Igreja da Colheita da Cidade

CRONOGRAMA DA CIDADE DE COLHEITA DA CIDADE (CHC)

1989: Com a ajuda de vinte jovens, Kong Hee fundou uma nova congregação em 7 de maio no Peace Center, Cingapura.

1992: City Harvest Church (CHC) foi fundada como uma sociedade.

1994: A escola de treinamento do CHC, a Escola de Teologia (anteriormente conhecida como City Harvest Bible Training Center), foi iniciada.

1995: CHC começou a realizar seus serviços no antigo Hollywood Theatre e continuou lá por mais seis anos.

1996: Kong Hee e sua esposa, Sun Ho (Ho é o sobrenome), começaram o Church Without Walls, um projeto de serviço comunitário.

1996: Ho fundou uma agência de trabalho social, City Harvest Community Services Association.

2001: A igreja construiu um complexo de igrejas na Jurong West Street 91 e mudou-se para seu primeiro local permanente.

2001: A igreja afirmou ter 10,310 participantes em seus quinze cultos de fim de semana. Também tinha escritórios e escolas em cinco locais diferentes.

2002: A igreja lançou o “Projeto Crossover”, com o objetivo de alcançar o mundo secular através da música de Ho.

2002: A igreja apoiou a fundação do City College, uma empresa social comprometida em fornecer educação alternativa para os jovens.

2003: Ho foi nomeada “A Jovem Extraordinária do Mundo” por seus esforços humanitários.

2004: Ho foi nomeado “Embaixador do Amor” pela Fundação para Crianças e Jovens da China.

2005: Kong saiu da folha de pagamento da equipe e começou a servir a igreja como fundador honorário / pastor sênior.

2005: Conforme a igreja crescia, CHC alugou outro local de adoração na Singapore Expo para o culto inglês de fim de semana.

2006: CHC inaugurou O School, uma escola de formação em dança de rua para jovens.

2008: CHC iniciou um portal de notícias cristão, City News.

2009: CHC afirmou ter uma congregação de 23,565 pessoas.

2010: CHC anunciou que comprou uma participação significativa no Centro de Convenções Suntec, localizado no Distrito Central de Negócios, que usaria para seus serviços religiosos.

2010: CHC afirmou ter uma freqüência média de 23,256 com quarenta e sete igrejas afiliadas e seis escolas bíblicas na Ásia.

2010: Dezesseis indivíduos vinculados ao CHC, incluindo Kong e Ho, foram investigados pela polícia de Cingapura por possível falsificação de contas e violação criminosa de confiança.

2011: CHC mudou-se para o Centro de Convenções Suntec e afirmou ter uma congregação de 20 pessoas.

2012: CHC relatou uma congregação de 19,819. Também havia 5,937 alunos de pelo menos trinta países que se formaram em seu centro de treinamento.

2012: Kong e cinco outros líderes religiosos foram presos e acusados ​​de uso indevido de fundos.

2012: Ho liderou uma nova administração e conselho, que dirigia as operações da igreja. Ela iniciou uma nova visão da igreja, chamada CHC 2.0, que foi formulada por Kong.

2013 (maio): O julgamento começou; continuou por mais de dois anos.

2013: CHC reivindicou uma congregação de 18,192.

2014: CHC reivindicou uma congregação de 17,522.

2015: Kong e cinco outros líderes religiosos foram considerados culpados de falsificação de contas e violação criminosa de confiança. Kong recebeu inicialmente como sentença de oito anos de prisão, a mais pesada sentença entre os seis acusados.

2015: Ho foi ordenado durante as celebrações do vigésimo sexto aniversário do CHC e se tornou o líder da igreja.

2015: CHC reivindicou uma congregação de 16.

2018 (fevereiro): O Tribunal de Apelação confirmou a decisão do Tribunal Superior de condenar os líderes da igreja por acusações menos graves de quebra de confiança.

2019 (22 de agosto): Kong foi libertado da prisão após cumprir dois anos e quatro meses de uma sentença de três anos e meio.

HISTÓRICO FUNDADOR / GRUPO

Kong Hee [Image at right] nasceu em agosto 23, 1964, em Cingapura. Ele foi o quinto filho de Kong Leng, um engenheiro, e Toh Poh-Eng, um comerciante de diamantes. Ele se formou em Ciências da Computação e da Informação pela Universidade Nacional de Cingapura em 1988. Após a graduação, trabalhou por um curto período em uma editora local. Em 1989, Kong tornou-se evangelista da Christ for Asia, uma organização missionária com sede nas Filipinas. Quando surgiu a oportunidade de Kong ser o pioneiro de uma nova igreja em Cingapura, Kong voltou a Cingapura e ajudou a fundar uma nova congregação de vinte jovens, com o apoio e incentivo de alguns pastores seniores em Cingapura. Em 7 de maio de 1989, a City Harvest Church foi fundada como um departamento (conhecido como Ministério Ekklesia) do Bethany Christian Center (Assembléias de Deus).

