ANUSARA LINHA DO TEMPO
1959 John Friend, fundador da Anusara Yoga, nasceu.
1987 Friend deixou a profissão de consultor financeiro para se tornar um instrutor de ioga em tempo integral.
1989 Amigo recebido shaktipat (despertar espiritual) de Gurumayi enquanto viajava pela Índia.
1997 Anusara, Inc. foi fundada.
2010 A propriedade foi alugada e os planos começaram para “The Center”, um complexo de ioga e artes cênicas, em Encinitas, Califórnia.
2012 (fevereiro) Um escândalo explodiu em relação às escolhas pessoais e de negócios feitas por John Friend.
2012 Anusara, Inc. reestruturada após o escândalo e êxodo em massa de professores Anusara.
2012 (outubro) Friend retomou o ensino como instrutor independente de Hatha Yoga.
2012 (novembro) A Anusara School of Hatha Yoga, uma escola global liderada por professores, foi incorporada.
HISTÓRICO FUNDADOR / GRUPO
A ioga Anusara® foi desenvolvida sob a inspiração e liderança de John Friend. Nos estágios iniciais de desenvolvimento da marca, Friend perguntou a seu guru, Gurumayi, sobre um nome (Williamson 2012). 
Ela o indicou a Douglas Brooks, um estudioso do Tantra que leciona na Universidade de Rochester. Brooks estava, naquela época, traduzindo o Kularnava Tantra enquanto residia no Shree Muktananda Ashram, um importante centro de Siddha Yoga - um tipo de ioga baseado na meditação trazido para os Estados Unidos na década de 1970 por Muktananda e agora liderado por Gurumayi. Amigo consultou Brooks quando estava traduzindo uma frase da escritura como: “Ao entrar na corrente da graça, o aluno se torna capaz de reter o que é valioso do guru”. A palavra anusara vem de Saras, o que significa fluir. A literatura de Anusara Yoga traduz anusara como “fluindo com graça”, com base no contexto mais amplo da frase. Friend continuou a consultar estudiosos do Tantra com quem ele fez amizade durante suas estadas neste ashram enquanto desenvolvia o Anusara Yoga, mas Friend é o arquiteto definitivo.
Como amigos treinados em Anusara yoga, alguns chegaram ao topo como estrelas, amados por muitos alunos. No entanto, John Friend era inegavelmente o virtuoso de Anusara, com suas aulas atraindo milhares de seguidores devotados. Na verdade, ele foi adulado a tal ponto que alguns o consideraram um guru. Friend, no entanto, nega qualquer status de iluminação além da natureza divina que ele acredita que todos possuem (entrevista do autor de Friend, 2010). Apesar disso, um diferencial de poder se desenvolveu ao longo do tempo entre Friend e outras pessoas - mesmo aqueles que trabalharam de perto com ele na organização. Alguns professores e líderes de Anusara yoga mais tarde acusariam Friend de abusar de seu poder.
O caminho para a ascensão de Friend como guru de hatha yoga começou muito jovem. Sua mãe o apresentou a histórias de iogues, e ele decidiu que um dia adquiriria os poderes que esses iogues possuíam. Ele começou a estudar Hatha Yoga aos treze anos em sua cidade natal, Youngstown, Ohio. Sua professora de ioga, uma mulher a quem ele simplesmente se refere como Margaret, junto com sua mãe, expôs Friend a um grupo eclético de ensinamentos esotéricos orientais e ocidentais. Durante sua adolescência e juventude, Friend estudou as filosofias e práticas da Sociedade Teosófica, Wicca, Sufismo, Novo Pensamento e Budismo. Sua inspiração para buscar profundamente a prática de ioga e meditação veio, em grande parte, da leitura da autobiografia de Paramahansa Yogananda (1893-1952) no final dos anos 1970. Por um período, ele buscou as técnicas de meditação ensinadas pela Self-Realization Fellowship, a organização fundada por Yogananda. Desde sua adolescência até os dias atuais, Friend tem se interessado na conexão entre movimento físico e êxtase espiritual. Isso foi testemunhado em sua prática de dança sufi, mas ainda mais em sua prática de ioga física. TKV Desikachar (estilo Viniyoga), Patabbhi Jois (estilo Ashtanga Yoga) e Indra Devi estão entre os professores de ioga com os quais Friend estudou. Destes, ele trabalhou de forma mais consistente com BKS Iyengar, eventualmente se tornando um instrutor de Iyenagar Yoga e servindo no conselho de diretores da organização Iyengar.
