Nossa Senhora Aparecida

NOSSA SENHORA DO CRONOGRAMA DE APARECIDA

c.1650: Frei Agnostino de Jesus, escultor e monge carioca de São Paulo, fez uma pequena estátua da Virgem.

1717 (12 de outubro): João Alves, pescador de Guarantinqueta, Brasil, lança sua rede no rio Paraíba próximo ao Porto do Itaguago e enlaça o corpo de uma estátua. Ele e os companheiros Domingos Garcia e Felipe Pedroso voltaram a lançar a rede, desta vez puxando para cima a cabeça da estátua. Chamaram a estátua de Nossa Senhora Aparecida (Nossa Senhora Aparecida).

1732: A estátua foi levada ao seu primeiro santuário.

1745: Uma igreja maior foi construída no topo de uma colina perto do Porto Itaguassu para abrigar a estátua.

1822: Pedro I declarou a independência do Brasil de Portugal e elevou o título de Nossa Senhora Aparecida a Padroeira do Brasil.

1888: Uma grande basílica foi construída para substituir capelas menores que poderiam acomodar os peregrinos 150,000 por ano.

1904 (Setembro 8): São Pio X declarou Nossa Senhora Aparecida como Rainha do Brasil. O cardeal do Rio de Janeiro a coroou.

1930: O Papa Pio XI proclamou-a como a principal padroeira do Brasil.

1931 (maio 31): o Brasil foi oficialmente consagrado a Nossa Senhora Aparecida.

1931: Após um golpe de Estado militar quase sem derramamento de sangue, Getúlio Vargas se tornou ditador do Brasil. Como símbolo de um Brasil unido, promoveu uma Igreja Católica semi-oficial com Nossa Senhora Aparecida como símbolo.

1945: Fim do governo de Vargas como ditador; planos já estavam em andamento para uma nova basílica.

1946-1955: A construção começou em uma grande basílica de estilo moderno.

1959: As massas e a estátua foram transferidas para a nova basílica, ainda em construção.

1964: Outra aquisição militar ocorreu no Brasil. Muitos socialistas, incluindo intelectuais e artistas, foram presos ou exilados. O Presidente Castello Branco nomeou Nossa Senhora Aparecida como a mais alta geral do Exército Brasileiro na tentativa de restringir a utilização de espaços públicos.

1978 (May 16): A estátua foi profanada por um membro de uma seita protestante.

1980: Em antecipação à visita do Papa João Paulo II, a data provável da descoberta de Nossa Senhora, 12 de outubro, foi promulgada como feriado oficial nacional brasileiro.

1980 (12 de outubro): O Papa João Paulo II abençoou o santuário de Nossa Senhora.

1995 (outubro 12): Um pastor televangelista, Sergio Von Helder, publicamente ridicularizou um ícone de Aparecida durante um serviço religioso televisionado.

HISTÓRICO FUNDADOR / GRUPO

Antes que o Brasil caísse sob o controle espanhol na 1580, João III de Portugal controlava um vasto território, mas tinha poucos recursos para se instalar e desenvolvê-lo. Ele, portanto, dividiu o Brasil em quinze capitanias e nomeou um governador para cada um. Os governadores podiam cobrar impostos e governar como bem entendessem, mas eram obrigados a povoar a área, sustentar a população e defender seus territórios com seus próprios recursos. O ouro foi descoberto no centro-sul do Brasil em 1695, no que se tornaria as capitanias de São Paulo e Minas Gerais, e um boom de mineração se seguiu. Um novo governador para São Paulo e Minas Gerais, Pedro Miguel de Almeida Portugal e Vasconcellos, o conde português de Assumar, deveria chegar em suas novas capitanias, em uma cidade mais tarde conhecida como Aparaceda, em outubro, 1717 e estava em seu caminho para um importante site de mineração (Johnson 1997).

Os moradores locais queriam oferecer uma recepção adequada para o novo governador, então três pescadores foram enviados ao Rio Paraíba para trazer comida para uma festa. A descoberta da estátua que passou a se chamar Nossa Senhora Aparecida naquela pescaria é “parte história, parte hagiografia” (Johnson 1997: 125). Na Igreja Católica Romana, os santos são normalmente consagrados após supostamente terem uma visão ou alguma outra manifestação de Deus (hierofania). No entanto, o caminho de Nossa Senhora Aparecida para se tornar a Padroeira do Brasil foi bastante distinto.

