LINHA DO TEMPO DE NOSSA SENHORA DA BAYSIDE
1923 (12 de julho): Nasce Veronica Lueken.
1968 (5 de junho): Sirhan Sirhan assassina Robert Kennedy. Este evento foi vinculado ao início das primeiras experiências místicas de Lueken.
1970 (18 de junho): A Virgem Maria apareceu a Lueken pela primeira vez na Igreja de São Roberto Belarmino.
1971-1975: “A Batalha de Bayside” ocorreu. Este período viu crescentes tensões entre os seguidores de Lueken e a Bayside Hills Civic Association. Vigílias atrairiam milhares de pessoas. No auge da polêmica, até 100 policiais eram necessários durante as vigílias para manter a paz.
1971 (31 de março): Monsenhor Emmet McDonald da Igreja de St. Robert Bellarmine escreveu ao Bispo Francis J. Mugavero, pedindo sua ajuda para remover o movimento de Lueken.
1973: Um grupo canadense chamado Pilgrims of Saint Michael começou a apoiar Lueken. Eles trouxeram ônibus cheios de peregrinos do Canadá para assistir às vigílias e publicaram as mensagens de Lueken em seus boletins informativos, Vers Demain e Michael lutando .
1973 (7 de março): Um novo cometa foi avistado pelo astrônomo tcheco Lubos Kohoutek. Baysiders interpretou brevemente o cometa Kohoutek como a “Bola da Redenção” descrita nas visões de Lueken.
1973 (29 de junho): Sob pressão da Associação Cívica de Bayside Hills e do conselho paroquial de St. Robert Bellarmine, o chanceler James P. King formou uma comissão para investigar as visões de Lueken. A comissão leu as transcrições das mensagens do céu de Lueken e concluiu que suas visões “carecem de autenticidade completa”.
1973 (27 de novembro): A diocese removeu a estátua de Maria de São Roberto Belarmino em uma tentativa de impedir as vigílias. Os peregrinos responderam trazendo sua própria estátua feita de fibra de vidro.
1974 (29 de janeiro): o filho mais novo de Lueken, Raymond, foi baleado e morto em um acidente de caça enquanto acampava com amigos no interior do estado de Nova York, perto de Callicoon. Lueken tornou-se recluso após sua morte.
1974 (15 de junho): Daniel Slane, de XNUMX anos, envolveu um peregrino em uma discussão acalorada. Enquanto caminhava de volta para o carro, ele foi esfaqueado duas vezes nas costas. As autoridades da Igreja alegaram que seu agressor era um Peregrino de São Miguel que embarcou em um ônibus e escapou com sucesso para o Canadá.
1975 (22 de maio): Lueken e seus seguidores concordaram com um acordo para realocar as vigílias para Flushing Meadows Park. Em 26 de maio, a primeira vigília foi realizada no Parque Flushing Meadows.
1975 (14 de junho): A Bayside Hills Civic Association organizou um “Dia de Jubilação” para comemorar a remoção dos peregrinos.
1975 (27 de setembro): Lueken entregou uma mensagem anunciando um “papa impostor”, um agente comunista cuja aparência havia sido modificada por meio de cirurgia plástica para se parecer com Paulo VI.
1977: Os peregrinos de São Miguel retiraram seu apoio. A razão oficial para a partida teve a ver com o fato de as peregrinas deveriam usar boinas azuis ou brancas. No entanto, sua motivação real parece ter sido que a celebridade de Lueken havia ofuscado seu movimento. O movimento de Lueken foi incorporado como “Santuário de Nossa Senhora das Rosas” e começou a produzir seu próprio boletim informativo. Ele continuou a crescer.
1983 (18 de junho): Estima-se que 15,000 peregrinos de todo o mundo se reuniram no Flushing Meadows Park para o décimo terceiro aniversário da primeira aparição de Maria em Bayside.
1986: O Bispo Mugavero promulgou uma declaração com palavras fortes, afirmando que as visões de Lueken são falsas. Foi enviado a dioceses em todos os Estados Unidos e a conferências de bispos em todo o mundo.
1995 (3 de agosto): Veronica Lueken morreu.
1997 (novembro): Um cisma entre o viúvo de Veronica, Arthur Lueken, e o diretor do santuário, Michael Mangan, dividiu o movimento Baysider. Ambas as facções começaram a lutar por recursos, seguidores e acesso ao local da vigília em Flushing Meadows Park.
