O templo satânico

A LINHA DO TEMPLO SATÂNICO

2012: A primeira presença pública do que se tornou O Templo Satânico ocorreu com a postagem de uma página no Facebook para promover um documentário planejado.

2013 (janeiro): O Templo Satânico sediou um comício em apoio ao governador da Flórida, Rick Scott, em apoio à oração nas escolas.

2013 (junho): O Templo Satânico começou a arrecadar dinheiro para sua campanha “Adote uma Rodovia”.

2013 (julho): Membros do The Satanic Temple realizaram uma Missa Rosa em Meridian, Mississippi no túmulo da mãe do fundador da Igreja de Westboro, Fred Phelps.

2013: Doug Mesner reconheceu que Lucien Greaves era sua identidade de movimento.

2013-2014: Em Michigan, o The Satanic Temple, tanto nacional quanto local, organizou oposição ao casamento gay e às exibições de feriados religiosos em espaços públicos.

2013-2014: O Templo Satânico protestou contra a distribuição de Bíblias nas escolas públicas da Flórida e a exibição de um presépio no Edifício do Capitólio.

2014 (janeiro): O Templo Satânico anunciou planos para construir um monumento satânico em frente à Casa Estadual de Oklahoma depois que o estado permitiu a instalação de um monumento aos Dez Mandamentos em 2012.

2014 (maio): A controvérsia pública surgiu quando The Satanic Temple foi convidado para realizar um ritual de Missa Negra na Universidade de Harvard em conjunto com o Harvard Extension Cultural Studies Club.

2014 (maio): O Templo Satânico celebrou o “Dia de Proteção das Crianças” para protestar contra os castigos corporais nas escolas.

2014 (junho): Lucien Greaves anunciou que tanto o casamento heterossexual quanto o homossexual eram sacramentos.

2014 (setembro): O Templo Satânico anunciou planos para localizar sua primeira “casa do capítulo” em Detroit, Michigan.

2014 (22 de setembro): Uma Missa Negra foi realizada em Oklahoma City.

2015 (junho): A Suprema Corte do Estado de Oklahoma decidiu que a estátua dos Dez Mandamentos deve ser removida do terreno do Capitólio.

2018: Divisões internas dentro do Templo Satânico levaram a uma série de desfiliações de capítulos.

2018: O Baphomet que The Satanic Temple teve que colocar no terreno do Capitol em Oklahoma antes que a estátua dos Dez Mandamentos fosse removida reapareceu em Arkansas.

2018 (dezembro): O capítulo do Templo em Michigan instalou uma escultura com tema satânico na assembleia estadual, pouco antes da temporada de férias.

2019: O Templo Satânico recebeu o status 501 (c) (3).

2019 (19 de abril): O documentário Hail Satan? estreou no Festival de Cinema de Sundance. Os direitos mundiais foram adquiridos pela Magnolia Pictures.

2021: O Templo Satânico lançou um desafio legal à lei restritiva do aborto aprovada no Texas usando seu status legal protegido como uma organização religiosa.

2022: O Templo Satânico deu sequência a seus desafios legais sobre o aborto em Indiana e Idaho.

2023 (maio): O Templo Satânico realizou sua celebração do décimo aniversário em Boston, Massachusetts.

HISTÓRICO FUNDADOR / GRUPO

The Satanic Temple foi co-fundado por um indivíduo conhecido publicamente como Lucien Greaves e Malcolm Jarry (identidades que serão usadas para os propósitos deste perfil). Ambos, por várias razões, camuflaram seus nomes legais e adotaram personas organizacionais, e portanto muito pouco histórico de informações pessoais está disponível para qualquer um deles. Há um debate considerável sobre a “verdadeira” identidade de ambos os indivíduos (Merlan 2014; Shieldwall network 2018). Lucien Greaves foi publicamente identificado como Doug Mesner, mas também é alegado que seu nome de nascimento é Douglas Misicko. Foi relatado que Malcolm Jarry é o documentarista Cevin Soling.

Malcolm Jarry é listado como co-fundador do The Satanic Temple, mas Greaves é o principal porta-voz público do grupo. Pouco se sabe sobre o pessoal de Greaves história. Acredita-se que ele tenha crescido em Detroit e relata que mais tarde frequentou a Universidade de Harvard, onde estudou ciências cognitivas (embora pareça não haver registro oficial de sua matrícula). Ele [Imagem à direita] tornou-se interessado em pesquisar caça às bruxas e várias formas de satanismo e, como ele colocou, “Na verdade, tenho uma longa experiência em estudar caça às bruxas e a idéia de satanismo” (Gremore 2013). Segundo o relato de Greaves, “Eu cresci à sombra do que agora é conhecido pelos sociólogos como“ o pânico satânico ”- um episódio embaraçoso de caça às bruxas na era moderna. Fiquei horrorizado com as fábulas de talk shows diurnos sobre hordas de seitas satânicas homicidas. Fiquei muito curioso, mais tarde, sobre a questão da verdade das afirmações da conspiração, e comecei a perseguir isso como um estudo ativo ”(Bugbee 2013). Esse interesse o levou, em 2009, a participar de uma conferência “Abuso Ritual / Controle da Mente” em Connecticut, onde

