SAINT JUDE O APÓSTOLO
ST. JUDE TIMELINE
Fim do século 1 AEC Judas Tadeu nasceu na Galiléia.
27 CE Jesus Cristo foi crucificado; depois da ascensão, Judas e os outros apóstolos começaram suas jornadas missionárias.
28 CE Judas curou o rei Abgar de Edessa, convertendo-o e muitos de seus súditos.
50 CE Jude participou do Conselho Apostólico em Jerusalém.
62 CE Judas retornou a Jerusalém da evangelização para auxiliar na eleição de Simeão como segundo bispo de Jerusalém após a morte do primeiro, seu irmão Tiago.
65 CE Jude foi martirizado em Beirute, no Líbano por uma turba pagã irada.
Idade Média A devoção a São Judas expandiu-se lentamente.
1548 (setembro 22) Papa Paulo III concedeu indulgência plenária em um resumo papal para todos os que visitam Saint Jude em seu túmulo em seu dia de festa, outubro 28.
A devoção do século 20 a Saint Jude aumentou substancialmente.
1960 (outubro 28) Santuário de St. Jude em Pakshikere, Karnataka, Índia foi inaugurado pelo bispo de Mangalore, Rt. Rev. Dr. Raymond D'Mello.
2008 (novembro) A Arquidiocese do México emitiu uma declaração negando a relação de Saint Jude com a proteção de criminosos e senhores das drogas.
HISTÓRICO FUNDADOR / GRUPO
Embora os detalhes sobre a vida de São Judas permaneçam largamente desconhecidos, os adeptos atestam que ele era um dos doze apóstolos, 
um dos seguidores mais próximos de Cristo. A lenda diz que São Judas nasceu na Galiléia em uma família judia. Seu pai, Cleophas, foi martirizado por proclamar fervorosamente a ressurreição de Cristo. A mãe de Judas, Maria de Cleofas, era prima de Maria, a mãe de Jesus. Ela está ao pé da cruz durante a crucificação com a Virgem Maria e Maria Madalena em João 19:25. Em Mateus 27:56 e Marcos 15:40, ela e Maria Madalena assistem à morte de Jesus à distância com outras mulheres. É provável que Jude tenha falado aramaico e grego e trabalhado como fazendeiro. Ele provavelmente tinha aproximadamente a mesma idade de Jesus. O historiador da Igreja Cristã primitiva, São Hegesipo, menciona o envolvimento de dois netos de São Judas em um incidente no século II, portanto, o santo era casado e tinha pelo menos um filho (“Vida de São Judas” sd).
Acredita-se amplamente que Judas era também irmão ou primo de Jesus. São Judas era irmão de São Tiago Menor, São Simeão e São José; todos os quais serviram como membros dos doze discípulos mais próximos de Jesus e são referidos como adelphoi de Jesus. O termo grego se traduz literalmente como "irmão"; no entanto, tradutores e intérpretes produziram uma ampla gama de significados compreendidos de “irmãos” em vários contextos. Entre suas 343 ocorrências no Novo Testamento grego, adelphos foi interpretado para descrever vários graus de relação, física e espiritualmente. Em certos contextos, o termo foi traduzido para significar “membro da mesma comunidade religiosa”, especialmente “companheiro cristão”, como em Atos 6: 3 e 1 Coríntios 5:11. No entanto, seu uso em referência a Judas em Mateus 13:55 diz: “não são seus irmãos [adelphoi] Tiago e José e Simeão e Judas [Judas]? ” é mais provavelmente uma menção à relação familiar (Attridge 2006). Neste contexto, "irmãos" foi interpretado como significando "irmãos naturais", "meio-irmãos" e "primos". Portanto, é amplamente aceito que Judas tinha algum grau de relação familiar com Jesus, provavelmente por sangue, e que outros membros da família participavam do evangelho. Independentemente de como São Judas se relacionava com Jesus, primo ou irmão, a estreita ligação do santo com Cristo é mostrada na iconografia, que muitas vezes retrata o santo com uma imagem de Cristo na mão, frequentemente segurando-a perto do coração.
