IGREJA DO DEUS TODO-PODEROSO / LINHA DO TEMPO DO RELÂMPAGO ORIENTAL
Início de 1991: Uma organização precursora, “Igreja do Senhor das Novas Habilidades” (新 能力 主教 会 xin nengli zhu jiaohui), fez proselitismo na província de Henan, na República Popular da China. O Deus Todo-Poderoso começou a falar por meio da mulher que mais tarde passou a ser adorada como o Cristo Feminino.
1995: A Igreja do Deus Todo-Poderoso (doravante CAG) foi formalmente identificada como um culto ”(邪教 xiejiao) pelo Ministério de Segurança Pública da China, tornando assim suas atividades ilegais.
1997: escritura do CAG, A palavra aparece no corpoh (话 在 肉身 显现 Hua zai roushen xianxian) era concluídas.
1999: Foi relatado que o CAG estava proclamando o fim do mundo em 2000, e foi alvejado ao lado do Falun Gong.
? 2000: O fundador Zhao Weishan recebeu asilo político nos EUA
2002: Os membros do CAG supostamente sequestraram trinta e quatro líderes da rede China Gospel Fellowship de igrejas domésticas protestantes em uma tentativa de convertê-los ao movimento.
2012 (dezembro): As autoridades chinesas prenderam mil que proclamavam publicamente a destruição iminente do mundo.
2014 (maio): Cinco supostos membros do Eastern Lightning espancaram um estranho até a morte em um restaurante de fast food na província de Shandong. Dois foram executados em fevereiro de 2015; três outros foram presos por crimes relacionados a este incidente e seu envolvimento no "culto".
HISTÓRICO FUNDADOR / GRUPO
A Igreja do Deus Todo-Poderoso ensinou historicamente que Jesus Cristo voltou à Terra como uma mulher chinesa. A Igreja afirmou anteriormente que esta mulher cristã se converteu ao protestantismo no final dos anos 1980, quando a religião estava experimentando um rápido crescimento no norte da China. Dizia-se que ela tinha uma aparência e origem normais. [Imagem à direita] A base sobre a qual ela veio a ser adorada como o Cristo que voltou permaneceu clara; em vez disso, o movimento descreveu seu advento como “oculto” (Igreja do Deus Todo-Poderoso, “Uma Breve Introdução” 2015). Ela não faz aparições públicas, e apenas um pequeno número de pessoas está destinado a reconhecer sua divindade.
Outras fontes chinesas apresentam um relato muito mais complexo das origens de Eastern Lightning. Eles acusam um homem de meia-idade chamado Zhao Weishan 赵维 山, que já foi professor de física ou ferroviário, de fundar o movimento. Essas fontes relatam que Zhao era membro do movimento religioso “Shouters” no final dos anos 1980. Ele deixou o grupo com outros crentes em 1989 para formar uma ramificação, na qual se apresentou como um “Senhor da Habilidade” (能力 主 nengli zhu). Em maio de 1992, uma revista cristã chinesa relatou que um grupo chamado "a Nova Igreja do Senhor da Habilidade" (新 能力 主教 会 xin nengli zhu jiaohui) distribuía folhetos e gravações em cassete no sudoeste de Henan desde março de 1991. Um deles tratados foi intitulado Relâmpago do leste (Xu 1992).
No final de 2012, a mídia chinesa começou a identificar a Mulher Cristo como a mulher de Shanxi Yang Xiangbin 杨向彬. Relatos dessa época afirmam que, em 1991, Zhao Weishan estava em crise após a supressão de seu incipiente novo movimento religioso na província de Heilongjiang. Ele fugiu para Henan, onde se deparou com Yang (n.1973), que teve um colapso mental após ser reprovado no exame de admissão à universidade e estava escrevendo um texto religioso que ela afirmava ser a "Palavra de Deus". Zhao reconheceu o potencial que ela e seus escritos tinham para atrair seguidores, eles se tornaram amantes, e Zhao declarou que ela era o Cristo Feminino em 1993 (Wang “Meiti cheng…”).
Zhao teria entrado nos Estados Unidos e buscado asilo político com base na perseguição religiosa por volta do ano 2000, possivelmente com Yang. A Igreja já se internacionalizou, com uma forte presença nos EUA e na Coréia do Sul, e grupos menores de adeptos (alguns dos quais ganharam asilo político por motivos de perseguição religiosa) em outros lugares. Dentro da China, passou de um movimento exclusivamente rural para um movimento que pode ser cada vez mais encontrado nas grandes cidades, atraindo convertidos da classe média. O número de adeptos na China não pode ser determinado devido ao status ilegal do grupo, mas uma estimativa de 1,000,000 de membros é confiável.
