NOSSA SENHORA DA BOA AJUDA
NOSSA SENHORA DA BOA LINHA DE AJUDA
1831 (30 de janeiro): Marie Adele Joseph Brise nasceu em Dion-le-Val, Brabant, Bélgica.
1855: Brise e sua família emigraram da Bélgica para Wisconsin.
1859 (outubro): Brise teve três visões da Virgem Maria, nas quais ela deveria ensinar
crianças sobre Deus.
1859: O pai de Brise construiu a primeira capela do santuário no local das aparições.
1867: A primeira escola, St. Mary's Academy, foi construída no local da capela; a escola foi inaugurada formalmente em 1869.
1871 (8 de outubro): Brise conduziu uma vigília de oração ao redor da capela durante o incêndio de Peshtigo. Todos os cinco acres do terreno da capela ficaram ilesos enquanto o terreno ao redor foi destruído.
1896 (5 de julho): Adele Brise morreu.
1933: A escola foi remodelada para se tornar um lar para crianças aleijadas.
1941: O edifício atual da capela foi construído.
1953: O lar para crianças aleijadas foi fechado e a escola secundária do pré-noviciado foi estabelecida.
1968: O colégio foi fechado. Irmãs franciscanas continuaram a administrar o santuário
1970: O terreno tornou-se uma Casa de Oração.
1992-2002: As Irmãs Carmelitas de Grand Rapids, Michigan assumiram a responsabilidade pelo santuário.
2002: A diocese local reassumiu o controle do santuário.
2009 (9 de janeiro): O bispo David Ricken nomeou uma comissão para estudar as alegações da aparição original de Brise.
2010 (8 de dezembro): O site foi autenticado e foi o primeiro a ser reconhecido pela Igreja Católica Romana nos Estados Unidos.
HISTÓRICO FUNDADOR / GRUPO
Marie Adele Joseph Brise nasceu em Lamin e Marie Brise em Dion-le-Val, Brabant, Bélgica, em janeiro 30, 1831. Quando criança, ela
e vários amigos se comprometeram a participar de uma ordem religiosa. No entanto, Brise continuou a viver com seus pais no que era uma família relativamente pobre até a 1855 quando a família emigrou para a América. A família comprou um terreno de 240 acres para se sustentar. Quatro anos mais tarde, em outubro, 1859, pouco tempo depois das aparições marianas em Lourdes, Brise teve a primeira das três experiências de aparição. Ela carregava grãos para um moinho em Champion, Wisconsin, quando a Virgem Maria apareceu para ela: “Ela viu uma senhora vestida de branco deslumbrante, com uma faixa amarela em volta da cintura e uma coroa de estrelas em volta da cabeça entre duas árvores, uma um bordo, o outro uma cicuta ”(Santuário 2010). Brise achou a experiência assustadora. No domingo, outubro 9, o segundo evento aparicional ocorreu quando Brise estava caminhando para a missa em Bay Settlement, uma área vizinha, com dois companheiros. Apenas Brise experimentou diretamente a aparição. Finalmente, quando caminhava para casa da igreja, Brise experimentou uma figura de aparição no mesmo lugar pela terceira e última vez. Maria se identificou como a “Rainha do Céu” e disse a Brise que ela deveria ensinar as crianças a viver suas vidas para Deus. Daquele dia em diante, Brise dedicou sua vida aos ensinamentos da fé católica aos jovens
crianças. A capela logo foi acompanhada por uma escola, a St. Mary's Academy, em 1867 (Mann 2011). Brise já havia reunido muitos alunos nessa época e começou a ensiná-los em Nossa Senhora do Bom Socorro.
Vários anos depois que a escola foi construída, um incêndio destrutivo varreu a área circundante. Em outubro 8, 1871, muitos dos cidadãos e proprietários de terras nas áreas vizinhas procuraram abrigo na capela do que ficou conhecido como o fogo de Peshtigo. Essas pessoas se juntaram a Brise em uma procissão em torno dos jardins da capela para protegê-los. De manhã, as chamas haviam sido apagadas pela chuva e Nossa Senhora da Boa Ajuda permaneceu intocada. Isto foi considerado um milagre por muitos, especialmente considerando o fato de que as áreas vizinhas tinham sido queimadas pelas chamas e mais de 2,000 foram encontradas mortas (Kasten 2010).
