Fadia Ibrahim

LINHA DO TEMPO DE FADIA IBRAHIM

1962: Nasce Fadia Ibrahim.

1990: Ibrahim imigrou de Beirute, Líbano, para o Canadá.

2009: A Virgem Maria visitou Fadia Ibrahim pela primeira vez durante a missa, inscrevendo a letra M em sua perna com sangue.

2010: Em resposta às numerosas mensagens de Maria para Ibrahim, um grupo católico em Detroit, Michigan, entregou uma estátua da Virgem a ela.

2010 (março): Ibrahim começou a notar a estátua chorando lágrimas de óleo.

2010 (maio / junho): Mary disse a Ibrahim para colocar a estátua do lado de fora de sua casa.

2010 (outubro): A cidade de Windsor Ontario recebeu a primeira reclamação sobre a presença da estátua.

2010 (início de novembro): A mídia nos EUA relatou o estatuto, levando a um aumento no número de visitantes.

2010 (5 de novembro): Após oposição à exibição da estátua fora da casa de Ibrahim, a estátua foi transferida para a Igreja Católica Maronita de São Charbel.

HISTÓRICO FUNDADOR / GRUPO

Pouco se sabe sobre a vida de Fadia Ibrahim antes de suas experiências com a Virgem Maria. Sabe-se que ela nasceu em 1962 no Líbano e migrou para o Canadá por volta de 1990 (Yonke 2010). Ela residia em East Windsor, Ontário, na época em que suas mensagens da Virgem Maria começaram (Willick 2010). Ibrahim frequentou a Igreja de Santo Inácio de Antioquia, uma igreja cristã ortodoxa.

O primeiro encontro de Ibrahim com a Virgem Maria ocorreu durante uma missa católica. Um M sangrento apareceu na perna de Ibrahim, colocado lá, relata Ibrahim, pela Virgem Maria (Wilhem 2010). Mary continuou a visitar Ibrahim por meio de mensagens e marcações adicionais em seu corpo. Ibrahim descreve Maria da seguinte maneira: “Ela é bonita. Ela continua sorrindo. Ela cobre a cabeça. ... Ela tem 49, 50 anos [idade]. … Ela é tipo, não sei como dizer, ela é diferente. Ela é diferente ”(Yonke 2010). Assim que a notícia de suas mensagens de Maria começou a se espalhar, uma família de católicos caldeus de Detroit apresentou a Ibrahim uma estátua da Virgem Maria em um caixote de mais de um metro (Yonke 2010). Acredita-se que a estátua veio originalmente da área de Los Angeles (Morgan 2010).

Após receber a estátua, Ibrahim a guardou dentro de sua casa. Foi no Dia do Canadá (1º de julho), ela relata, que sua filha descobriu que estava distribuindo óleo. Foi um pedido de Maria que a levou a construir um pedestal fechado em seu gramado para exibir a estátua. Os visitantes começaram a aparecer imediatamente e alguns trouxeram flores. Segundo Ibrahim, Maria ficou satisfeita. Ela afirma que a estátua estava sorrindo e secretando óleo. Pouco depois que a estátua foi colocada do lado de fora da casa, Ibrahim começou a relatar que havia óleo secretando de suas próprias mãos. Ibrahim afirmou que o óleo veio da estátua e era da Virgem Maria (Yonke 2010). A freqüência diária à estátua aumentou para até 1,000 visitantes por dia (Willick 2010).

Após reclamações persistentes de vizinhos sobre o barulho e tráfego gerado pelos visitantes, as autoridades municipais ordenaram que Ibrahim removesse a estátua de seu gramado até 19 de novembro de 2010. Ibrahim relata que também recebeu uma mensagem de Mary solicitando que sua estátua fosse removida. De acordo com Ibrahim, “Ela me disse que queria que as pessoas voltassem para a igreja”, disse Ibrahim. “Minha casa não é uma igreja.” Ibrahim comentou mais tarde que a estátua estava feliz em seu novo local (Kristy 2010). Ibrahim inicialmente ofereceu a estátua para sua própria igreja, a Igreja Ortodoxa de Santo Inácio de Antioquia, mas o pastor recusou a oferta. O padre Chaaya da Igreja Católica Maronita de St. Charbel, que atende principalmente católicos de origem libanesa, concordou em aceitar a estátua de St. Charbel, embora não estivesse convencido na época de que as lágrimas fossem reais. Em pouco tempo, porém, ele mudou de ideia: “Então, durante a recitação do rosário na noite de 13 de novembro, o padre maronita disse que ele e cerca de 50 fiéis viram claramente lágrimas escorrendo dos olhos da estátua. "É verdade. Eu vi ”, disse o padre Chaaya. “Agora eu sei” (Yonke 2010). No entanto, a transferência da estátua de um local independente para um controlado pela igreja provou ser definitiva. Como Laycock (2014: 192) observou, “Uma vez dentro da igreja, a estátua recebeu muito menos atenção. Não houve relatos de Ibrahim recebendo mensagens ou da estátua secretando lágrimas. ”

