FETHULLAH GÜLEN MOVEMENT TIMELINE
1938 ou 1941 (27 de abril): Fethullah Gülen nasceu na cidade de Erzurum, no nordeste da Turquia. Existe uma discrepância no ano de nascimento em todas as fontes biográficas.
1946-1949: Gülen recebeu educação primária no sistema educacional administrado pelo estado da Turquia. Gülen não concluiu o ensino fundamental, mas depois concluiu um exame equivalente.
1951-1957: Gülen estudou o Islã sob a tutela de vários mestres religiosos Hanafi e líderes comunitários, incluindo seu pai, Ramiz Gülen, bem como Haci Sikti Effendi, Sadi Effendi e Osman Bektaș.
1957: O primeiro contato de Gülen com o Movimento Nur da Turquia (Nur Hareketi, ou seja, seguidores de Said Nursi) e com o Risal-i Nur Külliyatı (RNK, Coleção Epístolas de Luz – os ensinamentos coletados de Said Nursi).
1966: Gülen mudou-se para Izmir, Turquia, onde trabalhou como professor religioso na Mesquita Kestanepazarı como funcionário da Presidência de Assuntos Religiosos da Turquia (Diyanet).
1966-1971: A popularidade de Gülen começou a crescer e uma comunidade de admiradores leais surgiu.
1971 (12 de março): segundo golpe militar na Turquia desde o estabelecimento da República em 1923. Gülen foi preso por ser o suposto líder de uma comunidade religiosa ilegal e, embora libertado em poucos dias, foi brevemente impedido de falar em público.
1976: As duas primeiras instituições do Movimento Gülen (GM) foram estabelecidas: Türkiye Öğretmenler Vakfı (Fundação Turca para Professores) e Akyazılı Orta ve Yüksek Eğitim Vakfı (Fundação Akyazılı para Educação Média e Superior).
1979: O primeiro periódico da GM vazamento (Trickle), foi publicado.
1980-1983: Ocorreu o terceiro golpe de Estado e junta militar da Turquia.
1982: Yamanlar College (escola secundária) em Izmir e Fatih College (escola secundária) em Istambul se tornaram as primeiras “escolas inspiradas em Gülen” (GISs) na Turquia.
1983-1990: Ocorreu o crescimento institucional e a expansão do movimento educacional afiliado à GM na Turquia (escolas privadas com fins lucrativos e centros centrais preparatórios para exames com ênfase em matemática e ciências naturais/físicas).
1986: Compra das afiliadas da GM Jornal Zaman.
1991-2001: GISs abertos em países fora da Turquia, em toda a Ásia Central pós-soviética, Rússia e países balcânicos pós-Guerra Fria. A expansão posterior ocorreu no sul e sudeste da Ásia.
1994: O Gazeteciler ve Yazarlar Vakfı (GYV, Fundação para Jornalistas e Escritores) foi estabelecido em Istambul após a “Plataforma Abant”, uma conferência organizada pela GM que reuniu intelectuais públicos rivais para vários dias de “diálogo”. Fethullah Gülen foi nomeado presidente honorário do GYV.
1995-1998: Gülen foi ativo na vida pública e na opinião pública turca. Ele deu várias entrevistas a vários jornais diários turcos de grande circulação, participou de reuniões de alto nível com um grupo diversificado de líderes comunitários políticos e religiosos e se estabeleceu mais amplamente como uma personalidade religiosa influente na Turquia.
1994: İş Hayatı Dayanışma Derneği (IȘHAD, Associação para a Solidariedade na Vida Empresarial) foi criada por um grupo de pequenos e médios empresários afiliados à GM orientados para a exportação.
1996-1997: O islamista turco Refah Partisi (RP, Partido do Bem-Estar) chegou ao poder em uma coalizão com o partido True Path, de centro-direita. Necmettin Erbakan, do PR, tornou-se o primeiro primeiro-ministro “islâmico” da Turquia.
1996: Asya Finans (agora Banco Asya) foi estabelecido por um pequeno grupo de capitalistas afiliados a Fethullah Gülen.
1997 (28 de fevereiro): ocorreu a terceira intervenção militar da Turquia na política, conhecida como o “golpe pós-moderno” da Turquia. O RP foi forçado a deixar o poder e Erbakan foi banido da política para sempre.
1997-1999: Houve uma repressão do estado turco às atividades religiosas da comunidade. O GM foi investigado por ser uma comunidade religiosa clandestina com supostos motivos ocultos.
1998-2016: GISs abertos em toda a África Subsaariana, América Latina, Europa Ocidental e Estados Unidos.
1998 (2 de setembro): Gülen se encontrou com o Papa João Paulo II para uma discussão sobre as relações mundiais entre católicos e muçulmanos.
1999: Gülen viajou da Turquia para os Estados Unidos, segundo porta-vozes próximos a ele, por necessidade médica.
1999: Gülen passou a residir nos Estados Unidos, que manteve (mais recentemente em Saylorsburg, PA).
1999: Um vídeo transmitido pela televisão turca mostrou Gülen supostamente instruindo seus seguidores a “se moverem para as artérias do sistema até alcançarem todos os centros de poder”.
1999: O Fórum Rumi é estabelecido em Washington, DC como a primeira (de muitas) instituições inter-religiosas e interculturais afiliadas à GM e instituições de relações públicas nos Estados Unidos.
2000: Gülen foi indiciado por acusações de conspiração à revelia na Turquia e um mandado de prisão foi emitido.
2001 (abril): A primeira conferência acadêmica organizada pelos afiliados da GM sobre Fethullah Gülen e o Movimento Gülen ocorreu na Universidade de Georgetown.
2002 (novembro): O Adalet ve Kalkınma Partisi (AKP, Partido da Justiça e Desenvolvimento) de “raízes islâmicas” chegou ao poder na Turquia.
2002-2011: Formou-se uma aliança não oficial entre o AKP e o GM que constituiu a coalizão “democrática conservadora” da Turquia.
2003-2016: Uma expansão nacional das escolas charter públicas afiliadas à GM ocorreu nos Estados Unidos. Em julho de 2023, havia aproximadamente 150 GISs licenciados publicamente em vinte e seis estados e em Washington DC
2005: Türkiye Işadamları ve Sanayiciler Konfederasyonu (TUSKON, Confederação de Empresários e Industriais) foi estabelecida sob a liderança da IȘHAD, afiliada à GM. Tornou-se a maior organização não governamental relacionada a negócios da Turquia.
2006: Gülen foi absolvido das acusações de conspiração na Turquia
2007 (janeiro): A afiliada da GM Zaman de hoje foi publicado pela primeira vez como o terceiro jornal diário em inglês da Turquia e imediatamente se tornou o maior em circulação.
2007 (janeiro): Um esconderijo de armas militares foi encontrado em um apartamento em Istambul. A “investigação Ergenekon” acabou levando a uma suposta rede de militares aposentados e ativos e elites sociais/empresariais que conspiraram para derrubar o governo do AKP.
2007-2013: Os julgamentos de Ergenekon ocorreram na Turquia, com 275 pessoas, incluindo vários generais turcos aposentados, condenados.
2007: O Instituto Gülen foi estabelecido na Universidade de Houston em Houston, TX.
2008: Fethullah Gülen foi nomeado Prospecto e Política externa O “Intelectual Público Mais Influente do Mundo” da revista através dos resultados de uma enquete online. Os editores das duas revistas publicaram uma série de artigos tentando explicar como e por que Gülen venceu.
