LINHA DO TEMPO DE BOKO HARAM
2002-2004: A gênese do Taleban nigeriano em Yobe ocorreu.
2003-2004: Perturbações em Kanamma e Gwoza foram atribuídas ao Boko Haram.
2009 (26-29 de julho): Boko Haram revoltou-se; o fundador Muhammad Yusuf foi morto.
2010 (7 de setembro): Ocorreu uma fuga da prisão, a fundação do militante Boko Haram e a ascensão de Shekau.
2011 (16 de junho): Ocorreu o atentado suicida à GHQ da polícia em Abuja.
2011 (26 de agosto): Ocorreu o atentado suicida na sede da ONU em Abuja.
2012 (25 de dezembro): Boko Haram atacou igrejas, matando pelo menos vinte e sete em Maiduguri e Potiskum.
2013 (setembro): Uma grande ofensiva militar nigeriana contra o Boko Haram foi empreendida.
2014 (14 de fevereiro): 121 aldeões cristãos no estado de Borno foram massacrados, dando início aos massacres em grande escala de Boko Haram.
2014 (15 de abril): Aproximadamente 276 estudantes foram sequestradas em Chibok.
2014 (2 de junho): Aproximadamente 200 cristãos foram massacrados em Gwoza e arredores.
2014 (28 de novembro): Pelo menos 120 pessoas foram mortas por atentados suicidas e tiros na mesquita principal de Kano.
2015 (3 a 7 de janeiro): Ocorreu o massacre de Baga; aproximadamente 2000 pessoas mortas perto do Lago Chade.
2015 (31 de janeiro a 1 de fevereiro): O ataque final a Maiduguri ocorreu; este foi um ponto alto para o controle político do Boko Haram.
2015 (8 de março): Boko Haram jurou lealdade ao Estado Islâmico e mudou seu nome para Wilayat Gharb Ifriqiya.
HISTÓRICO FUNDADOR / GRUPO
Boko Haram é uma organização Salafi-jihadi, cujo verdadeiro nome até que a organização jurou fidelidade ao Estado Islâmico em março de 2015, era Jami`at Ahl al-Sunna li-l-Da`wa wa-l-Jihad (A Reunião dos Povo da Sunna para Missionização e Luta). Agora é conhecido como Wilayat Gharb Ifriqiya (Estado da África Ocidental). O nome Boko Haram significa “A Educação Ocidental é Proibida”, nome dado ao grupo pelos nigerianos e pelo qual ainda é popularmente conhecido.
O grupo tem duas fases muito distintas: uma sob a liderança carismática de Muhammad Yusuf (m. 2009), que fundou o grupo como um protesto contra a educação secular no norte da Nigéria, e a segunda sob o extravagante Abubakar Shakau (paradeiro desconhecido), que transformou o grupo em uma insurreição armada clamando por um estado islâmico. Uma terceira fase, na qual o Boko Haram foi incluído no Estado Islâmico (IS), está possivelmente em andamento, embora até agora seja impossível tirar quaisquer conclusões finais.
O Boko Haram tem dois métodos táticos básicos: um, que é individual ou em pequeno grupo, e se concentra no terror individualizado (assassinatos, tiroteios, terror local e ataques suicidas contra alvos locais) e dois, que são ataques maciços combinados, geralmente altamente móvel, utilizando motocicletas ou caminhões para atacar um determinado alvo menor ou comparativamente menos protegido e, em seguida, massacrar a população-alvo (ou, em alguns casos, recentemente levá-los cativos). Inicialmente, durante o período 2010-2011, o Boko Haram favoreceu o primeiro método tático, e até hoje ainda o utiliza. Mas, desde o início de 2014, o Boko Haram favoreceu o método de ataque massivo. O objetivo do método secundário é criar um estado territorial.
