IGREJA MISSIONÁRIA DO CRONOGRAMA DO KOPIMISMO
2000 (janeiro 1) Um departamento governamental, Kammarkollegiet, foi criado para registrar organizações religiosas.
2001 O Antipiratbyrån, Anti-Piracy Bureau, foi formado na Suécia para combater a violação de direitos autorais.
2003 O Piracy Bureau, ou Piratbyrån, foi criado para defender a livre informação.
O membro 2005 Piratbyrån Ibrahim Botani desenhou o emblema Kopimi.
O Partido Pirata político da 2006 Suécia foi formado.
2012 (janeiro 5) A Igreja do Kopimismo foi oficialmente registrada pelo governo sueco.
2012 A Igreja Unida do Kopimismo foi estabelecida nos Estados Unidos.
HISTÓRICO FUNDADOR / GRUPO
Uma mudança histórica ocorreu na Suécia em 2000 quando a Igreja Luterana da Suécia foi desestabelecida como a igreja oficial do estado. A Agência de Serviços Legais, Financeiros e Administrativos, Kammarkollegiet, foi criada no mesmo ano, com um de seus 
responsabilidades sendo o registro de organizações religiosas. Kammarkollegiet registrou formalmente a Igreja Missionária do Kopimismo como uma igreja em janeiro 5, 2012. Estabelecida por Isak Gerson, um estudante de filosofia de dezenove anos, a igreja sacraliza a cópia de informações, especialmente via compartilhamento de arquivos na Internet. O nome da igreja se origina da palavra “kopimi”, que é pronunciada “copie-me”. Logo após o registro da Igreja Missionária do Kopimismo na Suécia, a Primeira Igreja Unida do Kopimismo, os EUA anunciaram sua presença nos Estados Unidos e seus países. primeiro serviço online no início de fevereiro (AdVatar 2012).
O Kopimismo tem suas raízes no movimento político sueco Piratbyrån (o Bureau de Pirataria). O Piratbyrån, por sua vez, surgiu em resposta à formação, em 2001, na Suécia, do grupo de lobby do Anti-Piracy Bureau, Antipiratbyrån, que representava mais de duas dezenas de empresas principalmente nas indústrias de filmes e videogames. Dois anos depois, “membros de um crescente movimento de informação livre copiaram o nome do grupo de lobby, mas removeram o 'anti', que se autodenominam Piratbyrån - The Piracy Bureau. Mais tarde, naquele mesmo ano, Piratbyrån criou um site chamado The Pirate Bay, que rapidamente se tornou a fonte mais famosa do mundo para download de filmes, programas de TV e software ”(Romig 2012). O Pirate Bay se autofinanciava por meio de uma combinação de anúncios e doações e reivindica mais de vinte milhões de usuários. O Pirate Bay foi a primeira comunidade BitTorrent escandinava. Como o Pirate Bay se tornou um centro internacional para compartilhamento de arquivos, Piratbyrån e The Pirate Bay se separaram em 2004, com Piratbyrån concentrando seus esforços em disputas de direitos autorais. Após a morte de um de seus co-fundadores, Kopimi Botani, em 2010 o Piratbyrån se desfez, anunciando que havia alcançado os objetivos para os quais foi estabelecida.
