Pessoas adoram pessoas

AS PESSOAS AMAM AS PESSOAS, CASA DE DEUS

AS PESSOAS AMAM AS PESSOAS CASA DE DEUS LINHA DO TEMPO

1924 (22 de janeiro): Albert Wagner nasceu no condado de Crittenden, Arkansas.

1937: Wagner foi forçado a trabalhar para sustentar seus irmãos e sua mãe.

1941: Wagner mudou-se para Cleveland, onde viveria o resto de sua vida.

1942: Wagner conheceu o amor de sua vida, Magnolia, começou uma família e fundou uma empresa de mudanças de móveis.

1962: Magnolia deixou Albert depois de descobrir a infidelidade de Albert.

1974: Wagner teve uma revelação em seu porão, transformando-o de seus caminhos pecaminosos para uma vida inteira de salvação por meio de sua arte.

1980: Wagner mudou-se para a casa que se tornaria o centro de seu ministério, agora conhecida como The People Love People House of God.

1998: A Fruit Avenue Gallery em Cleveland, Ohio hospedou a maior mostra de arte de Wagner.

2006: Wagner morreu após completar mais de 3,000 pinturas e esculturas durante sua carreira de 32 anos.

HISTÓRICO FUNDADOR / GRUPO

Albert Wagner nasceu em 22 de janeiro de 1924 em Crittenden County, Arkansas. Wagner exibiu uma inclinação artística desde cedo idade, mas foi forçado a trabalhar quando completou treze anos para sustentar seus três irmãos e sua mãe. Ele foi educado apenas até a segunda série. A mãe de Wagner era profundamente religiosa e forneceu a estrutura religiosa inicial para as crenças de Wagner. Quando Wagner tinha dezessete anos, como chefe da família, ele se mudou com a família para Cleveland em busca de trabalho. Logo depois, em 1942, Wagner casou-se com “o amor de sua vida”, Magnolia, e simultaneamente começou uma família e uma empresa de mudanças de móveis (Miller 2008).

Ao longo dos quinze anos seguintes da vida de Wagner, ele se afastou das crenças religiosas de sua mãe e tornou-se viciado em "coisas mundanas". Nas palavras de Wagner, “O sexo me prendeu e acorrentou. Eu era como o Wolfman. No momento em que aquele truque de luxúria atraiu minhas narinas, foi como se eu tivesse presas. Meu corpo foi para a besta. ” Suas inclinações lascivas o levaram à infidelidade e, por fim, fizeram com que Magnolia o deixasse em 1962. Ao longo desse tempo, Wagner sustentava três famílias e vinte filhos, quinze dos quais estavam com sua esposa, Magnolia, antes de sua partida (Kangas 2008 )

A ausência de sua esposa por vinte anos colocou Albert em uma espiral descendente, que seria revertida na noite de seu quinquagésimo aniversário. Wagner fornece seu próprio relato desta noite, dizendo: “Eu estava me preparando para a minha festa e vou para o porão. Havia uma tábua velha no chão com gotas de tinta. Aquele velho pedaço de madeira começou a falar comigo. " Este velho pedaço de madeira, Albert afirma, falou com ele, dizendo-lhe que a pintura e a arte forneceriam um caminho para a salvação. Assim começou o ministério de arte ao longo da vida de Albert Wagner. Sua primeira pintura, que começou naquela mesma noite, foi chamada de “Milagre à Meia-Noite”, atestando sua revelação e o retorno à sua própria versão de seu passado religioso. Em uma noite, Wagner se transformou de um empresário de sucesso, fazendo malabarismos com três identidades e famílias, em um devotado ministro, pai e artista (Miller 2008).

Após a revelação de Wagner, ele se tornou um ministro ordenado e dedicou o resto de sua vida à pintura, à família e ao ministério das artes. Em suas próprias palavras: “Toda a minha vida eu quis pintar, mas não sabia como. Deus dá instruções e você tem que segui-las. ” A casa para a qual ele se mudou em Cleveland em 1980 foi transformada de uma casa tipicamente mobiliada em uma sala de estar completamente dominada por suas obras de arte. Sua arte se tornou sua própria autobiografia e um meio de ensinar e salvar outros por meio de sua própria versão de salvação. E sua casa, batizada de People Love People House of God, tornou-se o epicentro de seu ministério de arte popular.