DOUTRINAS / CRENÇAS

Muitos visitantes da estátua na residência de Ibrahim acreditavam que as lágrimas da estátua eram um sinal de Deus e uma indicação de que o mundo estava chegando a tempos difíceis. Os visitantes sentiram que Mary chorou de dor quando o mundo se destruiu por meio de injustiças como o crime e a guerra. Pam Martin, uma visitante da estátua, acreditava que a estátua indicava tal mensagem: “Eu assisto ao noticiário e não posso deixar de ficar triste com o que vejo ... [Mary] está chorando por nós porque estamos matando este mundo” (Jette 2010). Ironicamente, talvez, Windsor fosse conhecida como “cidade do pecado” pelos americanos (Wilhelm 2010). Assim, pelo menos alguns habitantes locais acreditaram que a estátua trouxe muita atenção, oração e esperança para a área. Desta forma, a estátua foi considerada um milagre. “Acho que é um milagre de Deus”, disse a Sra. Ibrahim ao The Blade. “Ela quer que as pessoas rezem, voltem para a igreja. Ela gosta que as pessoas acreditem em seu Filho e deseja que as pessoas ajudem umas às outras como antes ”(Willick 2010; Yonke 2010).

Além de acreditar que a estátua em si é um milagre e uma mensagem, os visitantes acreditavam que o óleo da estátua possuía poderes curativos. Quando Ibrahim começou a relatar que o óleo apareceu milagrosamente em sua mão, os visitantes começaram a buscar sua bênção pessoal. Há relatos de visitantes recebendo cura e respostas às orações ao adorar a estátua e serem abençoados por Ibrahim (Wilhelm 2010).

RITUAIS / PRÁTICAS

Grandes grupos de fiéis, predominantemente de fé católica, visitaram o local para estar em comunhão com a estátua milagrosa do Virgem Maria. Embora no local por um curto período de tempo, a estátua em Windsor tornou-se um local de peregrinação para os crentes nas aparições marianas. Os visitantes relataram ter ficado emocionados ao simplesmente olharem para a estátua. Os adoradores também repetiam orações, como a Ave Maria, e seguravam itens religiosos como rosários e Bíblias enquanto adoravam. Mesmo depois que a estátua foi colocada na Igreja Católica Maronita de St. Charbel, os crentes atestaram que a estátua escondia lágrimas: "Juro por Deus, honestamente - estamos na igreja agora - no quarto decat você podia ver, estava tão claro ”, disse Rizk. “A lágrima se formou na parte superior do olho, gotejou e parou na parte inferior do olho. Era uma estátua por um segundo e então se tornou um milagre, bem na minha frente ”(Yonke 2010).

O ritual mais importante em que os crentes se engajavam era coletar as lágrimas oleosas da Virgem. Eles acreditavam que o óleo era sagrado através do contato direto com a própria estátua, com a mão de Ibrahim, ou com as mãos de quem a tocou. Ibrahim só permitiu que um punhado de visitantes realmente tocasse a estátua. Esses poucos sortudos colocariam as mãos nas cabeças de outros visitantes e os abençoariam. Os visitantes trouxeram consigo bolsas ziploc, bolas de algodão e removedor de maquiagem para coletar as lágrimas de óleo da Virgem e trazê-las para casa (Wilhelm 2010). Às vezes, Ibrahim usava as mãos para fazer uma cruz com o na testa dos visitantes. Uma mulher descreveu a experiência como avassaladora: “Quando ela me tocou, eu simplesmente me senti oprimida e tudo pareceu sair à tona”, disse Rosanne Paquette. “Eu senti esse calor, e foi inacreditável.” Outra mulher testemunhou que sua neta adolescente foi curada de leucemia depois que Ibrahim a ungiu com óleo: “Ela apenas colocou o óleo sobre ela, orou por ela…. O médico disse que o sangue dela estava normal ”(Willick 2010).