1997 (24 de dezembro): Um juiz concedeu a Arthur Luken o nome de “Santuário de Nossa Senhora das Rosas”, bem como todos os bens e instalações. O grupo de Mangan fundou sua própria organização chamada “Saint Michael's World Apostolate”.
1998: O Departamento de Parques de Nova York intermediou um acordo permitindo que ambos os grupos compartilhassem o acesso ao parque.
2002 (28 de agosto): Arthur Lueken morreu. Vivian Hanratty se tornou a nova líder do “Santuário de Nossa Senhora das Rosas”. O Santuário de Nossa Senhora das Rosas e o Apostolado Mundial de São Miguel continuaram a realizar vigílias rivais no Parque Flushing Meadows.
HISTÓRICO FUNDADOR / GRUPO
As aparições em Bayside começaram com Veronica Lueken, uma dona de casa católica romana de Bayside, Nova York, que se tornou uma
Vidente mariana. As primeiras experiências místicas de Lueken seguiram o assassinato do senador Robert Kennedy em 5 de junho de 1968. No dia seguinte, enquanto Kennedy estava no hospital, Lueken orava por sua recuperação quando se sentiu rodeada por uma fragrância irresistível de rosas. Embora o senador tenha morrido tarde naquela noite, o cheiro inexplicável de rosas continuou a assombrá-la. Logo ela acordaria e descobriria que havia escrito poesias que não se lembrava de ter escrito. Ela orou a Santa Teresa de Lisieux para salvar o senador Kennedy e suspeitou que Teresa era de alguma forma a verdadeira autora desses poemas. Ela discutiu essas experiências com os padres de sua igreja paroquial, St. Robert Bellarmine's, mas sentiu que eles não a levavam a sério. Seu marido, Arthur, também desencorajou qualquer discussão sobre milagres.
Naquele verão, suas visões ficaram mais sombrias. No céu sobre Bayside, ela teve a visão de uma águia negra gritando "Ai, ai, ai dos habitantes da terra!" Ela se convenceu de que essas visões assustadoras sinalizavam um desastre iminente. Ela escreveu ao cardeal Richard Cushing em Boston e avisou-o de que algo terrível estava para acontecer. Ela também sentiu que seu crescente senso de perigo estava de alguma forma conectado ao Concílio Vaticano II, concluído em 1965. Lueken sentiu que a Igreja havia dado as costas às tradições católicas que ela praticava desde menina. Em 1969, ela escreveu uma carta ao Papa Paulo VI e pediu-lhe que se opusesse às reformas do Concílio.
Em abril de 1970, a Virgem Maria apareceu a Lueken em seu apartamento. Ela anunciou que compareceria ao St. Robert
Igreja de Bellarmine em Bayside "quando as rosas estão desabrochando". Na noite de 18 de junho de 1970, Lueken ajoelhou-se sozinha na chuva rezando o rosário diante de uma estátua da Imaculada Conceição do lado de fora de sua igreja. Aqui, Maria apareceu a Lueken e a instruiu que ela era uma noiva de Cristo, que ela chorou pelos pecados do mundo e que todos deveriam voltar a rezar o rosário. Lueken anunciou que um santuário nacional deveria ser construído no terreno da igreja e que Maria iria aparecer lá em todos os dias de festa católica. Nos dois anos seguintes, um pequeno grupo de seguidores juntou-se a Lueken em suas vigílias em frente à estátua. A cada aparição, Lueken entregava uma “mensagem do céu”, falada por ela por Maria, bem como por um elenco crescente de santos e anjos. Essas mensagens normalmente incluíam jeremias sobre o peso dos pecados da América e advertências de um castigo vindouro (Lueken 1998: vol. 1).
Em 1973, as visões de Lueken atraíram a atenção dos Peregrinos de São Miguel, um movimento católico conservador de Quebec. 
Os peregrinos também eram conhecidos como “os boinas brancas” pelos chapéus que usavam. Como Lueken, eles foram perturbados pelas reformas do Vaticano II. Os Boinas Brancas declararam Lueken “a vidente da era” e publicaram suas mensagens do céu em seu boletim informativo. Eles também começaram a organizar ônibus que transportavam centenas de peregrinos para assistir às vigílias em frente à igreja paroquial de Lueken. As mensagens de Lueken começaram a sugerir conspirações globais, uma guerra nuclear iminente e um corpo celestial chamado “A Bola de Fogo da Redenção” que em breve atingiria a Terra, causando destruição em todo o planeta.