Um ponto crítico na história da Igreja ocorreu em maio de 2014, quando cinco supostos membros do CAG espancaram um estranho até a morte em um restaurante de fast food na província de Shandong. Dois foram executados em fevereiro de 2015; três outros foram presos por crimes relacionados a este incidente e seu envolvimento no "culto". Houve, no entanto, evidências significativas de que os interessados estavam não membros do CAG no momento do assassinato (para um exame forense, consulte Lü Yingchun - Grupo de fãs de Zhang) No entanto, esta data foi significativa para o CAG, pois marcou o início de uma repressão considerável ao grupo.
DOUTRINAS / CRENÇAS
O apelido popular de 'Relâmpago Oriental' foi cunhado por pessoas de fora do CAG em resposta ao uso de um versículo no evangelho bíblico de Mateus (24:27): “Pois como o relâmpago que vem do leste é visível até mesmo no oeste , assim será a vinda do Filho do Homem. ” Aqui, Jesus fala de seu próprio retorno à terra e “o fim dos tempos”; ele será o “relâmpago”. Historicamente, para os adeptos, o Cristo Feminino revelado no início dos anos 1990 é o raio que Jesus predisse e, como tal, sinaliza a chegada do fim dos tempos. Assim, ela cumpre a profecia do Novo Testamento como a vinda de Jesus cumpriu a profecia do Antigo Testamento. O “leste” mencionado no versículo de Mateus é identificado como China, e então Jesus profetizou que Cristo voltaria lá, antes que o Relâmpago Oriental se espalhasse para as nações ocidentais (Igreja do Deus Todo-Poderoso, “Uma Breve Introdução” 2015; “Pergunta 17”).
Desde que esta entrada da web foi escrita pela primeira vez em 2014, no entanto, os textos do CAG eliminaram as referências ao Cristo Feminino. Na iteração mais recente (dezembro de 2015) da declaração “Sobre nós”, “ele” substitui “ela” na seguinte citação: “Cristo nasceu em uma família comum no norte da China. Desde a infância, Ele cria em Deus de todo o coração. Ele cresceu gradualmente como uma pessoa comum. Em 1989, quando o Espírito Santo estava trabalhando em grande escala na igreja doméstica, Cristo desistiu de seus estudos e formalmente entrou na igreja doméstica. Na época, Cristo era fervoroso em Seu coração e ansiava por servir a Deus e cumprir Seu dever ”(Igreja do Deus Todo-Poderoso,“ Uma Breve Introdução ”2020). Da mesma forma, uma busca nos sites do CAG por “Cristo feminino” agora produz apenas páginas criticando a desinformação popular sobre o grupo. Esta revisão da doutrina da Igreja pode refletir a dificuldade dos cristãos em se converterem à crença em uma mulher cristã, e / ou uma tentativa de deificar Zhao Weishan.
O CAG afirma que a interação do Deus Todo-Poderoso com a humanidade foi marcada por três dispensações. O primeiro deles, a Idade da Lei (律法 时代 lüfa shidai), corresponde aos eventos do Antigo Testamento. O CAG adota uma cronologia baseada em uma interpretação literal da Bíblia e acredita que os eventos que abrangem a Idade da Lei (ou seja, da criação do mundo ao nascimento de Cristo) ocorreram durante um período de 4,000 anos. Durante esse tempo, Deus se revelou como Yahweh, e sua principal “obra” era criar o mundo, conduzir os israelitas para fora do Egito e dar-lhes seus mandamentos.
O nascimento de Jesus marcou o fim da Era da Lei e o início da Era da Graça (恩典 时代 endian shidai), que cobriu eventos até o advento do Cristo que voltou. Jesus era compassivo e amoroso, e durante este tempo a missão divina era morrer na cruz pela redenção dos humanos (Igreja do Deus Todo-Poderoso, “A Visão da Obra de Deus (2)”. No entanto, CAG ensina que Jesus era “único um homem normal "até que ele começou seu ministério aos XNUMX anos, três anos antes de sua crucificação. Além disso, CAG ensina que Jesus apenas parcialmente completou a obra de salvação. Embora ele se tenha oferecido em sacrifício pelo pecado," os homens "Continuam a ser" corrompidos "(败坏 baihuai) por Satanás; enquanto a morte de Jesus permitiu que seus pecados fossem perdoados, sua natureza pecaminosa permanece fundamentalmente inalterada. É para a transformação dessa natureza pecaminosa que o Deus Todo-Poderoso, por meio do novo Cristo , está trabalhando na presente Era do Reino (国度 时代 guodu shidai).