PROBLEMAS / DESAFIOS

Fadia Ibrahim e sua estátua da Virgem Maria encontraram oposição de duas fontes: moradores do bairro e funcionários municipais e da Igreja Católica Romana.

Depois que Ibrahim moveu a estátua de Maria de dentro de sua casa para o gramado da frente, a estátua rapidamente foi atacada. Os vizinhos não gostaram do grande aumento do tráfego e do barulho na vizinhança, que só aumentou quando os EUA começaram a fazer relatórios sobre isso (Caldwell 2010). Os vizinhos rapidamente reclamaram para a cidade e organizaram uma petição contra a estátua que foi entregue às autoridades municipais. Devido à falta de licença de construção e a violações do código de construção, a cidade deu a Ibrahim até 19 de novembro para remover a estátua. Ibrahim rapidamente se opôs ao aviso da cidade e coletou centenas de doações e assinaturas para uma petição para salvar a estátua antes de finalmente concordar com as exigências da cidade. Ironicamente, um advogado da cidade na época, George Wilkki, falou à mídia dizendo que havia uma solução fácil para os problemas da cidade com a estátua. Ibrahim simplesmente precisava solicitar uma variação menor e uma licença de construção. Então, a estátua poderia permanecer em seu local no jardim da frente (Wilhelm 2010).

Ao mesmo tempo, oficiais da Igreja Católica começaram a investigar a validade da estátua de Ibrahim e suas milagrosas lágrimas de óleo. Oficiais da Igreja dissuadiram as pessoas de visitar o santuário, mas nunca denunciaram oficialmente a estátua. O Padre John Ayoub da Diocese da Igreja Ortodoxa de Windsor, Igreja de Santo Inácio de Anitoch foi mais comedido em sua resposta (Laycock 2014: 192). Ele afirmou que não considerou a estátua um milagre de Deus. No entanto, ele continuou a aceitar Ibrahim como membro de sua paróquia e permitiu que outros acreditassem em sua mensagem, se assim o desejassem. Ibrahim, por outro lado, teria se sentido decepcionado com a falta de apoio das igrejas católica e ortodoxa.

Em 5 de novembro, quatorze dias antes do prazo da cidade para Ibrahim mover a estátua, os visitantes que chegaram à casa de Ibrahim descobriram que a estátua havia sido removida. A tristeza e curiosidade expressas. A única explicação para a remoção das estátuas estava contida em duas notas deixadas fora de casa. O bilhete do lado de fora da caixa das estátuas simplesmente pedia aos visitantes que deixassem a família e a casa em paz. A outra nota, localizada na porta da frente da casa, dizia: “A estátua foi realocada e esta estrutura será removida em breve. Por favor, fique fora desta propriedade privada. Visite sua igreja, por favor. ” Membros do Ibrahim inicialmente negaram conhecimento da localização da estátua quando os visitantes fizeram novas investigações (Vijay 2010).

Ibrahim posteriormente ofereceu uma explicação. Ela declarou que havia recebido uma mensagem de Maria pedindo-lhe que levasse a estátua da Virgem que chorava para a igreja. Ibrahim insistiu que Maria não queria que os crentes viessem à casa de Ibrahim para orar, tratando-a como a casa de Maria. Mary, afirmou Ibrahim, só queria que ela atraísse a atenção do público e depois direcionasse os crentes de volta à igreja. Ibrahim negou qualquer relação entre a demanda da cidade para que ela movesse a estátua, ou a pressão que a estátua havia causado em sua vizinhança e família, e sua decisão de entregar a estátua à igreja. Sua declaração final foi que Maria havia dado “uma mensagem ... para orar, você tem que orar na igreja ”(Vijay 2010).

