:
2 de maio de 2017