Friend frequentou a Texas A&M University, onde se formou em Finanças e Contabilidade e, após se formar, trabalhou como consultor financeiro. Em 1987, ele deixou a profissão para ensinar ioga em tempo integral. Enquanto estudante de Iyengar, ele viajou pela Índia em 1989. Em Ganeshpuri, perto de Mumbai, ele conheceu Gurumayi, o chefe de uma linhagem de gurus conhecida como Siddha Yoga. Ele recebeu shaktipat (despertar espiritual) dela e logo depois disso começou a ensinar cursos de ioga para seus devotos, principalmente em um ashram em South Fallsburg, Nova York. Lá, Friend foi exposto a diferentes filosofias hindus, incluindo a filosofia do Tantra, que desempenharia um grande papel em sua formulação do Anusara Yoga.
Ao criar sua própria marca de ioga postural, Friend desenvolveu um vocabulário de ensino positivo. Frases como “conduza do coração” se tornaram emblemáticas das aulas de ioga de Anusara e inspiraram os alunos a ver sua prática de ioga como uma fusão dos reinos físico e psicoespiritual. Amigo incentivou os alunos a realizar suas posturas a partir de um espaço interno de alegria e paz. Ao treinar professores, ele os instruiu a “comunicar-se com os alunos em um nível pessoal ou de coração, não com seus corpos externos em um nível impessoal” (Friend 1998: 101). Ele também integrou o físico e o psicoespiritual ao desenvolver uma estrutura teórica que conecta os músculos e ossos do corpo a sistemas de energia circulares, ou "loops e espirais". Ao desenvolver um conjunto de princípios que “trazem o corpo em alinhamento com o Projeto Ideal” (Friend 1998: 39), sua abordagem se contrapõe à de Iyengar, que trabalhava mais do nível puramente físico. Amigo aperfeiçoou e formalizou o Anusara Yoga enquanto treinava instrutores e escrevia um manual para o extenso processo de treinamento de professores.
Friend organizou grandes encontros de praticantes de Anusara Yoga de 2008 a 2012 e também participou do Yoga Journal conferências em que suas aulas atraíam tanta gente que sua imagem precisava ser projetada em telas por toda a sala. A presença do Anusara Yoga também ficou conhecida em festivais de música, como o Wanderlust. Em workshops, conferências e festivais, Friend estreitou a associação de Anusara Yoga com Tantra, organizando alguns ex-swamis de Siddha Yoga (Sally Kempton e Carlos Pomeda) e estudiosos de Hinduísmo e Tantra (Douglas Brooks, Paul Muller-Ortega e William Mahony) para falar e dar aulas. Mais tarde, um jovem estudioso, também anteriormente associado ao Siddha Yoga, Christopher “Hareesh” Wallis, juntou-se ao grupo e tornou-se um professor popular entre os praticantes de Anusara Yoga. Aqueles que buscam a certificação de professor de ioga Anusara são fortemente encorajados a estudar com qualquer um ou todos esses professores. Friend também começou a incorporar cantos hindus em workshops e vários kirtana (cantando) grupos viajavam regularmente com Friend, incluindo Krishna Das, Benjy e Heather Wertheimer (conhecido como Shantala) e MC Yogi. Friend incluiu artes cênicas nesses vários encontros por meio de shows de talentos que apresentavam música, dança e teatro. Algumas das apresentações representavam bambolê e rodopio de luz ou fogo, que prevaleciam em grandes festivais como o Burning Man.
Anusara, Inc. cresceu aos trancos e barrancos ao longo dos primeiros quinze anos de sua existência. Em seu ápice, Anusara tinha aproximadamente 
1,500 instrutores e 500,000 praticantes em setenta países. Tudo isso foi interrompido em 2012 - apenas no início da turnê mundial de Friend's “Igniting the Center 2012” que acrescentaria yantras (geometria sagrada) e poder da pirâmide para a mistura de práticas. Em fevereiro, um site publicou evidências incriminatórias contra Friend, que são detalhadas na seção Questões / Desafios abaixo. Atualmente, após um breve hiato para autorreflexão e terapia, Friend está de volta em uma programação de turnês, atuando fora da organização Anusara Yoga como um instrutor independente de hatha yoga - embora “um dos professores de hatha yoga mais bem informados e experientes do mundo , ”De acordo com o site do amigo (“ Sobre John Friend ”nd).