Em grego, o nome Ioudas é traduzido para "Judas" e "Judas", ambos variantes de "Judá", uma das doze tribos de Israel que mais tarde se tornou o Reino do Sul durante a Monarquia Dividida (922-722 AEC ) Judá significa “louvado seja Deus”; os nomes Judas e Judas traduzem aproximadamente como "agradecimento", "dar" e "louvar". Na tradução de Mateus do Novo Testamento para o grego, o santo é referido como Lebbeus e na Vulgata latina como Thaddeus. Estes são freqüentemente adicionados ao final de seu nome para distingui-lo ainda mais de outras pessoas com o mesmo nome. O sobrenome Thaddeus significa "corajoso" ou "amoroso". Assim, seu nome denota sua atitude como ajuda aos desamparados. Diz-se que Cristo disse que “se mostrará muito disposto a ajudar” e, segundo os adeptos, a declaração de Cristo foi cumprida ao longo das gerações, pois os fiéis católicos se voltaram para o Santo em momentos de necessidade (“Santuário Nacional de São . Jude ”nd).
Um esforço explícito é freqüentemente feito para separar abertamente São Judas, que é referido como Judas e Judas, de Judas Iscariotes, o 
apóstolo lembrado por muitos como o traidor de Cristo. Assim, entre outras designações, ele é referido como "São Judas, não o Iscariotes", "São Judas Tadeu", "Judas, irmão de Jesus", Judas de Tiago "ou simplesmente" São Judas, o Apóstolo ". Esta distinção pode ser vista na narração do Evangelho de João sobre a Última Ceia. Depois que Jesus disse aos apóstolos que os deixaria e ainda voltaria para aqueles cujos corações estivessem abertos para Ele, São Judas fez uma pergunta. “Judas (não Iscariotes) disse-lhe: 'Senhor, como é que te revelarás a nós, e não ao mundo?' Jesus respondeu-lhe: 'Aqueles que me amam manterão a minha palavra, e meu Pai os amará, e viremos a eles e faremos com eles a nossa casa' ”(João 14: 22-23).
Os detalhes da vida missionária de Jude Thaddeus não são claros; entretanto, diz-se que ele desempenhou um papel ativo na difusão do cristianismo após a paixão e ressurreição de Cristo. Evangelizando com veemência, ele buscou a conversão aos gentios. Textos de Nicéforo, Isidoro, Fortunato e Martirologias do mundo antigo afirmam que o santo evangelizou em todo o mundo mediterrâneo oriental. Várias lendas o descrevem viajando com São Simeão e São Bartolomeu em vários momentos por toda a terra antiga, divulgando o evangelho ou “as boas novas” (do grego euaggelion) de Jesus Cristo. Diz-se que Judas e Simeão realizaram milagres, curas e exorcismos de ídolos pagãos. Segundo a lenda, os santos fizeram com que os demônios fugissem e as estátuas idólatras desmoronassem. Existem lendas que afirmam que Thaddeus defendeu o evangelho cristão desde a Líbia, passando pela Palestina, Mesopotâmia, Pártia e até mesmo na Armênia.
A cura mais famosa de Saint Jude é a do Rei Abgar de Edessa em torno do 29 CE. Segundo a lenda, o rei enviou uma mensagem a Jesus, pedindo que ele viesse curá-lo de sua lepra. Quando Jesus disse que Ele não poderia vir ainda, talvez para testar a fé do rei, Abgar enviou um artista para retornar com uma imagem de Cristo, para que ele pudesse ao menos olhar para Ele. Ao olhar para o rosto de Cristo, o artista ficou sobrecarregado e incapaz de produzir qualquer reprodução do esplendor que viu. Jesus então, movido pela compaixão, pressionou Seu rosto em um pano, preservando Sua imagem para o consolo do rei. Jesus instruiu o rosto sagrado a ser levado de volta para Edessa, junto com a mensagem de que alguém chegaria para curá-lo. O rei ficou em transe com a imagem e esperou ansiosamente a chegada do curador. Depois da ascensão de Cristo em torno de 28 CE, o apóstolo São Tomé mandou São Judas para completar a missão. Judas viajou para Edessa e curou o rei com o poder do Espírito Santo. Tendo sido curado de sua lepra, o rei Abgar e muitos de seus súditos se tornaram seguidores de Cristo, maravilhados com o semblante sagrado e com o modo como o Espírito Santo se movia em São Judas para curar e elucidar de maneira tão eloqüente o evangelho de Cristo. A iconografia de São Judas geralmente retrata o santo mantendo a imagem do Semblante Divino perto de seu coração enquanto ele a usa em volta do pescoço. A imagem de ouro do rosto de Cristo simboliza a natureza sublime do Filho, os poderes curativos do Espírito, as missões evangelizadoras de Judas e a estreita relação entre o santo e o Salvador.