A igreja foi estabelecida como uma sociedade em 1992 e foi registrada sob a Lei de Caridade em 16 de outubro de 1993. Em 1994, com o propósito de treinar pastores, missionários e obreiros na Ásia, a igreja iniciou sua própria escola de treinamento, a Escola de Teologia. Por seis anos, a partir de 1995, a igreja alugou o antigo Hollywood Theatre em Tanjong Katong Road e realizou seus serviços lá. Então, em 2001, mudou-se para um local permanente na Jurong West Street 91. O complexo da igreja revestido de titânio com 2,200 lugares, que custou S $ 48,000,000 milhões, é um dos maiores edifícios da igreja em Cingapura. Em 2005, como a igreja continuou a crescer, ela teve que alugar outro local de culto na Singapore Expo para suas congregações inglesas de fim de semana. Em 6 de março de 2010, a igreja anunciou que havia comprado uma participação significativa no Centro de Convenções Suntec, localizado no centro do distrito comercial de Cingapura, e que usaria essas instalações para os serviços religiosos.

A esposa de Kong, Ho Yeow Sun (popularmente conhecida como Sun Ho), é tão (ou mais) popular e significativa para o desenvolvimento do CHC como Kong. Ho nasceu em 2 de junho de 1972 em Cingapura. [Imagem à direita] O casal se casou em 1992 e Ho se envolveu com a igreja desde o seu início. Ela foi uma das jovens líderes que ajudaram Kong a estabelecer a igreja CHC. Ela atuou como diretora de serviços comunitários da igreja e também liderou seu Departamento de Criação de 1992 até o final de 2000. Em 2004, em reconhecimento por suas contribuições para a construção e melhoria de escolas e instalações educacionais na China, Sun foi nomeado um “Embaixador Amor ”pela Fundação para Crianças e Jovens da China.

Quando Kong e Ho começaram a promover a ideia de “Mandato Cultural” no CHC em 2002, um que encorajava os membros da igreja a se destacarem no mercado, eles começaram o Projeto Crossover para demonstrar seu desejo de alcançar o mundo secular. Com o apoio de Kong, Ho demitiu-se de sua posição na igreja e começou uma carreira de cantora. De acordo com Kong, o plano era para Ho entrar no mercado de música como parte do esforço da igreja para fazer evangelismo por meio de sua música pop (Miller 2014). Ao vender mais de uma cópia do seu álbum de estréia, Mandarin Pop, 50,000, Sol com amor, que foi seguido por dois shows com ingressos esgotados no Singapore Indoor Stadium em junho de 2002, Ho teve a oportunidade de avançar sua carreira fora de Cingapura, em Taiwan e na China. Em 2003, ela se mudou para Hollywood para seguir sua carreira de cantora. Os sete anos de Ho nos Estados Unidos foram anos glamorosos para ela. Notícias locais e relatórios da igreja mostraram que ela recebeu aulas particulares de dança de coreógrafos renomados e trabalhou com artistas, diretores e produtores renomados nos Estados Unidos em seus videoclipes. Ho trabalhou com o veterano produtor musical e vencedor de dezesseis Grammy Awards David Foster, que ajudou a produzir seu single de estreia em inglês, Onde o amor foi. A música alcançou o primeiro lugar na parada de dança da Billboard (Sen 2015).

No entanto, ao longo de sua carreira musical, ela enfrentou sérias críticas. Sua ousadia em tentar coisas novas recebeu respostas polêmicas, embora muitos membros de sua igreja a adorassem. Como uma das reportagens da revista online da igreja a descreve:

... com mechas loiras marcantes destacando suas mechas castanhas ... e com seus curativos muito J-Lo, mas não tão reveladores ... desafiaram todas as definições anteriores que alguém poderia ter de como um pastor 'deveria' ser (Tempos de colheita, v.17 de março a junho 2002).

Mas também havia muitos que ficaram perplexos com seus papéis aparentemente contraditórios de “pastor-cantor”. Um dos exemplos mais notórios foi “China Wine”, uma música que a descreve como uma dançarina exótica chinesa na Jamaica, e “Mr. Bill ”, no qual ela cantou sobre matar seu marido. No filme China Wine ela estava “girando furiosamente para a música em um decote baixo e sem shorts” (Miller 2014). Segundo o relatório, “… horror, desprezo e desdém foram as principais reações [em relação à sua MTV]; em seu mais suave, perplexidade e ceticismo em como tal música poderia ajudar a espalhar o evangelho ”.