Grande parte da forma como ocorre a transformação é por meio do julgamento, freqüentemente dispensado pelo Cristo ou Deus Todo-Poderoso na forma de infortúnio. Em julho de 2020, havia pouca menção a COVID-19 nos materiais da Igreja, mas uma doutrina generalizada de que o fim estava próximo continuou a figurar com destaque. Os ensinamentos sobre o infortúnio ilustram bem que, além de referências cristãs explícitas e extensas, os ensinamentos do CAG foram influenciados pelas tradições religiosas indígenas chinesas. Lembro, por exemplo, a popular Mãe do Relâmpago (电 母 dian mu), também acreditada para punir o mal com relâmpagos (Dunn 2015: 84).
RITUAIS / PRÁTICAS
A Igreja do Deus Todo-Poderoso adota rituais, práticas e, de fato, algumas doutrinas que se assemelham às do protestantismo popular chinês (cf. Kao 2009; Lian 2010; Madsen 2013). À luz do status proscrito do grupo na RPC, as reuniões de adoração tendem a envolver um pequeno número de pessoas e ser realizadas em casas ou outros locais imperceptíveis. Não há liturgia formal, e as publicações CAG não mencionam os ritos cristãos comuns de batismo e comunhão. Durante os cultos, os membros ouvem a pregação baseada nas escrituras do grupo, prestam testemunho e cantam os hinos do grupo.
Como sugere o rápido crescimento do movimento nas últimas décadas, o movimento enfatiza o proselitismo. Muitas das atividades do grupo giram em torno da circulação de evangelistas leigos e do cultivo de redes sociais que conduzem à conversão. Nos primeiros dias do movimento, a literatura (apologética, anedotas de retribuição divina, contos de sonhos e visões) circulava em papel; agora, isso é complementado pelo compartilhamento de mídias sociais e arquivos eletrônicos. Os sites do CAG hoje apresentam uma variedade de filmes e shows com temas religiosos. Os não membros também alegam que o CAG usa rotineiramente sequestro, violência e fraude no recrutamento (China Gospel Fellowship).
ORGANIZAÇÃO / LIDERANÇA
Como outros novos movimentos religiosos, o CAG é uma organização em camadas. Uma Unidade de Supervisão (监察 组 jiancha zu) é uma estrutura administrativa responsável por comunicar as instruções “do topo” e inspecionar e relatar as igrejas a cada seis meses. Líderes （带领 dailing) e seus Assistentes (配搭 peida) lideram igrejas em nível regional (区 qü), sub-regional (小区 xiaoqü) e de igreja (教会 jiaohui). Cada região e sub-região tem um Pregador (讲道 员 jiangdao yuan) e Diáconos para Evangelismo (传 福音 执事 chuan fuyin zhishi).
Embora o CAG claramente tenha os recursos para manter e expandir redes religiosas transprovinciais e até transnacionais, é provável que sua operação em nível de base seja amplamente descentralizada e informal, particularmente em áreas onde está sendo reprimida.
PROBLEMAS / DESAFIOS
O Partido Comunista Chinês (PCCh) permite que as cinco religiões "principais" oficiais do protestantismo, catolicismo, budismo, taoísmo e islamismo operem abertamente, sujeitas à regulamentação, mas muitas vezes é difícil para outros grupos religiosos operarem dentro da RPC. Ser classificado como um "culto" torna as atividades da Igreja do Deus Todo-Poderoso suscetíveis de processo, porque o artigo 300 da Lei Criminal de 1997 prescreve uma pena de prisão de três a sete anos de prisão para "Quem formar ou usar seitas (会 道门 homens) ou cultos malignos (邪教 xiejiao) ou usa superstição para minar a implementação das leis e regras administrativas e regulamentos do Estado. ” (Zhonghua renmin gongheguo xingfa; texto completo da nova resolução chinesa que proíbe os cultos; Palmer 2008.)
O antagonismo entre as autoridades chinesas e a Igreja do Deus Todo-Poderoso é mútuo. A Igreja do Deus Todo-Poderoso continua a interpretar toda oposição como sendo parte das “provações e tribulações” que a Bíblia ensina que precedem o apocalipse e a vinda de um novo céu e nova terra. A representação do CAG da China como obscura e primitiva subverte o nacionalismo, que tem sido uma fonte significativa de apoio ao PCCh nas últimas décadas. De forma mais conflituosa, o grupo identifica o PCCh como o “grande dragão vermelho” do Apocalipse (9:12) e, portanto, descreve o PCCh como uma encarnação do diabo que logo será morto (Dunn 2008; Igreja do Deus Todo-Poderoso, “A Breve introdução ”2015, 2020).
