INTEGRATIVA LINHA INTERNACIONAL DE YOGA
1914 Sri Swami Satchidananda nasceu em Tamil Nadu, no sul da Índia.
1947-1964 Satchidananda conheceu e estudou com Sri Swami Sivanandaji por dezessete anos.
1966 Satchidananda viajou para Nova York.
1966 (outubro) A primeira Instituição Integral de Yoga foi estabelecida na cidade de Nova York.
1969 Satchinananda se dirigiu à multidão no Woodstock Music Festival.
A 1972 Yogaville-West foi fundada em Seigler Springs, Califórnia.
A 1973 Yogaville-East foi estabelecida em Pomfret Center, Connecticut, e tornou-se a sede da IYI.
1976 Satchidananda tornou-se cidadão dos EUA.
1979 (setembro) IYI foi presenteado 600 acres em Buckingham County, Virginia, que se tornou Satchidananda Ashram-Yogaville (SAYVA).
1979-1986 O Santuário Universal da Luz da Verdade (LOTUS) foi construído em Buckingham, Virgínia, SAYVA.
1986 (Julho) Uma cerimônia de dedicação foi realizada para a LOTUS, e a SAYVA se tornou a sede da IYI.
2002 Satchidananda morreu em sua região natal de Tamil Nadu, no sul da Índia.
HISTÓRICO FUNDADOR / GRUPO
Sri Swami Satchidananda nasceu como Ramaswamy Grounder em Tamil Nadu, sul da Índia em dezembro 22, 1914. Ele era um dos dois filhos de Kalyanasundaram Gounder e sua esposa, Srimati Velammai, um próspero casal hindu (Perringer nd). Seu início
a vida adulta era bastante secular por natureza. Ele se formou em uma escola de agricultura e trabalhou na indústria automotiva antes de se tornar gerente da National Electric Works. No relato hagiográfico de sua vida, no entanto, Swami Satchidananda é descrito como tendo sido intensamente espiritual desde a infância: “Mesmo quando criança, ele falava verdades e mostrava insights muito além de seus anos. Sua devoção a Deus era forte, e ele olhava para pessoas de todas as castas e crenças com um olho igual, sempre reconhecendo a mesma luz dentro de cada ser ”(Perringer nd) Enquanto trabalhava como gerente de um templo hindu, Grounder conheceu e se casou com ele. esposa, eo casal deu à luz dois filhos. No entanto, cinco anos depois, sua esposa morreu repentinamente. Após a morte de sua esposa, Grounder renunciou ao mundo e começou sua carreira espiritual aos vinte e oito anos.
A fim de tornar-se disciplinado em yoga, Grounder isolou-se por vários anos antes de viajar pela Índia para estudar com vários gurus. Depois de estudar sob várias figuras espirituais, incluindo Sri Ramakrishna e Ramana Maharshi. Grounder encontrou Sri Swami Sivananda no sopé dos Himalaias em 1947; o Swami o iniciou na Sagrada Ordem de Sannyas e deu a ele seu nome espiritual, Swami Satchidananda (felicidade divina). Satchidanada estudou com Sivananda durante dezessete anos. Devido ao seu domínio de todos os ramos do yoga, Satchidananda recebeu o título de “Yogiraj”, mestre de yoga. Sivanandaji enviou Satchidananda ao Ceilão (atual Sri Lanka) para difundir os ensinamentos de Sivanandaji. Ele lecionou em toda a Índia e estabeleceu centros de yoga no Sri Lanka, Hong Kong, Japão, Malásia, Cingapura e Filipinas (Meadows e Hadden 2002: 646).
Satchidananda conheceu o cineasta Conrad Rooks e o artista Peter Max na Índia, enquanto os dois filmavam o agora clássico filme de culto. Chappaqu em 1965. Satchidananda fez uma aparição no filme, e Rooks e Max convidaram Satchidananda para Nova York no ano seguinte. Embora inicialmente planejado como uma visita de dois dias, Satchidananda atraiu centenas de seguidores, resultando em uma estadia prolongada na cidade de Nova York.