Além disso, desde o início de sua carreira, Ho enfrentou críticas de que usava o apoio de sua igreja para ajudar nas vendas de seus álbuns. Há rumores de que suas aventuras no estrelato local e internacional foram em grande parte planejadas e patrocinadas por Kong e que a liderança da igreja usando os recursos financeiros da igreja. Questões foram levantadas com relação à adequação da igreja em apoiar sua carreira pop, entre outras coisas, relatando suas notícias no púlpito ou em revistas da igreja e exigindo que os membros da igreja comprassem seus CDs, bem como participassem de seus shows. Muitas pessoas ergueram as sobrancelhas quando seu estilo de vida luxuoso em Hollywood foi exposto. De acordo com O novo documento, Ho alugou uma mansão em Hollywood Hills por US $ 20,000 por mês. Note-se que a propriedade vale $ 5,600,000.

A carreira de cantor de Ho terminou em 2010 depois que a polícia começou a sondar dezesseis líderes religiosos, incluindo Kong e Ho, sobre o uso indevido de fundos no CHC. Após uma prisão em 2012 e um julgamento iniciado em 2013, houve alegações de que Kong e cinco outros líderes da igreja estavam financiando ilegalmente a carreira de cantor de Ho e usando outros $ 26,000,000 milhões de dólares de Cingapura para encobri-la. Os relatórios também revelaram que seu sucesso no mercado de língua mandarim foi exagerado, pois dois de seus álbuns em mandarim sofreram perdas significativas e os membros da igreja tiveram que comprar 32,500 cópias de seus álbuns não vendidos (Sen 2015).

O julgamento terminou sua carreira pop, mas não sua liderança no CHC. Em outubro, 21, 2015, Kong e os outros cinco líderes foram considerados culpados de todas as acusações. Dois dias antes do veredicto ser lançado em outubro, 19, 2015, Kong postou no Facebook que Sun Ho havia sido ordenado como pastor. Ela nunca foi acusada e agora está substituindo o marido como líder da igreja.

DOUTRINA / CRENÇAS

As doutrinas de fé essenciais da City Harvest Church são dezessete declarações baseadas na Bíblia que são

1. Acreditamos na inspiração verbal e plenária do cânon aceito das escrituras, como originalmente foi dado. As escrituras são infalíveis, inerrantes e a autoridade única e definitiva para todos os assuntos de fé e conduta (2 Timóteo 3: 16; 1 Coríntios 2: 13).

2. Cremos no eterno Deus que se revelou como um Deus existente em três pessoas, Pai, Filho e Espírito Santo, distinguíveis mas indivisíveis (Mateus 28: 19; 2 Coríntios 13: 14).

3. Nós acreditamos na criação, teste e queda do homem como registrado em Gênesis; sua total depravação espiritual e incapacidade de alcançar a justiça divina (Romans 5: 12, 18).

4. Cremos no Senhor Jesus Cristo, o Salvador dos homens, concebido pelo Espírito Santo, nascido da Virgem Maria, muito Deus e muito Homem (Lucas 1: 26-35; João 1: 14-18; Isaías 7: 14; 9: 6).

5. Acreditamos que Cristo morreu por nossos pecados, foi sepultado e ressuscitou no terceiro dia e apareceu pessoalmente a Seus discípulos (1 Coríntios 15: 1-4; Romanos 4: 25).

6. Acreditamos na ascensão corporal de Jesus ao céu, Sua exaltação e retorno pessoal, literal e corporal novamente na segunda vez para Sua Igreja (John 14: 2,3; e 1 Thessalonians 4: 13-18).

7. Cremos na salvação dos pecadores pela graça, através do arrependimento e fé na obra perfeita e suficiente da cruz do Calvário, pela qual obtemos a remissão de pecados (Efésios 2: 8-9; Hebreus 9: 12, 22; Romanos 5: 11).

8. Acreditamos na necessidade do batismo nas águas por imersão em nome da divindade eterna, a fim de cumprir o mandamento do Senhor Jesus Cristo (Mateus 28: 19; 2 34-36; 19-1).

9. Cremos no batismo no Espírito Santo como uma experiência real ou subsequente à salvação, com a evidência escritural, isto é, falando em outras línguas como o Espírito dá expressão (Atos 2: 1-4; 8: 14-17; 10 : 44-45; Gálatas 3: 14-15).

10. Acreditamos na operação dos dons e ministérios do Espírito, conforme enumerados em 1 Coríntios 12-14 e Efésios 4, conforme manifestado na Igreja primitiva.

11. Cremos na vida cheia do Espírito, uma vida de separação do mundo e aperfeiçoamento da santidade no temor de Deus, expressando a verdadeira fé cristã (Efésios 5: 18; 2 Coríntios 6: 14; 7: 1).

12. Acreditamos na cura do corpo pelo poder divino, ou cura divina em seus aspectos variados, como praticado na Igreja primitiva (Atos 4: 30; Romanos 8: 11; 1 Coríntios 12: 9; James 5: 14) e por libertação em nome de Jesus (Mark 16: 17).

