OBERTO AIRAUDI TIMELINE
1950 (29 de maio): Oberto Airaudi nasceu em Balangero, na província de Torino, Itália.
1967: Airaudi publicou seu primeiro livro, Poesie dei miei sedici anni Poemas de dezesseis anos. Ele também produziu sua primeira pintura, Pensiero già arrivato ai primo segni ritrovati, collaudati in verità (Meu pensamento acaba de chegar aos primeiros símbolos, e eles foram redescobertos e comprovados como verdadeiros).
1969: Embora a idade legal na Itália naquela época fosse XNUMX anos, Airaudi requereu ao Tribunal de Torino que fosse reconhecido como maior de idade aos XNUMX anos e se casasse.
1975: Abandonando a atividade de corretor de seguros, Airaudi fundou em Torino o Centro Ricerche e Informazioni Horus (Centro de Pesquisa e Informação Horus), dedicado ao esoterismo, naturopatia e parapsicologia.
Década de 1970: Airaudi passa a fazer parte do meio artístico de vanguarda em Turim, sendo particularmente influenciada pelo Movimento de Arte Concreta e pelo pintor Filippo Scroppo.
1975-1977: Airaudi concebeu pela primeira vez a ideia de uma comunidade esotérica e começou a comprar terras no vale Valchiusella.
1979: A primeira comunidade de Damanhur foi inaugurada.
1980 (ca.): Airaudi começou a produzir suas pinturas “Selfic”.
1992: Os Templos da Humanidade, mantidos em segredo por anos, foram “descobertos” por meio das revelações de um ex-membro descontente e se tornaram de conhecimento público.
1996: Com a resolução dos processos judiciais correspondentes, Airaudi e Damanhur passaram a ter o direito legal de abrir os Templos da Humanidade aos visitantes.
2004 (setembro): A “cabine selfic”, onde as pinturas de Airaudi foram expostas, foi inaugurada na galeria de arte Niatel em Vidracco, Piemonte.
2011 (maio): A primeira “cabana selfic” fora da Itália, conhecida como Hawks Hill Cabin, foi inaugurada em uma residência particular em Scotts Valley, perto de Santa Cruz, Califórnia.
2013 (23 de junho): Oberto Airaudi faleceu na comunidade nuclear de Aval, localizada em Cuceglio, na província de Torino. Seus seguidores acreditam que ele continua a pintar por meio de estudantes-médiuns que o próprio Airaudi preparou.
BIOGRAFIA
Oberto Airaudi (1950-2013) [Imagem à direita] é mais conhecido como o fundador da Damanhur, uma federação de comunidades com 
ensinamentos espirituais distintos inspirados pela Teosofia, a religião do antigo Egito e esoterismo ocidental. Cerca de 600 “cidadãos” de Damanhur vivem em mais de vinte comunidades espalhadas pelo vale Valchiusella, localizado a 400 quilômetros de Torino, Itália, e outros XNUMX vivem nas proximidades, com “centros” atendendo aqueles que estão interessados na visão de mundo de Damanhur em vários italianos e cidades europeias, nos Estados Unidos e no Japão.
Airaudi nasceu em Balangero, na província de Turim, na Itália, em maio 29, 1950. De acordo com seus escritos autobiográficos (Airaudi 2011) e seus seguidores, quando criança, ele já experimentou visões e prodígios, e foi capaz de curar seus amigos. Ele foi certamente precoce, como aos dezessete anos ele publicou seu primeiro livro de poemas e produziu seu primeiro 
pintura conhecida. Ele deu o título Pensiero già arrivato ai primo segni ritrovati, collaudati in verità (Meu pensamento acaba de chegar aos primeiros símbolos, e eles foram redescobertos e provados verdadeiros). [Imagem à direita]
Embora naquela época a idade legal na Itália fosse 1975 anos, aos 1975 Airaudi requereu ao tribunal que Turin fosse reconhecido como maior de idade e se casasse. Ele se tornou o corretor de seguros licenciado mais jovem da região, mas também manteve um forte interesse em espiritualidade alternativa e cura. Em 1977, tendo abandonado sua atividade como corretor de seguros, Airaudi fundou em Torino o Centro Ricerche e Informazioni Horus (Centro de Pesquisa e Informação Horus), dedicado ao esoterismo, naturopatia e parapsicologia, e se tornou um popular conferencista esotérico na região. Entre 1979 e 1999, Airaudi concebeu pela primeira vez a ideia de uma comunidade esotérica e começou a comprar terras no vale Valchiusella. Em XNUMX, a primeira comunidade de Damanhur foi inaugurada e o experimento social e espiritual de Airaudi acabou se tornando a maior comuna esotérica da Nova Era na Europa. Inclui agora escolas para crianças (Introvigne XNUMXa) e um número considerável de membros da segunda geração. Em Damanhur, Airaudi adotou o nome de Falco Tarassaco. Em italiano, Falco significa "falcão" e "Tarassaco" significa Taraxacum officinale, o dente comum, que tem propriedades curativas.
