Dori Beeler & Jojan Jonker

Reiki (oeste)

REIKI (Oeste) LINHA DO TEMPO

1936: Reiki chega ao Havaí; Hawayo Takata começou a praticar e ensinar Reiki no Havaí.

1937: Takata se tornou o primeiro Mestre de Reiki no Ocidente.

Década de 1940 (final): o Reiki migrou do Havaí para o continente dos Estados Unidos; Takata começou a oferecer aulas de Reiki no continente americano.

1975-1980: O futuro do Reiki foi garantido; no total, Takata treinou vinte e três Mestres de Reiki.

1980: Takata morreu.

1980 (início): o Reiki foi introduzido em vários países europeus, como o Reino Unido

1985: Mieko Mitsui migra o Reiki de volta para o Japão.

1992: Organizações de Reiki começaram a aparecer; a primeira organização britânica de membros do Reiki foi estabelecida.

HISTÓRICO FUNDADOR / GRUPO

Em termos de globalização, o aluno mais importante de Usui foi Chujiro Hayashi (1880-1940), e o aluno mais importante de Hayashi foi uma mulher japonesa vivendo no Havaí, Hawayo Takata (1900-1980). Como resultado do trabalho dessas duas figuras-chave, o Reiki migrou do Japão para o Havaí no 1930s. (Para informações relativas ao Reiki antes desta hora, veja (Stein 2016)). Takata é responsável pela disseminação na América do Norte, e desde os 1980s o processo de globalização se torna visível no qual o Reiki é introduzido, por exemplo, nos Países Baixos em 1984 e na Inglaterra em algum momento dos 1980s.

Este aumento no crescimento popular da prática de Reiki, com sua primeira aparição na televisão dos Estados Unidos por volta de 1986, onde a neta de Takata, Phyllis Furumoto, foi entrevistada (Veja, “Phyllis Lei Furumoto TV Reiki Entrevista em 1980” 2015) e posteriormente em 2010, aponta até onde alcançar essa popularidade tornou-se. O Dr. Mehmet Oz, cirurgião cardiovascular e apresentador de um programa de televisão distribuído na América, apresentou a prática do Reiki a milhões de telespectadores como parte de um programa de remédios alternativos e naturais. O show incluiu não apenas um segmento apresentando uma demonstração, mas uma recomendação entusiástica para “experimentar Reiki” como o número 1 “Ordem de Oz” na conclusão do show.

Dos 1930s até os 1970s Takata não foi o único, mas certamente foi o mais proeminente Mestre de Reiki no Ocidente. Nestas décadas, ela desenvolveu o Reiki em algo mais coerente com os conceitos religiosos e espirituais ocidentais, bem como com a cultura ocidental. Durante esse processo, vários elementos mudaram ou desapareceram enquanto novos entraram na prática.

O conceito japonês de energia reiki foi substituído pelo conceito ocidental de energia vital universal, originado do Movimento Metafísico Americano. O princípio do Reiki "Honre seus pais, professores e idosos" substituiu o original "Seja gentil com as pessoas" (Stein 2016) O ritual energético original reiju para a transmissão de habilidades de Reiki na forma de usar energia sutil desenvolvida para três “iniciações” separadas, uma para cada nível: Reiki 1, Reiki 2 e Reiki Master. Consequentemente, o acesso ao Reiki tornou-se regulado junto com o ritual de iniciação: sem iniciação, sem Reiki, e, portanto, são apenas mestres de Reiki que decidem se um estudante pode ou não obter um nível mais alto através de treinamento. Ao encerrar esses exemplos, o autodesenvolvimento foi e é um dos principais objetivos da prática do Reiki no Japão e no Ocidente, mas o individualismo ocidental influenciou a prática e, portanto, o autotratamento tornou-se a pedra angular da prática para praticantes no Japão. tratar outras pessoas é considerado mais importante porque a sociedade se beneficia disso.

Praticamente todas as formas e estilos de Reiki são abordados aqui como o Reiki ocidental contemporâneo e sofreram essas adaptações. Este processo de mudança e desenvolvimento ainda continua. O resultado desse processo é que existem centenas de estilos de Reiki em que as diferenças de doutrina e crença são visíveis. Antes de prosseguir, é importante distinguir entre o Reiki, o fenômeno da prática e a frase reiki energia, que se refere ao alegado e chamado energia vital universal.