Eu ouvi “especialistas” elaborarem sobre suas crenças em crimes rituais satânicos. Eu pensei que eles seriam um grupo marginal de pessoas delirantes, agarrando-se firmemente a crenças incríveis, não prejudicando ninguém além de si mesmas. O que descobri, em vez disso, foi uma subcultura distorcida de terapeutas licenciados e seus clientes, que subscrevem uma crença pseudocientífica na "amnésia dissociativa": a teoria de que alguns eventos - particularmente o abuso sexual - podem ser tão traumáticos que a mente consciente não consegue compreender , e assim essas memórias são "reprimidas".

O Templo Satânico ampliou sua agenda organizacional nos últimos anos, mas o grupo continua a se opor às alegações de abuso de rituais satânicos por meio de sua iniciativa Facção Cinzenta. O objetivo da Facção Cinzenta é descrito da seguinte forma:

Grey Faction é uma campanha do The Satanic Temple que documenta, expõe e busca contrariar os impactos passados ​​e atuais do Satanic Panic enquanto busca agressivamente pôr fim às práticas de saúde mental pseudocientíficas que contribuem para as ilusões conspiracionistas do Satanic Panic.

Os interesses de Greaves sempre foram mais políticos do que religiosos. Greaves é autor do Inquiridor cético, Kos diárioe Nexus ateu (Resnick 2014).

Em maio de 2023, o Templo Satânico realizou sua celebração do décimo aniversário, SatanCon, em Boston, Massachusetts, com várias centenas de participantes (Eisenstadter 2023; Fine 2023; Harrison 2023). O fim de semana foi apresentado como um “fim de semana de blasfêmia e lembrança”. De acordo com os organizadores, os eventos do fim de semana incluíram “rituais satânicos, entretenimento, painéis de discussão, um 'mercado satânico' e uma capela de casamento satânica”. Os rituais incluíam “desbatismos” (para renunciar aos batismos infantis), uma “maldição” e a adoção de “satônimos” (nomes satânicos). A celebração foi dedicada à prefeita de Boston, Michelle Wu, que os organizadores do evento afirmaram “negar o grupo de fazer uma invocação satânica na Prefeitura de Boston e usar esforços inconstitucionais para manter o Templo Satânico fora dos espaços públicos de Boston”.

DOUTRINAS / RITUAIS

Para The Satanic Temple, Satan é, metaforicamente, “The Eternal Rebel” e é usado para resistir à autoridade repressiva e às normas sociais (Radford 2014; “The Satanic Temple” nd). O site do Templo Satânico afirma que sua missão organizacional é “encorajar a benevolência, bondade e empatia entre todas as pessoas” e lista Sete Princípios Fundamentais (“O Templo Satânico” nd).

Deve-se esforçar para agir com compaixão e empatia para com todas as criaturas de acordo com a razão.

A luta pela justiça é uma busca contínua e necessária que deve prevalecer sobre as leis e instituições.

O corpo de uma pessoa é inviolável, sujeito apenas à sua própria vontade.

As liberdades dos outros devem ser respeitadas, incluindo a liberdade de ofender. Invadir intencionalmente e injustamente as liberdades de outra pessoa é renunciar às suas.

As crenças devem estar de acordo com nossa melhor compreensão científica do mundo. Devemos tomar cuidado para nunca distorcer os fatos científicos para que se encaixem em nossas crenças.

As pessoas são falíveis. Se cometermos um erro, devemos fazer o nosso melhor para retificá-lo e resolver qualquer dano que possa ter sido causado.

Cada princípio é um princípio orientador projetado para inspirar a nobreza em ação e pensamento. O espírito de compaixão, sabedoria e justiça deve sempre prevalecer sobre a palavra escrita ou falada.

O Templo é bastante insistente sobre sua postura ateísta e sua elevação do capuz de auto-soberania sobre a adoração de um líder religioso, histórico ou contemporâneo, imersão em uma tradição religiosa, ou o que considera como “superstição sobrenatural” (Panne 2014). Em sua opinião, “Satanás é o ícone definitivo para a revolta abnegada contra a tirania, a investigação livre e racional e a busca responsável pela felicidade” (“The Satanic Temple Adopt-A-Highway Campaign” 2013). Como Greaves resumiu o assunto, “Satanás” é [simplesmente] uma construção metafórica pela qual contextualizamos nosso trabalho ”(Bugbee 2013). A “verdade” sempre permanece provisória e dependente de futuras descobertas científicas. A missão mais ampla de The Satanic Temple é “advogar por todos aqueles que são injustamente caluniados, demonizados ou marginalizados - vitimados por teóricos da conspiração e sobrenaturalistas dogmáticos” (Bugbee 2013).