As autoridades da Igreja toleraram as atividades de Lueken por três anos, mas seu movimento crescente estava criando uma crise. A igreja de St. Robert Bellarmine era cercada por residências particulares em todos os lados e a Associação Cívica de Bayside Hills (BHCA) ficou horrorizada com a multidão de peregrinos que invadiu seu bairro tranquilo. Os residentes se opuseram às vigílias que geralmente duravam até meia-noite. Os peregrinos, afirmaram, estavam pisoteando seus gramados bem cuidados e derrubando o valor das propriedades de suas casas. O BHCA colocou uma pressão imensa sobre a paróquia e a Diocese de Brooklyn para colocar Lueken e seus seguidores no colo (Caulfield 1974).
Quando uma investigação apressada pela diocese relatou que suas experiências não eram sobrenaturais, Lueken foi convidada a parar de realizar suas vigílias na Basílica de São Roberto de Bellarmino. Quando ela recusou, as autoridades diocesanas começaram a interromper suas vigílias com um megafone, lendo uma carta do bispo e ordenando que todos os católicos leais não participassem. Lueken e seus seguidores responderam que tais táticas apenas provaram o quão longe uma conspiração satânica se espalhou pela Igreja desde o Vaticano II. O BHCA começou a realizar contra-vigílias e a incomodar os peregrinos. A situação tornou-se perigosa e um número crescente de policiais foi enviado para manter a paz. Vários moradores foram presos por conduta desordeira e agressão a policiais. Alguns foram até hospitalizados após confrontos violentos com a polícia ou peregrinos. Esses eventos passaram a ser chamados de “A Batalha de Bayside” (Cowley 1975). A situação foi finalmente resolvida em 1975, quando a Suprema Corte de Nova York emitiu uma liminar proibindo Lueken de realizar suas vigílias perto de St. Robert Bellarmine (Thomas 1975; Everett 1975). Na noite anterior a concordar com a liminar, Lueken recebeu uma mensagem de Maria e Jesus para realocar as vigílias para Flushing Meadows Corona Park (Lueken 1998 vol. 3, pp. 106-07).
O novo local de vigília era um monumento que marcava o local onde o Pavilhão do Vaticano estivera durante a Feira Mundial. Seguidores tiveram
comprou uma estátua de fibra de vidro da Virgem Maria que foi levada ao parque para vigílias. As multidões continuaram crescendo. Os Peregrinos de São Miguel finalmente retiraram seu apoio e retornaram ao Canadá. Mas a essa altura os seguidores de Lueken já haviam criado sua própria missão organizada. O movimento criou a corporação “Santuário Nossa Senhora das Rosas”, que geria uma mala direta internacional de milhares. Um grupo chamado Ordem de São Miguel liderou os esforços missionários do movimento. Membros da Ordem, que incluíam ex-membros dos Peregrinos de São Miguel, viviam em comunidade e devotavam todo o seu tempo ao santuário. Em 18 de junho de 1983, quinze mil peregrinos de todo o mundo se reuniram no Flushing Meadows Park para o décimo terceiro aniversário da aparição em Bayside.
Os católicos que acreditaram nas mensagens de Lueken passaram a se chamar de “Baysiders”, devido ao local original da aparição. Ironicamente, os residentes de Bayside, Nova York, também se autodenominam "Baysiders". Eles consideravam os peregrinos uma força invasora e estrangeira e ficaram confusos por reivindicarem esse título para si próprios. Durante a década de 1980, capítulos independentes do Baysider foram estabelecidos nos Estados Unidos e no Canadá. As mensagens de Lueken foram traduzidas em muitas línguas e disseminadas para comunidades católicas em todos os continentes.
Os Baysiders professaram ser católicos tradicionais leais ao direito canônico e à Santa Sé. No entanto, seu desafio à diocese de Brooklyn fez com que muitos católicos os considerassem um movimento insubordinado e cismático. Pouco depois de chegar a Flushing Meadows, Lueken fez uma revelação que resolveu esse paradoxo, pelo menos para seus seguidores. O Papa Paulo VI, que havia endossado as reformas do Vaticano II, era um impostor. O verdadeiro papa foi mantido fortemente sedado pelos conspiradores, e o homem que agora afirma ser Paulo VI era na verdade um doppelganger comunista criado com cirurgia plástica. Os Baysiders não estavam em rebelião contra sua Igreja, eles estavam apenas questionando as ordens de conspiradores e impostores que haviam se infiltrado na hierarquia da Igreja (Lueken 1998 vol. 3, p. 241).