As pescarias não eram abundantes imediatamente antes da visita do novo governador, e o tempo estava especialmente ruim quando os homens partiram em sua viagem de pesca. Apesar das orações a Nossa Senhora da Imaculada Conceição (a Virgem Maria), durante muitas horas Domingos Garcia, João Alves e Felipe Pedroso não apanharam nada. Por fim, lançando mais uma vez a rede, Alves arrastou não peixes, mas o corpo de uma pequena estátua. A estátua já estava no rio há muito tempo (e pode ter sido uma estátua espanhola da Virgem de Guadalupe do período do controle espanhol do Brasil entre 1580 e 1640), e, como resultado, a madeira de onde a estátua foi esculpido foi manchado e descolorido pela lama e água (Johnson 1997: 126).

Os homens lançaram a rede mais uma vez e trouxeram a cabeça da estátua. Eles limparam a pesca e decidiram que sua estátua era uma dasNossa Senhora da Imaculada Conceição, a Virgem Maria. Eles a chamaram de Nossa Senhora da Conceição, que surgiu das águas, que foi posteriormente encurtada para Nossa Senhora Aparecida. Os homens a envolveram em pano, continuaram pescando e logo tiveram peixe suficiente para proporcionar um banquete suntuoso. A aparição de Nossa Senhora Aparecida passou a ser considerada um duplo milagre. Para os fiéis, foi milagroso, primeiro, que os pescadores encontrassem simultaneamente o corpo e a cabeça da estátua e, segundo, que encontrar a estátua fosse seguido por uma abundante colheita de peixe. Este milagre ressoa com uma narrativa bíblica em que Jesus aparece para pescadores malsucedidos, dizendo-lhes para lançar suas redes novamente, o que os leva a uma pesca abundante.

Desde o momento de sua descoberta, a estátua foi venerada pelo pescador e suas famílias e vizinhos. Felipe Pedroso levou a estátua para sua casa, onde outros vieram para vê-la. Quando ele se mudou para o Porto Itaguassu, ele levou a estátua com ele. Em 1732, seu filho Atanasio construiu seu primeiro santuário. Treze anos após a construção do primeiro santuário, uma igreja maior foi erigida no topo de uma colina perto de Porto Itaguassu para Nossa Senhora Aparecida. Esta permaneceu sua casa por mais de cem anos.

Pedro I declarou a independência do Brasil de Portugal em 1822 e elevou o título de Nossa Senhora Aparecida a Padroeira do Brasil, apesar da separação constitucional entre Igreja e Estado. Nossa Senhora Aparecida tornou-se um destino cada vez mais importante para os peregrinos religiosos no Brasil. Em 1888, cerca de 150,000 peregrinos chegavam todos os anos. Em resposta, uma basílica maior foi construída para substituir a capela menor. Seguiu-se uma sucessão de elevações de status sagrado. Em 8 de setembro de 1904, São Pio X declarou Nossa Senhora Aparecida Rainha do Brasil, e ela foi coroada pelo Cardeal do Rio. Apenas vinte e seis anos depois, em 1930, o Papa Pio XI a proclamou a principal padroeira do Brasil, e o Brasil foi oficialmente consagrado a Nossa Senhorade Aparecida no dia 31 de maio do próximo ano. Em 1931, Getúlio Vargas assumiu o poder no Brasil após um golpe militar. Enquanto estava no poder, ele procurou criar um Brasil unificado e assim promoveu uma Igreja Católica semi-oficial com Nossa Senhora Aparecida como seu símbolo. O reinado de Vargas como ditador terminou em 1945, mas a essa altura os planos já estavam em andamento para uma nova basílica. Em 1959, Nossa Senhora Aparecida foi transferida para o prédio inacabado. Nesse ínterim, após um período de governo civil, o regime militar voltou em 1964. Catello Branco, que foi designado como presidente, simbolicamente chamou Nossa Senhora Aparecida para ser o mais alto general do Exército Brasileiro na tentativa de restringir como os espaços públicos poderiam ser usado. Quando a nova basílica foi finalmente concluída em 1980, o Papa João Paulo II visitou e abençoou seu santuário. Sua visita levou à criação de uma lei que nomeou o dia 12 de outubro, provável data de seu descobrimento, como feriado oficial nacional brasileiro. A mistura de legitimação religiosa e política para Nossa Senhora Aparecida tem sido controversa, mas também significa que Nossa Senhora foi não apenas um símbolo da Igreja Católica, mas também do Brasil como nação (Johnson 1997: 129).