Embora a comunidade, ou melhor, as comunidades de Damanhur tenham sido frequentemente descritas por estudiosos de novos movimentos religiosos e comunidades intencionais e jornalistas (ver, por exemplo, Berzano 1998; Merrifield 1998; Introvigne 1999b), a atividade artística de Airaudi tem recebido menos atenção. Airaudi, no entanto, sempre se considerou um artista, bem como um líder comunitário, e a arte mantém um papel central na espiritualidade de Damanhur (Zoccatelli 2016).
Antes de fundar Damanhur, Airaudi tornou-se parte da vanguarda artística de Turim. Ele foi particularmente influenciado pelo Movimento de Arte Concreta. Este movimento italiano foi fundado em 1948 para promover a arte não figurativa, em particular a arte com uma forte ênfase na abstração, livre de imitação e referência ao mundo exterior. O termo "Arte Concreta" foi cunhado na França pelo artista holandês Theo van Doesburg (nascido Christian Emil Marie Küpper, 1883-1931), intimamente associado ao movimento artístico De Stijl (O Estilo), também conhecido como Neoplasticismo, e fortemente influenciado pela Teosofia. Embora van Doesburg não fosse membro da Sociedade Teosófica, ele conheceu a Teosofia através do mais importante artista e teórico de De Stijl, o também pintor holandês Piet Mondrian (1872-1944), que foi membro da Sociedade por toda a vida.
Um exame das primeiras pinturas de Airaudi evidencia a influência de Filippo Scroppo (1910-1993), um pastor dos valdenses 
Igreja, a mais antiga denominação protestante italiana, e um proeminente representante do movimento da Arte Concreta em Turim [Imagem à direita]. Isso não é surpreendente, já que os jovens Airaudi e os pintores da Arte Concreta faziam parte do mesmo meio vanguardista de Turim e compartilhavam um interesse comum pela Teosofia. Após a fundação de Damanhur, a criatividade artística de Airaudi foi principalmente voltada para dirigir a construção dos Templos da Humanidade subterrâneos, cuja existência foi mantida em segredo por Damanhur por mais de doze anos. Somente em 1992, por meio das revelações de um ex-membro descontente, a mídia e as autoridades italianas descobriram o templo subterrâneo. Autoridades fiscais e de zoneamento alegaram que ele havia sido construído ilegalmente e ameaçaram destruí-lo. Os casos legais, no entanto, foram resolvidos em 1996 e, a partir de então, Damanhur tinha o direito legal de manter seu templo e abri-lo aos visitantes. Nos primeiros anos de atenção da mídia após a descoberta do templo, Damanhur recebia 50,000 visitantes por ano. Mais recentemente, o número se estabilizou em torno de 20,000 (ver Esperide Ananas e Stambecco Pesco 2009).