O grupo não tem reuniões regulares onde rituais são realizados, e há um debate sobre se deve haver um ritual organizacional formal. Há desconforto em assumir o tipo de características organizacionais que o Templo foi estabelecido para se opor. Burton (2017) relata que

O TST tende a ser dividido entre aqueles que abraçam as imagens do ritual satânico, seja por motivos políticos ou pessoais, e aqueles que consideram a pompa e as circunstâncias uma distração; a organização não assume uma postura formal, mas atualmente não hospeda oficialmente nenhuma.

Por enquanto, pelo menos o grupo tende a se envolver em vários tipos de eventos de protesto que podem ser organizados em um formato ritualístico, mas são de natureza política e de oposição. Por exemplo, o The Satanic Temple realizou eventos da Missa Negra e Missa Rosa como plataformas em seu apoio aos direitos dos homossexuais e oposição às representações religiosas em praça pública.

ORGANIZAÇÃO / LIDERANÇA

O Templo Satânico [Imagem à direita] parece ter se originado de um projeto, para o qual Greaves foi recrutado como consultor, para produzir um “mockumentary político” que abordaria a separação do debate entre a igreja e o estado. A associação à organização está aberta mundialmente para qualquer pessoa que aceite os sete princípios e trabalhe ou se identifique com as atividades do grupo.

O Templo Satânico inicialmente operava através da Internet e não tinha um local físico de reunião onde as atividades regulares eram realizadas. No entanto, em 2016 a Greaves anunciou a aquisição de uma sede internacional em Salem, Massachusetts, que foi doada ao grupo (DeVito 2016). Dois anos depois, o prédio, que antes era uma casa funerária, foi reformado e foi celebrada uma reabertura. A sede possui um pequeno museu que narra a história do satanismo, caça às bruxas e pânico moral.

Em setembro de 2014, o grupo anunciou planos para construir sua primeira “casa do capítulo” em Detroit, Michigan, onde Greaves passou sua infância. O representante do Templo declarou que “O plano é abrir a casa do capítulo ao público durante determinados horários programados. Fornecerá literatura para os visitantes, bem como um espaço de reunião, e realizará serviços tradicionais como casamentos e funerais ”(“ Devil in Detroit ”2014). Também foi relatado que casas seculares adicionais em outras cidades estavam em estágios de planejamento naquela época (Allen 2014). Em 2018, o Templo registrava dezessete capítulos em todos os Estados Unidos. Não surpreendentemente, a maioria dos membros do capítulo parece ser relativamente jovem ou de meia-idade, adultos contraculturais que não estão mais conectados à tradição religiosa cristã (Burton 2017). Claro, o grupo mantém uma presença ativa no site da Internet, organiza projetos e forma capítulos locais.

A organização apóia seus projetos em parte por meio de doações. Os valores sugeridos para vários fins variam de dez dólares a dez mil dólares, com uma contribuição de cem dólares rendendo o título de "Ativista Luciferiano". O grupo também apóia alguns projetos por meio de arrecadação de fundos para projetos separados.

O alto nível de visibilidade pública que o grupo alcançou é principalmente o resultado de projetos organizados, que muitas vezes são amplamente divulgados na mídia e refletem suas prioridades organizacionais (Levy 2014; Smith 2014). De fato, seus projetos têm atraído atenção nacional e, em vários casos, considerável controvérsia. A partir de 2013, o The Satanic Temple começou a organizar uma série de projetos que se tornaram a principal fonte da identidade pública do grupo. Alguns exemplos iniciais incluem o seguinte:

Em junho de 2013, o Templo Satânico começou a arrecadar dinheiro para sua campanha “Adote uma Rodovia”.

Em janeiro de 2013, o Templo organizou um comício por um projeto de lei na Flórida promovido pelo governador Rick Scott que permitiria a oração em escolas públicas. O Templo Satânico mudou a intenção do governador (permitir a oração cristã) ao apoiar a iniciativa para que as crianças em idade escolar na Flórida também tivessem acesso igual às crenças e práticas satânicas.

Em julho de 2013, membros do grupo realizaram uma “Missa Rosa” em Meridian, Mississippi, no túmulo de Catherine Johnston, a mãe do líder da Igreja Batista de Westboro, Fred Phelps, para protestar contra as atividades da igreja.

Em 2013-2014, as organizações nacionais e locais do The Satanic Temple protestaram contra a oposição ao casamento gay e às exibições de feriados religiosos em espaços públicos em Michigan.

Em 2013-2014, o The Satanic Temple protestou contra a distribuição de Bíblias nas escolas públicas da Flórida e a exibição de um presépio no Capitólio.

Em janeiro de 2014, The Temple Satanic anunciou planos para construir um monumento satânico na frente do Oklahoma Statehouse após o estado permitiu a instalação de um Dez Mandamentos monumento em 2012.

Em maio de 2014, The Satanic Temple foi convidado a realizar um ritual de Missa Negra na Universidade de Harvard em conjunto com o Harvard Extension Cultural Studies Club.

Em 15 de maio de 2014, The Satanic Temple anunciou e celebrou seu próprio feriado, o Dia de Proteção das Crianças.