Após a morte de Brises em 1896, ela foi enterrada perto do local da aparição original. Naquela época, o destino do local de oração e da escola 
parecia incerto. A escola sofreu sem a sua presença e foi passada para as mãos de Ir. Pauline LaPlante, um membro original das Irmãs de São Francisco da Santa Cruz do Assentamento da Baía (Kasten 2010). Ela trabalhou para continuar a escola até sua morte em 1926 (Mann 2011). Nos anos seguintes, a escola mudou de mãos e enfrenta várias vezes. Em 1933, foi remodelado como o lar de crianças aleijadas e, em seguida, em 1953, o bispo Paul Rhode interrompeu a casa e transformou-o em uma escola secundária pré-noviciado para as Bay Settlement Sisters. Em 1990, tornou-se uma Casa de Oração para as Irmãs do Assentamento da Baía até o 1990 quando a diocese ganhou o controle do terreno. A diocese converteu a propriedade em um santuário e deu as boas-vindas a um grupo de irmãs carmelitas que fundaram o Carmelo do Santo Nome de Jesus em 1992 (Kasten 2010). Dez anos depois, o Carmelo mudou-se para a Dinamarca rural.
Naquele momento, a Nossa Senhora da Boa Ajuda ainda era importante na comunidade local, mas havia pouca atenção nacional ou internacional. Os Bispos de Green Bay apoiaram o Santuário de Nossa Senhora da Boa Ajuda como local de oração, mas nunca houve qualquer reconhecimento ou declaração formal sobre as aparições. Isso mudou em janeiro 9, 2009 quando o bispo David Ricken abriu uma investigação formal sobre as aparições. Menos de dois anos depois, ele declarou que as aparições dadas a Adele Brise eram de fato dignas de crença e mostravam substância de caráter sobrenatural (Sly 2010).
DOUTRINAS / CRENÇAS
Adele Brise foi a única visionária em Nossa Senhora da Boa Ajuda. Ela não relatou outras visões ou aparições antes ou depois daquelas 
três no local que viria a ser conhecido como Nossa Senhora do Bom Socorro. Foi no terceiro evento de aparição, que ocorreu enquanto Brise estava voltando para casa da igreja, que ela recebeu sua missão espiritual (Shrine 2010; Kasten 2010). Brise relatou que ela perguntou à figura “Em nome de Deus, quem é você e o que você quer de mim?” Maria então disse a Brise que ela era a Rainha do Céu e atribuiu a Brise uma missão: “Eu sou a Rainha dos Céus que ora pela conversão dos pecadores e desejo que você faça o mesmo. Você recebeu a Sagrada Comunhão esta manhã e está tudo bem. Mas você deve fazer mais. Faça uma confissão geral e ofereça a Comunhão pela conversão dos pecadores. Se eles não se converterem e não fizerem penitência, meu Filho será obrigado a puni-los. ” Maria então oferece instruções mais específicas: “Reúna as crianças neste país selvagem e ensine-lhes o que devem saber para a salvação”. Quando Brise perguntou como poderia cumprir essa missão com pouco conhecimento, Maria respondeu: “Ensina-lhes o catecismo, como se assinar com o sinal da Cruz e como se aproximar dos sacramentos; isso é o que desejo que você faça. Vá e não tema nada. Vou te ajudar."
A atividade religiosa de Nossa Senhora do Bom Socorro tem suas raízes na doutrina católica. Como é comum com muitos grupos de aparições, o objetivo deste local de oração é retornar ao que se entende ser os ensinamentos de Deus. Brise foi instruída a ensinar as crianças a amar e adorar a Deus. Essas foram suas únicas instruções, e ela as seguiu e procurou expandi-las para incorporar toda a comunidade.
O local passou a ser considerado como um lugar de milagres, e um fluxo constante de crentes diariamente vem para adorar e peticionar a Virgem Maria. Muitos dos que visitaram o site testemunharam que foram curados de suas enfermidades ou resolveram problemas que não conseguiam resolver anteriormente (“Marian Apparitions” 2010). O milagre mais conhecido de Nossa Senhora do Bom Socorro é a sobrevivência do fogo Peshtigo de outubro 8, 1871. Mesmo que toda a terra em torno do local de oração e da escola tenha sido destruída neste incêndio devastador, os terrenos da capela e todos neles foram poupados de qualquer dano.
Depois de validar o site em 2010, o Bispo Ricken afirmou que “a própria vida da irmã Adele estava entre os testemunhos mais convincentes da validade da aparição” (Mann 2011). Na verdade, ela foi uma devoção ao longo da vida às mensagens enviadas a ela por Maria. Ele também acreditava nessas aparições, em parte porque Brise nunca tentou capitalizá-las. Ela não procurou nenhuma atenção ou compensação. Em vez disso, ela tentou viver de acordo com as instruções e foi acima e além do dever. Finalmente, a validade do site foi confirmada em parte devido à própria mensagem. O Bispo Ricken afirmou que a simplicidade e clareza das mensagens falavam de sua verdade. As instruções eram “simples, mas muito carregadas com a mensagem principal do Evangelho e com os ensinamentos da Igreja” (Mann 2011). Estas mensagens somadas ao grande número de pessoas que testemunharam terem sido curadas ou ajudadas no local, levaram à validação de Nossa Senhora da Boa Ajuda.