Destaca-se que a grande maioria dos praticantes de Reiki ocidentais é caucasiana, “branca”, ou mais precisamente, tem um background sociocultural judaico-cristão. Nos EUA, há poucos praticantes com origens afro-americanas, islâmicas, indígenas ou latinas. Da mesma forma, no Reino Unido há poucos praticantes com uma origem não-judaico-cristã. Pesquisas recentes parecem indicar que isso tem a ver com o cenário sociocultural em que o Reiki Ocidental é praticado (Jonker 2016). Também parece que a maioria dos praticantes, aproximadamente oitenta por cento, são mulheres com um nível educacional médio a alto e que as profissões de enfermagem e de ensino estão super-representadas nos praticantes de Reiki.

A palavra praticante é um homônimo; representa profissionais que oferecem tratamento de Reiki em um ambiente oficial (praticantes ou profissionais públicos e profissionais) e pessoas que praticam Reiki para si próprios (praticantes ou autodidatas). Este perfil usa praticante e auto-praticante como a palavra praticante implica auto-praticantes.

Há estatísticas limitadas disponíveis sobre o número de praticantes de Reiki públicos e auto-praticantes, mas com base no que é conhecido, eles diferem em termos de porcentagem por país. Por exemplo, na Holanda, onde o Reiki foi introduzido no 1984, estima-se que hoje em dia existem praticantes de Reiki 1,000 e que há mais de auto-praticantes 150,000. Em uma população de aproximadamente 16,000,000, isso faz a relação 1: 1,600 e 1: 100. Comparativamente, na Índia, há um número estimado de praticantes de 1,000,000, mas uma população de mais de 1,000,000,000, o que torna a relação 1: 1000. No Reino Unido, estima-se que existam praticantes 10,000 (Beeler 2015) para uma população de 60,000,000, que faz a relação 1: 600.

Em todas as sociedades, o Reiki está relacionado com a medicina alopática, a Medicina Complementar e Alternativa (CAM), a ciência e a cultura.fundo espiritual / religioso. Além disso, no Ocidente, como em outras partes do mundo, há uma relação entre religião e espiritualidade tradicionais e a divisão de um certo tratamento na medicina alopática ou na CAM. No caso do mundo ocidental, o Reiki é colocado na CAM porque o Reiki parece compatível nem com o cristianismo nem com a ciência ocidental moderna.

As doutrinas e convicções a serem discutidas estão no mundo ocidental; no entanto, eles não fazem parte do domínio da ciência ocidental e, portanto, o Reiki não faz parte da medicina alopática, que é baseada e fundada na ciência ocidental. Antecipando os aspectos da prática do Reiki introduzidos na próxima seção, na ciência não há lugar para o conceito de energia vital universal com capacidades de cura, nenhum lugar para a crença no uso de símbolos e mantras acompanhantes, e nenhum lugar para rituais energéticos de iniciação.

Comparado com as atividades de cura dentro do cristianismo, o Reiki difere em um nível fundamental. No cristianismo, acredita-se que a cura só pode ocorrer "pela energia de Cristo" como um ato de misericórdia e, de preferência, após a conversão. No Reiki, a cura pode ser convocada pelo livre arbítrio, e assim a energia é livremente acessível a qualquer momento. Além disso, a conversão não é reconhecida dentro da prática do Reiki, embora se acredite que certa consciência em algum tipo de rendição (Beeler vindoura) ajude o desenvolvimento pessoal e o empoderamento enquanto pratica Reiki.

DOUTRINAS / CRENÇAS

Os principais elementos da visão de mundo do Reiki que podem ser reconhecidos em praticamente todos os estilos ocidentais de Reiki são os seguintes:

Realidade cotidiana e realidade transcendente. O Reiki Ocidental Contemporâneo é uma prática de cura espiritual
que opera tanto na realidade cotidiana quanto em uma realidade transcendente. A prática, portanto, mantém vários rituais que se acredita oferecerem uma interface entre esses dois reinos. O ritual mais conhecido encontrado hoje diferencia o Reiki de muitas outras modalidades CAM contemporâneas: o ritual de iniciação. Outra interface é o uso de símbolos sagrados e secretos. Finalmente, o aspecto da cura é interpretado holisticamente para incluir o espírito, que também toca a transcendência.