DOUTRINAS / CRENÇAS
Isak Gerson declarou que: “Para a Igreja do Kopimismo, a informação é sagrada e a cópia é um sacramento. Informação detém um 
valor, em si e no que contém, e o valor se multiplica por meio da cópia ”(Baraniuk 2012). O Kopimismo, portanto, não incorpora uma divindade criadora; em vez disso, a própria informação é atribuída a um status sagrado e a cópia é o processo essencial na reprodução de todas as formas de vida. Como o site da igreja (United Church of Kopimism sd) transmite esta ideia: “A Igreja do Kopimism não faz reivindicações sobre deuses ou forças sobrenaturais. A vida como a conhecemos se originou com a capacidade da molécula de DNA de se duplicar, independentemente da criação original do Universo. O processo é o elemento mais básico da vida, da natureza, e o DNA é realmente apenas um portador de informações, resultado de segmentos moleculares que determinam quem nos tornamos. A reprodução é a própria condição para a divisão celular e a vida na forma como a conhecemos. ” Gerson afirma que “Nós vemos o mundo como construído em cópias ... Freqüentemente falamos sobre originalidade; não acreditamos que exista tal coisa. Certamente é assim com a vida - - muitas partes do mundo, do DNA à fabricação, são construídas por meio de cópias ”(Romig 2012). Kopimism da mesma forma não professa a existência de uma vida após a morte. Gerson afirma que, “como religião, não estamos tão focados nos humanos” (George 2012). Em vez disso, como AdVatar (2012) colocou, por meio da cópia de informações pode-se “semear a fé com seus semelhantes, para que todos possamos transcender a mortalidade por meio da cópia exponencial e preservação de informações, nossa expressão mais sagrada da humanidade” (United Church de Kopimism nd)
Para os Kopimistas, a ideia de uma personalidade separada também é obsoleta. De acordo com o jornalista Chris Baraniuk, “Para o Kopimist, o valor da individualidade não tem mais qualquer relevância. Em vez disso, os Kopimistas buscam direcionar a humanidade para uma espécie de espiritualidade cibernética, na qual a mente colméia assimila e remixa a própria ideia de um ser ou alma isolada ”(Baraniuk 2012). Além disso, na estimativa de Baraniuk, “há uma simplicidade suprema sobre o Kopimismo que frustrará qualquer teólogo que tente investigar seu sistema de crença - bem como uma série de contradições curiosas”. A contradição central é a insistência de Gerson de que a religião não está focada nos humanos; assim, o movimento parece ser "uma experiência espiritual que não está necessariamente localizada dentro da psique" (Baraniuk 2012). Os preceitos básicos, referidos como axiomas, nos quais A Igreja do Kopimismo se baseia são os seguintes:
A cópia da informação é eticamente correta.
A disseminação da informação é eticamente correta.
A mistura de cópias é um tipo sagrado de cópia, mais do que a cópia digital perfeita, porque expande e aprimora a riqueza existente de informações.
Copiar ou remixar informações comunicadas por outra pessoa é visto como um ato de respeito e uma forte expressão de aceitação e fé Kopimistic.
A internet é sagrada.
Código é lei.
RITUAIS / PRÁTICAS
Isak Gerson identifica a prática ritual central do grupo como “kopyacting”, através da qual os membros “adoram o valor da informação copiando-a” (George 2012). Isso pode acontecer pessoalmente ou pela Internet. Os atalhos de teclado para “Copiar” e “Colar”, CTRL + C e CTRL + V, respectivamente, são considerados símbolos sagrados dentro da igreja. O emblema "Kopimi" também é atribuído grande significado. Um 'K' dentro de uma pirâmide, sua presença na Internet indica que o autor permite e de fato encoraja seu material a ser copiado. Ibrahim Botani, um emigrado curdo para a Suécia, é creditado com a criação deste "logotipo sem copyright" e foi "uma figura central em Piratbyrån" (Romig 2012). O simples ato de copiar informações é considerado pelos Kopimistas como uma atividade sagrada e missionária.
ORGANIZAÇÃO / LIDERANÇA
Isak Gerson foi a fundadora da Igreja do Kopimismo e serviu como seu "líder espiritual", com Gustav Nipe servindo como presidente. O equivalente a “sacerdotes” no Kopimismo são “operadores”, cujas responsabilidades são modelar os valores Kopimistas, ajudar os outros a viver esses valores e defender um mundo mais orientado para o Kopim (Igreja Unida do Kopimismo nd). O equivalente a locais de reuniões religiosas no Kopimism são “pontos de interação”, que são designados pela presença da “Santa Kopimi-pirâmide”. O site da United Church of Kopimism descreve o processo de criação de um ponto de interação da seguinte forma: “O ponto de interação é identificado por uma representação da Santa Kopimi-pirâmide. Um operador colocará a pirâmide de Kopimi e pronunciará a frase: “Declaro isto como um ponto de interação local. Copie e semeie. ”Os pontos de interação podem ser dentro ou fora de qualquer dormitório, residência, espaço público ou espaço privado. A Santa Kopimi-pirâmide deve estar sempre presente em salas de interação. ”(United Church of Kopimism nd). Gerson reivindicou membros 3,000-4,000. Indivíduos que sentem um chamado para adorar informação e cópia precisam apenas clicar em um link no site da igreja para se juntar à Igreja do Kopimismo. A Primeira Igreja Unida do Kopimismo nos EUA identifica as igrejas do Kopimismo em quase vinte nações ao redor do mundo.