O primeiro Instituto de Yoga Integral foi fundado em Nova York em outubro 7, 1996. Seis anos depois, em 1972, Yogaville-West foi fundada em Seigler Springs, Califórnia, para proporcionar uma comunidade para aqueles que praticavam o Integral Yoga. Seguindo de perto a Yogaville-West, Yogaville-East foi fundada em 1973 em Pomfret Center, Connecticut. Yogaville-East serviu como sede do IYI por dez anos.
Em 1978, a vocalista Carole King (Karuna King) deu a Satchidanada uma grande extensão de terra em Connecticut. Satchidanada vendeu a terra
no ano seguinte para comprar um terreno de acre 650 em Buckingham County, Virgínia para IYI. Foi no condado de Buckingham que a construção começou no Santuário Universal da Luz da Verdade (LOTUS) no novo Satchidananda Ashram-Yogaville (SAYVA). LOTUS é descrito como um templo para todas as religiões do mundo onde se pode encontrar o Espírito que une tudo. A LOTUS realizou uma cerimônia de dedicação em julho 20, 1986, após o qual a SAYVA se tornou a nova sede da IYI.
Satchidananda continuou a viajar pelo mundo dando palestras para promover a harmonia religiosa. Ele deixou seu corpo (Mahasamadhi) em agosto 19, 2002 como resultado de um aneurisma enquanto visitava sua região natal de Tamil Nadu, no sul da Índia.
CRENÇAS / DOUTRINAS
Yoga é convencionalmente dividido em seis caminhos ou tradições, com mais de quinze milhões de praticantes nos Estados Unidos, mas inúmeras outras escolas se desenvolveram a partir dessas seis tradições (Cook 1999-2000). O Hatha Yoga, que primeiro abriu um centro em San Francisco em 1955, é o ramo mais popular do Yoga, usando posturas físicas (Asanas), respiração regulada (Pranayama) e meditação (Dharana). O Karma Yoga enfatiza o altruísmo e o serviço para eliminar o apego aos resultados materiais das ações do praticante. Bhakti Yoga usa sons ou palavras repetitivas (mantras) para se entregar ao eu, identificar-se com um eu superior e experimentar o divino em toda a criação. O Raja Yoga usa meditação profunda para criar quietude e controle focalizado sobre a mente que permite o surgimento do eu superior do praticante. O Jnama Yoga enfatiza o desenvolvimento do intelecto e o estudo das escrituras yogues combinadas com a meditação profunda que promove um desdobramento da “mente superficial” e a compreensão do Último.
Kim (2006) descreve o Yoga Integral como enraizado no Hatha Yoga, mas o Yoga Integral se apresenta como uma síntese das tradições hatha, karma, bhaki, raja e jnana (Meadows e Hadden 2002: 646). Satchidananda entende o Yoga Integral como um método científico para integrar os vários ramos do Yoga e os aspectos mentais, físicos e espirituais do indivíduo. Yoga Integral é, portanto, mais do que religião. Na visão de Satchidananda, “Yoga Integral é a base de todas as religiões, não uma religião em si” (Ma 1980: 24). Dito de outra forma, “Yoga não é uma religião, mas incorpora a essência da perfeição ética que é a base de todas as religiões” (Ma 1980: 23). Satchidananda reconhece que “Nós ensinamos religião, mas não como geralmente é ensinada. Ou seja, ensinamos os princípios básicos que são comuns a todas as religiões ”(Ma 1980 24). Ele é frequentemente citado como afirmando que "A verdade é uma, os caminhos são muitos".