13. Cremos na mesa do Senhor, comumente chamada de Comunhão ou Ceia do Senhor, para os crentes (1 Coríntios 11: 28-32; Mateus 26: 26-28).

14. Acreditamos na realidade e personalidade do diabo e julgamento eterno no lago de fogo para o diabo e seus anjos (Mateus 25: 41; Revelação 20: 14-15).

15. Acreditamos na vida eterna para os crentes (João 5: 24; 3: 16) e castigo eterno para os incrédulos (Mark 9: 43-48; 2 Tessalonicenses 1: 9; Revelação 20: 10-15).

16. Acreditamos que existe uma verdadeira Igreja universal, composta de crentes genuínos, mas esta Igreja universal também é composta de muitas Igrejas locais em determinadas localidades. Essas Igrejas estão sob a liderança soberana do Senhor Jesus Cristo, exercendo governo autônomo sob Ele, administrando todos os assuntos e ministérios locais, bem como a propagação do evangelho (Atos 15: 22; Mateus 16: 18; 18: 15- 20).

17. Acreditamos que o governo é ordenado por Deus e os poderes que são ordenados como ministros de Deus para nós para o bem. Resistir aos poderes e ordenanças é resistir à ordenança de Deus. Estamos sujeitos não apenas por causa da ira, mas por causa da consciência, prestando a todas as suas dívidas, costume a quem costume, temem a quem temer, honrar a quem honra. Declaramos nossa lealdade ao nosso governo e a seus líderes e ajudamos de todas as maneiras possíveis, de acordo com nossa fé nas escrituras como cidadãos cristãos (Romanos 13).

O CHC adota uma postura teológica convencional e evangélica como a maioria das igrejas protestantes chinesas na Ásia e nos EUA, juntamente com crenças carismáticas / pentecostais. A salvação é baseada em um relacionamento pessoal com Deus e o batismo é reservado para adultos que tomaram uma decisão que leva à conversão. A santificação é a integração da vida e crença, resultando em um novo estilo de vida. Em termos de suas crenças carismáticas e pentecostais, CHC enfatiza, como mencionado em suas Declarações de Missão, “o batismo no Espírito Santo como uma experiência real em ou subsequente à salvação, com a evidência escritural, a saber, falar em outras línguas como o Espírito. dá expressão ”,“ a operação dos dons e ministérios do Espírito ”e“ a cura do corpo pelo poder Divino ”.

Existem alguns ensinamentos e valores distintos da igreja, que são amplamente responsáveis ​​pela singularidade de seu ministério e seu rápido crescimento em tamanho e fama. Um é sua ênfase no Mandato Cultural. Na Declaração de Missão da igreja, por exemplo, é mencionado que o objetivo da igreja é "construir uma igreja ... para obedecer à Grande Comissão e ao Mandato Cultural". Isso mostra a importância igual do mandato do evangelho junto com o Mandato Cultural, ou seja, evangelismo e mandato cultural significam ser sal e luz no mercado / mundo secular. Na verdade, a igreja descreve seu DNA como a Grande Comissão, o Grande Mandamento e o Mandato Cultural. Desde 2002, Kong começou a ensinar sobre o Mandato Cultural, e muitos de seus ensinamentos e sermões foram baseados na ideia de que os crentes devem se destacar no mercado e que a igreja não deve se limitar a "dentro das quatro paredes", mas sim deve se envolver no mundo. Como ele mencionou em um de seus escritos (Kong 2007):

Deixe-nos decidir ser relevantes para nossa sociedade. Não devemos ter medo de nos envolver em um mundo que Deus criou e sempre amou. Não devemos ter medo de envolver a cultura sendo tão criativos, tão coloridos e tão progressistas quanto poderíamos ser para a glória de Deus. Não devemos evitar as ciências e as artes que existem no mercado. Em vez disso, devemos trabalhar duro e nos sobressair na arena da vida em que Deus nos plantou. Ao fazer isso, você se tornará o sal da terra e a luz do mundo. Por fim, você trará muitos para o reino de Deus!

A mensagem Mandato Cultural visa principalmente, como mencionado em seu site, “crentes que são bem-sucedidos na arena dos negócios e no mundo do entretenimento”. Além disso, “muitos empresários e celebridades de sucesso descobriram uma nova paixão por seus empreendimentos seculares” e foram inspirados para aproveitar suas plataformas ”para promover o reino de Deus.