Energia Reiki. Praticantes acreditam em uma energia sutil, chamada principalmente de energia universal (vida), reiki energia, energia divina, poder divino, energia divina ou energia amorosa. Para todos os estilos, este é o elemento básico que sustenta a prática do Reiki.

Necessidade de um fluxo sem distorções. Os praticantes acreditam que um fluxo não distorcido desta energia dentro de uma pessoa é necessário para uma boa saúde, equilíbrio na vida e bem-estar, muitas vezes pertencendo ao domínio da "cura".

Relação entre reiki energia e cura. Um objetivo universal de praticar o Reiki é a cura. Os praticantes acreditam que receber essa energia através da imposição de mãos, à vontade, tem um efeito benéfico no corpo e / ou mente e / ou espírito e / ou alma. Na maioria das vezes é chamado de cura, onde o conceito de “cura” não é definido abertamente, mas ao mesmo tempo emic literatura existem inúmeros relatos de curas resultantes de tratamentos de Reiki.

Os praticantes acreditam que esta energia influencia o processo de cura, onde a cura é entendida através da narrativa pessoal, como a cura de uma doença ou a flexibilização de um estado mental. Em outras palavras, há uma versão personalizada de algum tipo de salvação, seja nesta vida e / ou na próxima vida. Na maioria das vezes os praticantes afirmam que praticar Reiki em si mesmo ou receber Reiki de outra pessoa promete estimular as capacidades de auto-cura do corpo, mente e espírito e restaurar o equilíbrio. Em um contexto mais amplo, é a ferramenta para o autodesenvolvimento, onde a cura (personalizada) encontra seu lugar.

In ética literatura, a cura através do Reiki já é reconhecida como cura holística (Jonker 2012), e é reconhecido que o processo de cura e cuidado refletido na prática do Reiki caracteriza os valores sociais e culturais do bem-estar.sendo (Adelson 2009) para o meio Reiki. O “amor” é um valor no processo de cura do bem-estar e é visto como subjacente ao imperativo moral de prestar cuidados (Beeler 2015). Esse imperativo torna-se uma ética prática quando se sabe qual é a coisa certa a se fazer (Aristóteles e Crisp 2000). O amor, como é usado no Ocidente, é problemático, no entanto, na medida em que deixa pouco espaço para entender o que está acontecendo (Oord 2008). Ao discutir o amor analiticamente, alinhando-o ao termo agápē, este valor pode ser entendido como uma resposta intencional para promover o bem-estar (Oord 2005). Portanto, dentro da prática do Reiki como cura e cuidado, é demonstrado que o amor é um valor fundamental do bem-estar. Isto demonstra uma ligação central entre espiritualidade e bem-estar onde fazendo, tornando-se é uma maneira pela qual os praticantes britânicos incorporam processualmente a prática do Reiki em suas vidas. A fluidez do fazendo, tornando-se com o retorno a fazer é ainda mais encapsulado na natureza da prática do Reiki como auto-prática.

Tudo é um. Profissionais acreditam que um tratamento também pode ser realizado à distância, o chamado tratamento à distância. Mas existem conceitos diferentes usados ​​para explicar isso. De uma perspectiva budista, alguns sugerem que, durante um tratamento distante, o praticante (por um tempo) entra em um reino de unidade onde é possível tratar outra pessoa. Do ponto de vista da Teosofia, alguns sugerem que se entra em um estado mental em que é possível tratar o corpo etéreo, freqüentemente chamado de aura, de outra pessoa que se estende pelo universo. A partir da perspectiva da Nova Era, alguns acreditam que "tudo está conectado com tudo", muitas vezes acompanhado por teorias da física, e então chamado de "tudo é um".

Potências de aprimoramento. Os praticantes acreditam que quanto mais se pratica, mais aumenta a capacidade de aumentar o Reiki: mais forte se torna o fluxo de energia.

Poderes mágicos. Os praticantes acreditam que o uso de certos símbolos específicos do Reiki, acompanhados de frases ou feitiços chamados “mantra”, potencializa e fortalece a prática do Reiki e o processo de cura.

Holismo Praticantes acreditam no conceito de holismo, onde corpo, mente e espírito estão envolvidos e integrados. Para alguns praticantes, como na Holanda, essa ideia é freqüentemente estendida à crença em vidas passadas e, às vezes, também em vidas futuras, enquanto na Grã-Bretanha isso nem sempre acontecia.