Depois da morte martirizada de São Tiago, o primeiro bispo de Jerusalém, Judas voltou a Jerusalém para ajudar na eleição de seu irmão São Simeão como o novo bispo em 62 CE. Pode ter sido em torno desse período que Thaddeus escreveu uma epístola amplamente atribuída a ele, a Carta do Novo Testamento de Judas, cujo destinatário original é desconhecido. O santo continuou suas viagens missionárias depois de suceder na eleição de seu segundo irmão para a posição de bispo de Jerusalém. A tradição sustenta que São Judas sofreu o martírio por uma multidão pagã irada na Pártia. Algumas lendas dizem que ele foi espancado até a morte e sua cabeça quebrou com um machado largo, outros dizem que ele foi baleado com flechas, enquanto em uma cruz. Várias lendas acrescentam a decapitação do apóstolo após a sua morte. Algum tempo depois de seu martírio, os restos mortais do santo foram transportados para Roma e colocados em uma cripta sob a Basílica de São Pedro, na Cidade do Vaticano.
Embora ele tenha sido apoiado na igreja primitiva, a veneração de São Judas Tadeu não começou até a Idade Média. Em uma época devastada pela pobreza e pela doença, a desolação muitas vezes se voltava para a Igreja. Os leigos pareciam humildes diante dos padres privilegiados e aparentemente mais sagrados. Católicos, desesperados por orientação espiritual e libertação, voltaram sua atenção para os apóstolos, orando fervorosamente por sua intercessão em seus pedidos por ajuda divina. Por causa de sua associação com Judas Iscariotes e a indisponibilidade de escrituras ou lições bíblicas para a maioria dos católicos, as pessoas se voltaram para todos os outros apóstolos antes de recorrer a Judas. É talvez por essa razão que Judas se tornou o santo a quem recorrer quando todos os outros recursos falharam, quando as coisas pareciam sem esperança.
Em um resumo papal em setembro 22, 1548, Papa Paulo III concedeu indulgências plenárias a todos os indivíduos que visitam São Judas Tadeu em seu túmulo em seu dia de festa, outubro 28. Em oposição às indulgências parciais, acreditava-se que as indulgências plenárias isentavam totalmente um indivíduo de todas as obrigações de castigo temporal. A concessão de tais indulgências era extremamente rara. Assim, a devoção de Thaddeus permitia unicamente a possibilidade de viver uma existência sem pecado e sem preocupações; com a morte, alguém poderia ignorar a punição no purgatório e ser levado imediatamente à presença de Deus.
Em tempos de desespero em massa, a devoção a São Judas tem sido grande. Guerra e transtorno econômico do mundo moderno têm historicamente
fez com que muitos católicos voltassem sua atenção para Thaddeus na esperança de alívio. Após vários séculos de esparsa devoção, São Judas começou a receber um grande número de adeptos no século XX. A devoção a Saint Jude se intensificou em meio à Primeira Guerra Mundial (1914-1918), à Grande Depressão (1929-1939) e à Segunda Guerra Mundial (1939-1945). Apesar de seu início lento, a devoção a São Judas tornou-se extremamente popular entre os católicos ativos. A popularidade do santo muitas vezes rivaliza com a da Virgem Maria.
Nas últimas gerações, diversas áreas do sul global sofreram turbulências econômicas e políticas. Ambos foram muito evidentes no México. Os mexicanos comuns tornaram-se cada vez mais afetados por desastres naturais, doenças e infecções, esgotamento de recursos, instabilidade política e declínio do turismo e da crise econômica. As taxas de criminalidade têm crescido rapidamente há várias décadas. O tráfico de drogas, em particular, tem ferimentos e taxas de mortalidade agudamente elevados devido a homicídios, sequestros e violência de gangues. Tanto o governo mexicano, que tem sido indiferente e ineficaz em reparar as circunstâncias calamitosas dos pobres, quanto a Igreja Católica Romana, que não apóia mais o movimento teológico de libertação ativista em suas fileiras, contribuíram para um sentimento difundido de impotência entre os mexicanos empobrecidos. . Ao mesmo tempo, os envolvidos no tráfico de drogas, que são os alvos da polícia e das forças armadas mexicanas, uma série de agências federais de controle de drogas nos EUA e gangues competidoras, também levam vidas perigosas e violentas. Portanto, ironicamente, talvez, ambos encontrem apelos a Saint Jude, o santo de situações desesperadas, como uma maneira de criar um senso de fortalecimento e controle. Enquanto Saint Jude desfruta de veneração através de um amplo espectro de católicos no México, a devoção é particularmente intensa nos bairros empobrecidos. Como resultado, até mesmo a Virgem de Guadalupe, padroeira do México, não recebe tanta veneração em seu país como San Judas.