PROBLEMAS / DESAFIOS

As controvérsias nas quais The Satanic Temple esteve envolvido começaram com a fundação do grupo, que foi mal atribuída como parte da agenda de oposição do Templo (Shurter nd). De acordo com o site do grupo, The Satanic Temple foi fundado por Neil Bricke, que iniciou um Facebook página da organização em 2012. O site do Templo Satânico declara: “Em 2012, Neil Bricke, criado em uma tradição de adoração do Templo Satânico de várias gerações, decidiu, com as bênçãos de seus companheiros devotos Satânicos, fundar oficialmente o Templo Satânico” (SMART nd). Lucien Greaves anunciou que Bricke falaria em um comício em apoio ao governador Rick Scott em janeiro de 2013; no entanto, Bricke nunca apareceu publicamente desde aquele anúncio e quase certamente não existe. Em vez disso, parece que Lucien Greaves estava zombando de Neil Brick, que fundou o Stop Mind Control and Ritual Abuse Today (SMART). O site do grupo afirma que

O boletim informativo SMART sobre abuso de rituais foi fundado em 1995 por Neil Brick. O objetivo da SMART é ajudar a parar o abuso ritual e infantil e ajudar aqueles que foram abusados ​​em rituais. Trabalhamos para atingir esse objetivo, disseminando informações sobre as conexões entre organizações secretas, abuso ritual e controle da mente, encorajando a cura dos danos causados ​​pelo abuso infantil, abuso ritual e controle da mente e encorajando sobreviventes a se relacionarem ”(SMART nd) .

Greaves tem sido um adversário decidido de grupos que se apresentam como organizações de apoio ao abuso de rituais.

Como um grupo que se identifica em imagens satânicas, The Satanic Temple também
freqüentemente ligado à Igreja de Satanás. Greaves reconhece o trabalho de Anton LaVey [imagem à direita], mas também distancia o templo do satanismo de LaVey. Greaves afirmou que “LaVey é um excelente ponto de partida, mas o seu trabalho foi um produto da sua época, e convém recontexualizá-lo à realidade de hoje. LaVey atuou em uma época em que, por décadas, os Estados Unidos estiveram em uma espiral disfuncional de violência crescente. Como resultado, a retórica de LaVey tendeu para a política do Estado Policial Darwinista Social. ” Na sociedade contemporânea, Greaves afirma: “Também descobrimos que o darwinismo social, interpretado em termos brutais e estritamente egoístas, é contraproducente e baseado em uma interpretação errônea simplista da teoria da evolução.” Alguns membros chegaram a se referir à Igreja de Satanás simplesmente como “neonazistas alt-right” (Burton 2017). Quanto a Greaves, concluiu que nos saímos melhor quando trabalhamos em grupos, onde o altruísmo e a compaixão são recompensados. Somos animais sociais ”(Bugbee 2013). Por sua vez, a Igreja de Satanás também rejeita o Templo Satânico. Magus Peter Gilmore afirmou que “a Igreja de Satanás aplica o termo“ Satanista ”apenas a si mesma; os outros são chamados de “adoradores ou demonólatras do diabo, não satanistas” e concluíram que “Não vemos nada de valor nas ações deste punhado de indivíduos” (Allen 2014). Um porta-voz de outro grupo satânico, Temple of Satan, que honra Satanás como uma divindade, se ofendeu com a postura ateísta do The Satanic Temple: "Um ateu é o quê?" ela disse. “Eles não acreditam em nada, nenhuma religião - então por que estão usando uma religião para fazer isso? Isso é hipócrita, é um oxímoro e nem é credível ”(Allen 2014). Ela passou a afirmar que “Eles não podem, e nem falam, em nome do resto da comunidade satânica, que acredita no criador, a quem chamamos de Satanás ... aquele que antecede o Cristianismo ... Aquele que está no primeiro épico da criação, que lutou contra o dragão Tiamat pela humanidade ”(DeVito 2014).

Um dos projetos menos polêmicos lançados por The Satanic Temple foi uma tentativa de arrecadar dinheiro suficiente para “adotar umrodovia ”na cidade de Nova York. [Imagem à direita] O programa adote uma rodovia envolveria o grupo na manutenção e embelezamento de parte da via pública por até dois anos. O Templo Satânico esperava usar este projeto para aumentar a conscientização sobre a diversidade religiosa. O grupo afirmou que “A campanha vai fazer mais do que manter nossas estradas limpas. Isso ajudará a enviar uma mensagem clara ao mundo reafirmando a pluralidade religiosa americana ”(“ The Satanic Temple Adopt-a-Highway Campaign ”2013). O grupo arrecadou pouco mais de dois mil dólares entre 10 de junho e 15 de agosto de 2013, muito aquém da meta de quinze mil dólares. Se a meta tivesse sido alcançada e se o Departamento de Transporte de Nova York tivesse aprovado o plano, os fundos teriam sido aplicados na campanha. No caso de o departamento não aprovar o projeto, os fundos serviriam para apoiar a contestação dessa decisão. A organização ofereceu diferentes níveis de incentivo para doações, variando de dez dólares, pelos quais o doador receberia um botão, a dez mil dólares, pelos quais o doador receberia um “Pacote de Sócios” completo, incluindo a possibilidade de escolher a localização e para participar da próxima Missa Rosa que The Satanic Temple realizou (“The Satanic Temple Adopt-A-Highway Campaign” 2013). Em 2018, The Satanic Temple foi premiado com um projeto Adopt-A-Highway na Rota I-10 no Arizona, que o grupo então chamou de "Road to Hell" (McCloskey 2018).