Por mais que a Yoga Integral seja categorizada, Satchidanada ensina que a maioria das pessoas opera apenas com suas “mentes superficiais” e, portanto, nunca realiza seu pleno potencial espiritual. O objetivo do Yoga Integral é facilitar a busca individual pelo auto-conhecimento (Sadhana). O que impede o progresso individual em direção à Sadhana são ações imperfeitas ou egoístas. Praticantes são ensinados a entender que são completamente responsáveis por suas ações e se engajar em serviço altruísta. Como Satchidananda colocou, “onde quer que você esteja, faça o que estiver fazendo, para o benefício dos outros (Ma 1980: 19). Quando os praticantes completam a busca pelo autoconhecimento, eles reconhecem que todas as coisas vivas estão conectadas em um só Espírito. Porque Um Espírito é amplamente concebido, o Yoga Integral pode ser praticado dentro de uma multiplicidade de estruturas religiosas e espirituais baseadas na crença de que o Espírito Uno une todas as crenças. A crença de que todos os seres vivos são parte do Espírito Único levou Satchidanada a negar a desigualdade. Como ele colocou, “ninguém é intocável. As diferenças surgem não com o trabalho que se faz nem com a casta em que se nasce, mas com o estado de espírito. Essencialmente somos todos um e o mesmo. Todos são filhos de Deus. ”(Perringer, nd)
O termo yoga integral pode legitimamente ser aplicado a qualquer caminho espiritual baseado na síntese de múltiplas tradições do yoga. Existem duas escolas principais de pensamento e prática de yoga integral, uma estabelecida sob Sri Aurobindo e outra estabelecida sob Sri Satchidananda. Seguidores de Satchidananda registraram o nome Integral Yoga nos Estados Unidos.
RITUAIS / PRÁTICAS
O grau de envolvimento na Yoga Integral varia entre os praticantes. Algumas pessoas escolhem apenas fazer aulas semanais no centro, instituto ou ashram mais próximos, enquanto outras escolhem viver dentro das comunidades Yogaville. A sede do Integral Yoga, SAYVA, oferece cursos, retiros, seminários especiais e estágios. Um pacote típico de retiro oferece várias opções de acomodações dentro dos dormitórios, salas privativas ou camping do local. Também estão incluídas três refeições vegetarianas estilo bufê como praticantes da prática de Yoga Integral não-violência em relação a todos os seres. Além disso, aulas diárias de yoga, meditação e escrituras são oferecidas. Na SAYVA, reuniões espirituais semanais (satsangs) são realizadas todos os sábados à noite. Satsang inclui o canto (Kirtan), um DVD com Satchidananda, uma apresentação espiritual de um conferencista ou membro sênior, e orações pela paz mundial. Todo ano, SAYVA oferece retiros silenciosos; um retiro de dez dias em junho, um retiro de cinco dias durante o ano novo e retiros de quatro dias na primavera e no outono.
Consistente com sua perspectiva integradora, praticantes de Yoga Integral celebram uma variedade de feriados cristãos, judeus e hindus: cristão (Páscoa, Ação de Graças, Natal), judeu (Rosh Hoshana, Yom Kipur, Hanukkah) Hindu (a celebração Navarati da Mãe Divina, o Mahasivaratri celebração em honra do Senhor Shiva, e do Deepavali celebração do Festival das Luzes). Alguns feriados tradicionais da cultura, como o Dia das Mães, o Dia dos Pais e o Ano Novo são comemorados. Os praticantes de Yoga Integral criaram seus próprios dias sagrados que honram Satchidananda (Guru Poornima - uma ocasião sagrada anual em homenagem a Satchidananda e marcar o aniversário da cerimônia de dedicação do LOTUS) e Mahasamadhi (comemorando a saída de Satchidananda de seu corpo físico).
ORGANIZAÇÃO / LIDERANÇA
Quando Satchidanada chegou aos Estados Unidos em 1966, sentiu-se atraído pelos jovens membros da contracultura (Kempton 1967). Ele argumentou que as instituições estabelecidas falharam com a juventude americana: “Para onde você vai se as suas instituições não lhe oferecem nada? 1992: 377). Sua fama popular aumentou depois que ele se dirigiu ao público no Festival de Música de Woodstock em 1969, ensinando-os a
entoar “Hari Om”. Sua mensagem para os reunidos era encontrar a paz interior: “Eu ainda não entendo como eles vão lutar e depois encontrar a paz. Portanto, não lutemos pela paz, mas primeiro encontremos a paz dentro de nós mesmos ”(Satchidanda 1969). Ele elogiou o Yoga Integral como um meio de abandonar o uso de drogas, afirmando que “O problema com as drogas é que, enquanto elas elevam você, elas imediatamente o derrubam de novo”, enquanto o Integral Yoga oferecia um “natural alto” (Katz 1992: 377). Satchidanada posteriormente atraiu muitos seguidores ricos e prestigiados.