Em 1986, Francis J. Mugavero, bispo de Brooklyn, fez um anúncio reiterando que as visões de Lueken eram falsas e
contradisse a doutrina católica (Goldman 1987). As descobertas de Mugavero foram enviadas a trezentos bispos em todos os Estados Unidos e cem conferências de bispos em todo o mundo. Apesar da censura das autoridades da Igreja, os seguidores de Lueken ainda se identificam como católicos de boa reputação e defendem suas opiniões citando o direito canônico. Eles alegam que as visões de Lueken nunca receberam uma investigação adequada conduzida por um bispo e que a demissão de Lueken pela diocese não é, portanto, legítima. Se alguém violou a lei da Igreja, eles argumentam, foram os modernistas que Lueken condenou por receber a comunhão nas mãos e outras transgressões rituais que vão contra a tradição católica de longa data.
Lueken continuou a dar mensagens regulares do céu até sua morte em 1995. No total, Maria, Jesus e uma variedade de outros seres celestiais falaram com ela mais de 300 vezes. Essas mensagens foram consolidadas em um cânone conhecido como Bayside Prophecies. Embora a multidão não esteja nem perto do tamanho que tinha antes da morte de Lueken, Baysiders ainda viaja para Flushing Meadows de lugares distantes como a Índia e a Malásia. Na Internet, as mensagens de Lueken se tornaram parte de um meio maior de teorias da conspiração e especulação milenar. Baysiders ainda aguardam “O Castigo” descrito nas mensagens de Lueken. Muitos Baysiders acreditam que quando Deus punir a humanidade por seus pecados, o castigo assumirá duas formas, a Terceira Guerra Mundial (que incluirá uma troca nuclear em grande escala) e um cometa de fogo que colidirá com a Terra e devastará o planeta.
Após a morte de Lueken, o Santuário de Nossa Senhora das Rosas continuou a realizar vigílias, promover as Profecias de Bayside e coordenar
peregrinações a Flushing Meadows com seguidores de todo o mundo. Mas em 1997, um cisma ocorreu entre o diretor do santuário, Michael Mangan, e o viúvo de Lueken, Arthur Lueken. Um juiz decidiu a favor de Arthur Lueken, declarando-o presidente do Santuário Nossa Senhora das Rosas (OLR) e premiando-o com todos os bens e instalações da organização. Destemido, Mangan formou seu próprio grupo, Saint Michael's World Apostolate (SMWA). Ambos os grupos continuaram a chegar ao local sagrado do movimento em Flushing Meadows, onde realizaram vigílias rivais. Mais uma vez, a polícia foi enviada para manter a paz (Kilgannon 2003). Hoje, esse conflito se transformou em uma distensão. Suas celebrações de dias de festa católica às vezes são cronometradas de forma que apenas um grupo estará presente no parque em um determinado dia. Para eventos onde ambos os grupos devem estar presentes, como a hora sagrada da manhã de domingo, eles alternam qual grupo terá acesso ao monumento. Um grupo pode colocar sua estátua da Virgem Maria no Monumento do Vaticano, o outro deve usar uma ilha de tráfego próxima. Os grupos rivais decidiram que é do interesse de todos parecerem profissionais enquanto estão no parque.
DOUTRINAS / CRENÇAS
As profecias de Bayside preenchem seis volumes e contêm centenas de mensagens. Os críticos notaram que parte deste material parece bastante fantástico, contendo referências aparentes a tópicos como OVNIs, raios mortais soviéticos e vampiros. No entanto, como qualquer movimento religioso com um texto sagrado, a maioria dos Baysiders não interpreta todas as profecias literalmente ou dá igual ênfase a cada mensagem. Em vez disso, as profecias são um recurso que Baysiders utiliza para dar sentido ao mundo. Muitos Baysiders interpretam os eventos atuais como um desdobramento de previsões descritas nas profecias de Bayside.
A crença mais importante para Baysiders é que Veronica Lueken era uma mulher especial e que o monumento no Flushing Meadows Park é um lugar sagrado onde deviam ser realizadas vigílias. Baysiders também acredita que as reformas do Vaticano II foram um erro grave ou uma tentativa deliberada de minar a Igreja, e que a América está em um estado de declínio moral. Além disso, a maioria acredita que suas liberdades como americanos e católicos estão ameaçadas por uma conspiração global satânica (Martin 2011). Embora Lueken tenha afirmado que um agente comunista personificou com sucesso Paulo VI, essa crença não é essencial para a visão de mundo de Baysider (Laycock 2014).