As vidas de Kong e Ho têm sido os modelos de maior sucesso de como os crentes podem se envolver no mundo secular. Em sua escrita “Descobrindo seu propósito no secular”, Kong disse:

A Sun sempre se sentiu atraída pelo mundo das artes e do entretenimento. Talvez por causa do sangue indonésio-chinês em mim, eu sempre fui atraído pelos negócios e pelo mundo corporativo. Nos últimos anos, quando engajamos nossa sociedade mais como sal e luz, começamos a descobrir nosso propósito: que não é ser um casal religioso estereotipado confinado dentro das quatro paredes de uma igreja local, mas tomar o reino de Deus. no mercado da sociedade ... Sun entrou em sua carreira de cantora e eu me tornei um homem de negócios.

Logo Kong e Ho começaram o Projeto Crossover, que envolvia alcançar ou cruzar outros estratos culturais não alcançados pela fé cristã e, no caso deles, a “cultura pop”. O Crossover Project visa “resgatar” a cultura popular por meio da adoção, utilização e domínio dela como um meio de alcançar o mundo e, com sorte, refazê-la para ser uma forma alternativa e relevante de cristianismo para o mundo (pós) moderno . Com o forte endosso de Kong e o apoio da igreja, Ho embarcou em sua carreira musical e se tornou uma das principais estrelas do pop mandarim de Cingapura. Muito em breve Ho já havia conseguido uma série de sucessos na cena pop mandarim, se apresentado em estádios lotados em Taiwan e produzido CDs com disco de platina duplo. Enquanto isso, como ainda servia como pastor titular da igreja, Kong também parou de receber um salário da igreja e tornou-se como um leigo que se voluntariava na igreja. Ao fazer isso, ele se tornou livre para cruzar os dois mundos do sagrado e do secular. Kong foi membro do conselho da Church Growth International (Coréia do Sul) do Dr. David Yonggi Cho e do Transform World do Dr. Luis Bush (Indonésia). Além disso, ele e sua esposa já foram proprietários de várias empresas, incluindo International Harvest, Skin Couture e butiques.

Outro valor relacionado e igualmente importante do CHC é sua ênfase em “excelência, sucesso e prosperidade”. O sucesso mundano, visto pelo CHC, embora nem sempre um sinal da graça, é uma indicação de que se está indo na direção certa com Deus. Algumas citações dos escritos de Kong incluem: “Quando seu relacionamento vertical com Deus é forte, seu relacionamento horizontal no mercado será bem-sucedido”. Kong disse:

Não se engane, Deus quer que o mundo nos inveje e nos diga: “Devemos ter o seu estilo de vida!” No entanto, quantos entre os sem igreja estão realmente com ciúmes dos cristãos hoje? Por que os descrentes não estão correndo para a igreja todo fim de semana, ou batendo em nossas portas dizendo: “Ajude-me, eu tenho que entrar no reino de Deus! Eu quero ser como você - feliz, bem-sucedido e criativo! ” (Kong 2007).

Na mesma escrita, Kong, usando exemplos do Antigo Testamento, mencionou Adão, que “arou a terra, semeou sua semente e fez a colheita para alimentar sua família, mas não parou por aí. Ele explorou a geologia da terra, cavou mais fundo no solo e descobriu ouro e todos os tipos de pedras preciosas. Quanto mais você se aplicar e quanto mais trabalhar, mais rico se tornará na vida. ” Houve também José, que “se tornou tão bem-sucedido em sua vocação secular que foi promovido a número dois para Faraó ...” E havia também os israelitas, aos quais Deus garantiu que Suas leis os tornariam “ricos e prósperos. ” Mas, para ser bem-sucedido e rico, é preciso mostrar excelência no trabalho.

Em um de seus escritos intitulado Compreender a excelência, Kong estabeleceu o padrão de excelência, que seria “ser superior em qualidade, maior em quantidade, transcender a descrição de seu trabalho e superar-se a cada vez”. Os valores devem ser demonstrados não apenas na vida das pessoas, mas também no nível corporativo. Ele aderiu a um padrão de excelência na construção de uma igreja "ultramoderna" em que até os banheiros "exemplificam o próprio significado do estilo" (Tempos de colheita, v.18 julho-dezembro de 2002), bem como o escritório corporativo, que está localizado no coração do distrito comercial central de Cingapura em Suntec City Tower. O projeto de construção da igreja é uma manifestação perfeita e concreta do valor da excelência, como mencionado por Kong na publicação da igreja:

… Todos os detalhes mais sutis de toda a construção foram extremamente vitais para a liderança da igreja. A limpeza e higiene, a vegetação e paisagismo, o posicionamento de nossos móveis, o conforto de nossas cadeiras, o esquema de cores e iluminações de nossas salas, a qualidade do ar no prédio, a pintura, a limpeza de arranhões desagradáveis, impressões digitais e serragem na instalação foram todos os detalhes importantes que refletem a excelência (Tempos de colheita, v.17 de março a junho 2002).