Conexão com realidade transcendente. Os praticantes acreditam que é preciso passar pelo processo de iniciação, pelo qual a capacidade de "dar Reiki" é ativada, antes que se possa praticar o Reiki. Eles também acreditam no efeito de uma chamada iniciação do Mestre através da qual alguém é reconhecido como sendo um Mestre e adquire a capacidade de realizar o ritual de iniciação para os outros.

Sistema de linhagem. Devido ao sistema de iniciação, todo estudante de Reiki deve ser capaz de rastrear sua linhagem através
todos os Mestres de Reiki anteriores ao fundador, Usui. Este sistema também oferece um mecanismo de controle sobre quem pode e quem não pode obter acesso ao Reiki; é preciso ser iniciado por um Mestre de Reiki. O procedimento de controle de acesso também está diretamente conectado ao ritual de iniciação: sem iniciação, sem Reiki. Portanto, os Mestres de Reiki decidem quem é iniciado ou, em outras palavras, obtém acesso ao Reiki.

Autoridade externa. Verificou-se que a maioria, mas não todos, os praticantes acreditam que o reiki energia é algum tipo de autoridade externa com características específicas; por exemplo, que a energia pode "vigiar você" ou ajuda você a fazer escolhas corretas na vida. Em alguns casos e estilos, uma espécie de rendição à energia é proposta e acredita-se ser útil em deixar reiki energia agir de uma forma benéfica para os praticantes e aquele que recebe reiki . Considerada desta forma, a relação intersubjetiva com reiki energia como uma autoridade externa, pode-se pensar que os praticantes empurram os discursos culturais que uma vez constituíram suas identidades e guiaram suas vidas (Beeler 2017).

Objetos não vivos. Acredita-se que tanto objetos vivos (seres humanos, plantas, animais) e objetos não vivos, como os próprios processos (desemprego, problemas de relacionamento, etc.) ou situações no mundo (questões ambientais, guerras, conflitos internacionais etc.), podem ser tratados.

RITUAIS / PRÁTICAS

As doutrinas e crenças são refletidas nos rituais e práticas do Reiki. O Reiki ocidental contemporâneo (incluindo o Reiki nos Estados Unidos e no Reino Unido) é mais conhecido por sua técnica de cura (energética), onde os próximos rituais e práticas são visíveis.

O treinamento de Reiki é tradicionalmente oferecido em três níveis: Reiki 1 (treinamento para iniciantes), Reiki 2 (nível avançado) e Reiki Master (treinamento para se tornar um professor de Reiki). No Ocidente, todos os três níveis contêm uma iniciação específica: iniciação ao Reiki 1, iniciação ao Reiki 2 e iniciação do Mestre. Novos estilos de Reiki que ainda estão em desenvolvimento mostram variações neste número de níveis e iniciações. Por exemplo, o Reiki Jin Kei Do possui níveis de treinamento 1 e 2; no entanto, o treinamento do mestre é dividido em Reiki 3a, 3b e 3c.

A segunda característica mais conhecida é a transmissão da habilidade de praticar o Reiki, que inclui a imposição das mãos. Esta transmissão é feita por um ritual energético, mais frequentemente no Ocidente, endereçado como sintonização ou iniciação (derivado do ritual japonês). reiju como introduzido na entrada em Reiki japonês (Stein 2016). Este ritual só pode ser realizado por uma pessoa que tenha passado pelo ritual, como um professor de Reiki. Esse tipo de transmissão possibilita que todo estudante de Reiki possa rastrear sua linhagem até Usui. O treinamento de Reiki é sempre acompanhado com tal iniciação.

O ritual de iniciação envolve três partes, o noviço, o Mestre de Reiki e o reiki energia. Durante este ritual, o Mestre de Reiki funciona como um mediador entre o novato e o reiki energia. Conseqüentemente, o ritual assume qualidades xamânicas em que o novato se torna um meio para o reiki energia e, consequentemente, é capaz de “canalizar” reiki energia ou energia vital universal por meio das mãos que se deitam sobre ela, outras pessoas ou outros objetos vivos (como plantas e animais).

Depois de uma iniciação ao Reiki 2, o novato deve poder usar três símbolos sagrados e secretos (melhores: privados) com “mantras” acompanhantes e supostamente realizar tratamentos distantes ou ausentes.

