Stephanie Edelman David G. Bromley

Templo da Deusa Fênix

LINHA DO TEMPLO DA PHOENIX GODDESS

1961: Nasce Tracy Elise.

1995: Elise se divorciou de seu marido, deixou sua família e mudou-se para Seattle para buscar seus interesses espirituais.

2000: Elise começou a desenvolver o caminho espiritual que posteriormente levou ao estabelecimento do Templo da Deusa Fênix.

2002-2005 (21 de junho): Elise desenvolveu relacionamentos e credenciais em uma série de grupos de orientação espiritual.

2005: Elise fundou a Sedona Temple School of International Arts em 2005.

2008: Elise fundou o Templo da Deusa Fênix em uma residência em Scottsdale, Arizona.

2011: O Templo da Deusa Fênix recebeu uma licença de uso condicional das autoridades municipais de Sedona.

2011: A polícia local em Phoenix invadiu o templo com base em alegações de que a igreja era um bordel. Numerosas prisões de afiliados do Templo foram feitas; o templo foi fechado.

2015: Elise recebeu o título de doutor honorário do Institute for the Advanced Study of Human Sexuality.

2016 (março): Elise foi considerada culpada por uma série de acusações relacionadas à prostituição e condenada à prisão.

2019 (março): Elise foi libertada da prisão e continuou seus esforços para protestar e anular sua condenação.

HISTÓRICO FUNDADOR / GRUPO

Tracy Elise [Imagem à direita] fundou o Templo da Deusa da Fênix de Phoenix, Arizona em 2008. Elise, de cinquenta anos, que serve como Sacerdotisa Mãe da igreja, é uma ex-dona de casa que morou anteriormente com seu devoto marido católico e seus três filhos em Fairbanks, Alasca. Lá, Elise ganhou a Miss Harvest Queen na State Fair e frequentou a igreja pentecostal local, “onde ela diz que falava em línguas e serviu como capitã de distrito na candidatura presidencial de Pat Robertson em 1988” (Best 2010). Em grande parte como resultado de seu intenso descontentamento espiritual, relata Elise, ela se divorciou do marido e deixou a família em 1995. Ela identificou um momento particular que a impeliu a abandonar seu estilo de vida convencional: “'Lembro-me de que estava em minha pequena casa residencial , dobrando roupas, assistindo a este documentário da A&E sobre Simone de Beauvoir, sobre todos os amantes que ela teve, e pensando: “Nunca terei esse tipo de vida, esse tipo de emoção”, diz ela '”(Best 2010) . De acordo com seu breve relato biográfico, ela

… Começou seu trabalho de cura no templo no Grande Dia Santo Imbolc, 2 de fevereiro de 2000, fazendo um convênio para servir à Deusa Celta da Cura, Brigid. Em 2002 ela foi ordenada curandeira e guia pelos curandeiros espirituais e administradores da terra. A Igreja Venusiana ofereceu uma carta e ordenação para seu Templo do Corpo de Luz em 2003. Ela liderou uma prática de grupo em Seattle como a Escola de Um, e fundou o Caminho de Sacerdotisa das Irmãs Místicas em 2005, que treina e ordena mulheres para incorporar o sagrado feminino em Toque magnético de cura de corpo inteiro (Elise nd)

Elise fundou a Sedona Temple School of International Arts em 2005 e, em seguida, abriu o Phoenix Goddess Temple em Scottscale e, posteriormente, em Phoenix, um Neo Tantra, não denominacional e multi-religioso "templo de energia de força vital" criado "para ensinar as pessoas sobre o sagrado aspecto feminino do criador ”(McMahon sd). Em 2011, o Templo da Deusa Fênix recebeu uma licença de uso condicional dos oficiais da cidade de Sedona (“Sedona Use Permit Upheld” 2011). A organização já recebeu o status de organização sem fins lucrativos IRS 501c3. Parece que o Templo da Deusa operou abertamente e com oposição limitada por vários anos. No entanto, em março de 2011, o New carregava um história de capa que descreve o Templo da Deusa Fênix como "nada mais do que um bordel da Nova Era" (Stern 2016), Uma investigação policial do Templo foi então lançada que levou à prisão de Elise [Imagem à direita] e outros membros da equipe do Templo e um desligamento do templo em setembro de 2011