DOUTRINAS / CRENÇAS
Os santos canonizados, aqueles que são oficialmente reconhecidos pela Igreja Católica Romana, são considerados como tendo um lugar especialmente exaltado no Céu em virtude de seus atos sagrados ou fé exemplar. Eles são tratados com respeito reverente e servem como modelos para viver uma vida de Cristo e como intermediários entre os seres humanos e Deus. De acordo com a Santa Sé, “o objetivo final da veneração dos santos é a glória de Deus e a santificação do homem, conformando plenamente a sua vida à vontade divina e imitando a virtude daqueles que eram discípulos proeminentes do Senhor” ( Vaticano 2001: 2,6,212). Isso significa que atos e orações de veneração são sempre dirigidos a Deus e a veneração é claramente distinta da adoração teológica. No entanto, como acontece com outros santos canonizados, São Judas desempenha um papel central nas observâncias religiosas diárias de inúmeros fiéis católicos romanos. Uma característica distintiva da veneração de St. Jude é que ele foi amplamente adotado como um santo folclórico no México por uma variedade de grupos marginais desfavorecidos. Tal veneração é rejeitada pela liderança católica romana.
Para os devotos, São Judas é mais do que meramente um intercessor distante entre a humanidade e o Divino; ele é um amigo amoroso, protetor e guia, alguém que sempre permanece ao lado de alguém, especialmente nas situações mais desesperadas em que alguém tem mais necessidade de apoio emocional e espiritual. Cristo é salvador de toda a humanidade; São Judas é um protetor dos necessitados. Os adeptos recorrem a Saint Jude para assistência em uma ampla gama de problemas, como vícios de drogas e álcool, relacionamentos pessoais conturbados, dificuldades de emprego e financeiras, problemas de saúde mental e física e tribulações pessoais cotidianas. Toda vez que os fiéis sentem a necessidade de apoio, eles podem se voltar para o santo e continuar com a vida com um renovado senso de esperança e proteção.
São Judas é notado como um defensor da pureza; ele ajuda a reter ou recuperar a virtude. Este atributo é provavelmente devido à sua identificação 
com a Carta de Judas, que fala contra ações imorais, especialmente as da natureza sexual. Na época, esses avisos eram mais provavelmente referentes a rituais pagãos. Ele clamou pela limpeza na fé, moralidade e ação em um tempo em que os falsos ensinos e o pensamento e ação heréticos ameaçavam a Igreja.
São Judas também é o santo padroeiro dos hospitais, principalmente dos hospitais infantis. Esta associação com hospitais é provavelmente devido a seus ministérios de cura em todo o mundo antigo, particularmente sua cura do Rei Abgar em Edessa, bem como seu patrocínio como santo por causas impossíveis. Por isso, os hospitais infantis costumam ser dedicados ao santo. O Hospital de Pesquisa Infantil de Saint Jude é talvez o instituto mais conhecido em homenagem ao santo nos Estados Unidos.
O status de Thaddeus como santo padroeiro do desespero e da pureza alude ao homônimo do santo, Judá, "graças a Deus". Depois que o reino do sul de Judá caiu junto com o Templo em 586 AEC, o povo judeu foi forçado a viver no exílio na Babilônia. Tendo perdido a representação física de sua aliança com Deus, a Terra Prometida, muitos hebreus se sentiram abandonados e começaram a questionar sua fé. Surgiram questões sobre pureza, adoração e a Lei para as quais não havia respostas. Em resposta às respostas de indivíduos e comunidades a essas perguntas, muitos viram a necessidade de limpar a fé da heresia e das impurezas. Eles pregaram a importância de retornar à Lei e permanecer puro tanto na fé quanto na ação. Assim como o povo hebreu, lançado em um mundo desconhecido e forçado a começar de novo, cantou canções de lamento, buscando consolo e libertação, os adeptos de São Judas oram pela orientação e intercessão do santo durante momentos de incerteza em suas vidas. Assim como os membros do Judá decaído defenderam a necessidade de pureza e fé e ação corretas, São Judas se destaca como um defensor da pureza, fé e ação.