RITUAIS / PRÁTICAS
Pessoas de diferentes esferas da vida e partes do país se reúnem diariamente em Nossa Senhora do Bom Socorro para orar e adorar. Massa é 
realizada quatro vezes ao dia na capela para quem deseja mais do que uma reflexão individual no local. Os peregrinos testemunham as qualidades extraordinárias do local: “'É incrível - ela está aqui, você apenas sente', disse Banda após orar na capela da cripta, que estaria no local das aparições. Ao passarem por uma estátua de Maria vestida de branco, exatamente como descrita pela Sra. Brise, a Sra. Banda foi tomada pela emoção, chorando e abraçando sua mãe. Os dois voltaram para orar mais um pouco ”(Eckholm 2010). Outro peregrino afirmou que “Há muito poder aqui ... Você pode sentir a presença de Maria e parece que ela está ouvindo você” (Eckholm 2010). Muitas muletas e bengalas foram deixadas para trás na cripta do santuário. Os proprietários desses itens os deixam dizendo que não precisam mais de sua ajuda.
Todos os anos, há diferentes eventos para homenagear o local e a Virgem Maria. Em outubro 8, os peregrinos se reúnem para repetir a procissão dos terrenos que começaram durante o incêndio de Peshtigo. Em maio, há uma missa anual ao ar livre que inclui outra procissão até o terreno da capela. Esta tradição foi fundada por Norbertine Fr. Pennings Bernard em 1895 (Kasten 2010). Finalmente, uma tradição extremamente popular é a Missa anual na festa da Assunção. Este evento acontece em agosto 15 e, de manhã até a noite, os carros podem ser vistos alinhando no santuário.
ORGANIZAÇÃO / LIDERANÇA
Poucos dias após a visão final de Brise em 1859, seu pai, Lambert Brise, construiu uma pequena capela de dez por doze pés no local da aparição. A capela foi ampliada para vinte e quatro por quarenta pés em 1861; uma terceira capela de construção de tijolos foi erguida em 1880.
Seguindo as instruções que recebeu de Maria em 1859, Brise, aos vinte e oito anos, começou a ensinar a fé católica a todas as crianças que podia alcançar. Várias jovens juntaram-se a ela para formar “uma comunidade de Franciscanos da Ordem Terceira (secular)” e fundaram a St. Mary's Academy em 1869 (Shrine 2010). O pequeno grupo de crianças acabou chegando aos noventa e cinco filhos. Brise não recebeu financiamento formal para esta escola, em vez disso, contou com doações. Às vezes, ela até precisava implorar por suprimentos e fundos para a escola. Brise permaneceu decidida em sua missão até sua morte em 1896.
Infelizmente, sem a presença do Brise, a liderança da escola vacilou. Por algum tempo, a escola foi colocada aos cuidados de Ir. Pauline LaPlante. LaPlante foi um dos membros originais da comunidade e dirigiu a escola com quase a mesma devoção que Brise teve de 1902 até sua morte em 1926. Naquela época, a escola foi alterada várias vezes. Tornou-se um lar para crianças deficientes em 1933, uma escola de pré-noviato para as Irmãs Bay Settlement em 1953 e, finalmente, um local para o Carmelo do Santo Nome de Jesus em 1992. Depois que as Irmãs Carmelitas se mudaram em 2002 , o local foi restaurado em uma capela e santuário dedicado às aparições que Brise havia encontrado 150 anos antes (Kasten 2010). Embora o local tenha recebido apoio informal dos bispos locais ao longo de sua história como local de peregrinação e oração, ele não foi formalmente validado até 2009, quando o bispo David Ricken encomendou uma investigação sobre a autenticidade das aparições originais. Nos dois anos seguintes, teólogos examinaram os documentos históricos disponíveis: “Tínhamos testemunhos escritos, alguns testemunhos orais - escritos mais tarde, mais muita documentação - cartas entre a Irmã Adele e o bispo, etc.
Bispo Ricken realls ”(Kim 2011).
Menos de dois anos depois, Ricken afirmou com certeza que o site poderia de fato ser validado como um site sobrenatural e religioso.
(“Site de Wisconsin” 2011). Ele afirmou que "Declaro com certeza moral e de acordo com as normas da Igreja que os eventos, aparições e locuções dados a Adele Brise em outubro de 1859 exibem a substância de caráter sobrenatural, e aprovo por meio deste documento como dignas de fé (embora não obrigatória) por parte dos fiéis cristãos ”(“ Aparições marianas ”2010).