As Profecias de Bayside também descrevem um cenário apocalíptico descrito como "o Castigo". Avisos de desastres iminentes 
têm sido um tropo nas aparições marianas desde o século XIX. As visões de Lueken descreveram repetidamente um objeto celestial de fogo chamado “A Bola da Redenção” (possivelmente um cometa, embora isso não esteja claro), que colidirá com a Terra, matando grande parte da população. Suas visões também descrevem a Terceira Guerra Mundial, que incluirá uma troca nuclear completa. Descrições horríveis de guerra nuclear também são comuns nas aparições marianas desde o início da Guerra Fria. Ao contrário do dispensacionalismo protestante, Baysiders acredita que o castigo pode ser adiado por meio da oração. Quando as profecias não se cumprem, os Baysiders costumam levar o crédito por dar ao mundo uma suspensão do julgamento.
Algumas das mensagens de Lueken também aludem a um “Arrebatamento” em que os fiéis serão levados ao céu e poupados do Castigo (Lueken 1998 vol. 4: 458). Representantes do Apostolado Mundial de São Miguel explicaram que essa ideia não é a mesma que as noções protestantes do Arrebatamento derivadas de John Nelson Darby. Embora a maioria dos Baysiders acredite que o castigo acabará por acontecer como profetizado, eles não constroem abrigos contra bombas ou estocam suprimentos. Alguns até sugeriram que o Castigo pode não acontecer em suas próprias vidas (Laycock 2014).
RITUAIS / PRÁTICAS
Os Baysiders continuam a realizar vigílias no Flushing Meadows Park em todos os dias de festa católica. Eles também realizam um evento “Sunday Morning Holy
Hora ”todo domingo que é dedicado à oração pelo sacerdócio. Esses eventos são realizados em torno de um monumento construído no Flushing Meadows Park como parte do Pavilhão do Vaticano durante a Feira Mundial de 1964. O monumento, conhecido como The Excedra, é um banco curvo simples que se assemelha a um pergaminho que se desenrola. Durante as vigílias, o monumento se transforma em santuário. Uma estátua de fibra de vidro de Maria está instalada em cima do banco e cercada por velas, bandeiras representando os Estados Unidos e o Vaticano e outros objetos rituais. O terreno também é consagrado com água benta.
Durante estes encontros, os peregrinos rezam uma versão especial do rosário que inclui a Oração a São Miguel e a Oração de Fátima. Eles também recitam litanias católicas. Enquanto oram, os peregrinos são incentivados a se ajoelhar, mas podem ficar de pé, sentar ou andar. Muitos peregrinos trazem suas próprias cadeiras para o parque ou objetos macios, como amostras de carpete, para usar como joelhos.
As vigílias culminam em um ritual durante o qual rosários são celebrados para serem abençoados por Maria e Jesus. Durante esta parte do ritual, Jesus e Maria são considerados fisicamente presentes no parque. Como tal, todos os que são capazes de se ajoelhar são incentivados a fazê-lo. Há um silêncio reverente enquanto os Baysiders estendem seus rosários para serem abençoados.
Depois disso, todos recebem uma vela e uma rosa de haste longa. (Rosas são doadas por Baysiders antes de cada vigília). Os peregrinos erguem a vela com o braço estendido acima da cabeça e dizem: “Maria, luz do mundo, rogai por nós”. As velas são abaixadas até que estejam niveladas com o rosto e o grupo diz: “Nossa Senhora das Rosas, reze por nós”. Em seguida, as velas são baixadas novamente até que estejam no nível do coração e o grupo diga: “Maria, Auxílio das Mães, rogai por nós”. Este padrão é repetido várias vezes. Este ritual continuou desde que as vigílias foram realizadas no St. Robert Bellarmine's (Laycock 2014).
Após as vigílias, os rosários e rosas são considerados abençoados. Pétalas de rosas abençoadas são freqüentemente pressionadas e usadas para curar. Muitos Baysiders os dão a amigos que estão doentes ou com problemas espirituais. Alguns Baysiders até comeram as pétalas de rosa após o ritual, que é considerado uma forma respeitosa de descartar um objeto abençoado.