Os Templos da Humanidade são um enorme complexo subterrâneo composto por uma fantástica colecção de salas e galerias ricamente decoradas. É uma obra de arte subterrânea, completamente construída, ou melhor, escavada e decorada à mão. Inclui salas conhecidas como o Salão da Água, o Salão da Terra, o Salão das Esferas, o Salão dos Espelhos, o Salão dos Metais, o Templo Azul e o 
Labirinto. Como Introvigne e Zoccatelli observaram em 2010, “para os cidadãos de Damanhur, o templo é muito mais do que um meio de expressar sua criatividade artística; é um 'pólo místico', no qual o trabalho ritual ocorre para o benefício de toda a humanidade. Vários rituais diferentes expressam uma visão de mundo baseada na santidade da natureza, carma, reencarnação e a tradição do esoterismo ocidental ”(Introvigne e Zoccatelli 1010: 853). [Imagem 4 à direita]
A arte em geral é de importância central na experiência espiritual de Damanhur. Na filosofia de Airaudi, a arte é percebida como portadora única de ensinamentos espirituais. “Eu produzo pinturas”, disse Airaudi, “porque há coisas que só posso escrever dessa forma. Com as minhas pinturas 'Selfic' procuro dar uma ideia estética da minha mensagem esotérica ”(Arciere Aglio 2006: 5).
“Selfic painting” é o nome que Airaudi deu à sua própria arte. De fato, a Selfica é uma das crenças mais peculiares dentro do sistema filosófico e espiritual de Damanhur. As palavras "Self" e "Selfica" não fazem parte da língua italiana. "Eu" é, naturalmente, uma palavra inglesa. Airaudi tomou emprestado, mas mudou seu significado para designar a espiral como uma forma fundamental de vida. Para a comunidade Damanhur, Selfica é também um campo de pesquisa espiritual e uma ciência, pela qual Damanhurians tentam contatar energias e seres inteligentes de outras dimensões e planetas. Eles usam rituais e “máquinas de Selfic” para mobilizar a energia especial associada à forma espiral. Eles acreditam que a ciência da Selfica era conhecida nas antigas culturas egípcia, etrusca, celta e minóica.
A base da Selfica é a noção de que a forma espiral é dotada de poderes especiais. Dispositivos e “máquinas” (“Selfs”), baseados na forma espiralada e construídos de certos metais, cores, tintas especiais e minerais, são construídos em Damanhur para serem usados como catalisadores para atrair forças e seres de outros planos de existência. Construir uma estrutura Selfic, ensinou Airaudi, é como construir corpos que essas forças e seres possam reivindicar como seus próprios e usados. É também uma experiência estética e artística.
As pinturas selficas de Airaudi, por sua vez, não são apenas obras de arte. De acordo com Damanhurian Esperide Ananas (nascida Silvia Buffagni), 
Damanhurianos usam nomes de flores e / ou animais quando se juntam à comunidade). Essas obras são “definidas como 'pinturas selficas', porque se baseiam no que ele [Airaudi] afirmava ser uma arte milenar que transmite energias 'inteligentes' por meio de formas bidimensionais criadas por signos e cores” (Esperide Ananas 2004: A II ) Acredita-se que as pinturas selficas tenham suas próprias auras que afetam o espaço ao seu redor. O tamanho da pintura Selfic é importante, pois determina o alcance dos efeitos da aura. [Imagem 5 à direita]
Nas pinturas Selfic de Airaudi, as funções que as espirais de arame desempenham nas “máquinas Selfic” são desempenhadas por cores, que traduzem três dimensões em duas. As pinturas selfic, acreditava Airaudi, “são mantidas ativas pela luz e pela atenção de seus observadores. As cores, formas e signos estão vivos, animados e em constante transformação. Eles projetam sinais e informações para o ambiente circundante e para o espectador ”(Esperide Ananas 2004: A II).
A chave para a leitura das pinturas selficas é dada pela combinação de cores, formas e títulos de Airaudi, estes sempre expressos de forma poética. Quase todas as pinturas Selfic manifestam várias características quando vistas sob diferentes condições de luz. Por exemplo, a luz do dia e a luz ultravioleta revelam camadas diferentes e, como consequência, significados diferentes em cada pintura. Quando as pinturas selficas são colocadas lado a lado, elas criam efeitos diferentes dos de uma única pintura, pois “vivem” em simbiose e interagem entre si na mente do observador.