Satchidananda era considerado por seus seguidores como "Deus realizou" e como uma pessoa que reteve a forma humana apenas como uma forma de apoiar o desenvolvimento espiritual dos outros. Ele iniciou muitos sannyasi no Ocidente e deu novos nomes de ioga e mantras individuais a seus muitos iniciados. Ele se tornou uma celebridade, aparecendo em programas de entrevistas e consultoria com corporações, conduzindo diálogos inter-religiosos, falando em campi universitários e dando palestras sobre nutrição e saúde holística. Satchindanada recebeu inúmeros prêmios por seu trabalho, incluindo o U Thant Peace Award do Grupo de Meditação das Nações Unidas, o Prêmio Martin Buber de Melhor Serviço à Humanidade, o Prêmio Judith Hollister Interfaith, o Prêmio Humanitário Leandro B'nai Brith Anti-Difamação, e o Prêmio Humanitário Albert Schweitzer. O quinquagésimo aniversário da sua ordenação ministerial foi comemorado na 1999 durante um serviço inter-religioso antes do início da 54th Assembléia Geral das Nações Unidas. Numerosas personagens famosas de Bill Clinton a Dean Ornish, Richard Gere e Allen Ginsberg elogiaram seu trabalho.
O Integral Yoga estabeleceu três yogavilles nos Estados Unidos, Yogaville-East, Yogaville-West e Satchidananda Ashram-Yogaville (SAYA), a sede do IYI. O Integral Yoga também tem quatro Institutos Integrais de Yoga nos Estados Unidos, um no Canadá e outro na Índia. Os institutos oferecem cursos para os interessados em se tornarem professores certificados de Yoga Integral. Além disso, os Institutos oferecem aulas para as comunidades maiores e praticantes de Yoga Integral. Integral Yoga mantém centros 37 em diferentes países 28. Esses centros são semelhantes aos Institutos, mas são menores, localizados e não oferecem cursos para certificação de professores. O Yoga Integral não mantém uma lista formal de membros, mas apenas algumas centenas de pessoas são certificadas para ensinar Yoga Integral.
Como muitos ashrams, os Yogavilles normalmente estão localizados em áreas rurais. Eles servem como comunidades monásticas de iogues e mestres de Yoga Integral. A qualquer momento, a população de um Yogaville consistirá de convidados, membros associados e membros em tempo integral. No ashram de Yogaville, os swamis renunciantes recebem comida e alojamento, enquanto os donos de casa devem fornecer as necessidades básicas para si próprios. Praticantes vêm para retiros.
O Satchidananda Ashram-Yogaville recebe todos os anos visitantes 2,000, enquanto outros indivíduos 150 consideram a comunidade como sua casa. Algumas das oficinas oferecidas na SAYA são aulas que ensinam os conceitos de cada ramo da ioga em que o Yoga Integral é composto. Estes incluem Hatha Yoga, que se concentra em posturas, padrão de respiração e dieta; Raja Yoga, que gira em torno de controlar a mente através da meditação; Bhakti Yoga, que é praticado através do constante amor e devoção a Deus; Karma Yoga, que é o caminho do serviço abnegado; Jnana Yoga, que se concentra na existência de tudo o que é natural e / ou imutável; e Japa yoga, em que o foco está no canto. Outras oficinas e aulas incluem ioga para atletas, yoga para controle do estresse, yoga pré-natal e trabalho de parto, yoga rindo, yoga tântrico interior, bem como yoga para quem tem escoliose. Para aqueles em SAYA a dieta é vegetariana, o celibato é necessário para solteiros e monásticos, e álcool, drogas e tabaco são proibidos.
SAYA é também o lar do Santuário Universal da Luz da Verdade (LOTUS), que abriu em 1986. As casas do santuário se dedicam a dez 
religiões principais, bem como dois alters adicionais, um dedicado a outras religiões conhecidas e o outro dedicado àqueles ainda desconhecidos. O exterior do santuário contém fontes e jardins, muitos com simbolismo espiritual. O interior do santuário é composto por dois andares; o piso inferior abriga casos que exibem artefatos das religiões representadas nos altares, que estão localizados no último andar do santuário.