Nos últimos anos, os criminosos, particularmente aqueles envolvidos no comércio de drogas, são conhecidos por usar a iconografia de San Judas para proteger 
-se contra a aplicação da lei e outros rivais (McCoy 2012; Valdemar 2010). A iconografia de Thaddeus é vista como um símbolo de lealdade e poder. Ele é, portanto, representante dos ideais centrais encontrados na vida de gangues e criminosos. A lealdade a um único grupo diante de rivais e a manutenção de um senso de controle do poder em circunstâncias de vida que seriam incontroláveis são fundamentais para esses estilos de vida. San Judas Tadeo incorpora esses ideais aos olhos dos devotos, provavelmente devido ao apelo da Carta de Judas à obediência sob Cristo e às demonstrações do poder do apóstolo através do Espírito Santo em suas jornadas missionárias.
RITUAIS
28 de outubro é o dia da festa de Saint Jude na Igreja Católica Romana. Na Igreja Ortodoxa Oriental, a data correspondente é 19 de junho. Nesse dia, as orações são proferidas pelo santo que se venera, a missa é celebrada em nome do santo e passagens bíblicas especiais podem ser lidas. Os adeptos meditam sobre a vida e os ensinamentos de Jude Thaddeus durante seu dia de festa e devem incorporar as lições a serem aprendidas do santo a fim de melhorar sua vida espiritual. Embora esses dias específicos sejam separados para o santo nos calendários da Igreja Católica Romana, a devoção a São Judas é extremamente popular ao longo do ano. Os adeptos se voltam para ele diariamente; sua popularidade rivaliza com a da Virgem Mãe.
A ajuda do santo pode ser invocada através de velas e oração. Os adeptos podem oferecer Missa ao santo ou completar um tríduo ou novena em sua homenagem. Um tríduo é três dias consecutivos de missa ou oração; uma novena é nove. Ao completar um tríduo ou novena em honra de um santo em particular, orações dedicadas ao santo destinatário, bem como ao Pai, Filho, Espírito Santo e Virgem Mãe, são ditas e meditadas. Pode-se também receber a intercessão do santo tomando a Eucaristia ou completando alguma outra tarefa cheia de fé dentro ou fora da Igreja em honra do santo. Tais tarefas incluem caridade, assumir deveres dentro da Igreja e obras de misericórdia.
Santuários foram dedicados a Saint Jude em todo o mundo. Eles servem como locais de peregrinação e destinos para cartas e ex-votos, ou cartas de agradecimento ao santo. Missa católica regular e missas especiais dedicadas a Judas também são realizadas, juntamente com novenas ou festivais especiais. Relíquias do santo podem ser encontradas na Basílica de São Pedro, na Cidade do Vaticano; Reims, França; e Toulouse, França.
Iconografia de São Judas, muitas vezes descreve o santo em roupas bíblicas verdes e brancas. Ele segura uma imagem dourada de Cristo amarrado 
em volta do pescoço ao lado de seu coração. O halo de luz ao redor da cabeça do santo serve como um símbolo de sua santidade. Por um lado, ele geralmente possui uma alabarda ou um cajado de pastor. A alabarda simboliza o martírio do santo; é notado como o instrumento de sua morte em várias tradições. O cajado do pastor simboliza as advertências da Carta de Judas contra os falsos mestres e o conselho de seguir o caminho de Cristo moral e espiritualmente, bem como o seu conforto para os que perderam a esperança. Alude ao santo que conduz a desolação e confunde-se de volta à fé correta, ação e senso de esperança. São Judas é também comumente representado com uma chama no topo da cabeça, representante de sua presença com os outros apóstolos no dia de Pentecostes, no qual Cristo enviou o Espírito aos apóstolos, como havia prometido antes de sua ascensão. Como dito em Atos 2, os doze apóstolos se reuniram para a festa judaica, celebrada cinquenta dias após a Páscoa, e o Espírito Santo desceu sobre eles. Eles ficaram cheios do Espírito e começaram a falar em línguas, batizados pelo Espírito Santo. O apóstolo São Pedro explicou às multidões confusas que elas estavam sendo capacitadas pelo Espírito e pregadas sobre Cristo e o plano de salvação de Deus através Dele. Espantado com sua pregação dirigida pelo Espírito, a multidão se arrependeu e os apóstolos batizaram o povo 3,000 neste dia de Pentecostes, cinquenta dias depois da ressurreição de Cristo.