Em julho de 2013, em Meridian, Mississippi, os membros do grupo realizaram uma “Missa Rosa” no túmulo de Catherine Johnston, a mãe do líder da Igreja Batista de Westboro, Fred Phelps. Greaves disse à ABC News que o evento foi um antiprotesto, em resposta à intenção da Igreja de Westboro de protestar contra os funerais daqueles que foram mortos no Bombardeios da Maratona de Boston. Durante o ritual, Greaves usava um cocar de dois chifres, e três casais, dois homens e uma mulher, mantinham relações sexuais sobre a lápide enquanto liam passagens bíblicas (Goldman 2013; Resnick 2014). [Imagem à direita] Após a cerimônia, o grupo declarou a Sra. Johnson como lésbica retrospectivamente, e Lucien Greaves afirmou que o ritual representava uma celebração do amor gay. Um porta-voz da Westboro Baptist Church reiterou a posição da igreja de que a homossexualidade é um pecado e que a pena é a morte (Gremore 2013).

Em maio de 2014, The Satanic Temple foi convidado a realizar um ritual de Missa Negra na Universidade de Harvard em conjunto com o Harvard Extension Cultural Studies Club (Laycock 2014). O clube de Estudos Culturais da Harvard Extension School estava hospedando uma série de eventos educacionais examinando aspectos de outras culturas, incluindo uma cerimônia do chá xintoísta, uma exibição de Shaker e uma apresentação budista sobre meditação. (Kuruvilla 2014). Cerca de 60,000 pessoas, incluindo estudantes de Harvard, professores e ex-alunos, assinaram uma petição online que instava os administradores de Harvard a se recusarem a permitir o evento no campus. Embora o presidente de Harvard, Drew Faust, não tenha cancelado o evento e defendido o direito do aluno de patrociná-lo, ele rotulou a Missa Negra como “flagrantemente desrespeitosa e inflamatória” (Lee 2014). Administradores da Harvard Extension School declararam que “eles não endossam as opiniões ou atividades de qualquer organização estudantil independente como esta. “Mas apoiamos os direitos de nossos alunos e professores de falar e se reunir livremente” (Annear 2014). A Arquidiocese de Boston opinou com uma condenação do evento:

A comunidade católica da Arquidiocese de Boston expressa sua profunda tristeza e forte oposição ao plano de encenar uma “missa negra” no campus da Universidade de Harvard em Cambridge. Para o bem dos fiéis católicos e de todas as pessoas, a Igreja fornece um ensino claro sobre a adoração satânica. Esta atividade separa as pessoas de Deus e da comunidade humana, é contrária à caridade e à bondade e coloca os participantes perigosamente perto das obras destrutivas do mal ”(Annear 2014; Kuruvilla 2014).

Na tentativa de defender seu convite, o Harvard Extension Cultural Studies Club divulgou o seguinte comunicado: “Estamos realizando uma reconstituição de um evento histórico conhecido como Missa Negra. A performance tem o objetivo de ser educativo e é precedida por uma palestra que oferece a história, o contexto e a origem da Missa Negra. Embora um pedaço de pão seja usado na encenação, a performance inequivocamente não inclui uma hóstia consagrada. Nosso propósito não é denegrir nenhuma religião ou fé, o que seria repugnante para nossos propósitos educacionais, mas sim aprender e vivenciar a história de diferentes práticas culturais. Esta performance é parte de um esforço maior para explorar facetas religiosas que continuam a influenciar a cultura contemporânea ”(Kuruvilla 2014). No final das contas, o clube decidiu cancelar o evento no campus, mas o The Satanic Temple ainda conduzia a Missa Negra no lounge de Hong Kong na Harvard Square sem o patrocínio do clube. O Clube afirmou que “O Templo Satânico nos informou que eles vão encenar sua própria cerimônia da missa negra em um local privado não revelado para 'reafirmar seu respeito pela fé satânica e demonstrar que a resposta mais poderosa ao discurso ofensivo é envergonhar aqueles que marginalizam os outros, permitindo que suas próprias palavras e ações falem por si '... ”(Lee 2014; Lauerman 2014). Greaves afirmou que a Missa Negra seria realizada apenas para fins educacionais e não tinha a intenção de zombar da Igreja Católica Romana. A comunidade demonstrou sua rejeição ao evento com uma marcha de 1,500 pessoas do MIT à Igreja de São Paulo, que incluía o presidente de Harvard.