Embora os alvos focalizados pelo Boko Haram tenham mudado consideravelmente durante os últimos cinco anos, é possível fazer algumas generalizações. Durante seus primeiros dois anos (2010-1011), o Boko Haram favoreceu alvos locais que estavam intimamente associados às suas posições doutrinárias. Estes incluíram ataques a instalações educacionais e médicas, ataques a crimes de ordem pública (do ponto de vista muçulmano), que incluíam bares, estabelecimentos de jogo, mercados onde se vendia carne não halal. Acima de todos os outros, estavam os assassinatos dirigidos de personalidades religiosas muçulmanas que se opunham ao grupo. Um segundo grupo amplo de alvos constituiu alvos de “vingança para Muhammad Yusuf”; estes incluíam forças de segurança ou alvos militares. Durante este período, o Boko Haram em suas declarações públicas geralmente enfatizava que exigia justiça pelo assassinato de Yusuf, entre outras demandas.
Durante o período de 2011-2013, o Boko Haram mudou um pouco suas metas. Enquanto o terrorismo local do tipo descrito acima
continuou, o grupo projetou seu poder em duas áreas: o coração dos Fulani-Hausa ao redor de Kano e Zaria (centro-norte da Nigéria) e o Cinturão Médio, mais especialmente a cidade de Jos. Há confrontos frequentes entre cristãos e muçulmanos em Jos; Kaduna, capital do principal estado do Cinturão Médio, e mais especialmente na capital federal de Abuja. Esses ataques foram principalmente de natureza espetacular, e muitos deles foram ataques suicidas em locais muito distintos (igrejas, prédios do governo, bases do Exército) que obviamente foram escolhidos por seu valor simbólico. Igrejas e locais cristãos eram freqüentemente atacados aos domingos ou em outros feriados cristãos importantes, como o Natal e a Páscoa, novamente a fim de maximizar as baixas e o simbolismo.
Durante o período que começou no final de 2011, os militares nigerianos desfrutaram de um período de algum sucesso contra o Boko Haram, especialmente durante o final de 2012 até o verão de 2013. O Boko Haram continuou a realizar operações no nordeste da Nigéria, mas foi incapaz (ou não quis) de realizar operações em outras partes da Nigéria. Este período de contenção comparativa terminou em 14 de maio de 2013, quando o presidente Goodluck Jonathan declarou estado de emergência nos três estados do nordeste mais duramente atingidos pelo Boko Haram.
As operações conduzidas pelo Boko Haram durante este período de 2012-2013 tenderam a reverter para meios de baixa tecnologia. Durante este período, as operações tendiam a ser realizadas por armas pequenas (facas, facões e pequenas armas) em vez do armamento automático atualmente preferido. É claro, mais uma vez, que a mudança ocorreu com o excesso de lutadores e armamentos que inundaram a África Ocidental na esteira da queda do governante da Líbia, Kadafi, no final de 2011. No início, esses lutadores e suas armas ajudaram na ascensão de Al -Qaeda no Magreb (AQIM), mas com sua derrota nas mãos dos franceses em janeiro de 2013, aparentemente um grande número de lutadores e armas tornou-se disponível na Nigéria (para Boko Haram) e na República Centro-Africana (ajudando em a ascensão de Seleka em março de 2013). É impressionante como existe um efeito de onda nas organizações radicais em toda a região; quando alguém é derrotado, aqueles que fogem da derrota podem causar uma grande destruição aos estados mais fracos.
No final de 2013, é possível ver uma nova fase nas táticas do Boko Haram. A primeira manifestação dessa mudança é o aumento de
ataques massivos em grande escala, geralmente em aldeias, com grande perda de vidas. Pelo menos 2,053 pessoas foram mortas durante o primeiro semestre de 2014 por esses ataques em massa. A partir da primavera de 2014, o Boko Haram iniciou uma campanha de sequestros, principalmente as cerca de 279 estudantes que foram sequestradas na noite de 14 a 15 de abril de 2014 em um colégio interno em Chibok. Embora algumas das meninas tenham conseguido escapar, é claro pelo vídeo feito delas (12 de maio de 2014) e pela declaração de Shekau que a grande maioria delas permanece sob o controle do Boko Haram, e muito provavelmente como ele afirmou , foram casados com os lutadores ou vendidos como escravos. Este não é o único sequestro de mulheres e meninas realizado pelo Boko Haram; uma série de outras incursões foram focadas neste fim durante o verão de 2014. No final de 2014, Boko Haram provavelmente tinha pelo menos 10,000-15,000 soldados, e talvez até 50,000 apoiadores.