No México contemporâneo, San Judas é especialmente homenageado a cada 28 dia de cada mês. Os adeptos trazem velas, iconografia e orações e agradecimentos. A maioria carrega estátuas de San Judas ou outras imagens do santo para serem abençoadas e espiritualmente recarregadas. Outubro 28 é um momento de celebração especial. Muitos devotos chegam na noite anterior em antecipação às festividades e às bênçãos a serem recebidas. As danças cerimoniais são apresentadas em frente às imagens de Saint Jude, com os devotos tocando bateria enquanto se vestem com roupas tradicionais indígenas e maquiagem. Alguns até procuram incorporar suas virtudes vestindo-se como San Judas, vestindo longas túnicas brancas com faixas verdes penduradas no ombro direito. Artistas latino-americanos usaram música para mostrar sua devoção a San Judas Tadeo, estilo mariachi. Outros até fizeram rap e hip-hop em homenagem a Saint Jude. Mi Santo San Judas Tadeo por Cano e Blunt, San Judas Rap por Cinco / Nueve, e Pa San Judas Tadeo estão entre esses devocionais modernos.
ORGANIZAÇÃO / LIDERANÇA
Saint Jude é considerado um santo na Igreja Católica Romana, Igreja Anglicana, Igrejas Católicas Orientais, Igreja Ortodoxa Oriental e Igreja Cristã Copta. Sua influência é mundial. Existem santuários dedicados a ele no Brasil, Porto Rico, Estados Unidos, Reino Unido, Índia, Sri Lanka, Filipinas e Austrália. Por exemplo, estabelecido pelo Padre James Tort dos Missionários Claretianos em 1929 em uma tentativa de elevar o ânimo de seus paroquianos, o Santuário Nacional de São Judas traz adeptos e suas cartas de todo o mundo para o lado sul de Chicago. Cinco vezes por ano, as Novenas Solenes a São Judas são realizadas no Santuário, atraindo um número ainda maior de fiéis. O santuário e a devoção geral ao santo tornaram-se particularmente populares durante os períodos tumultuados da Grande Depressão (1929-1939) e da Segunda Guerra Mundial (1939-1945) (“Santuário Nacional de São Judas” sd). Do outro lado do mundo, o Rt. O Rev. Dr. Raymond D'mello, Bispo de Magalore, inaugurou o Santuário de São Judas em Pakshikere, Karnataka, no sudoeste da Índia, em 28 de outubro de 1960. Construído em uma colina isolada em uma floresta, o santuário inicialmente era acessível apenas a pé. Apesar do árduo esforço necessário para chegar ao Santuário, ele atraiu muitos peregrinos ao pequeno povoado (“Igreja de São Judas Tadeu” 2010).
PROBLEMAS / DESAFIOS
Há uma série de questões em torno de St. Jude e veneração dele: sua identidade real e status religioso, autoria da Carta de Judas, e a adoção de St. Jude como um santo padroeiro por elementos despossuídos e criminosos da população mexicana.
Como as informações sobre a vida e o ministério de Jude Thaddeus são fragmentárias, muito do que se acredita sobre ele vem da tradição e da lenda. Como resultado, os relatos da vida de São Judas parecem vagos ou diferem em detalhes. Jude Thaddeus também foi uma figura marginal durante alguns períodos históricos devido à associação de seu nome com Judas Iscariotes. Por várias gerações, ele foi referido apenas como Thaddeus ou Lebbeus, quando sequer era mencionado. A devoção ardente a São Judas era rara até a Idade Média, e a devoção não começou a disparar até o século XX. Finalmente, seu status dentro da Igreja Católica Romana às vezes é mal interpretado. Como a veneração como santo começou antes dos processos oficiais de canonização do século XII serem instituídos, Thaddeus nunca foi oficialmente canonizado como santo na tradição católica romana. Antes da introdução dos procedimentos de canonização, a aclamação popular, bem como a aprovação sacerdotal, eram suficientes para declarar um indivíduo santo.