O caso se arrastou por cerca de cinco anos antes que um julgamento fosse realmente conduzido. Em 2016, após um julgamento que durou mais de quarenta dias, Elise foi condenada por dezenove acusações de conduta criminosa. As penas para os vários crimes foram autorizadas a correr simultaneamente, o que significa que Elise foi condenada a quatro anos e meio. Como ela já havia cumprido 305 dias de prisão, sua sentença adicional de prisão foi de três anos e meio. Ela também foi condenada a cumprir quatro anos de liberdade condicional após ser libertada da prisão. Elise foi libertada depois de cumprir a pena em março de 2019.

DOUTRINAS / CRENÇAS

Elise identifica sua religião como Tantra e afirma que a igreja oferece aulas de “cura de corpo inteiro”, disponíveis por meio de uma variedade de ofertas de aulas e com a ajuda de vários praticantes ou curandeiros de toque. O site do Phoenix Goddess Temple descreve a missão do templo da seguinte maneira: “Nosso templo é uma fonte aberta para todos os que desejam conhecer melhor a Grande Mãe e seus dons exclusivos para curar corpo, mente e alma. Procuramos ajudar mulheres, homens e casais a descobrir sua própria conexão divina entre alma, corpo de luz e vaso sagrado…. Nossos ensinamentos são centrados no corpo, emanando do vaso ressonante, que é o seu próprio Eu Sagrado ”(Phoenix Goddess Temple sd).

No boletim “Mother Sez” de novembro de 2008 do Templo, Elise enumerou as principais crenças e objetivos da igreja da seguinte forma:

“Ajudamos as pessoas a reconhecer, sentir, brincar, dirigir e finalmente dominar sua energia vital.”

“Trabalhamos com muitos sistemas de energia, sendo o modelo principal a Escada de Luz Chakra, que é reconhecida há mais de 5000 anos pelos hindus, egípcios e budistas tibetanos.”

“Reverenciamos o corpo humano como um presente da Deusa Mãe, que dá à alma todas as oportunidades de brincar e aprender no planeta Terra.”

“Acreditamos no poder do Agora e no poder do testemunho autêntico, de uma alma para outra.”

“O orgasmo é um momento sagrado, quando o Céu e a Terra se fundem no corpo como 'Paraíso agora', antes, durante e depois do orgasmo nos sentimos conectados a Deus / Deusa e toda a Criação.”

A ênfase tântrica do aspecto feminino e masculino de Deus aparece com destaque no discurso de Elise. Ela observa que pouco se ensina “sobre a face feminina de Deus” e confessa que “acreditamos que a sexualidade sagrada e a integridade da energia sexual emanam da mulher” (McMahon). Ela também afirma que o templo e suas cerimônias de cura capacitam as mulheres.

Elise enfatiza a centralidade do Tantra no Templo da Deusa Fênix (Sitchin 2019):

A prática do tantra está totalmente ciente de que o universo flui de uma fonte. O Divino se expressa através de 1 tipos de energias como Yin, que atrai e recebe magneticamente, e Yang, que envia ativamente o poder de criação. A ciência moderna e as antigas escolas de mistério concordam que dualidade / polaridade é o processo fundamental por meio do qual toda a existência assume forma. No Tantra Magnético, colocamos essas energias polarizadas em equilíbrio, dentro de nós mesmos e em nossas relações com o mundo exterior. Isso proporciona a felicidade da conexão orgástica até mesmo para os eventos 'comuns' em nossas vidas.

Tantra magnético é uma espécie de 'êxtase instantâneo' em que os centros dos chakras em suas mãos criam sensações imediatas de paz, unidade e eternidade.

Em alguns casos, mas raramente, os curandeiros individuais reivindicaram poderes mais extraordinários. Um dos curandeiros por toque do templo, Wayne Clayton, reivindicou poderes divinos ou milagrosos: “Ele diz que uma de suas clientes em Chicago perdeu um seio devido ao câncer e, após várias sessões de cura com ele, ela voltou a crescer. Ele diz que outra mulher em Chicago, esta sofrendo de câncer cervical e subsequente histerectomia, fez seus órgãos femininos crescerem por meio do trabalho energético ”(D'Andrea 2011).