REFERÊNCIAS

Caldwell, Simon. 2010. “'Weeping' Virgin Transferred to Canadian Church.” The Catholic Herald. Acessado de http://www.catholicherald.co.uk/news/2010/11/12/%E2%80%98weeping%E2%80%99-virgin-transferred-to-canadian-church/ 4 2014 em novembro.

CBC News. 2010. “Front-yard Virgin Mary to Come Down.” Acessado de http://www.cbc.ca/news/canada/windsor/front-yard-virgin-mary-to-come-down-1.939349 4 2014 em novembro.

Jette, Martha. 2010a. “Milagres: eles ainda acontecem hoje?” (Parte 1 de 2). Acessado de http://www.examiner.com/article/miracles-do-they-still-happen-today-part-1-of-2 16 2014 em novembro.

Jette, Martha. 2010b. “Is Madonna 'Weeping for the World?'” (Parte 2 de 2). Acessado de http://www.examiner.com/article/is-madonna-weeping-for-the-world-part-2-of-2 16 2014 em novembro.

Kristy, Dylan. 2010. “Visitantes são bem-vindos à nova casa de 'Weeping' Madonna.” The Windsor Star, 8 de novembro. Acessado em http://www2.canada.com/windsorstar/news/story.html?id=5c83fa0e-e79b-4671-85a5-6892beb84368 24 2014 em novembro.

Laycock, Joseph. 2014. The Seer of Bayside: Veronica Lueken and the Struggle to Define Catholicism. Nova York: Oxford University Press.

Laycock, Joseph. 2011. “A controversa estátua de Maria chora porque 'Estamos matando este mundo'”. Despachos de religião. Acessado em 16 de novembro de 2014 de http://religiondispatches.org/controversial-mary-statue-weeps-because-were-killing-this-world/ .

Lewis, Charles. 2010. “Weeping Madonna: Separating milacles from wishful thinking.” National Post, 5 de novembro. Acessado em http://life.nationalpost.com/2010/11/05/weeping-madonna-separating-miracles-from-wishful-thinking/ 4 2014 em novembro.

Morgan, Dale. 2010. “Canadá: Centenas de Supersticiosos Adoradores da Virgem Maria se reúnem em Windsor para ver a estátua da Virgem Maria.” Acessado de https://groups.google.com/forum/#!search/Fadia$20Ibrahim$20Canada$3A$20Hundreds$20of$20superstitious$20Virgin$20Mary$20Worshipers$20flock$20to$20…/bible-prophecy-news/BEPkyKdPj4E/ywF8T3qvcQcJ 4 2014 em novembro.

Paterson, Andrea. 2010. “A World Without Miracles.” Acessado de http://lifeasahuman.com/2010/mind-spirit/spirituality-and-religion/a-world-without-miracles/ 4 2014 em novembro.

The Canadian Press. 2010. “Homeowners Must Remove Structure Housing Virgin Mary.” Acessado de http://www.ctvnews.ca/homeowners-must-remove-structure-housing-virgin-mary-1.569727 4 2014 em novembro.

Vijay. 2010. “Windsor's Mysterious 'Weeping' Madonna Has a New Home.” Acessado de http://www.churchnewssite.com/portal/?p=35173 4 2014 em novembro.

Wilhelm, Trevor. 2010. “Hundreds F lock to Windsor to S ee W eeping Virgin Mary S tatue.” Postmedia News. Acessado de http://www.jesusmariasite.org/Signs/Signs_.asp?editid1=5 em 16 de novembro de 2014.

Willick, Frances. 2010. “Multidões se reúnem para ver as 'lágrimas' de Mary.” The Windsor Star, 2 de novembro. Acessado em http://www2.canada.com/windsorstar/news/story.html?id=0c689192-80db-447f-a128-b6c1f370f8d1 23 2014 em novembro.

“Windsor Ontario's W eeping Madonna.” Acessado de http://www.visionsofjesuschrist.com/weeping556.html 16 2014 em novembro.

Yonke, David. 2010. “Rebanho fiel para ver a estátua de Maria relatada para chorar à noite.” Toledo Blade, 21 de novembro. Acessado em
http://www.toledoblade.com/local/2010/11/21/Faithful-flock-to-see-statue-of-Mary-reported-to-weep-at-night.html 21 2010 em novembro.

Publicar Data:
8 de Dezembro de 2014

CONEXÕES DE VÍDEO FADIA IBRAHIM