2008 (novembro): Gülen venceu uma longa batalha legal sobre seu status de imigração nos Estados Unidos e obteve residência permanente (ou seja, “green card”).
2011: Um cisma entre o GM e o AKP governante da Turquia começou.
2011 (janeiro): O Senado Estadual do Texas aprovou a Resolução Número 85, reconhecendo Fethullah Gülen “por suas contribuições contínuas e inspiradoras para a promoção da paz e da compreensão”.
2013 (junho-julho): O protesto popular conhecido como “Gezi Park Uprising”, que começou em Istambul, se espalhou para mais de sessenta cidades turcas. As forças policiais turcas reprimiram o protesto com força pesada, que recebeu condenação internacional.
2013 (novembro): A afiliada da GM tempo Jornal informou sobre a intenção do AKP de reformar o sistema educacional da Turquia fechando todas as escolas preparatórias para exames padronizados. A percepção generalizada era que se tratava de um ataque liderado pelo AKP à GM, cujas afiliadas controlam muitas dessas instituições.
2013 (17 e 25 de dezembro): Ocorreram prisões de familiares de altos funcionários do AKP sob a acusação de suborno, corrupção e suborno. Esses eventos foram enquadrados pelo primeiro-ministro Erdoğan e interpretados pela opinião pública turca como uma retaliação dos partidários da GM nas forças policiais da Turquia contra o AKP.
2014 (janeiro): Erdoğan renomeou o GM como Fethullahist Terror Organization (FETO).
2014 (janeiro)-2016 (julho): Erdogan e o governo turco liderado pelo AKP reprimiram com mais força os afiliados, indivíduos e instituições da GM.
2014 (janeiro): TUSKON, o consórcio de negócios da GM, entrou em colapso.
2015 (outubro)-2016 (setembro): Koza-Ipek Holding, afiliada à GM (empresa intersetorial avaliada em bilhões de dólares), foi invadida, colocada sob controle declarado e eventualmente apreendida pelo Fundo de Seguro de Depósito de Poupança da Turquia (Tasarruf Mevduatı Sigorta Fonu, TMSF).
2015: Todos os contratos estaduais com o Bank Asya, afiliado à GM, foram rescindidos. O desinvestimento em massa do banco ocorreu, resultando em perdas sísmicas.
2015: A Kaynak Corporation, afiliada à GM, foi apreendida pela TMSF e colocada sob o controle de curadores.
2016 (março): afiliado à GM Feza Mídia (Incluindo tempo e Zaman de hoje jornais) foi invadido e finalmente apreendido pelo TMSF.
2016 (15 de julho): A Turquia experimentou um golpe de estado fracassado quando supostos atores Gülenistas nas Forças Armadas Turcas (TSK) tomaram brevemente o Aeroporto de Ataturk, passaram por um punhado de organizações de notícias e iniciaram um ataque aéreo no prédio do Parlamento turco.
2016 (15 de julho)–2018 (15 de julho): A Turquia implementou um Estado de Emergência após a tentativa de golpe que suspendeu temporariamente as responsabilidades da Turquia de proteger os direitos humanos de suspeitos de “terroristas”. O objetivo de Erdoğan de destruir o GM na Turquia recebeu cobertura legal para abrir mão do devido processo para o acusado.
2016 (18 de julho): Os ativos do Banco Aysa são congelados e todos os depositantes designados como “auxiliares e cúmplices de terroristas”. A licença bancária do Bank Asya foi revogada em 22 de julho e todos os ativos restantes ficaram sob a autoridade do TMSF.
2016 (agosto): A Dumankaya Holding, afiliada à GM, foi apreendida pela TMSF (e então liquidada em 2018) junto com a Naksan Holding (liquidada em 2021). Até o final de 2016, aproximadamente 500 empresas supostamente afiliadas à GM foram apreendidas pelo Estado turco e colocadas sob a autoridade da TMSF.
2017 (abril): Referendo realizado para facilitar uma mudança na governança turca de um sistema parlamentar com poder executivo dividido entre um primeiro-ministro e um presidente, para um “sistema presidencial” que uniu os poderes desses dois cargos. O referendo passou por pouco, preparando o terreno para uma eleição presidencial em 2018.
2018 (junho): Recep Tayyip Erdoğan venceu as eleições presidenciais para se tornar o décimo segundo presidente da Turquia desde 1923, mas o primeiro a exercer o poder executivo consolidado desde que Mustafa Kemal Atatürk morreu em 1938.
2022 (janeiro): Todos os ativos da Kaynak foram vendidos e liquidados pela TMSF.
2016 (julho)–2023 (julho): Mais de 170 meios de comunicação na Turquia fecharam.
2023 (junho): Recep Tayyip Erdogan ganhou um segundo mandato presidencial de cinco anos.
HISTÓRICO FUNDADOR / GRUPO
Durante anos, os atores associados à comunidade de Fethullah Gülen [Imagem à direita] se referiam a si mesmos pelo apelido de Hizmet, a palavra turca para “serviço” [para/para os outros]. Os indivíduos foram designados “hizmet ihasanları” (pessoas de serviço). Observadores críticos, ao contrário, preferiram designar os seguidores de Gülen como “o Cemaat” [Jamaat], um termo derivado do árabe que significa comunidade ou assembléia. Títulos mais polêmicos para indivíduos afiliados incluíam Gülenciler (“Gülenists”), “Fethullacılar” (Fetullahists).
Devido à conotação carregada desses termos, antes da grande queda do GM, entre 2012 e 2018, observadores desapaixonados (acadêmicos, jornalistas, políticos ou analistas de políticas) preferiam um termo mais geral, “o Movimento Gülen” (GM). Não obstante como foi referido, antes de 2012, Hizmet/the Cemaat/the GM representava milhares de instituições e milhões de indivíduos na Turquia, juntamente com filiais em mais de 120 países em todo o mundo. Embora ancorado em uma base de educação privada (ou administrada privadamente) com foco em matemática e ciências, o GM também incluiu iniciativas em mídia de massa, comércio internacional, finanças, tecnologias de informação e comunicação, construção, serviços jurídicos, contabilidade e divulgação/relações públicas. Antes do que os apologistas da GM chamam de “caça às bruxas” pós-2012 de Erdoğan e Adalet ve Kalkınma Parti (AKP, Partido da Justiça e Desenvolvimento) contra as empresas e afiliadas da GM, essa comunidade islâmica, com um começo modesto no final dos anos 1960, tornou-se As maiores e mais influentes mobilizações coletivas da Turquia.
O GM começou como um grupo dissidente de uma comunidade pré-existente, os Nur, seguidores de “Bediüzzaman” (“Maravilha da Era”) Said Nursi (falecido em 1960). [Imagem à direita] Quando adolescente, Fethullah Gülen foi exposto ao comentário de Said Nursi sobre o Alcorão, o Risale-eu Nur Külliyatı (RNK, Coleção Epístolas de Luz). Composto de ensaios e respostas a perguntas escritas na forma de cartas para seus alunos, o RNK adotou uma interpretação modernista dos ensinamentos do Alcorão. Entre os mais centrais desses ensinamentos estava uma articulação sobre a harmonia inerente entre o Islã e a ciência moderna, junto com um apelo enfático para que os muçulmanos fossem educados no conhecimento moderno, embora com base na moralidade islâmica (Mardin 1989). Com milhares de páginas, o RNK tornou-se uma fonte central de conhecimento para milhões de turcos piedosos que foram submetidos ao processo de secularização social da Turquia durante as décadas de formação da República (1923-1950). Na época da morte de Nursi em 1960, o Nur representava milhões de pessoas em várias grandes cidades. No RNK e nas redes sociais criadas pelos grupos de leitura de Nur (dershane), os seguidores de Nursi forjaram uma fonte coletiva de identidade que lhes permitiu harmonizar suas identidades conservadoras como migrantes rurais para urbanos com as demandas do nacionalismo turco moderno e uma crescente economia de mercado industrial.