Com a reestruturação do Anusara Yoga, novas faces surgiram. No entanto, com a lição da influência corruptora do poder ainda recente, nenhuma pessoa é considerada como tendo autoridade. As decisões são tomadas por meio de comitês. Três Ioga Anusara licenciados 
os professores agora são os proprietários e gerentes da recém-formada Escola Anusara de Hatha Yoga (ASHY) ®: BJ Galvan, William Savage e Jane Norton.
Galvan viajou extensivamente pelos Estados Unidos, Austrália, América do Sul e Europa, como aprendiz de Friend e ajudando-o com as aulas. Ela tem ensinado globalmente desde 2007 e desempenhou um papel fundamental na introdução do Anusara Yoga na América do Sul. Atualmente, Galvan lidera eventos e treinamentos bilíngües de Anusara Yoga em todo o mundo. Apaixonada por sua prática de ioga, ela também é mestre em Reiki, praticante de Hypnobirthing®, ex-incorporadora de imóveis comerciais, voluntária em organizações cívicas locais e mãe e avó.
William “Doc” Savage é especialista em sessões individuais de terapia de ioga. Ele tem ensinado ioga por cinco anos, depois de estudar com muitos professores, incluindo John Friend, Adam Ballenger, BJ Galvan e Martin e Jordan Kirk. Savage também viajou para a Índia com Douglas Brooks a fim de aprofundar sua compreensão do Tantra. Antes de ensinar ioga, ele passou vinte e dois anos na Força Aérea dos Estados Unidos. Ele e sua esposa, Donna, ensinam ioga em Black Hills de Dakota do Sul e também regionalmente sob o nome de Dakota Yogi.
Jane Norton, a terceira gerente da ASHY, tornou-se viciada no Anusara Yoga quando uma dor persistente no pulso foi curada após sua primeira aula em 2003. Como Savage, Norton se especializou em usar os princípios do alinhamento do Anusara Yoga para ajudar as pessoas 
recuperar de lesões e condições de dor crônica. De 2005 a 2007, ela viajou pelos Estados Unidos como gerente da boutique do Anusara Yoga. Norton mora na ilha de Martha's Vineyard e gosta de cozinhar, limpar a praia e cuidar do jardim.
DOUTRINAS / CRENÇAS
Anusara ioga, como uma forma de ioga física - também conhecida como asana hatha ioga e ioga postural - é semelhante a outras marcas globais contemporâneas de ioga física, mas também tem características que a diferenciam. A prática gira em torno de posturas mantidas com atenção concentrada, acompanhadas pelo controle da respiração. Os tipos de ioga física podem ser divididos em uma linha que vai do secular de um lado ao espiritual do outro. A colocação do Anusara ioga cai em direção ao fim espiritual por causa de sua ênfase no desenvolvimento das qualidades do “coração” e, para os professores de Anusara ioga, no estudo de textos sagrados da tradição do ioga da Índia. A leitura obrigatória inclui o Bhagavad-Gita, Ioga Sutras, Shiva Sutras, e Hatha Yoga Pradipika.
A seção de filosofia do site da organização afirma: “É através do poder revelador da Graça que despertamos para a verdade de que este fluxo Divino é nossa natureza essencial. Esse conhecimento superior alimenta naturalmente nosso desejo mais profundo de servir com amor ao fluxo criativo da vida por meio de cada respiração e postura em nossa prática de ioga. Em nosso tapete de ioga, oferecemos artisticamente nossa luz individual e nossa música única com a oração sincera de agregar mais beleza, amor e bondade ao mundo ”(“ Filosofia ”nd).
Friend desenvolveu sua própria filosofia de ioga quando percebeu que suas opiniões não se alinhavam com as de seu professor, BKS Iyengar, que abraçou a filosofia de samkhya encontrado no Yoga Sutras (Entrevista do autor com Friend, 2010). Samkhya é um sistema dualista que divide o mundo em Purusha e prakriti: o espírito imutável, porém consciente, e a matéria mutável, mas não consciente. Porque samkhya privilégios Purusha e assim tende a desvalorizar o mundo físico, Amigo favorece a abordagem tântrica não dual.