Na época de sua morte, em setembro de 2006, Albert havia concluído mais de 5,000 pinturas. Sua arte é eclética, variando de imagens de rainhas africanas, linchamentos no velho sul, assassinato de nativos americanos, a crucificação de Cristo e o sofrimento de afro-americanos. Sua arte exibe uma mistura de interpretação histórica e suas próprias experiências (Cohn 1998: 80). Albert Wagner tem arte exibido no American Visionary Art Museum em Baltimore, Maryland, e muito do resto de sua arte ainda está preservado no Albert Wagner Museum na Creekside Art Gallery localizada em Concord, Ohio. A família Kangas, amiga de longa data de Wagne, preserva esta galeria e também montou uma biografia de Albert intitulada Menino de água: a arte e a vida de Albert Lee Wagner (Cangas 2008).

DOUTRINA / CRENÇAS

Após sua conversão, Albert Wagner, como sua mãe religiosa, professou ser um cristão não denominacional e reconheceu Jesus Cristo como Senhor e Salvador. Ele se tornou um ministro ordenado da denominação chamada de "Guardadores dos Mandamentos". Wagner concentrou toda a sua vida em compensar suas ações “mundanas” do passado por meio de sua arte e ministério. Wagner guarda o Kosher, observa o sábado à noite de sexta-feira até o pôr do sol no sábado e concentra seu ministério em "soluções para o que ele vê como a situação do homem negro". Na verdade, grande parte de seu ministério está repleto de conotações raciais que alienaram uma parte significativa da comunidade afro-americana. Ao longo de sua arte, Wagner “acusa a comunidade negra de auto-opressão, desrespeito à responsabilidade e fraqueza pela gratificação sexual” (Miller 2008).

Em suas próprias palavras, Albert afirma: “Nós [o homem negro] precisamos ver a verdadeira raiz de todos os nossos problemas. A culpa não está na história americana, não nos tempos da escravidão ou em qualquer outra injustiça, mas na antiguidade. A Etiópia pecou; está na Bíblia. Cometemos atrocidades aos olhos de Deus. E esta é minha missão agora, fazer meu povo cair de joelhos e implorar seu perdão. ” Além disso, Wagner acreditava que “o homem negro tem uma doença sexual, mais do que qualquer outra pessoa no mundo”. Em seu trabalho intitulado “American History”, o linchamento de um homem negro é retratado, mas ao invés de apontar uma peça tão provocativa para os perpetradores brancos, ele direciona a legenda para a comunidade afro-americana: “Não devemos deixar o que aconteceu então nos apagar da realidade de hoje ”(Leland 2001).

Como resultado de seus comentários e críticas à comunidade afro-americana, ele recebeu apoio esmagador de patronos e colecionadores brancos, embora seja, em sua maioria, rejeitado pela comunidade afro-americana. Em resposta a essa reação, Wagner disse: “Tenho muito que quero dar ao meu povo, mas eles não aceitam. Eles não gostam de mim por causa do que estou dizendo. Eu sou um tio Tom. Todo mundo é um tio Tom que nos diz para levantar e fazer algo de nós mesmos. ” Esse sentimento levou à sua própria alusão pessoal a Moisés (exibida na pintura mais significativa da Casa de Deus do Amor ao Povo), uma tela de quatorze pés de Moisés conduzindo os israelitas para fora do Egito. Enquanto Wagner se abstém de proclamar inspiração profética, ele alude à inspiração mosaica em sua arte e ministério. Wagner disse: “Talvez de alguma forma o Senhor tenha permitido que eu sentisse a alegria ou a dor que Moisés sentiu, então posso expressar seus pensamentos” (Leland 2001).

No geral, Wagner desejava salvar aqueles que estão perdidos e envolvidos em tentações “mundanas”, como ele estava, por meio de sua arte e ministério na People Love People House of God. Ele se concentrou explicitamente na comunidade afro-americana, pregando sua mensagem de empoderamento, dizendo: “Não posso apagar a história, mas a história está nos apagando. Estamos usando a história como desculpa ”(Leland 2001).

ORGANIZAÇÃO / LIDERANÇA

A Casa de Deus People Love People foi mantida aberta ao público durante todo o ministério de Wagner. É uma casa de três andares sobre quinze minutos a leste do centro de Cleveland. Também conhecido como Museu Wagner, a Casa de Deus People Love People realizou cultos todos os sábados durante o dia. A congregação era composta principalmente por membros de sua família e vizinhos locais, embora seus cultos pudessem chegar a quase cem pessoas se dedicando a cantar, testemunhar e pregar. Embora Wagener tendesse a evitar chamar a si mesmo de profeta, ele justificou a rejeição de seus ensinamentos pela comunidade afro-americana, afirmando: “Todo profeta é louco para a maioria das pessoas. Se ele não fosse, não haveria necessidade de profetizar ”(Miller 2008).