DOUTRINAS / CRENÇAS

Desde a sua aparição no rio, Nossa Senhora Aparecida sempre esteve associada a milagres. Por exemplo, depois da estátua foi transferido pela primeira vez para sua capela de oração perto do rio, eventos milagrosos foram relatados: velas que explodiram na capela voltariam a acender, um escravo fugindo de um mestre cruel orou para o ídolo pela liberdade e suas correntes foram soltas, uma garota cega foi avistada , e um homem que desejava agredir a estátua encontrou os pés de seu cavalo “presos ao solo na entrada do prédio” quando tentava entrar na capela (“Nossa Senhora Aparecida” sd). Além disso, enquanto a nova basílica estava sendo construída, foi relatado que todas as noites a estátua era removida para residir na Basílica em construção, mas todas as manhãs ela aparecia de volta na antiga Basílica. Isso continuou por vários anos. Por fim, acredita-se, a estátua desistiu e percebeu que nenhum membro do clero atenderia ao desejo dela de permanecer em seu antigo local de descanso.

RITUAIS / PRÁTICAS

A data dedicada a Nossa Senhora Aparecida mudou muitas vezes ao longo dos anos. A data original em sua homenagem foi definida como 8 de dezembro a partir do século XVIII. No entanto, logo depois que o Vaticano declarou que May era o Mês de Maria, o episcopado decidiu fazer uma data especial dedicada a Nossa Senhora, o quinto domingo depois da Páscoa, que sempre cairia em maio. Apenas nove anos depois, no 1904, “a data foi oficialmente alterada para o primeiro domingo de maio” (Fernandes 1985: 805). No entanto, essa data não foi reconhecida por todas as igrejas, e algumas optaram por usar o 7 de setembro, Dia da Independência. Anos depois, em 1939, setembro 7 foi oficialmente estabelecido como o novo dia de Aparecida. Infelizmente, isso levou a uma queda drástica no apoio de peregrinos em festivais em sua homenagem, aparentemente como resultado de ambas as celebrações ocorridas no mesmo dia. Assim, em 1955, a Conferência Nacional dos Bispos mudou a data para uma data final para o seu dia atual, outubro 12. Em 1980, esta data tornou-se um feriado nacional.

Há vários temas rituais que os peregrinos do site de Nossa Senhora Aparecida expressam: dependência, vínculo territorial e inclusão. A primeira é Dependência, na qual os peregrinos adoram para obter proteção. Isso também pode ser acompanhado por um voto, onde os peregrinos prometem realizar algo em nome de Nossa Senhora Aparecida se ela lhes conceder algo. A segunda é uma Obrigação Territorial, na qual os peregrinos trazem itens para serem abençoados pela estátua para melhorar seu relacionamento com Aparecida. Finalmente, há Inclusão, que conota que, embora existam muitos rituais associados aos santos católicos, todos eles são relacionados e igualmente importantes. Isso é diretamente contrastado, porém, pelas atitudes dos peregrinos que vêm ver o ídolo. Eles geralmente chegam para visitar a estátua e nada mais. Eles não confessam seus pecados ou mantêm muito estoque nos outros aspectos do catolicismo. Em suas mentes, a estátua de Nossa Senhora Aparecida é a única realidade de que precisam.

Peregrinos relatam experiências extraordinárias e milagrosas na basílica. Dawsey (2006: 7) escreve que “Eles descreveram o sofrimento do pagadores de promessas (pagadores de promessas) que carregavam cruzes e subiam as escadas da catedral de joelhos. Eles recordaram as pessoas estendidas no chão da basílica; eles falavam do povo em farrapos, doentes e coxos e desempregados. No final do corredor, nos recessos da igreja, eles viram as pilhas de muletas - alegorias dos extraordinários poderes curativos do santo. No sala dos milagres (sala dos milagres), em meio a uma impressionante coleção de objetos encantados, eles viram de perto os sinais da maravilhosa graça da Mãe de Deus.

ORGANIZAÇÃO / LIDERANÇA

Enquanto qualquer aspecto organizacional da senhora, incluindo onde ela reside, como ela está vestida (um robe ricamente decorado é embrulhadoem torno de seus ombros e uma grande coroa adorna sua cabeça), que honras e títulos especiais lhe foram dados, e a data oficial para sua celebração é controlada por várias unidades da Igreja Católica, pode-se dizer que a liderança real reside com os peregrinos. Quando o Papa João Paulo II visitou o Brasil em 1980 e grande preparação foi feita para receber o esperado aumento de peregrinos para Aparecida para coincidir com sua visita, as autoridades ficaram surpresas quando não mais do que o 300,000 normal apareceu, ao contrário do 2,000,000 que se esperava. Parece que os peregrinos pretendiam seguir seus horários tradicionais com relação à Dama e esperar até que o papa visitasse seus locais para prestar tributo a ele.

PROBLEMAS / DESAFIOS

Nossa Senhora Aparecida enfrentou uma série de desafios ao longo de sua história. Apesar de seu elevado status como Patrona do Brasil e do feriado anual em sua homenagem, ela não foi aceita por todos no Brasil. Muitos brasileiros de diferentes religiões expressaram ressentimento em relação a ela. Mesmo alguns dentro da tradição católica acreditam que ela é mais um obstáculo do que uma ajuda aos crentes.