RITUAIS / PRÁTICAS

A igreja tem sido bem sucedida em fornecer uma experiência religiosa atraente e distintiva e identidade coletiva para seus jovens freqüentadores, que ou freqüentam uma igreja pela primeira vez ou foram desligados por configurações religiosas tradicionais, através da integração efetiva da estrutura racional, expressividade emocional, e ética do consumidor em seus serviços dominicais.

A igreja tem vários serviços, organizados em diferentes idiomas, a cada domingo. Para garantir a alta qualidade de cada serviço, é bem estruturado. Os sermões, embora pregados por diferentes pastores, têm um tema e pontos de aplicação comuns. Também é cuidadosamente cronometrado e programado. Por exemplo, no caso de servir a Sagrada Comunhão a milhares de pessoas (o pastor recitando o Credo dos Apóstolos e oferecendo sua oração, centenas de porteiros passando pedaços de pão pré-embalados e xícaras de bebidas, que a congregação consome e joga fora espontaneamente) todos são realizados em minutos.

O serviço está sempre ligado à expectativa e ao entretenimento, com suas cores vibrantes, letreiros berrantes, holofotes no palco, música entusiasmada e contemporânea que salta pelo salão, além de vocais bem harmonizados, um coro considerável e uma banda. Todo o ambiente é semelhante a um concerto de música pop. Milhares de pessoas na platéia levantam-se, às vezes gritam e pulam, às vezes choram e se ajoelham.

A pregação é outra atração principal do serviço. Kong é conhecido como um pregador ungido e popular, tanto local quanto internacionalmente. Além disso, há vários oradores internacionais que pregam regularmente no CHC. Ao contrário das igrejas tradicionais, os estilos de pregação de Kong são muito envolventes por natureza. Seus sermões são geralmente altamente relevantes e práticos para o público jovem e sempre são facilmente lembrados e inspiradores. Sua pregação também é altamente interativa. Em vez de se limitar ao púlpito, Kong costumava se mover com vozes apaixonadas, gestos e histórias pessoais para envolver o público. Ele normalmente encorajaria ou até mesmo solicitaria respostas do público, como repetir suas palavras para os vizinhos. Além de fazer anotações, o público frequentemente mostra seu apoio ou concordância por meio de uma resposta ou aplauso simultâneo de "sim" ou "Amém". Em algumas ocasiões, após a pregação, Kong oferecia uma chamada alternativa e iniciava o culto em um período de cura. Centenas de pessoas iriam subir ao palco para receber orações, curas milagrosas e declarações proféticas, abrindo suas necessidades emocionais e físicas para serem ministradas de uma maneira única e coletiva. Sua pregação, por meio de vários programas de televisão e webcast pela Internet, alcançou milhões de telespectadores de centenas de países.

Como já mencionado, a igreja enfatiza os valores de sucesso e excelência. Para ter sucesso na carreira e na vida, é preciso receber bênçãos divinas por meio de ofertas generosas à igreja. Esta prática é parte de uma crença em um “evangelho da prosperidade”, isto é, dando a Deus tanto quanto possível, o cristão colherá os frutos de seus investimentos em retornos maiores, tanto espiritual quanto materialmente. Muitas mensagens foram cuidadosamente construídas sobre este conceito, e testemunhos de muitos, incluindo sucessos comerciais, acadêmicos e de relacionamento, provaram que a mensagem era verdadeira.

Em suma, do modo "adequado" de adoração (quando levantar a mão, joelho, gritar, etc.), o momento "adequado" de responder aos sermões ou a quem está no palco (ou seja, tomando nota, o "sim" unificado após o pregador ter dito algo interessante ou desafiador), às suas ofertas semanais e mensais, os membros recebem dicas que indicam o que se espera deles. Ações disciplinares, tomadas principalmente por líderes de células ou pastores para corrigir atitudes não cooperativas, não são incomuns. Alguém pode ser censurado por discordar dos ensinamentos da igreja ou por não querer participar das atividades da igreja, como o projeto de construção da igreja. A disciplina é ainda mais rígida para os alunos do Centro de Treinamento Bíblico. Por exemplo, de acordo com o item nº do Manual do Aluno. 6.5.5., “Os alunos devem ser respeitosos e educados com os pastores e a liderança designados para eles no Centro de Treinamento Bíblico e no CHC. Todos os alunos devem se dirigir a todos os pastores por seus títulos sempre que se encontram. O não cumprimento dessa recomendação acarretará em ação disciplinar. ” O Centro dispensou quinze alunos em 2004 por causa de seus problemas de “integridade e honestidade”; dez eram estudantes internacionais (muitos eram trabalhadores de tempo integral em sua igreja local).