Damanhurianos explicam que uma amplificação máxima das funções das pinturas pode ser obtida dentro de uma cabine Selfic. É uma estrutura criada pela exibição de pelo menos trinta e três pinturas Selficas, se possível de diferentes períodos, com diferentes temas e tamanhos, junto com uma máquina Selfica esférica chamada de “Esferoself”. A máquina Selfic consiste em espirais de arame e uma esfera que contém um “líquido alquímico especial” (catálogo online Selet nd). A galeria Niatel, localizada na cidade de Vidracco, no centro de artes e bem-estar aberto ao público pelas comunidades chamado Damanhur Crea, abriga uma exposição permanente de pinturas Selfic. Conhecida como “Niatel, Galleria dei Quadri Selfici di Oberto Airaudi” (Niatel, Galeria das Pinturas Selfic do Oberto Airaudi), é a “cabana Selfic” mais complexa do mundo. Segundo Esperide Ananas, que mora em Damanhur há mais de vinte anos, onde desenvolve pesquisas na área de Selfica, “uma cabana Selfic é uma verdadeira porta de entrada para energias e inteligências superiores, um espaço de ampliação de efeitos terapêuticos e o lugar ideal trabalhar as percepções, os sonhos e alcançar um estado de maior integração e harmonia mental ”(Esperide Ananas 2013: 189).
Além da cabine criada em Damanhur a partir da exposição permanente das pinturas Selfic de Airaudi, há outras cabines em todo o mundo, localizadas nos Estados Unidos, Japão e Croácia. O primeiro fora da Itália, conhecido como Hawks Hill Cabin, foi inaugurado no final de maio de 2011 em uma casa particular em Scotts Valley, localizada nas montanhas atrás de Santa Cruz, Califórnia. A Hawks Hill Cabin está se tornando o coração de uma comunidade Damanhuriana que se reúne regularmente para meditação e pesquisa e é chamada de “Templo Selfic” por seus usuários californianos.
Embora Airaudi produzisse milhares de pinturas, ele nunca ofereceu uma explicação direta de seus significados. No entanto, ele sempre 
escreveu uma “narração” no verso de uma tela de pintura, que vai além de um mero título e orienta o espectador na leitura e interpretação da obra. Em 2000, Airaudi pintou o que pessoalmente considero sua obra-prima e seu melhor trabalho Selfic. [Imagem 6 à direita] Ele agora saúda os visitantes na exposição permanente de pinturas Selfic localizada em Damanhur. O título, ou narrativa, é o seguinte:
Todos os céus em suas mãos, assim como as sombras pertencentes aos universos. Teremos novos equilíbrios e poderes para explorar. As geometrias, em movimento, terão aventura, as estrelas brilharão na escuridão extrema e fria, aquecendo novos mundos. Em você, movimentos sincrônicos, pensamento refletido, atos mágicos se desenvolverão. Eu sou a chave visível, a porta mística para o céu interior. Saúdo e reflito, pulsar e combinar freqüências até chegar fora dos tempos, do tempo. Inteligências aeonianas ajudam a resumir atos, hesitações, dicas de poder difíceis de entender, por enquanto. Densidades líquidas esperam de cima, seres espirituais impacientes vêm e vão desta sala de nascimento, atraem ondas-alma para você. Os corações (onde há corações) batem ritmos apropriados, rituais, em movimento, eles ordenaram pensamentos e a magia cirúrgica. Eu sou, observei, a frequência da porta que se fecha e que o sensível sabe dançar, ainda hesitante. É este o comportamento correto. Todos os céus em suas mãos, agora, assim como as sombras pertencentes aos universos ... (Tempia Valenta 2004: AIII).
As pinturas Selfic de Oberto Airaudi podem ser lidas em dois níveis. Por outro lado, Airaudi não era um artista amador e sua obra é uma parte legítima da vanguarda de Turin do século XX, expressa em movimentos como a versão italiana da Arte Concreta. As pinturas de Airaudi estão abertas a leituras iconográficas de cores e formas, que encontram paralelos no estilo Arte Concreta com origem em Theo van Doesburg e passando por Filippo Scroppo e outros. Por outro lado, a leitura êmica por Damanhurianos das pinturas Selfic está menos interessada em seu estilo artístico e fontes. Para os membros da comunidade Damanhur, as pinturas Selfic de Airaudi são artefatos espirituais e objetos rituais. Semelhante às complicadas máquinas Selfic, as pinturas de Airaudi são consideradas portais capazes de atrair energias inteligentes e, em última análise, de salvar o mundo da destruição iminente por meio do poder místico da forma espiral.