Há debate sobre se ou não a carta de Judas foi realmente escrita por Judas Tadeu. Embora o autor identifique 
ele mesmo na abertura da epístola como Judas, servo de Cristo e irmão de Tiago, acredita-se que poderia ter sido escrito por outra pessoa. Judas era um nome muito comum ao longo dos tempos bíblicos, especialmente nas linhagens judaicas provenientes da tribo de Judá. Também era comum na antiguidade que um indivíduo atribuísse seu trabalho escrito a outro para dar sua autoridade de texto (pseudepigrafia). Em tais casos, o autor original escreveria no estilo do autor implícito, muitas vezes adotando seus ensinamentos de escritos anteriores. Indivíduos e comunidades puderam assim ter suas idéias recebidas através das vozes de outros que já eram amplamente estimados. Existem outros exemplos bíblicos. Por exemplo, das catorze cartas do Novo Testamento que foram atribuídas a Paulo, apenas sete são consideradas autenticamente paulinas, seis são disputadas e são descritas como Deutero-Paulinas, e uma é rejeitada como sendo verdadeiramente paulina. Apesar desses argumentos, a pesquisa mostrou ser perfeitamente possível que Judas Tadeu fosse o autor original da Carta de Judas. A epístola, portanto, poderia ser um dos primeiros escritos cristãos da comunidade judaico-cristã da Palestina do primeiro século, possuída pelo cânon.
Certamente o aspecto mais controverso da veneração de St. Jude tem sido o recente crescimento da devoção por traficantes mexicanos, criminosos e jovens marginalizados. Os membros desses grupos rezam frequentemente a São Judas e exibem iconografia do santo para proteger a si e suas mercadorias dos rivais e da aplicação da lei (Leem 2001). Altares incluindo estátuas do 
santo em uma ampla variedade de tamanhos e estilos, juntamente com velas votivas são comuns. Imagens do santo também são encontradas em painéis, janelas, joias, roupas e tatuagens. Os exemplos abundam. Em agosto de 2004, uma casa na Cidade do México que estava sendo usada por um cartel de drogas como laboratório de processamento de drogas foi invadida pelo Exército mexicano. Vários amuletos de Saint Jude foram descobertos junto com um amuleto de Santa Muerte, álcool, computadores e pornografia (Freese 2013). Em janeiro de 2006, em Nuevo Laredo, México, ao lado de um santuário a São Judas, três homens foram executados, seus corpos foram colocados em um caminhão e o caminhão foi incendiado como advertência de uma gangue do narcotráfico, cujo santo padroeiro era São Judas. , para outro (“Nuevo Laredo Gunmen” 2006). Em 16 de março de 2012, a polícia estadual parou um motorista no que foi descrito como uma parada de trânsito de rotina perto de Moriarty, Novo México, na Interestadual 40. Quando o motorista agiu de forma suspeita, os policiais investigaram mais profundamente. Um cão treinado para a busca de drogas levou os policiais a 300 libras de maconha enfiada dentro de um tanque de propano. Escondido entre os tijolos escondidos de maconha estava um cartão de oração Saint Jude que tinha sido colocado lá, provavelmente para proteção (Westervelt 2012; Sergio 2012).
Como o santo padroeiro das causas perdidas, São Judas serve como um protetor não-crítico e aliado espiritual. Neste contexto, Saint Jude tem
muitas vezes foi um santo popular de programas de reabilitação e desenvolvimento de auto-ajuda. Com o bastão de pastor dele, ele está lá para inaugurar
indivíduos perdidos de volta ao caminho moral correto. Alguns padres católicos no México têm procurado usar a veneração de St. Jude como um caminho de volta para um comportamento socialmente mais aceitável. A maioria dos jovens envolvidos em ações criminosas, particularmente o tráfico de drogas, emergem de contextos de pobreza. Dada a veneração bem estabelecida de St. Jude entre os católicos comuns, não é de surpreender que muitos jovens tenham crescido recorrendo a Saint Jude para obter assistência em situações desesperadas e sem esperança. Durante as celebrações mensais de Saint Jude, grupos de jovens podem ser vistos inalando panos ou tecidos embebidos em produtos químicos fora de certas igrejas em áreas atingidas pela pobreza. Antes de entrar nas portas com suas estátuas de Saint Jude para dar sua devoção ao santo, esses jovens se inspiram em inalantes, provavelmente para ganhar uma experiência espiritual mais comovente com Deus.