O comparecimento típico a uma vigília pode ser de apenas 18 a XNUMX pessoas. No entanto, algumas vigílias, especialmente a vigília de aniversário realizada todo XNUMX de junho, ainda atraem centenas de peregrinos, alguns dos quais vindos de todo o mundo. Os padres costumam estar presentes durante vigílias maiores. Esses padres geralmente são tradicionalistas que viajaram para Flushing Meadows Park de outra diocese. Freqüentemente, eles colocam cadeiras dobráveis atrás do Exedra, onde se confessam durante a vigília.
Além das vigílias, outro aspecto importante da cultura Baysider diz respeito às “fotografias milagrosas”. A formação do Lueken's 
movimento coincidiu com o desenvolvimento de câmeras Polaroid. Muitos peregrinos tiraram fotos Polaroids durante as vigílias e encontraram anomalias no filme. A maioria desses efeitos é facilmente atribuível a erros do usuário ou a fontes de luz ambiente, como velas ou luzes de carro. Alguns, entretanto, são mais espetaculares e difíceis de explicar. Essas anomalias foram consideradas mensagens do céu (Wojcik 1996, 2009). Enquanto Lueken estava vivo, as pessoas podiam trazer a ela suas “Polaroids milagrosas” e ela interpretava as listras e manchas que apareciam no filme, encontrando seu significado simbólico (Chute e Simpson 1976). Hoje, Baysiders comuns desenvolveram códigos para interpretar as anomalias. Durante as vigílias, os peregrinos tiram muitas fotos e continuam a encontrar anomalias. Embora câmeras digitais sejam usadas, alguns peregrinos preferem usar câmeras Polaroid antigas, como as usadas durante as vigílias originais. Descobrir uma “mensagem do céu” em uma fotografia pode ser uma fonte de grande significado pessoal para alguns Baysiders.
ORGANIZAÇÃO / LIDERANÇA
Desde o cisma de 1997, os Baysiders foram divididos entre duas facções rivais que devem compartilhar o acesso a Flushing Meadows 
Parque. O Apostolado Mundial de São Miguel é o grupo maior, liderado por Michael Mangan. Embora um tribunal tenha atribuído o nome de “Santuário de Nossa Senhora das Rosas” ao viúvo de Verônica Lueken, o grupo de Mangan teve mais apoio dos peregrinos e adquiriu mais infraestrutura. Quando o santuário de Nossa Senhora das Rosas não conseguiu manter suas impressoras, o grupo de Mangan conseguiu comprá-las. O Apostolado Mundial de São Miguel é dirigido por um grupo de homens chamados Ordem Leiga de São Miguel, que vivem juntos em uma comunidade religiosa. Eles são apoiados por numerosos funcionários do santuário que ajudam a arrecadar fundos, divulgar as mensagens e organizar vigílias.
O grupo menor é comandado por Vivian Hanratty, que originalmente apoiou o movimento de Lueken produzindo vídeos para o canal de televisão UHF de Nova York. Ela se tornou a líder do grupo após a morte de Arthur Lueken. Sua liderança é um tanto surpreendente, já que a maioria dos Baysiders defende papéis tradicionais de gênero e se opõe fortemente às mulheres que dirigem serviços religiosos. O santuário de Nossa Senhora das Rosas acredita que um dia as autoridades da Igreja perceberão que se enganaram sobre as profecias de Lueken. Nesse ponto, o santuário será entregue à igreja e a liderança leiga não será mais necessária (Laycock 2014).
PROBLEMAS / DESAFIOS
Baysiders são politicamente ativos e se juntam a outros católicos conservadores em causas como piquetes em clínicas de aborto, piquetes de filmes que consideram sacrílegos e protestos contra a Lei de Cuidados Acessíveis. Eles também continuam a adaptar uma visão de mundo conspiratória. Recentemente, o Apostolado Mundial de São Miguel organizou uma série de palestras sobre as Nações Unidas, que consideram uma ferramenta para a criação de um governo mundial satânico.
Os Baysiders ainda esperam que um dia sejam levados a sério pelas autoridades da Igreja. Eles esperam que uma investigação mais detalhada seja feita sobre Veronica Lueken e suas visões, bem como as conversões e curas milagrosas que supostamente ocorreram em conexão com as aparições em Bayside e em Flushing Meadows Park.
REFERÊNCIAS
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Luken, Verônica. 1998. As profecias do lado da baía da Virgem Maria: um presente de amor, Volumes 1-6. Lowell, MI: These Days Ministries Last.
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Autor:
Joseph Laycock
Publicar Data:
4 de Abril de 2014