ORGANIZAÇÃO / LIDERANÇA

O CHC [Image at right] é administrado como uma corporação centralizada com uma diretoria que é legalmente responsável pela carta da Igreja. Kongestá no topo da hierarquia, com toda autoridade espiritual e prática, e abaixo dele estão outros pastores ordenados e pessoal pastoral (há vinte e dois pastores e pastores assistentes e sessenta e cinco funcionários em tempo integral) e centenas de membros executivos ( estes são líderes leigos, incluindo membros seniores e líderes de grupos de células), que interagem mais frequentemente com as congregações. Mas a autoridade final reside em Kong. De acordo com Chan (a ser publicado), a igreja não tem uma estrutura política concreta, pois ainda está em estágio de desenvolvimento. Por exemplo, ao responder a perguntas sobre ordenação, os líderes da igreja disseram a Chan que não há regra ou regulamento estabelecido sobre quem pode ser ordenado.

A julgar pelo tamanho e operação da igreja, Kong parece ter exibido um estilo de liderança notável, uma combinação de autoridade racional e carismática. O primeiro inclui suas capacidades de gestão altamente eficientes e seu pensamento “lógico e sistemático”, que atribui à sua formação em Ciência da Computação. Em 2004, o pastor sênior experiente deu à igreja um grande salto à frente ao obter a ISO 9001: 2000, que a torna a primeira igreja no mundo a receber tal certificação. Este último inclui sua vocação muito pessoal de Deus, que ele descreve desta forma: Deus “disse o óbvio para mim, 'Kong, crie-me uma nova geração que tomará a Ásia de assalto'.” Além disso, há sua personalidade carismática e visionária, que ele usa para “inspirar e desafiar as pessoas a sonharem grandes sonhos para Deus” e seu estilo de pregação, que de acordo com seu site, é “profundamente moderno” e “fortemente aspiracional”.

Vendo seu próprio papel como "transformado de pastor a fazendeiro" (Os tempos do estreito, April 8 2004), Kong formou a igreja em uma base de grupos pequenos (grupos de células) e dependeu principalmente dos líderes leigos para realizar as atividades regulares. De acordo com o relatório anual da 2015, a igreja tem grupos de células 544, que conectam as pessoas 10,825 umas com as outras, e líderes de grupos de células 665. Divididos em grupos de jovens e adultos, as reuniões acontecem principalmente em uma base semanal, seguindo materiais planejados centralmente. A igreja oferece treinamento e diretrizes detalhadas para produzir um estilo consistente e uniforme de liderança e pregação, por um lado, e equipar os líderes com respostas fixas para as perguntas mais frequentes, por outro. Da mesma forma, os planos de afiliação (três níveis, incluindo o ordinário, o ministério e o membro executivo) estão bem estruturados.

Quanto à sua cobertura ministerial, o CHC coloca igual ênfase no evangelismo e nos serviços sociais. Em termos de seus serviços religiosos, além dos cultos de domingo, oferece estudos bíblicos e várias aulas / programas de educação sobre a fé cristã em vários idiomas e dialetos. Os ministérios cobrem programas de crianças pequenas a idosos, incluindo serviços para pessoas com deficiência auditiva e com deficiência mental, a primeira igreja em Cingapura que dedica recursos especiais para esse grupo. O CHC também administra uma Escola de Teologia para estudantes locais e estrangeiros. A Escola oferece sete meses de treinamento teológico e prático para líderes e pastores cristãos, bem como para crentes comuns. De 1994 a 2015, seu número acumulado de alunos atingiu os alunos 6986. No ano 2015, a escola tinha alunos 324, a maioria deles provenientes de Cingapura e China.

Em termos de serviço social, existem grupos incorporados de forma independente afiliados à CHC, que desempenham várias tarefas: A Citycare administra os programas humanitários locais e internacionais, incluindo treinamento corporativo, e a Associação de Serviços Comunitários da Colheita atende a comunidade local. Existem outros serviços ou empresas que são fornecidos pela igreja, como o City College, que oferece caminhos alternativos de educação para jovens, a O School, que oferece treinamento de dança de rua para jovens, e a pré-escola Little Big, que promove a educação infantil. enfatizando "criatividade, expressão e exploração".

Para manter a organização funcionando sem problemas, a igreja tem um sistema habilmente racionalizado em vigor. Ele define metas quantificadas para cada ministério e avalia seu sucesso em termos de quantidade, conforme destacado em seu relatório anual: “Contamos os números porque os números contam!” Por exemplo, em seu relatório anual de 2015, tudo gira em torno de grandes números: afirma que a igreja tem um total de 6303 decisões (salvação e rededicação), que inclui 2189 adultos e 4114 crianças; 4107 pessoas fizeram a oração do pecador pela primeira vez; 463 pessoas foram batizadas; e 705 pessoas participaram de 181 viagens missionárias a 87 cidades em 16 países. Além disso, a igreja tem 49 igrejas afiliadas e 29 igrejas associadas na China. O atendimento total dentro do “movimento CHC”, incluindo em sua “sede” em Cingapura, é de 49,032. Outros números incluem o número total de pacientes, 2933, que foram atendidos por suas quatro equipes humanitárias; o número total de pessoas que compareceram às 386 conferências missionárias lideradas por pastores e funcionários do CHC, 120,910; o número de visitantes de seu site, 14,092,397; sua audiência de webcast, 576,023; seus seguidores no Twitter, 18,036; seus seguidores no Facebook, 41,430; número total de instalações de aplicativos móveis, 28,109; o tempo total de transmissão do rádio da cidade, 25,710 minutos; número de acessos por semana, 10,912; e assim por diante.