Após a morte de Nursi, os Nur se dividiram em vários grupos, cada um disputando com os outros sobre a melhor forma de disseminar os ensinamentos de Nursi. Embora entre as ramificações mais jovens do Nur, no final dos anos 1980, os admiradores de Gülen haviam rearticulado muitos dos hábitos organizacionais do Nur e os aplicaram para o estabelecimento de uma rede nacional de educação, negócios, finanças e mídia de massa. No final da década de 1990, o GM havia se tornado, de acordo com alguns observadores, a maior e mais influente de todas as comunidades Nur (Hendrick 2013; Yavuz 2003a; Yavuz e Esposito eds. 2003; Yavuz 2013) e de acordo com outros, uma sociedade distinta entidade política (Turam 2006).
Conhecido como “Hocaeffendi” (“Estimado Professor”) por aqueles que o reverenciam, Fethullah Gülen nasceu em 1938 ou 1941 na cidade de Erzurum, no noroeste da Turquia. O ano de seu nascimento está em disputa, pois várias fontes produzidas internamente indicam 1938, enquanto outras indicam 1941. Os legalistas apontam essa discrepância como sendo de pouca importância, sugerindo que seus pais estavam atrasados registrando o nascimento de seu filho e que sua idade é de pouca importância. Hendrick (2013), no entanto, discute essa discrepância como apenas a primeira instância de um padrão arraigado de “ambiguidade estratégica” que é empregado por ativistas da GM ao discutir seu líder e sua organização (Capítulo 3 e Capítulo 8). Isso inclui como e quando Gülen deve ser considerado um líder comunitário, como e quando ele deve ser considerado um intelectual, um professor, uma figura do movimento social ou simplesmente um escritor humilde e recluso cujas ideias mudam com as circunstâncias. Da mesma forma, quando uma pessoa, uma empresa, uma escola, um jornal ou uma organização de divulgação é destacada ou negada como parte do GM, isso depende não apenas do contexto, mas também de quem estava perguntando e por quais motivos. Discutido com mais detalhes abaixo, a ambigüidade com que indivíduos e instituições se conectam em uma rede social mundial é ao mesmo tempo uma das principais forças do GM, bem como uma de suas inevitáveis fraquezas.
Começando no final dos anos 1960 como um grupo dissidente de seguidores de Nursi, no final dos anos 1970, Fethullah Gülen estava atraindo grandes multidões. Por volta dessa época, seus seguidores operavam vários dormitórios estudantis no oeste da Turquia, e as fitas cassete de seus sermões estavam se tornando mais amplamente divulgadas. Entre 1980 e 1983, durante a mais longa junta militar da Turquia moderna, os seguidores de Gülen encontraram oportunidades na educação privada (Hendrick 2013; Yavuz 2003). Para evitar a repressão do estado como uma comunidade religiosa clandestina, eles reestruturaram vários dormitórios pré-existentes para funcionar como instituições educacionais privadas com fins lucrativos. Em 1982, a Escola Secundária Yamanlar em Izmir e a Escola Secundária Fatih em Istambul tornaram-se as primeiras “escolas inspiradas em Gülen” (GISs) na Turquia. Ao longo da década de 1980, dezenas de outras instituições foram abertas. Além das escolas primárias e secundárias particulares, a empresa GM expandiu-se rapidamente para o campo da preparação padronizada para exames. Chamado dershaneler (“casas de aula”), o GM acabou conquistando um nicho no currículo de cursinhos (Hendrick 2013). Quando os alunos da Dershaneler afiliada à GM começaram a se sair bem nos exames centralizados de ensino médio e universitário da Turquia, e quando os alunos do ensino médio começaram a vencer rotineiramente as competições escolares nacionais, tornou-se difícil para os críticos na Turquia apoiar suas alegações de lavagem cerebral religiosa em GISs, ou para eles apoiarem suas acusações de que o GM nada mais era do que um grupo islâmico clandestino com o objetivo de derrubar a república secular da Turquia (Turam 2006).
O sucesso em matemática/ciências secular e educação baseada em exames criou oportunidades para expandir para outros setores. Um modelo organizacional voltado para a juventude floresceu na década de 1980, quando centenas de milhares de estudantes brilhantes foram recrutados para o movimento por meio do mecanismo de escolas preparatórias para exames. Aspirantes a estudantes universitários foram encorajados por “ağabeyler” (“irmãos mais velhos”) a dedicar muito do seu tempo à preparação para o vestibular centralizado da Turquia. Os alunos com vínculos com a rede GM tiveram acesso a instrução fora da sala de aula em dormitórios e apartamentos estudantis afiliados à GM chamados “işık evleri” (“casas de luz”). Se pontuassem bem no exame, os alunos ganhariam uma vaga em uma universidade turca. Depois de fazer isso, os alunos foram contatados por seus ex-professores do cursinho (ou talvez por um ağabey da casa) sobre seus planos de hospedagem e alimentação enquanto estavam na universidade, onde receberam uma oferta de moradia subsidiada em um işık evi afiliado à GM. Enquanto viviam em um işık evi, os estudantes universitários não eram apenas encorajados a continuar seus estudos, mas também a se familiarizar com os ensinamentos de Gülen e Nursi.
Conectar os alunos a uma rede crescente de escolas, negócios relacionados à educação, empresas de mídia, empresas de informação e comunicação, editoras, exportadores e trabalhadores do setor financeiro permitiu que o GM criasse para si um pool crescente de recursos humanos para criar uma vasta rede econômica de fornecedores, clientes e patronos. Coletivamente, o sucesso da GM em uma variedade de setores criou uma variação bem-sucedida do “Islã de mercado” na Turquia (Hendrick 2013). Os GISs não foram apenas equipados com professores por meio de uma vasta rede social, mas também com mídia e equipamentos de TI, livros didáticos e artigos de papelaria por meio de empresas afiliadas. Os proprietários dessas empresas mantinham laços sociais estreitos com a GM e muitas vezes apoiavam a missão da GM subsidiando o aluguel de estudantes em işık evleri, fornecendo bolsas de estudo para alunos frequentarem um GIS privado ou fornecendo capital inicial para um novo empreendimento da GM. Em 1986, por exemplo, afiliados da GM compraram um jornal pré-existente, Zaman Gazetesi, e uma vez que a Turquia liberalizou a mídia de transmissão no início dos anos 1990, a mesma empresa de mídia iniciou seu primeiro empreendimento de televisão, Samanyolu TV. Ambos os empreendimentos foram iniciados com capital inicial garantido por meio de redes sociais da GM orbitando escolas, dormitórios e apartamentos afiliados à GM.