No incidente mais antigo, Nossa Senhora Aparecida também foi pega no meio de uma grande luta pelo poder. Em 1889, o episcopado assumiu os santuários e convocou padres da Europa para ajudar na reestruturação do sistema de crenças. Isso levou a um conflito massivo, tanto “entre os notáveis ​​episcopados e locais sobre o controle administrativo” e também “entre os missionários de mente tridentina e os peregrinos nativos” em detrimento da devoção (Fernandes 1985: 804). Os sacerdotes queriam reconverter os peregrinos ao catolicismo, mas descobriram que os peregrinos ainda praticavam alguns rituais pagãos que faziam parte de seu sistema de crenças há séculos e eram resistentes a mudanças. Como já observado, os peregrinos viajavam regularmente para adorar Nossa Senhora Aparecida, mas um padre descobriu que “90% desses 30,000 [que visitaram a estátua] nunca confessaram, ou apenas uma vez, em toda a sua vida” (Fernandes 1985: 804 ). A Igreja Católica teve uma luta contínua com os fatos no terreno; enquanto Nossa Senhora Aparecida é formalmente um ícone católico, muitos daqueles que a adoram não seguem de perto as doutrinas católicas.

O segundo incidente ocorreu em 1978. Um membro de uma seita protestante tirou Nossa Senhora Aparecida de seu pedestal e tentou escapar com a estátua. Ele foi perseguido e capturado, mas pouco antes de ser preso, ele jogou a estátua no chão. A estátua foi reparada, mas foi impossível restaurar exatamente as características originais do rosto da estátua.

Finalmente, em outubro 12, 1995 (que era um dia de festival), o televangelista Segio Von Helder apareceu no 25 th Hour Programa na Rede Record Television. Nesse segmento, Helder criticou a proeminência do ídolo na cultura brasileira, afirmando que “Deus se transforma de ator principal em mero ajudante” (Johnson 1997: 131). Ele então começou a chutar e bater na estátua que trouxera consigo. Embora fosse uma réplica da estátua, suas ações ainda causaram indignação entre os telespectadores. Tanto o dono da rede quanto o televangelista enfrentaram reação imediata e severa dos cidadãos. Nas semanas que se seguiram, houve um aumento enorme no apoio e na devoção à Senhora, que coincidiu com o preconceito e a raiva extremos em relação à Igreja Universal, a rede mãe. A Igreja Universal posteriormente silenciou-o e o enviou para os Estados Unidos.

Embora Nossa Senhora Aparecida tenha estado no centro de uma série de conflitos ao longo da história do Brasil, como a Padroeira do Brasil ela continua sendo um símbolo poderoso da tradição católica romana na nação mais católica do mundo e da identidade nacional brasileira. Legiões de peregrinos, católicos e não católicos, continuam a caminhada até a basílica onde reside a estátua. Festivais em homenagem a Nossa Senhora Aparecida também são realizados por populações diaspóricas nos Estados Unidos (Arenson, 1998).

REFERÊNCIAS

Arenson, Adam. 1998. “O Papel do Festival Nossa Senhora Aparecida na Criação da Comunidade Brasileira-Americana”. Folclore de Nova York 24: 1-4.

Dawsey, John. 2006. “Joana Dark e a Mulher Lobisomem: O Rito da Passagem de Nossa Senhora.” Religião e Sociedade 2: 1-13.

Fernandes, Rubem César. 1985. “Aparecida, nossa rainha, senhora e mãe, Sarava!” Informação em Ciências Sociais. Acessado de http://ssi.sagepub.com/content/24/4/799 em 2 2014 Maio

Johnson, Paul C. 1997. “Chutando, tirando a roupa e vestindo um Santo de Preto: Visões do Espaço Público na Guerra Santa recente no Brasil.” História das Religiões 37: 122-40.

Leon, Luis D. 2010. Ensinar Linguagem no Contexto. ” História eclesiástica 79: 504-06.

Oliveira, Plinio Correa de. “Nossa Senhora Aparecida - Outubro 12”. Tradição em ação. Acessado de http://www.traditioninaction.org/SOD/j227sd_OLAparecida_10-12.html em 2 2014 Maio

“Nossa Senhora Aparecida”. nd Mary Pages. Acessado de http://www.marypages.com/LadyAparecida.htm em 2 2014 Maio.

Yeh, Allen e Gabriela Olaguibel. 2011. “A Virgem de Guadalupe: um estudo da identidade sócio-religiosa” International Journal of Frontier Missiology. 28: 169-77.

autores:
David G. Bromley
Caitlin St. Clair