Outra manifestação simultânea da fase califado do Boko Haram foi a reintrodução de ataques suicidas, que se refletem em recentes ataques em massa com vítimas. Em sua maior parte, eles foram dirigidos contra alvos civis, e os perpetradores incluem um grande número de mulheres atacantes suicidas. Os alvos têm sido mesquitas, mercados, estações de ônibus, escolas, acampamentos militares e áreas residenciais. O número de mortos nos vários massacres ainda não foi totalmente contabilizado.
Embora o recorde do exército nigeriano durante o ano de 2013-14 seja miserável, durante o curso do qual o Boko Haram conseguiu conquistar para si um estado bastante significativo nos três estados do nordeste da Nigéria (Borno, Yobe e Adumawa), após um ataque em grande escala à capital-chave de Borno, Maiduguri, foi repelido em janeiro de 2015, Boko Haram começou a recuar. A maioria de suas cidades importantes foram recapturadas pelos militares nigerianos até a primavera de 2015, e muitas de suas bases na Floresta Sambisa (ao longo da fronteira com Camarões) foram invadidas durante o verão e outono de 2015. No entanto, ainda há um núcleo Boko Haram seguindo , e virtualmente nenhum de seus líderes foi apreendido.
DOUTRINAS / CRENÇAS
Boko Haram é uma organização Salafi-jihadi que tem suas raízes religiosas-ideológicas em uma interpretação Wahhabi do Islã. Seu nome é dado ao grupo por estranhos, que identificaram a principal diferença entre ele e outros grupos Salafi como sendo
Oposição de Boko Haram a qualquer forma de educação secular. Na verdade, o livro de Muhammad Yusuf, Hadhihi `aqidatuna wa-minhaj da`watina (Este é o nosso credo e método de proclamação) (c. 2007), tem uma seção substancial sobre educação. A oposição de Yusuf à educação origina-se das acusações de que uma série de ensinamentos, como o sistema heliocêntrico, a teoria da evolução e outros métodos básicos de aprendizagem, não são islâmicos. Ele afirma, enumerando os fatores negativos:
1. A mistura dos sexos, que é proibida em nossa religião islâmica, e sua proibição é bem conhecida como uma necessidade.
2. Mulher se adornando, apesar do que Deus disse: 'Fiquem em suas casas e não exibam suas roupas elegantes como os pagãos de antigamente. (Q 33:33)
3. Exercícios físicos que desviem da religião, como futebol (soccer), handebol e competições olímpicas.
4. Para a mulher viajar sozinha, sem um (homem) tutor ou marido, apesar da proibição do Profeta dela, dizendo: 'Não é permitido para uma mulher que acredita em Deus e no Último Dia viajar dia ou noite sem um tutor (homem) ou seu marido. '
5. Propagação de fornicação e ações repulsivas, como relações sexuais proibidas (zina), lesbianismo e homossexualidade ”(Hadhihi `aqidatuna c. 2007: 92-93).
Há seções no livro que detalham a oposição islâmica à democracia, que se caracteriza como religião (semelhante à caracterização de Abu Musa`b al-Zarqawi, que é citado diretamente), e há seções dedicadas a denunciar o xiismo e Sufismo, bem como associação com o governo secular que leva ao politeísmo.
O pensamento de Yusuf era bastante marginal no contexto do pensamento salafista muçulmano do norte, e sabe-se que ele foi criticado por vários estudiosos, alguns dos quais foram assassinados durante o período inicial das atividades do Boko Haram.
O período de ascendência de Shekau não foi caracterizado pelo desenvolvimento intelectual. O pensamento de Shekau é o de um militante Salafi-jihadi, que, ao contrário de Yusuf, raramente cita o Alcorão diretamente, mas freqüentemente alude às idéias Salafi. Um bom exemplo de suas declarações em vídeo é o vídeo de 10 de maio de 2014:
“Esta é uma guerra contra os cristãos e a democracia e sua constituição; ainda não começamos, estaremos em Abuja e em todos os estados da Nigéria.