Após o colapso da União Soviética, o GM aproveitou o esforço do estado turco para cultivar relações com as repúblicas pós-soviéticas na Ásia Central e nos Bálcãs. GISs foram iniciados com capital inicial turco em ambas as regiões, seguidos por empreendimentos comerciais afiliados. Para facilitar o comércio com essas regiões, surgiu uma associação comercial voltada para a exportação, İş Hayatı Dayanışma Derneği (IȘHAD, Associação de Solidariedade na Vida Empresarial) em 1994). Uma empresa de remessa e transporte foi estabelecida na mesma época, assim como uma instituição financeira “islâmica” (sem juros, participação nos lucros) (Asya Finans, posteriormente Banco Asya), que foi criada em 1996).
Com maior dimensão e influência veio uma maior necessidade de enquadrar uma imagem pública que pudesse ser percebida como produtiva e digna de prestígio social. Em uma campanha de relações públicas iniciada em 1994, outra ala do ethos operacional da GM nasceu na cidade montanhosa turca de Abant. Lá, um grupo de ativistas afiliados à GM reuniu vários jornalistas e colunistas de opinião mais lidos da Turquia, bem como vários acadêmicos e escritores de várias áreas. Conhecida posteriormente como “Plataforma Abant”, esta reunião foi concebida como uma oportunidade para um grupo diversificado de pensadores discutir alguns dos aspectos mais preocupantes da sociedade política turca. Isso gerou o surgimento do principal think tank afiliado à GM e organização de divulgação, The Gazeticiler ve Yazarlar Vakfı (GYV,
Fundação dos Jornalistas e Escritores). Todos os anos desde então, e muitas vezes várias vezes ao ano, a Plataforma Abant e o GYV organizaram uma variedade de fóruns de discussão orientados a políticas e conferências acadêmicas sobre uma ampla gama de tópicos. Fazendo aberturas além da Turquia, em 1997 Gülen marcou um encontro com o Papa João Paulo II para discutir as relações entre muçulmanos e cristãos. [Imagem à direita] As imagens desta reunião se tornaram uma referência simbólica para os manipuladores de Gülen apontarem quando eles discutissem sua sinceridade nos campos do diálogo inter-religioso e intercultural.
A expansão do GM na década de 1990 ocorreu em um momento em que uma variação mais tradicional do “Islã político” estava em ascensão sob a liderança de Necmettin Erbakan, que levou seu Refah Partisi (RP, Partido do Bem-Estar) a várias vitórias eleitorais municipais em 1995 e à vitória nacional em 1996. O RP formou um governo de coalizão com o partido True Path, de centro-direita, e Erbakan tornou-se o primeiro primeiro-ministro “islâmico” da Turquia. Concentrando seus esforços fora da política partidária, o GM foi capaz de navegar pela ascensão e queda abrupta do RP durante o “golpe pós-moderno” da Turquia em 1997. Apesar disso, o GM não saiu ileso desse período. No que ficou conhecido como “O processo de 28 de fevereiro”, os militares da Turquia tiraram Erbakan do poder ameaçando com um golpe militar. Nos dois anos que se seguiram, o estado reprimiu todas as formas de organização social e política baseadas na fé. Nesse contexto, Fethullah Gülen fugiu para os Estados Unidos no início de 1999. Segundo seus porta-vozes, o motivo foi para tratamento médico de uma condição crônica. Seja por motivos médicos ou não, logo após sua saída da Turquia, Gülen foi indiciado à revelia por ser o líder de uma suposta organização criminosa que visava derrubar o Estado turco. Ele mora nos Estados Unidos desde então.
Pouco depois da mudança de Gülen para os Estados Unidos, os ativistas da GM criaram instituições de divulgação e diálogo baseadas no modelo GYV em todo o país. Agora encontrados em todo o mundo onde a GM gerencia GISs e onde as afiliadas da GM fazem negócios, os EUA abrigam a mais influente dessas instituições fora da Turquia
(e o maior em número). Entre 1999 e 2010, as mais influentes dessas instituições foram
e Rumi Forum em Washington DC (estabelecido em 1999), o Dialogue Institute em Houston (estabelecido em 2002), a Niagara Foundation em Chicago (estabelecido em 2004) e o Pacifica Institute no sul da Califórnia (estabelecido em 2003). Cada uma dessas organizações organizou esforços de satélite em cidades menores e cidades universitárias. Em 2010, mais de quarenta instituições inter-religiosas e de extensão afiliadas à GM nos EUA consolidaram-se sob uma organização guarda-chuva, [Imagem à direita] The Turkic American Alliance, que continua como a principal face pública da GM nos EUA.
Em 2008, um tribunal federal na Pensilvânia concedeu a Gülen residência permanente nos EUA em uma decisão que anulou uma negação anterior do Departamento de Segurança Interna. No mesmo ano, Gülen foi 
nomeado “o intelectual público mais influente do mundo” em uma pesquisa online realizada pela Prospecto e Política externa revistas. [Imagem à direita] Embora criticado pelos editores de ambas as revistas como ilustrando pouco mais do que uma grande capacidade de manipular os resultados de uma pesquisa online, entre os anos de 2007 e 2012, o GM atingiu um ápice em prestígio e influência na Turquia e na países ao redor do mundo.
De fato, ao longo dos anos 2000, os esforços por parte dos ativistas GM nos EUA e na Europa Ocidental para apresentar Fethullah Gülen como uma alternativa viável para articulações mais confrontadoras da identidade política muçulmana produziram muitas recompensas. Empregando táticas detalhadas por Hendrick (2013) e Hendrick (2018), os ativistas da GM visitaram milhares de pessoas influentes na academia americana e europeia, mídia de massa, comunidades religiosas, nomeação do estado, política eleita e negócios privados. Eles organizaram viagens de lazer subsidiadas para grupos dessas pessoas à Turquia, onde professores, políticos, jornalistas e líderes de congregações religiosas visitaram Istambul, Izmir, Konya e outros lugares ricos em cultura e história da Anatólia. Nessas viagens, esses “simpatizantes recrutados” também conheceram a atuação do GM nas áreas de educação, mídia e negócios.
Exemplificando uma estratégia de base para atrair simpatia de pessoas influentes, em 2012, o GM subsidiou mais de 6,000 viagens dos EUA para a Turquia e organizou mais de uma dúzia de conferências cujos autores contribuintes escreveram ensaios promovendo os esforços do GM. A maioria dessas conferências resultou em publicações de livros (Barton, Weller e Yılmaz 2013; Esposito e Yılmaz 2010; Hunt e Aslandoğan 2007; Yavuz e Esposito 2003; Yurtsever 2008).
Essa expansão dramática da GM logo foi seguida por uma queda igualmente dramática. Após a cessação dos julgamentos de Ergenekon e Sledgehammer na Turquia[1] e a subseqüente subordinação dos militares turcos à autoridade civil, o GM e o AKP competiram para preencher o vácuo de poder da Turquia. Em alegações que são enfaticamente negadas pelos líderes da GM e em fontes da mídia da GM, entre 2003 e 2011, as afiliadas da GM assumiram o controle de grande parte do judiciário turco e das forças policiais em todo o país. Após o fim dos casos Ergenekon e Sledgehammer em 2013, acredita-se que as forças da GM em ambas as instituições tenham mudado sua atenção investigativa da velha guarda para o AKP. Quando o primeiro-ministro Erdoğan descobriu escutas telefônicas em seu escritório no final de 2012, foi amplamente assumido que o GM estava de alguma forma envolvido.