San Hipólito é particularmente popular para a devoção mensal de Saint Jude entre alguns dos bairros mais pobres da Cidade do México, onde 
jovens descontentes vivem. Muitos participantes reconhecem abertamente uma conexão pessoal com atividades criminosas e uso de drogas. Eles carregam suas estátuas de São Judas para a igreja para dar devoção ao santo. Eles trazem as estátuas para abençoá-las e permitir que elas se recarreguem espiritualmente para que o poder de Saint Jude continue sendo potente. O Reverendo Rene Perez, da Igreja de San Hipólito, espera canalizar essa devoção popular entre esses jovens problemáticos para práticas mais ortodoxas. Padre Frederick Loos foi um passo além. Ele faz sermões a grupos de devotos que consistem em grande parte de jovens marginalizados nos serviços devocionais mensais de Saint Jude na Igreja de San Hipólito. O padre Loos usa parábolas modernas cheias de palavrões que ajudam os participantes a relacionar o evangelho às suas vidas atuais. Ele vê essa ação como necessária para se conectar com a juventude. Como ele colocou o assunto: “Quando você vai à China você tem que falar chinês. Se você está falando com crianças, você usa seus idiomas. Eu não acho que Deus esteja ofendido se isso os aproximar dele ”(Lacey 2010). Ao falar aos jovens da gíria do bairro, o reverendo Loos procura tirar proveito da fé que os adeptos já professam. Apesar do pesado uso de drogas fora das portas da Igreja, tanto os reverendos Loos quanto Perez afirmam que tal atividade cessa na entrada. As drogas são coletadas em cestas de coleta daqueles dispostos a desistir de seus vícios em favor de uma vida mais espiritual e pura. O Reverendo Loos, em seguida, incendeia as drogas oferecidas (Bronsnan e Szymaszek. 2010). Este ato conecta simbolicamente a renúncia dos vícios ao fogo batismal do dia de Pentecostes. Do ponto de vista doutrinário, os jovens tornam-se purificados de suas vidas passadas e preparados para viver no evangelho, assim como São Judas, que eles seguram em seus braços, foi purificado pelo Espírito, preparando-o para suas jornadas missionárias.
Embora existam tais casos de tentativa de incluir jovens insatisfeitos na igreja, a Igreja Católica Romana, na maioria das vezes, simplesmente rejeitou fortemente qualquer associação de São Judas com a proteção da atividade criminosa como uma mancha do Santo Apóstolo, patrono da pureza. Judas pregou sobre seguir o caminho do Evangelho e a Carta de Judas descreve a importância de viver de acordo com a fé. Além disso, criado como um judeu do primeiro século, Judas teria acreditado em ações apenas de acordo com a Lei hebraica (Torá) e a ética, como Jesus. Em novembro de 2008, a Arquidiocese do México emitiu um comunicado negando a associação do Santo com a proteção de criminosos. Esclarecia: “De forma alguma este santo estaria intercedendo diante de Deus no céu por aqueles que agem em desacordo com os mandamentos de Cristo, violando os preceitos de Não matarás, Não roubarás, Não cometerás adultério” (“Arquidiocese da Cidade do México 2013). De uma posição católica romana oficial, então, qualquer inferência de que São Judas Tadeu oferece proteção divina aos criminosos é fundamentalmente contrária ao trabalho missionário e aos ensinamentos do santo. Muitos católicos comuns compartilham da perspectiva oficial. Por exemplo, quando entrevistado por Geografia nacional sobre a veneração criminosa de San Judas, o devoto católico adepto de Saint Jude, Daniel Bucio, disse: “Eles mancham o nome de Nosso Senhor e de São Judas também - que não têm nada a ver com isso narcotráfico coisa ”(Guillermoprieto 2010).
REFERÊNCIAS
“A Arquidiocese da Cidade do México Emite Esclarecimento sobre São Judas Tadeu e o 'Santo Morte'." 2008 Agência de Notícias Católica3 novembro. Acessado de Catholicnewsagency.com em 24 2013 Maio.
Attridge, Harold W., Wayne A. Meeks e Jouette M. Bassler, eds. 2006. Bíblia de Estudo HarperCollins: Nova Versão Padrão Revisada com os Livros Apócrifos / Deuterocanônicos. São Francisco: HarperOne.
Bronsnan, Greg e Jennifer Szymaszek. 2010. Manha de rua se une à guerra às drogas no México . The New York Times. Acessado de http://www.nytimes.com/video/2010/07/07/world/americas/1247468383624/streetwise-saint-joins-mexico-drug-war.html em 24 2013 Maio.
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autores:
David G. Bromley
Elizabeth Phillips
Publicar Data:
26 de maio de 2013