PROBLEMAS / DESAFIOS
O Yoga Integral foi capturado em uma extensão muito limitada na manipulação mental e nas controvérsias familiares divididas que afetaram muitos movimentos religiosos iniciados nos 1970s. Foram as alegações de manipulação sexual e abuso contra Satchidananda que receberam a maior visibilidade pública e afetaram mais significativamente o movimento. Durante os primeiros 1990s, várias mulheres que haviam servido na equipe de Satchidanada o acusaram de impropriedades sexuais de vários tipos (McGehee 1991). Após as alegações iniciais, várias outras mulheres fizeram acusações semelhantes. Satchidananda tem consistentemente negado as acusações, mas recusou entrevistas com jornalistas ou respostas para aqueles que fizeram as alegações. Com relação aos seus acusadores, ele afirmou que "Eles são livres para se sentir assim ... Se eles não se sentirem confortáveis comigo, eles podem aprender com outra pessoa." Com relação à sua relutância em fornecer uma resposta pública para as acusações, ele afirmou que “não há necessidade. Se o público quiser acreditar nisso, pode acreditar ”(Chopra 1999). Muitos seguidores defenderam vigorosamente Satchidananda e rejeitaram as acusações como fabricadas, mas os oponentes alegam que o movimento perdeu numerosos praticantes, professores e afiliações centrais na esteira da controvérsia (Zuckerman 1991). O ahasamadhi de Satchidananda em 2002 terminou o confronto pessoal, mas não parece ter influenciado sua influência geral.
REFERÊNCIAS
Chopra, Sonia. 1999. Ashram de ioga de Satchidananda apanhadas em uma nova controvérsia, as cargas sexuais passadas começam a ressurgir. ” Rediff na Net. 14 junho. Acessado em http://www.rediff.com/news/1999/jun/14us em 28 2011 outubro.
Cook, Jennifer. 1999-2000. "Nem todo yoga é criado da mesma forma." Yoga Journal. Inverno 1999-2000. Acessado em http://www.yogajournal.com/basics/165 on 23 October 2011.
Kempton, Sally. 1967. "O que há de novo na América?" Village Voice. 9 de novembro, p. 1.
Ma, Swami Saravananda. 1980. "A Escola Integral de Yoga em Perspectiva Histórica". Ph.D. dissertação. Storrs: Universidade de Connecticut.
Meadows, Sarah e Jeffrey K. Hadden. 2002. “Integral Yoga International.” Pp. 646-47 in Religiões do mundoVolume 2, editado por J. Gordon Melton e Martin. Santa Bárbara, CA: ABC-CLIO.
McGehee, Overton. 1991. “Ex-seguidores dizem que Swami Demanded Sexual Favors.” Richmond Times-Dispatch, 2 de agosto, p. B-1.
Pettinger, Richard. nd “Biografia Swami Satchidananda.” Biografia Online. Acessado em http://www.biographyonline.net/spiritual/satchidananda/index.html em 25 2011 outubro.
Satchinanada, Sri S. 1969. “Woodstock.” Acessado em http://www.swamisatchidananda.org/docs2/woodstock.htm no 15 November 2011,
Zuckerman, alegria. 1991. “Uma Carta Aberta.” Acessado em http://groups.yahoo.com/group/Sri_Chinmoy_Information/message/2448 em 28 2011 outubro.
RECURSOS SUPLEMENTARES
Borda, Sita. 1984. O Toque do Mestre. Yogaville, VA: Integral Yoga Publicações.
Borda, Sita. 1986. Sri Swami Satchidananda: Apóstolo da Paz. Yogaville, VA: Integral Yoga Publicações.
Mandelkorn, Philip, Ed. 1978. Conhecer a si mesmo: os ensinamentos essenciais de Swami Satchidananda. Cidade do Jardim, NY: Anchor Books.
Satchidananda, Sri. 1978. [tradução e comentário]Os Yoga Sutras de Patanjali. Yogaville, VA: Integral Yoga Publicações.
Weinca, Sita. 1972. Swami Satchidananda. NY: Livros Bantam.
autores:
Publicar Data:
22 Novembro de 2011