Rumores de tensão tornaram-se ensurdecedores em novembro de 2013 quando o afiliado ao GM tempo publicou uma história sobre o plano do AKP de fechar todas as escolas preparatórias para exames padronizados (dershaneler) como parte de uma reforma educacional mais ampla. Como fonte primária de recrutamento para o GM, esse movimento constituiu um ataque existencial à capacidade do GM de se sustentar a longo prazo. Em 17 de dezembro de 2013, promotores de Istambul com supostos vínculos com o GM retaliaram prendendo os filhos de três ministros do gabinete do AKP, bem como vários burocratas e empresários do estado sob a acusação de suborno e corrupção. Também foi preso um empresário azeri-iraniano acusado de orquestrar uma operação de contrabando de ouro entre a Turquia e o Irã. As evidências incluíam caixas de sapatos com dinheiro encontradas nas casas dos suspeitos e gravações telefônicas que, entre outras coisas, implicavam vários funcionários do AKP, incluindo o filho de Erdoğan.
Erdoğan foi rápido em criticar o que chamou de “estado paralelo” (referindo-se ao GM) por tentar subverter o AKP. Centenas de policiais foram demitidos e dezenas de promotores foram removidos. Tendo paralisado a investigação sobre a corrupção do AKP, muitas das evidências de gravação de áudio que levaram às prisões de dezembro de 2013 vazaram para uma fonte anônima que postou várias gravações de voz no Twitter. Funcionários do AKP (incluindo o próprio Erdoğan) foram implicados em suborno, suborno e corrupção. Com as eleições municipais em março, Erdoğan proclamou que a democracia estava sob cerco na Turquia. Erdoğan posteriormente bloqueou o acesso turco ao Twitter por duas semanas. Embora a proibição tenha sido anulada, as eleições de 30 de março vieram e foram, e o AKP conseguiu reivindicar uma vitória esmagadora (XNUMX por cento).
Imediatamente após as eleições, Erdoğan intensificou sua luta contra o “estado paralelo” do GM. Seu regime continuou a expurgar departamentos de polícia e promotorias, encorajou o desinvestimento público dos GMs Banco Asya, bloqueou contratos estaduais com empresas afiliadas à GM e cancelou o apoio do estado a eventos patrocinados pela GM. Mais pessoalmente, o primeiro-ministro Erdoğan entrou com ações civis contra vários jornalistas afiliados à GM por difamação. De sua parte, Gülen respondeu com negações enfáticas de que ele ou seus admiradores tivessem algo a ver com escutas telefônicas ilegais, agitação pública ou orquestração de investigações criminais.
Por que essas duas forças se voltaram uma contra a outra? Um tanto confuso para alguns, é importante enfatizar que o GM e o AKP foram parceiros em um esforço de uma década de reforma da política interna e externa. Suas visões de mundo estavam tão alinhadas que, na época do terceiro mandato do AKP, os analistas apontaram para o fato de que o “Gülenismo” havia se tornado a ideologia oficial do Estado na Turquia (Tuğal 2013). Entre seus objetivos compartilhados estava um esforço para desmantelar a supervisão militar turca da governança eleita e um esforço para abrir uma posição para o capital afiliado nos grandes mercados de capitais da Turquia. Além disso, ambos visavam acertar velhas contas com líderes partidários seculares e magnatas da mídia, e ambos buscavam facilitar o revivalismo piedoso na esfera pública da Turquia. A fissura dentro da estrutura de poder islâmico da Turquia, portanto, tinha pouco a ver com ideias e tudo a ver com poder. O que essa luta provou, no entanto, foi que, por mais influente que o GM tenha se tornado na Turquia, sua influência coletiva não era páreo para o poder institucional do estado turco liderado pelo AKP.
Em 15 de julho de 2016, aqueles que há muito temiam Fethullah Gülen foram aparentemente validados quando uma facção do TSK perpetrou uma tentativa de golpe que deixou centenas de mortos e um país traumatizado. É impossível, sem acesso a evidências e anos de investigação, conhecer os detalhes da responsabilidade do GM pelos horríveis eventos de 15 de julho de 2016. De sua parte, os atores do GM negam enfaticamente tanto sua mobilização como um “estado paralelo” quanto qualquer papel na tentativa de golpe (Dumanlı 2015). De fato, começando mais de dois anos antes de julho de 2016, e continuando com vigor desde então, a agenda de relações públicas do GM fora da Turquia visava reorientar a atenção mundial para as tendências autoritárias de Erdoğan, para a falta de devido processo legal para os presos no contexto das investigações do golpe , e à apreensão de propriedade, tortura e outros abusos dos direitos humanos (por exemplo, Advocates of a Silenced Turkey (site Advocates of Silenced Turkey 2023) e o Stockholm Centre for Freedom (Stockholm Center for Freedom website 2017). o público acredita amplamente que o GM é o responsável pelo golpe fracassado (Aydıntaşbaş 2016) Tendo como alvo Gülen e o GM por vários anos antes de julho de 2016, Erdogan foi rápido em atribuir a si mesmo a culpa, e o GM está fugindo desde então .
Nos dois anos anteriores a julho de 2016, Erdoğan se concentrou em destruir o GM. Após a bem-sucedida reforma do sistema educacional da Turquia em 2014, o principal método de recrutamento do GM foi desmantelado. Depois disso, o governo começou a apreender holdings afiliadas à GM e, por sua vez, a desacreditar as empresas afiliadas à GM. No início de 2014, a Confederação Turca de Empresários e Industriais da GM (Türkiye İşadamları ve Sanayiciler Konfederasyonu, TUSKON) entrou em colapso devido ao desinvestimento em massa. A próxima a cair foi a Koza-Ipek Holding, uma grande empresa turca e uma das maiores que apoiaram as iniciativas da GM. Ativo em mineração, construção, energia e notícias de massa e mídia televisiva, na véspera de sua apreensão, Koza-Ipek foi avaliada em bilhões. No final de outubro de 2015, as autoridades turcas invadiram Koza-Ipek e confiscaram suas mais de vinte empresas, incluindo Bügün e Mileto jornais e Bügün TV. Após a tentativa de golpe, o Grupo Koza-Ipek foi colocado sob o controle do Fundo Estadual de Seguro de Depósito de Poupança (Tasarruf Mevduatı Sigorta Fonu, TMSF).
Indiscutivelmente mais significativo nos meses anteriores à tentativa de golpe foi a apreensão estatal do Feza Media Group, o conglomerado de mídia central da GM e controladora de seu carro-chefe tempo e Zaman de hoje jornais, Samanyolu TV, ações (revista política/econômica) e mais de uma dúzia de outras revistas, agências de notícias, periódicos, jornais e sites. Constituindo um golpe quase fatal na habilidade do GM de controlar a narrativa; em março de 2016, a polícia estadual invadiu tempo. Logo após a tentativa de golpe de 2016, o Decreto-Lei Estadual nº 668 declarava o seguinte: “os jornais e revistas…. que pertencem a, ou que estão ligados a, ou afiliados à Organização Terrorista Gülenista (FETÖ/PDY), foram encerrados” (ASS 2018:18).