Após o início do Mestre, o candidato a Mestre é ostensivamente capaz de realizar os três tipos de iniciação em novos alunos.

Quando os alunos recebem uma iniciação ao Reiki 1, eles podem “dar Reiki” pelo resto de suas vidas. “Dar Reiki” ou o Reikitratamento, é realizado pela imposição das mãos sobre si mesmo ou outra pessoa. Às vezes, o Reiki é oferecido soprando ou olhando com os olhos, mas a imposição das mãos é de longe o atributo mais conhecido da prática do Reiki. A maioria reconhece a importância do toque físico. Muitos acreditam que o toque vai além do nível da personalidade (ou ego, como muitos gostam de afirmar) e se dirige a outros níveis mais profundos da consciência e da personalidade. A maioria dos estilos explica que o Reiki pode ser aplicado a todos os objetos vivos, incluindo animais e plantas.

Quando um aluno é treinado em Reiki 2 e recebeu a iniciação do Reiki 2, ele pode “enviar Reiki” através de um tratamento ausente ou de tratamento à distância. Todos os estilos conhecidos de Reiki Ocidental oferecem a possibilidade detratamento por meio do qual se acredita ser possível tratar uma pessoa que não está fisicamente perto do médico, como em um hospital ou do outro lado do mundo. As experiências dos médicos afirmam que a distância expressa em milhas terrestres não tem influência na eficácia do tratamento.

Os símbolos do Reiki são usados ​​durante a iniciação do Mestre, bem como pelos praticantes avançados que treinaram no Reiki 2, onde osímbolos e seu uso são ensinados. Existem pelo menos três símbolos Reiki em todos os estilos de Reiki. Existe algum tipo de símbolo de poder que acredita-se concentrar ou fortalecer a transmissão reiki energia; existe um símbolo distante que é usado para “fazer contato” com o receptor do tratamento à distância; e há um símbolo mental que é usado durante os tratamentos que dizem respeito a questões da mente (como raiva, medo, preocupações). Além disso, muitos estilos fazem uso de um quarto símbolo, um símbolo-mestre que surgiu no Ocidente e é usado durante as iniciações.

Os “mantras” de Reiki acompanham os símbolos para fortalecê-los ou ativá-los. Na verdade, eles não são realmente mantras, mas palavras ou frases semelhantes a encantamentos que são faladas em voz alta ou silenciosamente em sua mente durante o desenho dos símbolos. Mantras que podem ser encontrados em emic sites e literatura são: rei do choku para o símbolo de poder, seiheki para o símbolo mental, e hon sha ze sho nen para o símbolo distante (Jonker 2016).

Usui incluiu cinco preceitos em sua doutrina que representam e servem como um compasso moral e ético na vida, e são ensinados durante a aula de Reiki 1. Obviamente, Usui os compôs em japonês kanji , e alguns estilos continuam a usar a tradução inicial em inglês. No entanto, apesar da tradução literal, cada país tem pequenas nuances na interpretação que podem refletir um certo viés cultural. Deve-se dizer, porém, que os preceitos foram inicialmente traduzidos do japonês para o inglês pela Takata, e ela continuou a desenvolvê-los ao longo do tempo em uma versão que é predominantemente usada pelos Reiki Masters da Reiki Alliance:

Só por hoje, não se irrita

Só por hoje, não se preocupe

Honre seus pais, professores e anciãos

Ganhe sua vida honestamente

Mostre gratidão a todos os seres vivos

Esta versão se espalhou amplamente e é usada dentro de outros estilos e foi subsequentemente traduzida novamente.

Em outros países, como na Holanda e na Alemanha, esses preceitos ingleses foram traduzidos várias vezes em holandês e alemão. Não há uma versão final; emic literatura mostra várias traduções.