RITUAIS / PRÁTICAS

O Templo descreve seus rituais da seguinte forma: “Como um Templo Neo Tantra, reunimos muitas tradições que nos orientam para o uso correto e amoroso da força vital dentro de nossos corpos. Como sacerdotes e sacerdotisas, conduzimos esta luz celestial no plano físico, da mesma forma, elevamos a forma às frequências mais altas do céu! Este pilar de cima para baixo de troca de luz continuamente entre o céu e a terra, corpo, alma e Fonte (Phoenix Goddess Temple nd)

Os rituais centrais do templo consistem em várias aulas de Tantra ou cerimônias de cura oferecidas aos "buscadores". Eles são organizados em introdutórios, intermediários e avançados níveis e envolvem instrução ou interação com um profissional. As praticantes são chamadas de “deusas” [imagem à direita] e geralmente assumem identidades de deusa como Shakti, Ísis e Afrodite. Os praticantes do sexo masculino são comumente chamados de "curadores por toque". De acordo com o site do Templo, os curandeiros da igreja "procuram ajudar mulheres, homens e casais a descobrirem sua própria conexão divina entre a alma, o corpo de luz e o vaso sagrado" e "oferecem aulas em grupo e treinamentos e ensinamentos individuais, lojas de brinquedos e estágios ", todos significam" fazer uso dos dons da Deusa "e permitir que os buscadores, entre outras coisas," sintam a luz da sua própria alma "e" sintam as rodas dos chakras girando em sua existência física. "

O templo de dez mil pés quadrados abriga uma área de recepção, uma Câmara de Transformação na qual os requerentes entram para remover suas roupas antes da instrução de uma das deusas do templo ou praticantes do sexo masculino, e câmaras de cura, que contêm "altares elevados" e "altares de luz. ” Essas sessões geralmente apresentam uma longa massagem com óleos, ervas sagradas e cristais, para estimular os chakras, e freqüentemente culminam em estimulação sexual e orgasmo.

A centralidade da estimulação sexual na terapia do Templo é evidente em seu site. Por exemplo, o site listou (antes de ser removido) uma série de terapias baseadas no Tantra específicas:

Dança do Templo Tântrico:
A dançarina canaliza seus movimentos com base na energia de que você precisa, por isso também é muito curativo. Depois que ela aumentar sua energia, ela trabalhará com você individualmente usando técnicas de massagem, respiração e ondulação para mover a energia sexual intensificada por todo o seu corpo. Você pode sentir sensações de formigamento ou ondas de energia orgástica fluindo da cabeça aos dedos dos pés.

Sessões Duplas de Deusas:
Quase todas as sessões podem ser 'duplicadas'. Mas não recomendamos começar com uma sessão da Deusa Dupla se você for um novato na área do Tantra. Essas sessões podem ser bastante intensas, possivelmente perigosas se você não estiver acostumado a administrar altos níveis de energia tântrica.

A Arte do Toque Divino:
O Nível Três irá ensiná-lo a dar à sua mulher a Massagem de Cura do Ponto Sagrado Tântrico de 3000 anos (ponto G), abrindo-a para todo o seu potencial orgástico. Você também terá a oportunidade de revisar a Massagem Yoni se já tiver feito essa sessão.

A forma específica de Tantra praticada no Templo é o Tantra Magnético, que incorpora elementos de uma série de tradições tântricas e espirituais. Elise destaca as características do Tantra Magnético da seguinte forma (Elise 2019):

Sinta a luz de sua alma em seu plexo solar

Descubra seu corpo de luz e seus centros de energia de chakra

Brinque com a magnífica polaridade entre 2 seres

Aprenda a criar deliberadamente condutos fechados para o fluxo da força vital entre você e seu amante

Discernir como a polaridade elétrica entre homens e mulheres afeta tudo o que acontece em nosso relacionamento um com o outro.

A prática do tantra está totalmente ciente de que o universo vem de uma fonte.