Após a tentativa de golpe, mais de 1000 escolas filiadas ao GM foram confiscadas e fechadas. Pouco depois, a Boydak Holding foi apreendida e seus líderes presos sob a acusação de ajudar e incitar o terrorismo. Boydak empregou mais de 15,000 pessoas. Em setembro de 2016, a empresa passou para o controle da TMSF. Em julho de 2018, Memduh Boydak foi condenado a dezoito anos de prisão. Então veio o Banco Asya. Em 2015, todos os contratos estaduais foram cancelados, levando a um desinvestimento em massa. Dois dias após a tentativa de golpe de julho de 2016, todos os ativos do Banco Asya foram congelados e sua licença revogada. Banco Asya depositantes foram declarados ajudantes e cúmplices de terroristas. A Kaynak Corporation, que incluía mais de trinta empresas e era a empresa central da empresa de educação global da GM, também recebeu curadores do governo turco em 2015 e acabou ficando sob o controle do TMSF. A Holding, um enorme conglomerado ativo em energia, plásticos, construção e têxteis junto com a Dumankaya Holding também caiu. Ambas as empresas foram apreendidas em 2016 e colocadas sob a autoridade do TMSF. Este último foi liquidado em 2018, o primeiro no final de 2021. Na véspera do conflito AK Party-GM, os ativos totais do TMSF eram de (TY) 19,726 bilhões (aproximadamente $ 850 milhões). Em março de 2020, esse número havia crescido para (TY) 97,573 bilhões (US$ 4.2 bilhões) (SDIF 2021). Em janeiro de 2022, mais de 850 empresas supostamente afiliadas à GM foram apreendidas pelas autoridades turcas e colocadas sob o controle do TMSF com ativos totalmente superiores a $ 5,000,000,000 (SDIF 2021).
DOUTRINAS / CRENÇAS
Os ensinamentos de Gülen são divulgados impressos e online por meio de centenas de livros, coleções de ensaios, periódicos e sites. Embora todos os seus ensinamentos estejam disponíveis impressos em turco, uma grande parte de sua obra (embora muitas vezes incompleta) é traduzida para o inglês e, em menor grau, para dezenas de outras línguas mundiais.
O refrão central nos ensinamentos de Gülen é seu chamado para “voluntários”, que são “cheios de amor por toda a humanidade”, “seres humanos ideais” que representam o que Gülen chama de “a geração da esperança”. A tarefa desta geração é cultivar uma futura “geração de ouro” (altın nesil) que dará início a um tempo de amor, tolerância e harmonia e, por padrão, que criará as condições para o Dia do Juízo:
O que precisamos agora não é de pessoas comuns, mas sim de pessoas dedicadas à realidade divina. . . pessoas que, colocando em prática seus pensamentos, conduzem primeiro sua própria nação, e depois todas as pessoas, à iluminação e para ajudá-las a encontrar Deus. . . espíritos dedicados. . . (Gülen 2004:105-10).
Professores afiliados à GM, empresários doadores, ativistas de divulgação, jornalistas e outros constituem o “quadro abençoado” de Gülen, cujos membros são convidados a dedicar seu tempo, dinheiro e esforços para criar as condições para a vinda da geração de ouro. Ao longo de seus muitos ensaios sobre o tema, Gülen se refere à atual "geração da esperança" como um "exército de luz" e como "soldados da verdade".
A “verdade” que os soldados de Gülen promovem é paralela à “verdade” promovida pelos revivalistas religiosos em todo o mundo. Gülen vê a humanidade como tendo se desviado do caminho da moralidade e da sabedoria divinamente inspirada, que ele vê como uma crise decorrente do consumismo vazio (materialismo), carnalidade e individualismo. Ajudar a sociedade turca e mundial a se recuperar do declínio moral requer aksiyon insanları (humanos de ação) e hizmet insanları (humanos de serviço) que podem oferecer irşad (orientação moral) à próxima geração. Tal orientação é apresentada no nível micro pelos idosos (ağabeyler) e jovens na comunidade Gülen, no nível intermediário nas salas de aula e nos grupos sociais da comunidade (sohbetler) e no nível macro por meio de publicações e mídia de massa. Coletivamente, a educação baseada em matemática e ciências ministrada em GISs na Turquia e em todo o mundo, a mídia de notícias e entretenimento publicada e transmitida por meio de marcas de mídia afiliadas à GM, os produtos financeiros oferecidos pelo Bank Asya, o trabalho de socorro fornecido por Kimse Yok Mu ? e os milhares de serviços prestados por empresas afiliadas à GM constituem coletivamente hizmet (serviço) para a humanidade.
RITUAIS / PRÁTICAS
A Turquia é uma sociedade muçulmana sunita de maioria. Sob o controle do Islã pelo Estado, no entanto, está uma tradição profundamente enraizada do sufismo na Turquia. Os Nakşibendi (Naqshbandi), os Mevlevi, Rifai e outros têm uma longa história na Anatólia. Ambas as facetas do Islã histórico informam muito da visão de mundo, organização e prática ritualística empregada por Fethullah Gülen e o GM, mas muito de sua prática coletiva também é emblemática da “tradição inventada” que é um tanto exclusiva do caso do GM.
Professores, autores, editores, jornalistas, empresários e banqueiros intimamente associados ao GM geralmente levam estilos de vida modernos, mas piedosos. A maioria dos indivíduos e instituições afiliadas à GM prosperam na competitiva economia de mercado da Turquia, e suas escolas estabeleceram uma marca para si mesmas, enfatizando matemática, ciências e educação relacionada a negócios. Dito isto, diferentes níveis de afiliação na comunidade ilustram diferentes níveis de religiosidade. Se os indivíduos rezam ou não cinco vezes ao dia (namaz; salat), se vão às orações de sexta-feira, evitam vícios sociais como fumar cigarros ou (se for mulher) optam por cobrir varia em toda a comunidade GM. Quanto mais “conectado” alguém é, no entanto, maior a probabilidade de ele ou ela ser encorajado a levar um estilo de vida mais conservador. Esse incentivo acontece como um exemplo dado por outras pessoas e geralmente começa quando os indivíduos são recrutados para viver em um işık evi enquanto frequentam a universidade. É nessas casas que normalmente alguém assiste ao seu primeiro sohbet.
No Islã, sohbet (pl. sohbetler) refere-se historicamente a uma conversa de orientação religiosa entre um xeque sufi e seu discípulo. O termo tem uma conotação pedagógica e o objetivo é tipicamente inculcar interpretações corretas sobre viver de acordo com a Vontade Divina. No GM, no entanto, sohbet refere-se à prática de se reunir regularmente em pequenos grupos para ler os ensinamentos de Fethullah Gülen e Said Nursi. O sohbet GM é, em muitos aspectos, uma reformulação de uma prática iniciada pelos seguidores de Said Nursi que, durante a metade do século XX, se reuniam em pequenos grupos para leitura e discussão do proibido RNK de Nursi. Para não ser confundido com escolas preparatórias para exames na Turquia, os grupos de leitura Nur foram chamados de “dershane” e ao longo dos anos se tornaram uma prática de identificação regular do Nur. Continuando essa prática como sohbet, o GM racionalizou as reuniões de dershane por gênero e idade e as reaproveitou como espaços de socialização (Hendrick 2013).
Sohbetler é administrado por estudantes seniores da GM işık evleri, por “coordenadores espirituais” em empresas afiliadas à GM e por respeitados ağabeyler/ablalar (irmãos/irmãs mais velhos) e “hocalar” (professores) em bairros por toda a Turquia e entre as comunidades da GM em todo o mundo. Sociologicamente, “o sohbet GM reproduz uma esfera pública alternativa que liga indivíduos em Istambul e Londres, Baku e Bangkok, Nova York e Nova Delhi, Buenos Aires e Timbuktu em um ritual compartilhado de leitura, socialização, transferência de dinheiro e troca de comunicação” ( Hendrick 2013:116).