O autotratamento tornou-se a base da prática do Reiki Ocidental. Isso pode ser considerado um resultado direto de um dos preceitos traduzidos, que enfatiza “seja honesto em seu trabalho”, ou a importância de fazer seu próprio autotratamento diariamente como um esforço intencional e honesto. Pode-se ouvir freqüentemente declarações como a que se tem de curar a si mesmo (até certo ponto) antes que alguém possa ajudar e curar outro. Parece caber na cultura ocidental se concentrar primeiramente no “eu”. Esse foco é parte do autodesenvolvimento muitas vezes enfatizado que é visível na Nova Era e em novas espiritualidades e práticas espirituais. Para muitos praticantes, o autodesenvolvimento é o objetivo do Reiki, ou é o caminho para o objetivo do Reiki, onde, nesse caso, o objetivo pode ser chamado, por exemplo, cura, iluminação, estar em equilíbrio. Muitas vezes, a expressão empoderamento é usada em termos de autodesenvolvimento e trabalho autônomo no processo de cura pessoal em direção a uma espécie de salvação, liberação ou auto-realização. Tendo em mente que os praticantes de Reiki buscam a cura de uma perspectiva holística, fica claro que o Reiki toca o espiritual e, dependendo de certas definições acadêmicas, elementos religiosos.

Dentro da prática do Reiki, uma certa ordem é reconhecível. As pessoas começam com “fazer” exercícios de Reiki, autotratamento e viver uma vida guiada pelos princípios do Reiki. Com o tempo, essa disciplina diária envolvendo o corpo resulta em um estado incorporado da prática do Reiki, onde os praticantes “se tornam” o Reiki. Eventualmente eles são reconhecidos como “sendo” Reiki, uma fase que transmite sua fala e o Reiki se torna um modo de vida. Muitos mestres de Reiki consideram seu estilo de vida e lidam com seus desafios como um modo de vida intencional. Esta é também a fase de (auto) desenvolvimento onde as pessoas se estendem do seu espaço privado de prática para o espaço público onde o engajamento se torna visível e reflete os valores centrais do Reiki: amor, conexão e compaixão. Este processo de fazendo-se tornar-ser resulta no praticante incorporando a prática do Reiki e, assim, torna-se “um modo de vida” (Beeler 2015).

Entre os estilos de Reiki Ocidental, as diferenças são visíveis em certos elementos da prática. Por exemplo, há uma variação no número de símbolos sagrados usados, a forma como o ritual de iniciação é realizado e quantas vezes ele deve ser realizado, as taxas para treinamento, o número de níveis que um aluno pode obter, a tradução dos cinco originais. preceitos escritos em japonês kanji para um idioma ocidental (por exemplo, inglês, holandês ou francês). Mais recentemente, a iniciação Reiki também é oferecida online. Nesta versão, a pessoa coloca as mãos ou a testa na tela do computador para ser iniciada. No entanto, esta forma é comumente rejeitada e rotulada como não sendo Reiki porque esta iniciação carece da alegada presença física e energética de um Mestre de Reiki necessária no ritual de iniciação.

LIDERANÇA / ORGANIZAÇÃO
Reiki aparece em muitos estilos diferentes. A maioria deles tem um líder espiritual que é tratado como, por exemplo, Grão-Mestre (como no caso de Usui Shiki Ryoho) ou representante (como no caso de Jikiden Reiki).

O termo Grão-Mestre surgiu nos primeiros 1980s. Depois que Takata morreu, alguns de seus vinte e três ou mais mestres treinados discutiram o futuro do Reiki. A maioria deles reconheceu a neta de Takata, Phyllis Lei Furumoto, como sucessora e lhe deu o título de Grão-Mestre para distingui-la dos outros Mestres. A partir de então os mestres da linhagem, muitas vezes referidos como "linhagem espiritual" (Usui, Hayashi, Takata e agora também Furumoto) foram chamados de Grão-Mestres. Semelhante a uma árvore genealógica, todo praticante de Reiki tem sua própria “linhagem de iniciação” que leva de volta daquele indivíduo através de todos os Mestres de iniciação precedentes para um desses Grão-Mestres e, finalmente, para o próprio Usui.

Em 1982, alguns Mestres Takata e Mestres Takata de segunda geração formaram a The Reiki Alliance (TRA). A missão do grupo, comoindicadas abaixo, podem ser encontradas na página inicial do site:

A Aliança Reiki é uma comunidade internacional de mestres de Reiki dedicados à prática do Usui Shiki Ryoho, o Sistema Usui de Cura Natural. Nutramos e capacitamos nossos membros com oportunidades de crescimento pessoal e espiritual. Guiados pelos preceitos, os membros aprofundam sua maestria e conexão com a linhagem espiritual através de reuniões mundiais, comunicações acessíveis, desenvolvimento educacional e apoio mútuo.