O Divino se expressa por 2 tipos de energias: Yin, que atrai e recebe magneticamente, e Yang, que envia energia ativamente.

O Tantra Magnético vai além da filosofia e se aprofunda na criação de consciência energética ao abrir o terceiro olho.

Elise considera sua vocação como sendo de natureza sagrada e considera o sexo como intrinsecamente conectado à espiritualidade. Ela concebe essas sessões de cura de corpo inteiro como benéficas para o bem-estar espiritual e físico dos que buscam o templo. Ela exaltou repetidamente o poder de cura das cerimônias do templo, especialmente a santidade do orgasmo. Além disso, “ela própria parece acreditar com mais fervor no que chama de 'downloads diretos de Deus', comunicação imediata do divino que pode assumir a forma de sinais, presságios e sensações físicas” (Best 2010). Elise acredita ser receptiva a esses downloads.

ORGANIZAÇÃO / LIDERANÇA

Elise serve como a Mãe Sacerdotisa e Mãe Mística do templo. Ela supervisiona as deusas e toca curandeiros, conduz sessões e aulas, e organiza eventos. [Imagem à direita] Participantes do Templo incluem convidados (que buscam informações sobre as atividades do Templo), buscadores ("que têm uma prática espiritual ou tiveram no passado, e agora estão se sentindo levados a encontrar novas fontes de energia, direção e conexão com o Poder Superior ”), iniciados (“ que encontraram genuíno alimento para a alma em nosso templo ”), irmãos e irmãs (“ que decidiram realmente apoiar os Templos da Deusa ”), sacerdotes e sacerdotisas (“ que têm o dom de canalizar luz na matéria ”), e curandeiros e guias (que têm“ presentes para dar e receber ”) (Templo da Deusa Fênix e“ No Templo ”).

As deusas totalizam cerca de quatorze em número e “vêm de origens diversas: incluem um ex-contador, assistente jurídico, enfermeira e até mesmo um CEO de banco, junto com o que Elise descreve como pelo menos três 'donas de casa em fuga'” (Best 2010). As deusas geralmente trabalham com buscadores do sexo masculino, e os curandeiros do toque do sexo masculino fornecem instruções ou cura para as buscadoras do sexo feminino. Além das cerimônias de cura, a igreja também realiza um brunch semanal de domingo e culto de adoração e oferece aulas de educação sexual às sextas-feiras à noite, aulas de alívio da dor de ioga, treinamento Naked Life e um Círculo de Cura / Trauma mensal. Na conclusão da sessão, os participantes são instruídos a deixar uma oferta ou doação para o templo. Eles são aconselhados a “procurar a vela de lótus em um altar em sua câmara de transformação. Sua oferta de amor é uma maneira ativa de ajudar a restaurar o equilíbrio das energias Yin / Yang aqui no planeta Terra, pois cada Templo da Mãe fornece o Yin muito necessário para a Rede Universal da Vida ”(Templo da Deusa Fênix e“ Ofertas de Apoio ” ) O cronograma de doações estipula valores entre duzentos e oitocentos dólares, dependendo do número de participantes e guias e da duração das sessões.

PROBLEMAS / DESAFIOS

Phoenix Goddess Temple encontrou oposição de uma variedade de fontes, incluindo residentes locais, jornalistas investigativos, terapeutas e agências de aplicação da lei. A polícia visitou o Phoenix Goddess Temple em Scottsdale em 2009, depois que os moradores reclamaram. Eles acusaram o templo de violação do código da cidade, o que resultou na relocação da igreja. Jornalistas expressaram ceticismo sobre o verdadeiro propósito do Templo. O jornalista Jason Best entrevistou Elise extensivamente para Phoenix Magazine e visitou o templo em 2010. Ele escreveu que, embora Elise afirme que se baseia na filosofia indiana do Tantra, “não existe um único texto sagrado, nenhuma teologia estruturada. Em uma conversa, Elise pode lançar referências à filosofia budista, escrituras bíblicas e lendas celtas, acrescentando um aforismo taoísta para uma boa medida ”(Best 2010). Outro jornalista o apelidou de “nada mais do que um bordel da Nova Era praticando técnicas de psicologia maciça” (D'Andrea 2011). O Templo parece ter antecipado parte desse ceticismo. Por exemplo, antes de se envolver em serviços no templo, os requerentes são obrigados a assinar um termo de responsabilidade declarando: “'Eu reconheço que não receberei nenhum tipo de gratificação sexual em troca de dinheiro durante minha sessão'” (D'Andrea 2011).