Em maio de 2014, O Templo Satânico anunciou a criação de seu próprio feriado, o Dia de Proteção das Crianças, a ser celebrado anualmente em 15 de maio. O feriado tem o objetivo de protestar contra o castigo corporal nas escolas como parte de uma missão maior de promoção da soberania pessoal. [Imagem à direita] Os alunos participam baixando uma carta preparada do site do Templo e entregando-a aos diretores das escolas em 15 de maio, solicitando a isenção de punição corporal por motivos religiosos. Como parte do Projeto Proteger as Crianças, o grupo está difundindo a conscientização sobre o castigo corporal, bem como o confinamento solitário e acesso restrito aos banheiros nas escolas. O cofundador do Temple, Malcolm Jarry afirmou que o projeto defende os princípios básicos do Temple: “inviolabilidade do corpo humano, o controle do próprio destino, liberdade para perseguir os próprios desejos sem intervenção abusiva e oposição a poderes e autoridade tirânicos” (Levy 2014).

Outra controvérsia gerada pelo templo satânico começou em novembro de 2012, quando um de seis pés de altura, a estátua dos Dez Mandamentos foi erguido fora do Oklahoma City edifício do Capitólio do estado (Smith 2014). Um republicano na casa de Oklahoma dos Representantes, Mike Ritze, patrocinou um projeto de lei em 2009 que autorizou o estado a colocar monitores doados no Capitólio. Ele então financiou pessoalmente a estátua de $ 10,000 e doou-a ao estado. A estátua foi colocada do lado de fora da Oklahoma Statehouse em 2012. American Atheists, uma organização com sede em Nova Jersey, respondeu com um processo federal desafiando a constitucionalidade da estátua. O Templo Satânico adotou uma estratégia um pouco diferente, construindo um Minotauro de bronze de 2014 metros de altura, acompanhado de estátuas de duas crianças, uma de cada lado do Minotauro. [Imagem à direita] A estátua foi projetada para servir como um “testamento para a glória do Anjo do Poço Sem Fundo” (Smith 30,000). O grupo arrecadou US $ 2014 para projeto e construção. No caso de a estátua dos dez mandamentos ser removida, o The Satanic Temple identificou outros locais possíveis para sua exibição (Christian 2014; Resnick 2015). A Comissão de Preservação do Capitólio de Oklahoma anunciou que indivíduos e grupos eram livres para solicitar permissão para colocar um display e que os pedidos seriam analisados ​​pela Comissão. A Sociedade Universal do Hinduísmo também expressou interesse em uma exibição no local. Posteriormente, o estado suspendeu as autorizações para exibições até que o processo dos dez mandamentos fosse resolvido. Em junho de 7, a Suprema Corte do Estado de Oklahoma decidiu em uma decisão 2-2015 que os Dez Mandamentos são "obviamente de natureza religiosa e são parte integrante das religiões judaica e cristã" e, portanto, a estátua deve ser removida do terreno do Capitólio ( Murphy XNUMX).

Enquanto a disputa sobre a aplicação do Templo Satânico continuava, um grupo satânico local, Dakhma da Igreja Angra Mainyu, que não é aceito pelo Templo Satânico, subsequentemente realizou uma Missa Negra no Centro Cívico OKC em 22 de setembro de 2014. Cerca de quarenta pessoas compareceram enquanto várias centenas de outras pessoas compareceram para protestar contra o evento (Hope 2014; Blumberg 2014).

O Templo Satânico esteve envolvido em várias disputas em Michigan. Um centra-se no casamento homossexual, ao qual o governador Rick Snyder se opõe. Greaves declarou que o casamento é um sacramento, tanto heterossexual quanto homossexual, e anunciou planos para realizar um casamento gay em Michigan com base na liberdade religiosa (Panne 2014). Greaves afirmou que

Em Michigan, o governador Rick Snyder permite que sua aversão aos homossexuais supere sua adesão à Constituição. O que gostaríamos de fazer é ensinar Snyder sobre a Constituição e ensiná-lo sobre a Primeira Emenda realizando um casamento gay em Michigan. Para nós, o casamento é um sacramento. Nós o reconhecemos e achamos que o estado teria que reconhecer o casamento com base na liberdade religiosa. Qualquer pessoa que queira fazer isso pode entrar em contato e ter seu casamento realizado por Lucien Greaves. Estamos ansiosos para enfrentar Michigan na questão dos direitos dos homossexuais e trazê-los para o século 21 (Panne 2014; Metro Times, 2014).