Hizmet e Himmet: O GM visa cultivar ihlas (busca de aprovação de Deus) entre todas as pessoas para todas as ações diárias, Yavuz (2013) explica que “Gülen não apenas procura mobilizar os corações e mentes de milhões de turcos, mas também consegue convencê-los a se comprometerem com a missão de criar uma sociedade e uma política melhores e mais humanas” (2013:77). Isso significa que os leais à GM se esforçam para transformar os indivíduos em agentes de mudança social de acordo com os valores e a ética muçulmanos socialmente conservadores. Gülen ensina que tal mudança requer engajamento passivo com o mundo social e político, e ao fazê-lo; ele pede a hizmet insanları (pessoas de serviço) para convencer os outros da “verdade” agindo como modelos para emulação. O conceito turco que ancora este método de recrutamento à missão GM é o temsil, que Tittensor (2014) traduz como “representação” (2014:75). A melhor forma de “representar” o que Gülen chama de “humanidade ideal” é oferecer hizmet (serviço) aos outros como um ator na rede GM.
Além de “servir” a comunidade por meio do hizmet, os indivíduos também são incentivados a servir a comunidade por meio do himmet (doação financeira com motivação religiosa). Em um refrão proferido por toda a comunidade, os indivíduos “doam de acordo com suas possibilidades”, o que se refere ao fato de que, por um tempo, um editor de uma editora afiliada à GM pode doar o equivalente a US$ 300 por mês para o “coordenador espiritual” em seu empresa, um empresário rico pode doar dez ou vinte vezes esse valor em uma reunião de doação de himmet (Ebaugh 2010; Hendrick 2013).
As práticas de himmet e hizmet são exemplificadas de forma mais vívida por graduados universitários que se “voluntaram” para lecionar em GISs em países ao redor do mundo. Agora uma opção comum para jovens pós-graduados na Turquia, os professores GM geralmente viajam para ensinar por um salário comparativamente baixo e devem trabalhar longas horas, horas extras e nos fins de semana e, embora recebam um salário, ainda devem doá-lo regularmente. . No entanto, provavelmente tendo recebido algum benefício do GM no início da vida (por exemplo, aulas particulares gratuitas, aluguel subsidiado etc.), os professores dos GISs geralmente relatam que não apenas desejam, mas também se sentem honrados em “servir” como professores em todo o mundo e para doar parte de sua renda de volta para a comunidade. Em seus escritos, Fethullah Gülen frequentemente se refere aos professores como GISs na Turquia e em todo o mundo como “heróis abnegados”.
ORGANIZAÇÃO / LIDERANÇA
A liderança no GM é administrada por meio de um sistema de autoridade etnonacionalista, baseado em gênero e baseado em gênero, que se estende por toda a sua rede mundial. [Imagem à direita] No topo está Fethullah Gülen, que vive em exílio auto-imposto na Pensilvânia em um complexo de várias casas chamado Golden Generation Retreat and Worship Center. A partir daqui, Gülen administra o GM como um líder carismático passivo que mantém comunicação direta apenas com um número relativamente pequeno de confidentes e alunos próximos. Esses homens, juntamente com figuras importantes em instituições da GM em todo o mundo, constituem o núcleo da organização da GM. Carinhosamente chamados de hocalar (professores), esses líderes compõem a comunidade principal do GM (cemaat), uma rede social mundial de alunos totalmente dedicados ao Hocaefendi Fethullah Gülen.
Além daqueles que permaneceram fisicamente próximos de Gülen em Poconos, antes de 2012 outros dirigiram ou administraram uma das dezenas de organizações de diálogo e extensão nos Estados Unidos, Europa ou Turquia. Outros eram escritores que escreveram livros sobre Fethullah Gülen, enquanto outros, antes da destruição liderada pelo AKP do GM na Turquia (veja abaixo) organizaram os vários esforços do GYV em Istambul ou publicaram colunas regulares em tempo, Zaman de hoje, Bügün, Taraf, ou outras publicações de notícias afiliadas à GM (Hendrick 2013). Todos eram homens, e a maioria traçou sua conexão com a comunidade inicial de leais de Gülen em Edirne e Izmir. Desde uma tentativa fracassada de golpe em julho de 2016 que o governo turco atribui ao GM, muitas dessas figuras estão agora na prisão na Turquia por supostamente participar de uma organização terrorista ou viver no exílio.
Embora milhares de mulheres se identifiquem com o GM, ensinem (ou ensinaram) em GISs em todo o mundo e participem de vários aspectos dos serviços sociais e empresariais em uma ou outra instituição afiliada ao GM, o nível de afiliação do cemaat sempre manteve um grau estrito de privilégio de gênero (Turam 2006). Além disso, apesar de seu engajamento transnacional e apesar dos milhares de amigos e admiradores não turcos, o nível de afiliação do cemaat também mantém um viés estritamente turco e turco.
Um nível de afiliação removido uma vez consiste em uma ampla rede de “amigos” GM (arkadaşlar). Antes das consequências do AKP-GM começarem em 2012, e especialmente antes do golpe fracassado de julho de 2016 e dos anos de investigações desde então, esse nível de conectividade incluía centenas de milhares de empresas que se relacionavam com instituições da GM no mercado como patronos e clientes. Uma grande parte de seus funcionários (embora não todos) doavam regularmente ao movimento (himmet) e muitos frequentavam regularmente o sohbet. Embora leais ao movimento, no entanto, as redes sociais arkadaş se estenderam em direções não afiliadas, distinguindo assim este nível do cemaat. Embora os donos de empresas provavelmente mantivessem relações muito próximas com o GM, provavelmente não havia um coordenador que o coletasse dos funcionários. De fato, alguns funcionários podem ter tido muito pouco a ver com o GM. Nesse nível, o himmet foi doado em reuniões regulares de coleta organizadas por meio de redes sociais, e não em um local de negócios, e o hizmet foi conceituado menos como uma responsabilidade totalizadora. Arkadaşlar podem ser empresários, policiais, advogados, acadêmicos ou jornalistas. Alguns trabalhavam no comércio internacional, enquanto outros eram donos de pequenas lojas ou restaurantes, ou talvez trabalhavam em tecnologia da informação, engenharia ou governo. Maior em tamanho, o nível arkadaşlar de afiliação constitui a maioria das pessoas que receberam uma educação preparatória para exames em um cursinho da GM, que viveram em işık evleri afiliado à GM enquanto frequentavam a universidade e de quem o GM depende para ele.
Além de arkadaşlar havia um nível de apoiadores e simpatizantes da GM (yandaşlar). Este nível de afiliação consistia em turcos e não turcos. Muitos eram políticos; outros eram acadêmicos. Alguns eram jornalistas ou burocratas estatais nomeados; outros eram alunos ou pais de alunos em GISs; alguns eram pessoas que se beneficiavam do comércio exterior facilitado pela OGM. Da educação à divulgação/diálogo intercultural, do jornalismo aos serviços de socorro, yandaşlar apoiou os esforços do GM onde quer que vivessem. Embora não se dedicassem, muitos ajudavam como podiam. Isso pode ter ocorrido na forma de um membro do conselho educacional votando a favor de uma inscrição para uma escola charter em Toledo, Ohio, depois de visitar a Turquia em uma viagem de diálogo patrocinada, ou pode vir na forma de um advogado de direitos trabalhistas concordando em escrever um relatório solidário conta as lutas legais de Gülen na Turquia e nos EUA (Harrington 2011). Quem quer que estejam e onde quer que estejam (e onde quer que permaneçam), yandaşlar promoveu a ação coletiva do GM da Turquia porque eles concordaram que o serviço (hizmet) que os ativistas do GM fornecem para a sociedade mundial é louvável.