O estilo de Usui Shiki Ryoho e a organização TRA são a raiz ou fonte da vasta maioria dos estilos existentes de Reiki no Ocidente. Hoje, há também estilos de Reiki japoneses que treinam praticantes no Ocidente, como o Jikiden Reiki, estilos que são uma mistura de Reiki japonês e ocidental, como o Gendai Reiki, e estilos que enfatizam o budismo na prática, como o Reiki Jin Kei Do. Desde então, surgiram centenas de estilos, que acrescentaram elementos de outras espiritualidades ou práticas (como cartas de tarô, cristais ou anjos), ou são influenciados por outros líderes espirituais (como Sai Baba ou Osho).

Na 1992, a primeira organização de associação de Reiki Britânica foi estabelecida, e pela 1999 Reiki, a prática foi oferecida nas enfermarias de oncologia do Hospital Universitário de Londres.

Além das organizações acima mencionadas que todos têm uma presença física, os praticantes de Reiki (principalmente os Mestres de Reiki) referem-se a uma comunidade denominada Reiki. Como todo estudante de Reiki pode conhecer a linhagem de iniciação de volta a Usui, é fato que todos os estudantes de Reiki têm seus lugares nesta árvore virtual de Reiki. A soma de todos os alunos iniciados é chamada de comunidade Reiki, na qual os alunos são um "nó" ativo ou uma folha passiva na árvore. Esse tipo de “organização” pode existir graças aos modernos meios de comunicação, como a internet, e-mail, sites pessoais e mídias sociais modernas, como o Facebook.

PROBLEMAS / DESAFIOS

Várias tentativas são feitas por praticantes de Reiki para obter o reconhecimento do Reiki pelas equipes médicas das instituições de saúde. Na Grã-Bretanha, por exemplo, alguns praticantes são motivados pelo desejo de criar um senso de credibilidade ou valor em relação a Medicina convencional. Uma maneira de conseguir isso, para fins regulatórios, é que a linhagem dos praticantes de Reiki comece com Usui. Além disso, a promoção de bons padrões e práticas deve ocorrer na forma de Desenvolvimento Profissional Contínuo (CPD). Os membros que ingressam em um órgão regulador, como o Conselho de Saúde Complementar e Natural (CNHC), são obrigados a realizar doze horas por ano de trabalho de DPC. Os cursos de DPC são oferecidos por organizações afiliadas, como a Federação de Reiki do Reino Unido, com o objetivo de manter e desenvolver as habilidades e conhecimentos do profissional. Adicionalmente, a organização promove as recentemente aprovadas (2009) National Occupational Standards (NOS). Os NOS são afirmações que descrevem o que um indivíduo necessita saber e compreender para estar seguro e competente para praticar. Uma agência independente chamada Skills for Health é responsável por estabelecer a NOS para uma ampla gama de disciplinas de saúde, incluindo muitas terapias complementares. A auto-regulação, introduzida pela House of Lords, é voluntária e não obrigatória; portanto, serve para regular o praticante, não a prática.

No entanto, o Reiki ainda é rotulado como CAM. Apenas nos casos em que determinados membros de uma equipe médica demonstram interesse no Reiki ou já ouviram falar de alguns resultados positivos, o Reiki é oferecido aos pacientes. Muito menos esforço é realizado para obter acesso ao sistema de saúde através das entradas dos cuidados de saúde mental (psicólogos, psiquiatras) ou cuidados espirituais, embora o conceito de holismo pudesse justificar tais tentativas.

Outros casos em que o Reiki é aceito mostram que nesses casos o Reiki é apresentado como menos religioso ou espiritual, com uma aparência quase secular ou profana, semelhante à maneira como a atenção é despojada de seu contexto religioso budista e assim se torna mais aceita pelos cuidados médicos regulares. .

Embora o estabelecimento de saúde tenha rotulado o Reiki como uma modalidade CAM, no campo dos estudos religiosos (prática) o Reiki é reconhecido como espiritualidade ou mesmo como espiritualidade holística (Jonker 2012, 2016; Beeler 2015; Jespers 2012), bem como um “equivalente funcional ”Para a religião (Jespers 2011), Neste momento, não há literatura acadêmica que rotule o Reiki como (a) religião, mas vários autores reconhecem elementos religiosos na prática do Reiki, especialmente em sua visão de mundo.