PROBLEMAS / DESAFIOS

O escândalo envolvendo a igreja foi o maior escândalo de caridade na história de Cingapura (“City Harvest Church” 2019; Sin 2019; Tan 2019). Ele girava em torno de Kong e cinco outros líderes religiosos e gerentes de fundos ou finanças. Um total de $ 50,000,000 de dólares de Cingapura ($ 35,000,000) de fundos foi mal utilizado para apoiar a carreira musical de Sun Ho. O alarme soou muito antes da investigação formal, que começou em 2010. Em 2003, logo depois que Ho começou sua carreira como cantora, um membro da igreja foi à imprensa com alegações de impropriedade financeira por parte da igreja. Mas então ele recuou e se desculpou depois que a igreja ameaçou processá-lo (Wong 2015).

Vários anos depois, em 31 de maio de 2010, o Escritório do Comissário de Caridade e o Departamento de Assuntos Comerciais da Polícia de Cingapura começaram a investigar mais de dezesseis pessoas ligadas à igreja, incluindo Kong e Ho, após receberem queixas. A polícia investigou transações financeiras envolvendo a possível falsificação de contas e a contínua quebra de confiança, todas ocorrendo há vários anos.

Em 2012, depois que uma análise do comissário de instituições de caridade revelou “má conduta e má gestão na administração”, Kong e cinco líderes religiosos foram presos. No tribunal, os promotores delinearam uma rede complexa de transações financeiras falsas em que seis líderes da igreja se apropriaram indevidamente de $ 24,000,000 de dólares de Cingapura ($ 18,900,000) de um dos fundos de construção da igreja para apoiar a carreira de música pop de Ho. A própria Ho nunca foi implicada nas acusações legais. Houve também uma segunda alegação de que essas seis pessoas pegaram outros $ 26,000,000 de dólares de Cingapura ($ 20,500,000) para cobrir o valor inicial desviado. Todos os seis estavam servindo em alguma função na diretoria da igreja.

Em 2015, todos os seis foram inicialmente considerados culpados de violação criminosa de confiança. Kong foi condenado a oito anos de prisão como o “homem-chave” por trás do escândalo e como aquele que liderou seus cinco cúmplices na violação criminosa de confiança. Kong se desculpou por “decisões imprudentes”. Os cinco restantes foram condenados a penas de prisão que variam de 22 meses a seis anos. O caso se estendeu por vários anos, pois houve vários recursos. No final das contas, a sentença de Kong foi reduzida para três anos e meio; ele serviu dois anos e quatro meses. Em 2019 de agosto de 2019, Kong foi libertado da prisão. Ele voltou para a igreja e foi saudado por uma congregação animada (Tan XNUMX).

Houve consequências de longo prazo para Kong e a igreja. Em 2017, Kong foi permanentemente impedido pelo Comissário de Caridade de ocupar qualquer cargo formal de gestão na igreja ou servir em seu conselho. Ele, entretanto, continua servindo como líder espiritual da igreja. Além do que, além do mais, Os tempos do estreito relataram que mais de vinte e cinco por cento dos membros deixaram a igreja quando as notícias do escândalo explodiram em 2010. No 2009, o CHC contava com membros 23,565 (de acordo com seu relatório anual), mas esse número diminuiu para 16,482 no 2015. No entanto, City Harvest continua sendo uma das maiores igrejas de Cingapura e da Ásia.

IMAGENS
Imagem #1 Fotografia de Kong Hee, fundador da City Harvest Church.
Imagem #2: Fotografia de Ho Yeow Sun, esposa de Kong Hee, e atual líder da City Harvest Church.
Imagem # 3: Fotografia da Igreja da Colheita da Cidade.

REFERÊNCIAS

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Tan, Theresa. 2019. “No auge, tinha 33,000 membros, mas o número caiu para 16,000 no ano passado; tinha $ 132 milhões em reservas em 2018 ”. Straits Times, Agosto 25. Acessado de https://www.straitstimes.com/singapore/city-harvest-fewer-followers-but-still-among-richest-charities em 1 2019 outubro.

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Publicar Data:
17 de maio de 2016