Esta guerra é contra os cristãos, quero dizer, os cristãos, geralmente os infiéis. Allah diz que devemos acabar com eles quando tivermos a chance ... Estou trabalhando para Allah e morrerei por isso. Ninguém pode me impedir. Você matou Mohammed Yusuf. Você não está dizendo que ele é ainda melhor do que Shekau? Mesmo se você me matar, outros lutadores se levantarão melhor do que eu; Não sou nada e não valho nada diante de Alá, para quem trabalho. Você está sentado com os cristãos e dizendo que somos um, dizendo que não há diferença. Não somos um com os infiéis. Somos amigos [dos muçulmanos do] Afeganistão, Mali, Iêmen e Paquistão, e vamos exterminar os cristãos. Os cristãos são as pessoas com quem devemos jogar? É você ou você está conosco ou você está com eles, e quando te virmos, vamos colher seu pescoço com uma faca ”(Cook 2014).
O estilo de Shekau não é fácil e, embora ele seja capaz de produzir citações sensacionais ou assustadoras para seu público não muçulmano, não há evidências de que sua apresentação seja eficaz para ganhar o apoio de seu público muçulmano.
ORGANIZAÇÃO / LIDERANÇA
O fundador do Boko Haram, Muhammad Yusuf, era uma figura carismática e, aparentemente, atraiu várias pessoas no
nordeste da Nigéria pela força de sua personalidade. Não está de forma alguma claro que ele obteve controle operacional completo sobre o grupo que se tornaria o Boko Haram, no entanto, e provavelmente havia várias pequenas células diferentes em todo o norte da Nigéria.
O Boko Haram sob a liderança de Yusuf, e durante o período 2010-2012 teve uma liderança muito mais ampla do que seria durante o período 2013-2015. Dois líderes, Manman Nur e Khalid al-Barnawi, eram ambos proeminentes, e pelo menos Nur era camaronês. Ambos parecem não ter sido afetados pela estratégia de Shekau durante o período de 2012-13 e, aparentemente, foram a força motriz por trás da fundação de Ansaru. Este último grupo tinha muitos dos mesmos objetivos do Boko Haram, mas teve o cuidado de direcionar sua violência contra os não-muçulmanos. No entanto, a Ansaru não realizou operações durante o período de 2014-2015 e não está claro se ainda existe. (Zenn 2014)
Abubakar Shekau concentrou Boko Haram em torno de sua pessoa, e durante o período de sua ascendência, aproximadamente 2011-2015, ele
era virtualmente a face pública do grupo. Várias vezes os militares nigerianos alegaram que ele estava morto ou que a pessoa nos mais de quarenta vídeos divulgados durante esse período era um falsificador. Qualquer que seja a verdade dessas alegações, a pessoa conhecida como Shekau invariavelmente aparecia em uniformes militares, falava de maneira agressiva e beligerante e não projetava um alto nível de conhecimento islâmico. O conteúdo desses vídeos nunca foi muito sofisticado, e o texto mais uma divagação do que uma declaração preparada e cuidadosamente pensada.
Desde maio de 2015, Shekau desapareceu totalmente dos vídeos do Boko Haram, dando origem a rumores de que ele poderia ter sido removido ou partiu para outra seção do Estado Islâmico. Neste ponto, novembro de 2015, não parece haver um substituto para Shekau. Talvez o Estado Islâmico tenha escolhido uma imagem comparativamente sem líder para neutralizar o culto à personalidade que Shekau cultivava.
PROBLEMAS / DESAFIOS
Boko Haram sofre de várias contradições fundamentais: é basicamente uma organização Salafi-jihadi que está comprometida com o estabelecimento de um estado islâmico em toda a Nigéria. No entanto, por causa de sua falta de apelo entre a maioria da população muçulmana Hausa-Fulani do norte da Nigéria (para não falar de sua incapacidade de ganhar apoio entre os muçulmanos no sul), o Boko Haram efetivamente se tornou um grupo local Kanuri. Esse fato criou uma fronteira além da qual o Boko Haram não foi capaz de penetrar: embora possa realizar operações nas principais cidades do norte e do cinturão intermediário, não demonstrou qualquer capacidade de gerar seguidores em massa fora de seus limites étnicos.