O ministério e a arte de Wagner eram idiossincráticos, combinando suas crenças religiosas, experiências pessoais e objetivos. Antes de sua morte, Wagner relatou sua vida, trabalho e ministério relembrando: “Todos esses anos se passaram desde que eu era aquele garotinho na varanda dos fundos de minha mãe, e agora percebo que tudo o que queria fazer era pintar. Não estou tentando me fazer diferente de ninguém, mas Deus me fez o que sou, e é importante para mim apresentar ao mundo negro, meus irmãos e irmãs negros, que vocês podem pegar uma televisão velha e uma fogão velho, qualquer coisa que você quiser, e faça uma escultura disso. Até o fundo de uma velha gaveta da cômoda, uma porta ou uma janela. No início, pensei que não tinha nada para trabalhar, mas depois descobri que tudo o que eu queria estava na rua ou nos becos. Tudo aqui é feito de cola de Elmer, boa vontade, presentes de pessoas e das ruas. Portanto, agora tenho um museu inteiro para mostrar ao mundo ”(Miller 2008). O Rev. Wagner procurou manter uma aura de hospitalidade para sua comunidade em Cleveland e fez isso mantendo sua casa aberta para a entrada de todos. Embora as portas da casa de Wagner estejam fechadas, seu ministério, arte e vida são preservados por seus amigos de longa data, a família Kangas, na Creekside Art Gallery em Concord, Ohio (Kangas 2008).

RITUAIS / PRÁTICAS

Embora seja difícil definir concretamente os rituais e práticas da Casa de Deus de Albert Wagner, People Love People House of God, existem alguns componentes importantes de sua prática religiosa. Wagner se comprometeu a guardar Kosher e observar o sábado de sexta à noite a sábado ao pôr do sol. Aos domingos, a Casa de Deus People Love People estava aberta aos cultos durante todo o dia e Wagner convidava todos a participarem de sua visão única de adoração através da pintura (Miller 2008). O Rev. Wagner recusou-se a participar de quaisquer feriados pagãos e concentrou sua pregação em capacitar todos, por meio de sua arte e experiência, a evitar o pecado e a depravação.

PROBLEMAS / CONTROVÉRSIAS

O reverendo Wagner foi um personagem controverso, embora o clamor do público em geral com seus comentários ou entusiasmo religioso fosse raro.Ele freqüentemente alienou a comunidade afro-americana por meio de sua condenação explícita do “homem negro”, decorrente de sua experiência inicial e depravação (Leland, 2001). Grande parte de sua retórica foi contundente e mordaz, por exemplo, Wagner afirmou: “Eu acredito que o homem negro tem uma doença sexual, mais do que qualquer outra pessoa no mundo” (Leland 2001). Ele foi várias vezes chamado de “Tio Tom” e respondeu a essas acusações dizendo: “Tenho tanto que quero dar ao meu povo, mas eles não aceitam. Eles não gostam de mim por causa do que estou dizendo. Eu sou um tio Tom. Todo mundo é um tio Tom que nos diz para nos levantarmos e fazermos algo de nós mesmos ”(Leland 2001). No geral, a aceitação de Wagner pela comunidade branca e a condenação das ações afro-americanas foi uma parte controversa de seu objetivo de salvar o mundo da depravação por meio de sua arte.

REFERÊNCIAS

Beal, Timothy. 2008. Religião na América: uma introdução muito curta. Nova York: Oxford University Press.

Cohn, Nik. 1998. “Faith in Paint”. Life Magazine (Maio): 79-80.

Kangas, Gene e Linda Kangas, eds. 2008 Menino de Água: A Arte e a Vida do Reverendo Albert Lee Wagner . DVD.

Leland, John. 2001. “Em casa com o Rev. Albert Wagner; Moisés de East Cleveland, com desvios ”. The New York Times (Janeiro 25).

Miller, Thomas (Diretor). 2008 Um gato mau: a história de Albert Wagner. DVD.

Ritchey, Debbie. 1996. “Objetos do Beco: O Trabalho do Rev. Albert Wagner.” Jornal da Folk Art Society of America 9: 1-4.

Autor:
Eric Pellish

Publicar Data:
4 de fevereiro de 2014