PROBLEMAS / DESAFIOS
Desde o início, Brise recebeu pouca ajuda ou reconhecimento. Seu pai construiu o santuário original no local das aparições. Brise também estava sozinha ao iniciar sua escola e ajudar as crianças locais. A academia St. Mary's, um internato, foi construída em 1867. Em cinco anos, havia quase cem alunos matriculados. Ela confiou muito em sua fé e nas poucas doações que recebeu. Às vezes, quando a escola estava sem fundos e precisando de suprimentos, Brise implorava para conseguir o dinheiro de que precisavam. Depois que Brise morreu, o escasso apoio que existia uma vez diminuiu e diminuiu.
A escola e os terrenos passaram de mão em mão até que finalmente, em 2009, o bispo David Ricken iniciou uma investigação sobre a autenticidade do local da aparição. Antes de o local ser investigado, trinta a cinquenta pessoas por dia viajavam para Nossa Senhora da Boa Ajuda (Keen 2011). No entanto, uma vez que o Bispo Ricken anunciou que o site foi "aprovado" e "digno de crença pelos fiéis cristãos", esse número disparou para cerca de 500 pessoas por dia (Mann 2010). Com o aumento da visitação, dois sacerdotes foram designados em tempo integral para o santuário (Keen 2011).
Houve suspeitas expressas na imprensa de que a investigação da diocese foi programada para desviar a atenção dos casos de abuso sexual de padres que então assolavam a Igreja Católica. O Bispo Ricken respondeu a essas alegações: “As pessoas têm fome do espiritual, e bem aqui em nosso quintal havia uma fonte para atender a essa necessidade”. Ele passou a expressar a expectativa de que o santuário se tornasse uma fonte de esperança e cura (Eckholm 2010). Quaisquer que sejam os méritos das suspeitas e alegações, a declaração de “certeza moral” do Bispo Ricken trouxe uma nova vida e reconhecimento para Nossa Senhora da Boa Ajuda (“Wisconsin Site” 2011).
REFERÊNCIAS
Eckholm, Erik. 2010. "Wisconsin no mapa para orar com Maria." New York Times Dezembro 23. Acessado de http://www.nytimes.com/2010/12/24/us/24mary.html?_r=0 22 2013 em novembro.
Kasten, Patricia. 2010. “Guiado por Maria, Adele Brise ensinou crianças sobre a fé católica.” A Bússola Dezembro 9. Acessado de http://www.thecompassnews.org/news/local/1794-guided-by-mary-adele-brise-taught-children-about-catholic-faith.html em 31 2013 outubro.
Atento, Judy. 2011. “Faithful Trek to Wisconsin Shrine.” Hoje EUA Setembro 22. Acessado de http://usatoday30.usatoday.com/news/religion/story/2011-09-22/wisconsin-virgin-mary-shrine/50519566/1 on 20 November 2013 .
Kim, Susan. 2011. "Site oficial do Santo perto de Green Bay." Acessado a partir de http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&ved=0CCwQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.620wtmj.com%2Fnews%2Flocal%2F115996504.html&ei=yLeSUp6YI4uikQeCqoGICg&usg=AFQjCNET9GWym9VHvgT10dawcHCxTLnUIg&sig2=STdBrHBGxoAfK1eyI4km1w&bvm=bv.56988011,d.eW0 22 2013 em novembro.
Mann, Benjamin. 2010. “Wisconsin Chapel Approved como US Marian Apparition Site.” Agência de Notícias Católica ., Dezembro 9. . Rede. 01 Nov 2013.
“Aparições marianas no santuário de Nossa Senhora da Boa Ajuda, aprovadas pelo Bispo Ricken.” 2010. DA MIHI ANIMAS Dezembro 8. Acessado de http://salesianity.blogspot.com/2010/12/marian-apparitions-at-shrine-of-our.html 20 2013 em novembro.
Santuário de Nossa Senhora da Boa Esperança. 2010. "Uma Breve Conta Histórica". Acessado a partir de http://www.gbdioc.org/images/stories/Evangelization_Worship/Shrine/Documents/Shrine-History-Brief.pdf 28 2013 em novembro.
Astuto, Randy. 2010. “O Santuário de Nossa Senhora da Boa Ajuda recebe o decreto do bispo de Green Bay.” Católico Online . Dezembro 11. Acessado de http://www.catholic.org/hf/faith/story.php?id=39511 01 2013 em novembro.
“Wisconsin Site Considerado 'Holy' por Catholic Leaders.” 2011. Seattle Times , Fevereiro 14. Acessado em http://seattletimes.com/html/nationworld/2014222320_apusholysitegreenbay.html no 20 November 2013.
autores:
David G. Bromley
Caitlin St. Clair
Publicar Data:
1 de Dezembro de 2013