Além desses desafios simbólicos, as autoridades chinesas têm se preocupado com a capacidade da Igreja do Deus Todo-Poderoso de reunir membros, em parte devido ao envolvimento histórico de algumas associações religiosas em rebeliões armadas (Naquin 1976; Overmyer 1976). Este foi principalmente o caso por volta do ano 2000, quando a campanha política visando o Falun Gong estava em andamento e o CAG antecipou o fim do mundo (Lei e governo chinês) Mais uma vez, no final de 2012, grupos de membros do CAG se reuniram em espaços públicos em toda a China para proclamar que o fim do mundo estava próximo e exigir a libertação dos membros que haviam sido presos. As autoridades chinesas responderam com uma repressão rápida, prendendo aproximadamente 1,000 membros nas províncias de Qinghai e Guizhou.
Na China, o CAG nunca teve nenhum campeão, mas a oposição pública ao grupo cresceu nos últimos anos. Os protestantes chineses criticam a natureza herética da doutrina do movimento e lamentam suas tentativas bem-sucedidas de fazer proselitismo aos cristãos (Cao 2012; China Gospel Fellowship). Grupos liderados por comunidades que se opõem à Igreja do Deus Todo-Poderoso também surgiram para oferecer apoio às pessoas afetadas pelo grupo.
A notoriedade do grupo aumentou tanto nacional quanto internacionalmente após o assassinato de uma mulher em maio de 2014 em um restaurante de fast food na cidade de Zhaoyuan, na província de Shandong. Foi alegado que cinco membros do grupo haviam solicitado números de telefone de estranhos na lanchonete para fins de proselitismo. Quando um assistente de vendas em uma loja de roupas femininas nas proximidades se recusou a divulgar o dela, o quinteto a declarou um “espírito maligno” e a espancou até a morte com um cabo de esfregão (CCTV News; Gracie 2014). Zhang Lidong e sua filha Zhang Fan foram executados em fevereiro de 2015; três outros foram condenados a penas de prisão.
Embora os líderes acusados Lü Yingchun e Zhang Fan tenham claramente se distanciado do CAG no momento do assassinato, há evidências de que a dupla entrou em contato e foi influenciada pelo movimento em uma fase anterior de suas vidas. Em janeiro de 2007, Zhang Fan pegou um livro de “Deus Todo-Poderoso” e começou a acreditar Nele. Lü Yingchun disse ao tribunal que sabia que era o "próprio Deus" desde jovem, mas percebeu que era a (ou uma das) “Primogênito” (长子 zhang zi) ao ler “o livro do Deus Todo-Poderoso” em 1998. “Primogênito” é um termo usado nas escrituras CAG, seguindo a Bíblia, para se referir àqueles que receberiam a herança de Deus (isto é, todos os crentes) , e também ao próprio Cristo. Em suas declarações ao tribunal, Lü e Zhang se descreveram como "primogênitos". A menção de um “livro do Deus Todo-Poderoso” sugere que Lü também entrou em contato com os ensinamentos do CAG. Na verdade, Lü lembrou que gostava de passar tempo com outras pessoas que acreditavam em Deus, sugerindo que ela não estava se separando abertamente do CAG naquela fase de sua vida (Yang 2014) (para um exame mais detalhado, consulte Lü Yingchun - Grupo de fãs de Zhang).
O estudo do CAG continua desafiador, embora Massimo Introvigne (2020) afirme ter entrado “dentro” do CAG. Nos últimos anos, surgiram mais estudos sinófonos de CAG. Embora os trabalhos anteriores publicados no início dos anos 2000 (na época da campanha contra o Falun Gong) fossem bastante gerais e vagos em suas descrições, artigos acadêmicos chineses recentes às vezes se baseavam em trabalho de campo com comunidades CAG em nível de condado (por exemplo, Wang e Xu 2017). A análise oferecida por esses trabalhos ainda está limitada pela sensibilidade do CCP em relação aos “cultos” e sua supressão, mas, no entanto, constitui um progresso significativo no estudo do CAG.
REFERÊNCIAS
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Data de publicação:
18 de fevereiro de 2015
Update:
25 de Julho de 2020
CONEXÕES DE VÍDEO DA IGREJA DO DEUS TODO-PODEROSO