A criação de pinturas Selfic em Damanhur não terminou com Airaudi. Antes de morrer, Airaudi instruiu um grupo selecionado de estudantes, para atuar como médium e pintar juntos guiados por seu espírito após sua morte. As pinturas que eles produzem são assinadas por "Oberto Airaudi através de seus médiuns".
IMAGENS**
** Todas as imagens são links clicáveis para representações ampliadas.
Imagem #1: Fotografia do Oberto Airaudi.
Imagem #2: Fotografia de Pensiero già arrivato ai primo segni ritrovati, collaudati in verità (Meu pensamento acaba de chegar aos primeiros símbolos, e eles foram redescobertos e provados verdadeiros).
Imagem nº 3: Uma das primeiras pinturas de Airaudi evidenciando a influência de Filippo Scroppo em seu trabalho.
Imagem #4: Fotografia de um dos quartos do The Temples of Humankind, um enorme complexo subterrâneo composto por uma fantástica coleção de salas e galerias ricamente decoradas.
Imagem # 5: Fotografia de uma das pinturas Selfic de Airaudi.
Imagem # 6: Fotografia de uma das pinturas Selfic mais notáveis de Airaudi.
REFERÊNCIAS
Airaudi, Oberto. 2011. Histórias de um Alquimista: Os Anos Extraordinários da Infância do Fundador de Damanhur em 33 Tales. Vidracco, Itália: Niatel.
Arciere Aglio [Gianluca Gallerani]. 2006. I Quadri Selfici di Falco. Raccolta ragionata delle conoscenze attuali, dalle serate ei corsi de Oberto Airaudi. Texto datilografado não publicado para circulação interna na comunidade de Damanhur.
Berzano, Luigi. 1998. Damanhur Popolo e comunitária. Leumann. Turim: Elledici.
Esperide Ananas [Silvia Buffagni]. 2013. Espirais da Energia: A Arte Antiga da Selfica. Vidracco: Devodama.
Esperide Ananas [Silvia Buffagni] e Stambecco Pesco [Silvio Palombo]. 2009. O Guia do viajante para Damanhur: The Amazing Northern Italian Eco-Society. Berkeley: Livros do Atlântico Norte.
Esperide Ananas [Silvia Buffagni]. 2006. Damanhur: Templos da Humanidade. Nova Iorque: CoSM Press.
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Introvigne, Massimo. 1999a, “Filhos do Templo Subterrâneo: Crescendo em Damanhur”. Pp. 138-49 in Crianças em novas religiões, editado por Susan J. Palmer e Charlotte Hardman. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press.
Introvigne, Massimo. 1999b. “Damanhur: uma comunidade mágica na Itália.” Pp. 183-94 in Novo Movimentos religiosos: desafio e respostaeditado por Bryan Wilson e Jamie Cresswell. Nova Iorque: Routledge.
Introvigne, Massimo e PierLuigi Zoccatelli. 2010. “Damanhur.” Pp. 852-54 in Religiões do mundo: uma abrangente enciclopédia de crenças e práticasVolume II, editado por J. Gordon Melton e Martin Baumann, Second Volume. Santa Bárbara, CA: ABC-Clio.
Merrifield, Jeff. 1998. Damanhur: o sonho real. Londres: Thorsons.
Selet. nd “Spheroself.” Em Selet, catálogo online. Acessado de http://www.sel-et.com/en/products-eng/high-technology-selfica/spheroself-detail no 12 March 2017.
Tempia Valenta, Eraldo, ed. 2004. Quadri Selfici de Oberto Airaudi. Turim: Il Mettifoglio.
Zoccatelli, PierLuigi. 2016. “'Todos os céus em suas mãos:' Oberto Airaudi e a arte de Damanhur.” Pp. 145-62 pol. Nova Religio: O Jornal das Religiões Alternativas e Emergentes 19: 145-62.
Publicar Data:
18 Março de 2017