PROBLEMAS / DESAFIOS
O surgimento do Kopimismo ocorreu em um momento histórico no Ocidente quando a questão de se e como a posse e o fluxo de informações de todos os tipos devem ser regulados tem sido intensamente debatida. Neste caso, a questão específica tem sido a aplicação das leis de direitos autorais como um meio de controlar o acesso à informação. Em resposta aos recentes desenvolvimentos na tecnologia da informação que permitem acesso, cópia e compartilhamento de informações de todos os tipos, tem havido tentativas governamentais de proibir e controlar o que é considerado pirataria na Internet e violação de direitos autorais e tentativas igualmente vigorosas advogam revisão ou revogação de leis que permitem ou promovem sigilo de informações e direitos de propriedade.
Kopimism surgiu em oposição às restrições de direitos autorais que regem o compartilhamento de arquivos. Isak Gerson afirmou que “as leis de direitos autorais são muito problemáticas, e pelo menos precisam ser reescritas, mas eu sugiro que se livre da maioria delas” (George 2012). Embora o grupo não defenda explicitamente a atividade ilegal, ela se opõe às leis de direitos autorais e incentiva a “distribuição aberta de conhecimento a todos” (British Broadcasting Corporation 2012). O site da igreja afirma que “todos os outros meios além da violência e destruição da propriedade física são permitidos” (United Church of Kopimism nd). A controvérsia em torno do Kopimism começou na Suécia, onde o compartilhamento de arquivos era extremamente ativo, mas transcende esse conflito nacional específico.
Como os sites de compartilhamento de arquivos, como o Napster, foram estabelecidos na Internet e a atividade de compartilhamento de arquivos cresceu exponencialmente, houve vários tipos de respostas. Uma resposta foi a formação de grupos de defesa em ambos os lados, o grupo de lobby anti-pirataria, Antipiratbyrån, e o grupo de informação livre Piratbyrån, na Suécia (grupos antipirataria ativos nos EUA incluem a Associação da Indústria Fonográfica da América (RIAA). ) e da Motion Picture Association of America (MPAA)). Piratbyrån posteriormente se desfez em 2010. Em um esforço relacionado, Rick Falkvinge fundou o Partido Pirata, “um partido político que funciona em uma plataforma pró-Internet, com ênfase especial em direitos autorais e reforma de patentes” no 2006 (Romig 2012). O fundador do Kopimism, Isak Gerson, é associado ao Partido Pirata, tendo feito campanhas com o grupo político nas eleições locais, e os dois grupos compartilham valores anti-direitos autorais. O Partido Pirata ganhou um número de assentos no Parlamento Sueco (Sarno 2007).
Uma segunda resposta foi a criação de sites de compartilhamento de arquivos em locais onde eles eram menos acessíveis à intervenção governamental,
neste caso, o site The Pirate Bay que foi criado por Piratbyrån. Houve uma tentativa inicial de estabelecer um sítio como o Principado de Sealand, que é um forte do mar abandonado na Segunda Guerra Mundial (HM Fort Roughs) que foi ocupado por Paddy Roy Bates em 1967 com o propósito de estabelecer uma estação de rádio pirata. Essex). Sealand, que está localizada dentro do limite de águas territoriais de dez milhas, é uma “micronação” que se declarou uma nação independente, estabeleceu uma família real hereditária e criou sua própria moeda, selos, passaporte e bandeira nacional (Associated Press 2010 ). Micronações são entidades que reivindicam status de nação, mas geralmente não possuem uma das características geralmente designadas das nações sob o direito internacional: uma população permanente, um território específico, um governo funcional e a capacidade de manter relacionamentos com outras nações (Gelineau 2010; Murphy 2011 ). No 2000, a HavenCo anunciou que o Sealand se tornaria sua casa virtual onde os servidores incapazes de encontrar locais em outros lugares poderiam ser colocados. Como a Sealand não regula o tráfego de dados (exceto para pornografia), a HavenCo previu que poderia evitar a regulamentação de acordo com leis como a Regulamentação Britânica de Poderes Investigatórios e o alcance regulatório sine americano declina com a distância. Uma variedade de problemas começou a assolar o relacionamento anunciado pela 2003 (McCullagh 2003), e pela 2008 HavenCo entrou em colapso. Enquanto isso, a polícia sueca invadiu o Pirate Bay e o Piratbyrån em 2006, confiscando seus servidores. O Pirate Bay transferiu rapidamente seus serviços para um novo local e restabeleceu seu serviço, mas também buscou locais alternativos para seus servidores. O site arrecadou mais de $ 20,000 em doações e fez uma oferta de compra (tecnicamente a custódia desde que Sealand não é legalmente de propriedade). No entanto, a proposta foi rejeitada por Sealand. Apesar de suas dificuldades legais, incluindo a condenação de vários indivíduos por acusações de infração de direitos autorais na 2009, o The Pirate Bay continuou a fornecer serviços de compartilhamento de arquivos e permanece não-reformador (Thier 2012).