Tantra é um sistema multifacetado de filosofia e prática que se desenvolveu na Índia durante a Idade Média. André Padoux fornece uma definição simples quando escreve sobre o Tantra como “uma tentativa de colocar kama, desejo, em todos os sentidos da palavra, a serviço da libertação. . . não sacrificar este mundo pela libertação, mas reintegrá-lo, de várias maneiras, na perspectiva da salvação ”(2004: 15). O objetivo final por trás da filosofia de Anusara Yoga é deixar para trás o desejo impulsionado pelo ego e se alinhar com o desejo divino, ou vontade divina, conhecido como eu chamo. A forma específica de Tantra que o amigo aprendeu durante seu tempo com Siddha Yoga é o Shaivismo de Caxemira. Estudiosos da tradição do Siddha Yoga que têm sido associados ao Anusara Yoga se alinham com as diferentes seitas do Tantra. Douglas Brooks oferece o Shrividya Tantra, que se concentra na Shakti, ou energia criativa feminina, e que Brooks ensina sob os auspícios de seu recém-criado Rajanaka Yoga. Paul Muller-Ortega se alinha com o Trika Tantra, que se concentra em Shiva, considerada uma realidade suprema que tudo permeia e inseparável do poder criativo de Shakti. Muller-Ortega ensina seu sistema sob o apelido de Blue Throat Yoga.
Alguma confusão se seguiu aos alunos de Anusara yoga que estudaram com ambos os estudiosos. Assim, Friend cunhou o termo Shiva-Shakti Tantra como uma forma de incorporar aspectos de ambas as seitas, bem como sua própria visão de mundo mais ampla. O estudioso tântrico Christopher Wallis (2012) afirmou em um artigo para Baía Shakti que a terminologia é "muito ampla e muito vaga". A filosofia é de fato ampla, pois reúne o tantra budista e hindu, as filosofias da China e do Japão, as filosofias celta e wicca e até as visões australianas aborígenes. O ponto principal de tudo isso, para Friend, é que a realidade é ordenada e boa, e que todos os níveis da vida e do cosmos estão interconectados (entrevista Coy de Friend, Baía Shakti 2010). Douglas Brooks e os praticantes de Anusara Yoga que seguiram seus ensinamentos objetaram à filosofia recém-articulada, eventualmente formando uma facção que deixou o Anusara Yoga após a divulgação do escândalo. No entanto, Shiva-Shakti se adapta ao Tantra eclético e vagamente definido que o Anusara Yoga representa. A ex-professora de Anusara, Christina Sell, expressou esse pot-pourri quando declarou em seu blog: “Rajanaka Tantra vive no mundo do Shiva-Shakti Tantra sem nenhum conflito, embora tenha sua própria visão de mundo, paradigma operacional e pontos de diferença. Assim como os profundos ensinamentos do Shaivismo da Caxemira que Paul [Muller Ortega] está trazendo à vida em seus cursos. Assim como os ensinamentos profundos de Jesus, Budhha, Wicca e qualquer outra coisa que nos aproxime da experiência direta de nossa beleza intrínseca, deleite e expansão criativa ”(2011).
Outro aspecto da filosofia do Anusara Yoga tem a ver com a ligação do corpo físico aos princípios fundamentais de atitude, alinhamento e ação. A atitude surge antes de qualquer movimento começar, quando um praticante de Anusara "se abre para a Graça". Graça é entendida como o poder revelador do espírito que anima as posturas; é uma força vital que abre o corpo, a mente e o espírito. O segundo princípio fundamental, alinhamento, requer a integração das diferentes partes do ser. O terceiro princípio, ação, se aplica ao “fluxo natural de energia no corpo” (Friend 1998: 25). O conceito de “shri” (beleza e abundância) também desempenha um grande papel na filosofia do Anusara Yoga e é dito que une as aspirações espirituais e mundanas.
É a filosofia da Anusara Yoga que une seus seguidores de acordo com o site da organização: “Anusara Yoga é mantida unida pela aliança implícita de todos aos princípios espirituais da filosofia Anusara Yoga, como celebrar a beleza em toda a sua diversidade, veracidade e honrar o liberdade criativa do Divino em todos os seres. Todos estão alinhados com a verdade de que Grace desempenha um papel fundamental no fluxo bem-sucedido de sua prática, aulas e da própria comunidade ”(“ Filosofia ”sd).
RITUAIS / PRÁTICAS
O Anusara Yoga é baseado em rituais do corpo que criam um senso de comunidade e conectam os praticantes a uma realidade cósmica mais ampla. Palavras são usadas para ligar o corpo ao coração e para incutir virtude. 