O capítulo local de Detroit do The Satanic Temple, que alega algumas dezenas de membros, organizou uma exibição de feriado satânico, com o título “O Maior Presente é o Conhecimento” no gramado do Capitólio. Como o líder do capítulo local observou: “Acreditamos em uma construção literária e metafórica de Satanás”, disse ela. “Ele é um símbolo de rebelião, um símbolo da natureza humana, a sede de conhecimento.” A Comissão do Capitólio do Estado de Michigan foi forçada a aceitar a exibição depois que um grupo cristão solicitou permissão para colocar um presépio no gramado (Hinkley 2014). O capítulo de Detroit ofereceu retirar seu pedido se o presépio cristão não fosse aprovado para exibição (Allen 2014). A equipe do Capitol respondeu postando cartazes no site estipulando publicamente que “esta exposição não é de propriedade, manutenção, promoção, apoio ou associação com o estado de Michigan (Chappell 2014).

Um conjunto semelhante de controvérsias ocorreu na Flórida. O Templo Satânico fez uma petição ao Conselho Escolar do Condado de Orange, na Flórida, para distribuir literatura satânica nas escolas públicas em resposta à distribuição da Bíblia por um grupo cristão. Como no caso de Detroit, Michigan, o objetivo maior era impedir a distribuição de todo material religioso nas escolas públicas. Lucien Greaves afirmou que

Jamais buscaríamos estabelecer um precedente de disseminação de nosso material religioso em escolas públicas porque acreditamos que nossos valores constitucionais são mais bem atendidos pelo respeito a uma forte separação entre Igreja e Estado. No entanto, se o conselho de uma escola pública vai permitir que panfletos religiosos e Bíblias inteiras sejam distribuídos aos alunos - como é o caso em Orange County, Flórida - pensamos que a coisa responsável a fazer é garantir que esses alunos tenham acesso a um variedade de opiniões religiosas diferentes, em oposição a ficar de braços cruzados enquanto uma voz religiosa domina o discurso e faz propaganda para os jovens (Strauss 2014; Joseph 2014).

Em 2013, o Departamento de Serviços de Gestão da Flórida aprovou exibições religiosas na rotunda de seu Capitólio. Além de um grupo cristão, dois grupos ateus e a Igreja do Monstro de Espaguete Voador criaram exibições. [Imagem à direita] Em 2014, depois de ter seu pedido rejeitado, The Satanic Temple ameaçou um processo contra o estado da Flórida se as autoridades estaduais negassem permissão para colocar uma exibição de um anjo caindo no poço do inferno ao lado do presépio cristão ( Chumley 2014). O dilema para o estado neste caso deriva mais diretamente do caso da Suprema Corte, Rosenberger v. Universidade da Virgínia. Nesse caso, o Supremo Tribunal Federal decidiu que, uma vez que o estado permite uma determinada forma de expressão, ele não pode escolher ou censurar quem se engaja na expressão ou como (Stern 2014).

O Templo Satânico se baseou na recente decisão do Hobby Lobby da Suprema Corte de tentar derrotar os requisitos de literatura de “consentimento informado” exigidos pelo estado para mulheres que buscam o aborto. A decisão do Hobby Lobby afirmou que as empresas que são "fechadas" e se opõem ao uso de anticoncepcionais não podem ser obrigadas a fornecer seguro que cubra o aborto, que é exigido pela Lei de Cuidados Acessíveis, fornecendo uma carta que as mulheres podem dar aos médicos para evitar serem entregues literatura de “consentimento informado” exigida pelo estado antes de buscar um aborto (Culp-Ressler 2014; Green 2014). Trinta e cinco estados têm leis de consentimento informado que tratam especificamente do aborto. De acordo com um porta-voz da Temple, “estamos dizendo que não acreditamos que as informações exigidas pelo estado sejam essenciais para a tomada de decisões sobre cuidados de saúde, e as consideramos coercivas e da mesma forma buscaremos uma isenção” (Winston 2014). O porta-voz prosseguiu afirmando que "Nosso objetivo geral é proteger o acesso ao aborto, mas também estamos interessados ​​em combater ultrassons obrigatórios, leis de direito de saber e quaisquer ordens coercitivas do estado, tipicamente religiosas" (Winston 2014) . A maioria dos especialistas em direito constitucional não acredita que a contestação legal dos Templos Satânicos tenha mérito.

O conjunto contínuo de atividades de protesto por The Satanic Temple rendeu cobertura da mídia, visibilidade pública e controvérsia muito além do tamanho e influência do grupo, bem como um de seus alvos, a Igreja Batista Westboro. O grupo se tornou uma espécie de para-raios. Como porta-voz principal e representante mais visível do Templo Satânico, Lucien Greaves continuou a receber ameaças de morte de oponentes conservadores em resposta às iniciativas do Templo. Greaves afirmou que “Recebi tantas ameaças de morte que estou farto disso. É angustiante como a multidão da Fox News aponta para mim ”(Metro Times 2014). O Templo Satânico está conectado a eventos apenas tangencialmente relacionados às suas iniciativas. Por exemplo, The Satanic Temple foi atraído para um evento em que um indivíduo mentalmente instável destruiu a exibição dos Dez Mandamentos em Oklahoma. Greaves respondeu ao evento afirmando que “O Templo Satânico ficou chocado ao saber do ato de vandalismo destrutivo imposto ao monumento dos 10 Mandamentos em Oklahoma hoje” e “Para ser claro,“ O Templo Satânico não procurará erguer seu monumento a menos os 10 Mandamentos são restaurados ”(Noland e Donley 2014; Kennelty 2014). Na Flórida, uma mulher, que posteriormente foi acusada de malícia criminosa, tentou destruir uma exibição de feriado erguida pelo Templo Satânico, declarando que ela “não aguentava mais” (Rossman 2014). Dada a agenda ativista de The Satanic Temple e sua oposição a ela, tais ocorrências provavelmente continuarão.