A terceira resposta foi a criação de comunidades de apoio que sacralizaram o compartilhamento de arquivos e, mais amplamente, o protesto contra a regulamentação da informação. Kopimism representa esta forma de defesa e protesto. A Suécia era um local propício para estabelecer uma entidade religiosa após o fracasso do luteranismo como religião nacional. A formação de Kammarkollegiet apresentou uma oportunidade de ganhar status religioso, já que a agência não avalia as doutrinas dos grupos que solicitam o reconhecimento e simplesmente registra (mas não as sanciona). Mesmo assim, o Kopimism aplicou três vezes antes de ser oficialmente registrado (British Broadcasting Corporation 2012).
REFERÊNCIAS
AdVatar. 2012. “Primeiro Serviço Digital.” 26 Janeiro. Acessado de http://kopimistsamfundet.us/ no 15 February 2012.
Baraniuk, Chris. 2012. “O pirata e o sacerdote: como o digital se transformou em divino” A máquina começa. Acessado de http://www.themachinestarts.com/read/80 no 10 February 2012.
British Broadcasting Corporation, 2012. “A Suécia reconhece o novo kopimismo religioso de compartilhamento de arquivos.” 5 January 2012. Acessado de http://www.bbc.co.uk/news/technology-16424659, em fevereiro 10, 2012.
Gelineau, Kristen. 2010. “Farto de seu país? Crie seu próprio." The Guardian Pode 3. Acessado de http://www.guardian.co.uk/world/feedarticle/9058619 em fevereiro de 20, 2012
George, Allison. 2012. "Kopimismo: a mais nova religião do mundo explicada." O novo cientista. 6 janeiro 2012. Acessado de http://www.newscientist.com/article/dn21334-kopimism-the-worlds-newest-religion-explained.html fevereiro 10, 2012.
Mariano, Gwendolyn. 2011. “Serviços de troca de arquivos buscam refúgio no exterior”. Notícias CNET, Março 5. Acessado de http://news.cnet.com/File-swapping-services-seek-refuge-overseas/2100-1023_3-253530.html on February 20 2012.
McCullagh, Declan. 2003. "Haven 'para locais questionáveis afundados?" Notícias CNET, Agosto 4. Acessado de http://news.cnet.com/2100-1028_3-5059676.html?tag=fd_top fevereiro 20, 2012.
Murphy, Tim. 2011. "Como iniciar seu próprio país: uma cartilha." Mother Jones.7 março. Acessado de http://motherjones.com/media/2011/03/jody-shapiro-micro-nation-primer fevereiro 20, 2012.
Romig, Rollo. 2012. "A Primeira Igreja da Baía dos Piratas." New Yorker. 12 janeiro 2012. Acessado de http://www.newyorker.com/online/blogs/culture/2012/01/the-missionary-church-of-kopimism.html, em fevereiro 10, 2012.
Deles, Dave. 2012. “A Defiant Pirate Bay chama 2012 de“ O ano da tempestade ”. Forbes, Fevereiro 1. Acessado de http://www.forbes.com/sites/davidthier/2012/02/01/a-defiant-piratebay-calls-2012-the-year-of-the-storm/
Sarno, David. 2007. "A Internet adora seus bandidos". Los Angeles Times, abril 29. Acessado de http://www.latimes.com/technology/la-ca-webscout29apr29,0,5609754.story fevereiro 20, 2012.
Publicar Data:
20 de fevereiro de 2012