O corpo se torna o eixo mundi em direção à qual todos os níveis de realidade se aglutinam e que eleva o físico ao espiritual. Cada aula de Anusara Yoga começa com uma invocação que Friend aprendeu com sua mãe desde muito jovem e que encontrou novamente durante seu tempo com Siddha Yoga. Ele pediu a Krishna Das que escrevesse uma melodia para os versos, que servem para unir os estudantes de Anusara Yoga de todo o mundo. As palavras em sânscrito são reproduzidas no verso dos cartões de invocação do Anusara Yoga como, "Eu honro a essência do Ser, o Auspicioso, o professor luminoso por dentro e por fora, que assume as formas da Verdade, Consciência e Bem-aventurança, nunca está ausente, cheio de paz. Que é, em última análise, livre e brilha com um brilho divino. ” (Isso é mais uma interpretação do que uma tradução direta; as primeiras palavras, por exemplo, namah shivaya gurave traduzir mais diretamente como, "Eu me curvo ao Guru, que é Shiva.") Se a aula estiver sendo ministrada em um ambiente mais secular, como uma academia, o mantra de abertura pode ser omitido ou substituído por um simples cântico de om três vezes.
Após cantar e se curvar uns aos outros e ao seu próprio eu mais profundo com a palavra, namaste, o instrutor relata uma história espiritual ou tema que ela contemplou. Este tema define o tom da aula e é referido ao longo da sessão para que os alunos executem as posturas tanto por inspiração interna quanto por força de vontade externa. O site da organização afirma em Metodologia, “Cada tema dá uma direção para a energia atitudinal que infunde cada ação e respiração nas poses. Efetivamente, todas as posturas no Anusara Yoga são expressas de 'dentro para fora'. ” O Manual de Formação de Professores oferece sugestões aos professores à medida que criam uma intenção para cada aula. Entre eles estão: “Experimentar nossa bondade inata, alegria, amor, merecimento ou poder divino por meio das poses” e “Fazer as poses como expressões artísticas de celebrações do espírito de alguém” (Friend 1998: 93). As aulas terminam com a pose do cadáver, ou "relaxamento final", seguido por um final namastê.
O ritual da aula é a cara do Anusara Yoga que inspirou pessoas ao redor do mundo. Embora focado principalmente no corpo físico,
“Abrir o coração” é parte integrante da experiência de aula. Após a aula, a comunidade é construída em alguns estúdios de ioga de Anusara por meio de uma conversa durante o chá. Um pouco de ioga Anusara kulas (comunidades) organizam passeios sociais e apoiam-se mutuamente em momentos de necessidade, preparando comida ou oferecendo transporte. Alguns grupos também possuem benefícios para fornecer doações a organizações de serviços sem fins lucrativos.
ORGANIZAÇÃO / LIDERANÇA
O objetivo da organização Anusara yoga - anteriormente Anusara, Inc. e atualmente Anusara School of Hatha Yoga - é oferecer instrução e certificar professores. Além disso, a organização lucrou com a venda de roupas, acessórios de ioga e mídia impressa e eletrônica. Alguns dos livros, CDs e vídeos que vendem foram produzidos por sua própria editora. Dois estudiosos recentemente tiveram seus trabalhos publicados pela Anusara Press: Christopher Wallis, que escreveu Tantra Iluminado (2011) e William Mahony, que escreveu Amor Requintado: Reflexões Centradas no Coração sobre o Sutra Narada Bhakti (2011). Mas, principalmente, a organização vende a própria ioga Anusara. Andrea Jain chama Friend de “um empreendedor de ioga de segunda geração”, que “selecionou Iyengar Yoga e Siddha Yoga e, subsequentemente, introduziu, elaborou e fortaleceu a marca Anusara ioga” (2012: 13-14).
Sob a liderança de Friend, a organização atingiu seu ápice financeiro em 2010, quando arrecadou US $ 2.8 milhões, de acordo com um memorando preparado para investidores em 2011 (Roig-Franzia 2012). Naquela época, a Anusara, Inc. estava tentando equipar um centro educacional e de artes cênicas em Encinitas, Califórnia, que deveria se concentrar nas práticas e preceitos das tradições do ioga e do tantra. Friend imaginou uma comunidade crescendo em torno do The Center em Encinitas (entrevista do autor de Friend, 2010). De acordo com A notícia da costa, A Anusara, Inc. assinou um contrato de arrendamento de 73 anos para o edifício de 8,269 pés quadrados por $ 1.86 milhão em outubro de 2010 (Cagala 2012). O escândalo, em parte, envolve alegações em torno do financiamento desse projeto, mas uma investigação não revelou atividade ilegal intencional. Os planos e o arrendamento foram dissolvidos em 2012.