Quando o Reiki é oferecido em um ambiente cristão, como hospitais cristãos, pode surgir um conflito entre a natureza fundamental de uma possível cura. No Reiki acredita-se que as capacidades de cura da energia vital universal são invocadas, mas no cristianismo acredita-se que, em geral, somente a “energia de Cristo” pode curar, e somente depois da conversão. Esses pontos de vista fundamentalmente diferentes às vezes resultam na proibição do Reiki nos hospitais. Em outros casos, é aceito e o reiki a energia é simplesmente igualada à energia de Cristo ou a discussão é simplesmente evitada. Outra observação é que os profissionais nunca rotulam ou reconhecem o Reiki como religião ou como a religião. A maioria dos praticantes rotula o Reiki como uma prática espiritual e se considera "espiritual, mas não religiosa".

Dentro dos estudos médicos, muitas pesquisas podem ser encontradas em bancos de dados para equipes médicas, como o PubMed. A leitura desse banco de dados de publicações dá a impressão de que parece difícil "provar" que o Reiki tem um efeito benéfico na cura de doenças médicas. No entanto, há resultados que indicam que o Reiki tem um efeito benéfico na área de redução do estresse, dor, ansiedade e outros. Isso em si obviamente tem um efeito positivo na cura e na recuperação do equilíbrio. Os últimos resultados também podem indicar a importância da mente no processo de adoecimento e cura. No campo do estudo das religiões, o foco não está na doença e na cura, mas na doença e na cura. Neste tratado, a cura é vista como um processo holístico onde o corpo, a mente e o espírito estão envolvidos e onde a cura não precisa ocorrer para curar. Isso se torna particularmente visível quando a prática do Reiki se torna um estilo de vida e onde os autotratamentos diários e os princípios do Reiki são as ferramentas e a orientação para viver uma vida.

A grande maioria dos adeptos do Reiki adotou um treinamento de Reiki como prática de autodesenvolvimento e autocura por meio de auto-tratamentos ou para tratar os outros. Desde os 2010s, pode-se encontrar algum esforço em oferecer Reiki a outros especificamente em situações de crise, a fim de promover um mundo melhor. Por exemplo, a organização holandesa Reiki Wereldwijd (Reiki em todo o mundo) oferece tratamentos de Reiki às vítimas da guerra dos Bálcãs na década de 1990 na Bósnia. Em 2015, eles começaram a oferecer Reiki para refugiados sírios da guerra na Síria (anos 2010) que estão localizados na Holanda. Esses exemplos indicam que uma certa transição ocorre além das fronteiras do domínio privado de alguém para aqueles do domínio público.

REFERÊNCIAS

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Aristóteles e Crisp, Roger. 2000. Ética a Nicômaco, Cambridge Textos na História da Filosofia. Cambridge: Cambridge University Press.

Beeler, Dori M. 2017. "Reiki como rendição". Jornal da Religião Contemporânea 32: 465-78.

Beeler, Dori M. 2015. Um relato etnográfico da prática do Reiki na Grã-Bretanha. Durham: Universidade de Durham.

Jespers, Frans PM 2013. “Da Nova Era às Novas Espiritualidades: Sacristias Seculares nas Fronteiras da Religião”. Pp. 197-211 in Espiritualidade da Nova Era: Repensando a Religião, editado por Steven Sutcliffe e Ingvild Gilhus. Durham: Acumen Publishing, Limited.

Jespers, Frans PM 2011. “O estudo científico das espiritualidades religiosas e seculares.” ´Jornal de Religião na Europa 4: 328-54.

Jonker, Jojan L. 2016. Reiki A Transmigração de uma Prática Japonesa de Cura Espiritual. Zurique: Lit Verlag.

Jonker, Jojan L. 2012. "Misticismo em uma nova espiritualidade: um estudo de caso do Reiki". Estudos em Espiritualidade 22: 293-310.

Oord, Thomas Jay. 2008. “A Relational God and Unlimited Love.” Pp. 139-48 pol. Visões de Agapé: problemas e possibilidades no amor humano e divino, editado por CA Boyd. Hampshire, Burlington: Ashgate.

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Stein, Justin. 2016. "Reiki (Japão)." Acessado a partir das Religiões Mundiais e Espiritualidade (a ser publicado).

"The Reiki Alliance". Acessado a partir de http://www.reikialliance.com/en/ em 8 2015 outubro.

Publicar Data:
5 de fevereiro de 2016

 

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