Este fato é agravado pelos métodos de violência do Boko Haram e sua incapacidade de demonstrar ligações entre ações violentas (por exemplo, ataques suicidas ou massacres em grande escala) e o objetivo declarado de estabelecer um estado islâmico. Muitas das vítimas de sua violência foram de fato muçulmanas e, embora o Boko Haram destaque seus ataques a alvos cristãos ou governamentais, a realidade é que freqüentemente tem como alvo mesquitas e também líderes religiosos muçulmanos. Ataques a alvos muçulmanos são consistentes com as doutrinas de takfir, mas são inconsistentes com a gama maior do Islã no norte da Nigéria e até mesmo com o salafismo. O Boko Haram não demonstrou capacidade de atrair nenhum estudioso muçulmano sério para sua causa.
Pelas razões acima, as operações de 2014 foram críticas. Boko Haram foi incapaz de se mover para além da região de Kanuri no nordeste da Nigéria e, portanto, foi forçada a atacar as regiões de Kanuri nos países vizinhos de Camarões, Chade e Níger. Esses ataques tiveram o resultado imediato de atrair os governos e exércitos desses países para a luta contra o Boko Haram. Especialmente os militares do Chade e do Níger provaram ser muito sérios na luta contra o Boko Haram, e os sucessos desses militares podem ter envergonhado o governo nigeriano para levar a insurgência do Boko Haram mais a sério.
Com a união de Boko Haram e do Estado Islâmico, há uma série de desafios para a nova província. Uma é sobreviver ao ataque das forças nigerianas, camaronesas, chadianas e nigerianas, que também são apoiadas por tropas americanas e francesas. Até agora, o Boko Haram cumpriu essa tarefa. Presumivelmente, sua melhor estratégia é esperar a coalizão sair, até que novas oportunidades se apresentem. A segunda é encontrar uma nova liderança para substituir a de Shekau, cuja presença impede qualquer sucesso para Boko Haram em toda a região do norte da Nigéria. Como ele parece ter estado afastado desde o verão de 2015, provavelmente isso está ocorrendo no momento. A terceira é gerar uma série de táticas e operações que serão consistentes com o jihadismo salafista, mas destacarão a divisão entre o governo nigeriano e a população muçulmana do norte. Logicamente, essas táticas e operações focalizariam a violência na população cristã, em vez de nos muçulmanos. Essa mudança ainda não ocorreu. Quarto, o Boko Haram deve desenvolver uma estrutura coerente associada a um programa de mídia que possa inspirar confiança em sua liderança e comunicar sua mensagem à população muçulmana. Isso também não ocorreu.
As perspectivas para o Boko Haram no curto prazo não são boas. No entanto, é muito possível que o governo nigeriano bagunce a contenção bem-sucedida do grupo. Resta ver, também, em que medida a subserviência ao Estado Islâmico afetará o grupo ideológica e estrategicamente.
REFERÊNCIAS
Cook, David. 2014. “Boko Haram: A New Islamic State in Nigeria.” Acessado de http://bakerinstitute.org/research/boko-haram-new-islamic-state-nigeria/ 15 2015 em novembro.
Yusuf, Muhammad. c. 2007 Hadhihi `aqidatuna wa-minhaj da`watina. Maiduguri. Agradeço a Alex Thurston por me fornecer uma cópia deste trabalho.
Zenn, Jacob. 2014. “Boko Haram: Recrutamento, Financiamento e Tráfico de Armas na Região do Lago Chade.” Centro de Combate ao Terrorismo em West Point. Acessado de https://www.ctc.usma.edu/posts/boko-haram-recruitment-financing-and-arms-trafficking-in-the-lake-chad-region 15 2015 em novembro.
Publicar Data:
19 Novembro de 2015