De fato, em 2018, o Baphomet que estava no centro da controvérsia no Capitólio em Oklahoma reapareceu em Arkansas. A legislatura do estado de Arkansas aprovou um projeto de lei autorizando a construção de um monumento aos Dez Mandamentos. A legislatura se reuniu em sessão de emergência para bloquear a instalação do Baphomet por meio do uso de uma disposição legal que exige o patrocínio da legislação para monumentos. Um legislador foi citado como tendo declarado que "Será um dia muito frio no inferno antes que uma estátua ofensiva seja forçada sobre nós para ser erguida permanentemente no terreno do Capitólio do Estado de Arkansas ..." (Selk 2018; Papenfuss 2018). O litígio sobre a disputa continua.

Uma série de outras iniciativas também foram realizadas (Burton 2018). Por exemplo, os membros do Templo no Texas ameaçaram com ação legal se o estado seguisse sua “regra de sepultamento fetal” que exige o sepultamento oficial ou cremação para restos fetais de procedimentos de aborto sob o fundamento de que fetos não são pessoas. Em apoio aos direitos LGBTQ, o Templo aproveitou sua posição como religião para obrigar as padarias que se recusaram a prestar serviços a casais LGBTQ a assar bolos com o tema Satanás. Em dezembro de 2018, o capítulo do Templo em Michigan instalou uma escultura com tema satânico na assembleia governamental pouco antes da temporada de férias (Wamley 2018).

O Templo Satânico empreendeu uma nova iniciativa legal no Texas após a aprovação de uma legislação altamente restritiva sobre o aborto naquele estado em 2021 (Keller 2021; Laycock 2921). A nova lei proíbe o aborto cerca de seis semanas após a concepção. A lei também permite que partes privadas façam cumprir a lei por meio de ações judiciais por “ajuda e cumplicidade” em um aborto. ” Baseado em um dos The Satanic Temple's sete princípios, “O corpo de uma pessoa é inviolável, sujeito somente à própria vontade”, o grupo invocou a Lei de Restauração da Liberdade Religiosa de 1993, que limita a capacidade do governo federal de sobrecarregar a prática religiosa. O grupo solicitou acesso direto aos abortivos mifepristone e misoprostol e criou um ritual religioso durante o qual os medicamentos são ingeridos. Este arranjo de distribuição eliminaria médicos e farmacêuticos, e A administração de drogas abortivas pelo Templo Satânico seria protegida por seu status de organização religiosa. O Templo Satânico seguiu sua iniciativa legal sobre o aborto em Indiana e Idaho em 2022 (Boone 2022).

Não está claro qual nicho O Templo Satânico ocupará no cenário religioso americano. Por outro lado, como resultado da dissensão e uma série de disputas internas dentro do Templo Satânico, tem havido uma série de dissensões de capítulo do Templo. Até o momento, esses novos grupos independentes incluem Satanic Portland, Satanic Temple International em Londres, HelLA em Los Angeles, Crossroads Assembly em Dallas e League of Rebel Eve (LORE) na cidade de Nova York (“Comunicação Pessoal” 2018). Por outro lado, novos capítulos continuaram a se formar e o número geral de membros do movimento aumentou. E o Templo tem recebido publicidade mais favorável, pois sua agenda política, em vez de seu tema satanista, tem recebido maior atenção pública. O mais notável a esse respeito é a estreia do documentário em abril de 2019 Salve Satanás? no Festival de Cinema de Sundance, com os direitos do filme adquiridos pela Magnolia Pictures (Evans 2019; Kilday 2018).

IMAGENS
Imagem Nº 1: Fotografia de Lucien Greaves.
Imagem nº 2: logotipo do templo satânico.
Imagem nº 3: Fotografia de Anton LaVey.
Imagem nº 4: Fotografia da placa “Adote uma Rodovia” no Templo Satânico.
Imagem # 5: Fotografia do outdoor “Dia de Proteção das Crianças” do Templo Satânico.
Imagem # 6: Fotografia do Minotauro de bronze de mais de dois metros de altura acompanhado por estátuas de duas crianças construídas como parte da resistência do Templo Satânico a uma exibição dos Dez Mandamentos em Oklahoma.
Imagem # 7: Fotografia da exibição da Igreja do Monstro de Espaguete Voador no edifício do capitólio do estado da Flórida.

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Publicar Data:
15 de Janeiro de 2015
Update:
20 agosto 2018
Update:
1 de Dezembro de 2018
Update:
6 de maio de 2023