Os terapeutas profissionais expressaram preocupação em relação às técnicas de cura do Goddess Temple, especialmente as sessões para aqueles que sofreram abuso sexual. o Phoenix New Times citou a terapeuta licenciada do Arizona, Diane Genco: “Se esses curandeiros não tradicionais não forem qualificados ou credenciados na compreensão do transtorno de estresse pós-traumático e todas as coisas que vêm com isso - os efeitos em cascata do trauma - pode ser prejudicial” (D'Andrea 2011).

Certamente, a aplicação da lei foi a fonte de oposição mais consequente que o Templo enfrentou e a fonte que finalmente levou à sua dissolução. As agências de aplicação da lei consistentemente trataram o Templo como um bordel disfarçado de igreja. Em 2009, três dos templos do Seattle Tantra aos quais Elise era associada foram invadidos pela polícia. O ex-associado de Elise, Rainbow Love, foi acusado de promover a prostituição. Após uma investigação de seis meses, a polícia invadiu o Templo da Deusa Fênix em setembro de 2011, “tendo obtido um mandado de busca após iniciar várias negociações secretas e determinar que os funcionários da Deusa do Templo foram treinados para usar vocabulário evasivo”, incluindo termos como “buscadores ”E“ união sagrada ”(Caron 2011). O procurador do condado de Maricopa, Bill Montgomery, afirmou que, “Não estamos vendo isso de forma alguma como protegido pela primeira emenda. Esta não é uma expressão religiosa. Esta é uma atividade criminosa e os responsáveis ​​pensaram que estavam sendo muito espertos pela metade ao inventar termos diferentes ”(Caron 2011).

Inicialmente, pelo menos, o Templo não parecia estar muito preocupado com a potencial responsabilidade legal. Elise estabeleceu o grupo localizado no Arizona, em vez de no vizinho Novo México, onde era potencialmente possível praticar legalmente atividades que as autoridades do Arizona posteriormente rotularam de prostituição, anunciaram abertamente o templo na mídia local, concederam uma entrevista oficial com um jornalista, apresentou o dinheiro recebido como “doações” e os participantes como “requerentes, exigiram que os participantes assinassem uma renúncia e rejeitaram um acordo de confissão pré-julgamento para cumprir apenas três meses de prisão.

O Templo da Deusa Fênix também defendeu vigorosamente sua legitimidade. As deusas do Templo não negaram a existência das práticas sexuais do Templo; eles simplesmente afirmaram que “no fundo, o que distingue sua 'prática' do trabalho sexual comum é a questão de sua intenção” (Best 2010). Elise defendeu a santidade do orgasmo: “Você tem paz absoluta, não teme a morte e não tem experiência de carência ou separação. O objetivo da religião é a paz de espírito, devolvendo o corpo físico ao que é eterno, então eu tenho que perguntar, como é que o que estamos fazendo não é religião? ” (Melhor 2010). Quanto à sua legitimidade pessoal, Elise respondeu que está “sob a jurisdição do Altíssimo” (D'Andrea 2011).

Apesar da defesa do Templo, no final dezoito pessoas foram presas; acusações de prostituição, vigarice e conspiração foram feitas contra mais de trinta membros do templo. Elise foi então encarcerada no condado de Maricopa, com fiança fixada em US $ 1,000,000. Ela rejeitou uma oferta inicial de confissão do promotor de três meses de prisão. Em vez disso, ela se recusou a admitir que era culpada de qualquer crime e optou por reivindicar o direito da Primeira Emenda à liberdade de praticar sua religião. Todos os outros réus concordaram em se confessar culpados de acusações reduzidas, deixando-a como a única ré no julgamento.