O estrato final de afiliação foi talvez o maior, o elo mais fraco e o mais importante para a expansão contínua da GM. Este era o nível do consumidor inconsciente. A maioria dos alunos em GISs em países ao redor do mundo, a maioria dos leitores de jornalismo em inglês produzido por empresas de mídia da GM e um número incontável de consumidores turcos e transnacionais de produtos fabricados na cadeia de commodities da GM permanecem completamente inconscientes da GM como uma entidade social.
PROBLEMAS / DESAFIOS
Organizado em uma rede graduada de afiliação, cada uma das camadas periféricas da organização GM (amigos, simpatizantes e consumidores inconscientes) foram drasticamente reduzidos em número e impacto desde o golpe fracassado de julho de 2016. O que aconteceu?
Desde o início do GM, muitos dos colunistas de notícias, intelectuais públicos e políticos da Turquia afirmaram que os GISs funcionam como instituições para lavagem cerebral da juventude turca no interesse da agenda islâmica de Gülen. Turam (2006) começa com uma narrativa exemplar dessa tensão de longa data no discurso público turco. A alegação de longa data era que Gülen enfatizava a educação porque, para atingir seus objetivos, ele exigia que os legalistas se infiltrassem nas forças armadas turcas, nas forças policiais do país, no judiciário e em outras instituições estratégicas do estado para expurgar a República Turca de dentro para fora. Para encontrar seu caminho para essas instituições, eles precisavam competir em um mercado de trabalho competitivo, que exigia uma rede de escolas centrada na educação, mídia, prestadores de serviços intersetoriais e relações públicas eficazes.
Ao longo dos anos, Gülen e seus partidários refutaram essas acusações alegando que em uma democracia qualquer um deveria ser capaz de perseguir objetivos de carreira de acordo com suas habilidades e interesses. Se policiais, advogados, juízes e outros burocratas se afiliarem pessoalmente a uma comunidade religiosa ou rede social, isso deve continuar sendo assunto pessoal e não deve envolvê-los em comportamento clandestino. Apesar de tais declarações, no entanto, sem dúvida o desafio mais difícil para Fethullah Gülen e os líderes da GM foi manter uma identidade declarada “não política”. Essa tarefa se mostrou especialmente desafiadora quando o GM formou uma aliança política e econômica com o AKP no início dos anos 2000.
Nesse contexto, é importante enfatizar que o AKP e o GM emergiram como uma coalizão de forças sociais afins, cujos líderes apontaram para os mesmos inimigos históricos (por exemplo, kemalistas seculares, “esquerdistas” etc.) agência política, econômica e social de seus respectivos constituintes (ou seja, turcos piedosos). De fato, durante os dois primeiros mandatos do governo do AKP na Turquia (2002–2011), os líderes do AKP (até o próprio primeiro-ministro Erdoğan) endossaram regularmente eventos patrocinados pela GM (por exemplo, a Plataforma Abant, as Olimpíadas da Língua Turca, as cúpulas comerciais da TUSKON, etc.) e elogiava regularmente a conquista das “escolas turcas” afiliadas à GM nas visitas à Tailândia, Quênia, África do Sul e outros lugares. Da mesma forma, até o final de 2013, a mídia afiliada à GM e as organizações de divulgação regularmente expressavam apoio às iniciativas políticas lideradas pelo AKP como representando o amadurecimento da democracia turca. Empresas públicas como a Turkish Airlines tornaram-se patrocinadoras de eventos sociais e culturais organizados pela GM (por exemplo, Jogos Olímpicos da Língua Turca, etc.). Günay, İdris Bal, Naim Şahin, Erdal Kalkan, Muhammad Çetin, entre outros).
Após a terceira vitória eleitoral do AKP em 2011, no entanto, os interesses sobrepostos entre o GM e o AKP (por exemplo, política social conservadora, visões de desenvolvimento economicamente liberal, interesses em remover a supervisão dos militares turcos na política e na sociedade turca) não eram mais suficientes para manter manter uma coalizão. O resultado foi uma guerra burocrática, legal e de relações públicas que continua. De acordo com vários observadores, o início do conflito remonta a 2010, enquanto outros apontam para um ou outro evento significativo em 2011 ou 2012. Exemplos de tensões incluem o desacordo público de Gülen com a forma como o AKP lidou com o infame “Incidente Mavi Marmara”, o intimação de 2012 de Hakan Fidan (o chefe de inteligência nacional nomeado pelo AKP) por um promotor com supostos laços com o GM, e desacordo público entre Gülen e o primeiro-ministro sobre o tratamento dos protestos do Parque Gezi no verão de 2013. Especulações sobre um A rivalidade cervejeira provou ser correta no final de 2013, quando essas duas forças colidiram com mais força.
Em 2023, o GM existe como uma comunidade carismática no exílio (Angey 2018; Tittensor 2018; Taş 2022; Wartmough e Öztürk 2018; Tee 2021). Em países ao redor do mundo, escolas foram fechadas, milhares foram deportados e outros milhares continuam indo para países ainda amigáveis às iniciativas de transgênicos (por exemplo, Estados Unidos, Inglaterra, Austrália, Suécia, outros). Nos Estados Unidos, especialmente, a expansão da GM na educação em escolas charter continuou sem impedimentos. Originalmente contratado diretamente por Erdoğan para investigar as atividades da GM fora da Turquia (com ênfase nos EUA), Robert Amsterdam and Partners, LLP é um escritório de advocacia internacional com sede no Canadá que publicou dois livros sobre as atividades da GM nos Estados Unidos. império do engano (2017) e Web of Influence: Empire of Deceit Series Livro 2 (2022) juntos apresentam uma crítica contundente do uso e alegado abuso da GM do financiamento da educação charter por meio de um padrão de negociação própria empregado para criar uma subeconomia altamente valiosa que atende principalmente aos interesses da GM às custas de alunos e professores.
A GM resistiu a essas críticas em Utah, Geórgia, Arizona, Califórnia e em outros lugares. Algumas escolas perderam o financiamento da licença, outras sofreram uma supervisão mais rígida do estado. No momento em que escrevo, no entanto, a GM continua a operar mais de 150 escolas charter nos Estados Unidos e está ligada a dezenas de outras empresas afiliadas em tecnologia, engenharia, direito, imóveis, construção e outros setores. E para grande consternação da Turquia, duas administrações dos EUA recusaram o pedido do Estado turco para extraditar o imã aposentado.
Embora o movimento que leva seu nome tenha sido degradado e sem fundos, muitas de suas organizações fora da Turquia o mantêm. De sua parte, Gülen está doente, em idade avançada, passa a maior parte do tempo dentro de seu complexo na Pensilvânia, [Imagem à direita] e sobrevive hoje como um homem procurado. Assim é a ascensão e queda de Fethullah Gülen.
Imagem #1: Fethullah Gülen.
Imagem #2: Disse Nursi.
Imagem #3: Encontro entre Fethullah Gülen e o Papa João Paulo II.
Image #4: Logotipo da Turkic American Alliance.
Imagem #5: Logotipo do Movimento Gülen.
Image #6: Residência de Gülen, Golden Generation Retreat and Worship Center, na Pensilvânia.
REFERÊNCIAS
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Data de publicação:
22 agosto 2014
Update:
22 de Julho de 2023