Quando o julgamento começou, no entanto, Elise não foi autorizada a montar uma defesa de liberdade religiosa, o que posteriormente levou à sua decisão de apelar do veredicto do julgamento. Como resultado, ela apresentou uma defesa baseada no preconceito por parte do promotor (que ela descreveu como tendo pontos de vista católicos extremamente conservadores sobre a expressão sexual legítima), uma alegação de que a acusação buscava impedir o ensino do Tantra, e a alegação de que sua convicção levaria à erradicação dos templos das deusas em todo o país.

Sua defesa também não era ortodoxa. Ela serviu como sua própria advogada. Em preparação para seu argumento final para o júri, ela armou um pequeno altar na mesa da defesa ”com pinhas e estatuetas de deusa, então disse ao tribunal que ela estava“ deixando o espírito santo me guiar hoje durante este julgamento ”(Brinkman 2016). (Imagem à direita) Finalmente, ela cantou o Star Spangled Banner antes de ser sentenciada (Walsh 2016).

Na conclusão do julgamento de quarenta e oito dias, o júri considerou Elise culpada de vinte e duas acusações de prostituição, controle ilegal de uma empresa, lavagem de dinheiro, conspiração e acusações relacionadas. A juíza do Tribunal Superior do Condado, Sherry Stephens, condenou Elise a quatro anos e meio de prisão na prisão feminina ADC Perryville, com sentenças a serem executadas simultaneamente (Stern 2016). Com crédito de 305 dias de prisão, Elise acabou cumprindo três anos e meio de prisão e foi condenada a cumprir mais quatro anos de liberdade condicional (Stern 2016).

No final do dia, o caso contra o Templo girou em várias questões: se Elise era uma "líder espiritual" ou uma "senhora de bordel", se as "deusas" do Templo eram "sacerdotisas" ou "prostitutas", se "orgasmo "Fazia parte do caminho para uma" experiência espiritual / de cura transcendente "ou" sexo de aluguel "disfarçada de religião, se o dinheiro que foi trocado entre" deusas "e seus" buscadores "era uma" taxa por serviço sexual "ou" doação "ao Templo e sua" cura "e" terapia "espiritual, e se o Templo da Deusa Fênix era um" templo "religioso legítimo ou um" bordel ".

Enquanto o estado ganhou o dia no julgamento inicial, Tracy Elise e seus aliados continuaram sua busca pela exoneração. Após sua libertação da prisão, eles perseguiram seus objetivos online por meio de publicações no The 8th House Productions e no Patreon.com que contêm depoimentos, documentos legais e vídeos dos procedimentos do julgamento. Esses recursos estão sendo reunidos em apoio a recursos de tribunais de apelação com base em direitos constitucionais e, de acordo com Elise com a bênção de Justicia, a Deusa da Lei (Duncan 2019).

- Para ganhar no tribunal, você deve recusar um acordo judicial, e eu recusei. Para vencer, você deve resistir a concorrer no nível do Tribunal Superior, e eu resisti. A manutenção da proteção constitucional para nossa liberdade religiosa só pode ser alcançada por meio de nosso atual processo de apelação. Estabelecer nosso Templo de cura em todos os 50 estados exige que levemos este caso até a Suprema Corte, e estou pronto para fazer isso.

IMAGENS
Imagem nº 1: Tracy Elise.
Imagem nº 2: A prisão de Tracy Elise em 2011.
Imagem # 3: As “deusas” no Templo da Deusa Fênix.
Imagem nº 4: logotipo do Phoenix Goddess Temple.
Imagem # 5: Tracy Elise apresentando sua defesa no julgamento.

REFERÊNCIAS

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Brinkman, Susan. 2016. “Priestess Blames Catholics for Goddess Temple Woes.” Women of Grace Blog, 7 de março. Acessado em https://www.womenofgrace.com/blog/?p=48051 em 15 2020 Maio.

Caron, Christina. 2011. “Templo da Deusa da Fênix invadida como bordel alegado.” ABC News. 9 setembro 2011. Acessado de http://abcnews.go.com/US/phoenix-goddess-temple- raided-suposto-bordel / história? id = 14481945 em 21 2011 outubro.

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Data de publicação:
22 novembro 2011
Update:
20 2020 Maio

 

 

 

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