Na época em que o escândalo estourou, havia 1,200 professores de ioga “inspirados em Anusara” (tendo completado pelo menos 200 horas de treinamento) e mais de 300 professores totalmente certificados (tendo completado pelo menos 500 horas de treinamento, entre outros requisitos rigorosos) para um total de mais de 1,500 professores. O número de praticantes era de cerca de 500,000. De acordo com Wendy Willtrout, gerente de operações da Anusara Inc., esse número foi estimado com base no número de alunos que John ensinou em um ano, mais todos os alunos dos professores licenciados. Atualmente, afirma Willtrout, existem 177 professores de ioga Anusara certificados e 656 professores licenciados inspirados na Anusara. Assim, o número de instrutores foi reduzido nos meses seguintes a fevereiro de 2012, em cerca de 700. Alguns deles, incluindo John Friend, tornaram-se instrutores independentes de hatha yoga. Um bom número se juntou a uma organização sem fins lucrativos separada chamada Kula Evolution. O resto está atualmente se reorganizando para continuar sob o nome de marca registrada de Anusara ioga.
Toda a papelada do aplicativo Anusara, vídeos e marcas registradas foram repassados para a escola recém-formada chamada Anusara School of Hatha Yoga (ASHY), uma escola com fins lucrativos de professores, que irá licenciar professores em Anusara Yoga no futuro. A escola é administrada por professores de ioga Anusara licenciados que representam cinco regiões: Estados Unidos, Canadá, América Central e do Sul, Europa e Oriente Médio e Ásia e Pacífico. A região da Europa e Oriente Médio da ASHY abrange todos os países da União Europeia, Israel e Turquia. Sua região Ásia / Pacífico é composta pela Austrália, Nova Zelândia, China, Cingapura, Japão, Taiwan, Coréia, Malásia e Tailândia. A Escola Anusara de Hatha Yoga será a única licenciada das marcas registradas do Anusara Yoga e será o órgão global central para administrar o currículo e a certificação nessas cinco regiões.
Kula Evolution é a outra entidade principal que substituiu a Anusara, Inc. De acordo com seu site, eles não estão associados ao Anusara Yoga de forma alguma. Em suas palavras, “Ao formar o Kula Evolution, estamos buscando um novo caminho com uma nova organização que cresceu a partir de nossas experiências no período passado. A primeira fase de nossa organização inclui uma rede simples da qual qualquer professor ou ex-professor da Anusara e alunos auxiliares podem participar. Na Fase Dois, estaremos reescrevendo o currículo e os materiais de treinamento de professores ”(Evolução Kula nd).
PROBLEMAS / DESAFIOS
As críticas ao Anusara Yoga começaram muito antes do escândalo de 2012. Alguns reclamaram que seus praticantes mantêm um foco míope no positivo que obscurece uma visão equilibrada da condição humana. O estudioso tântrico Christopher Wallis, por exemplo, referiu-se à filosofia da ioga Anusara como “Pollyanna” em vez de Tantra (entrevista do autor de Wallis, 2010). Em um artigo para o New York Times, Mimi Swartz comparou John Friend ao evangelista cristão Joel Osteen (2010).
O Anusara ioga também foi criticado por sua orientação para o consumidor, uma avaliação comum ao fenômeno do ioga em geral. Jeremy Carrette e Richard King, autores de Vendendo espiritualidade: a aquisição silenciosa da religião, argumentam que grupos contemporâneos, incluindo aqueles que promovem práticas orientais, exploram o desejo das pessoas por experiência espiritual para ganho capitalista. Além disso, os autores acusam a “espiritualidade privada” por seu desrespeito às questões de justiça social. Mimi Swartz afirmou que a Anusara, Inc. gerava uma receita de dois milhões de dólares por ano e que o amigo pagava a si mesmo um salário de pouco menos de US $ 100,000 por ano. Isso não é visto como problemático por Friend, que afirmou: “Não há diferenciação entre filosofia de ioga e filosofia de negócios. Honramos o espírito, com base em nossa visão de que a vida é boa ”(Swartz 2010). Em 2010, a Anusara se associou a um fornecedor bem estabelecido de acessórios de ioga para o benefício de cada um. Uma declaração de endosso aparece em Blog do John Friend: “Com o Manduka, pude perguntar: 'O que é importante para mim em um tapete de ioga?' Mais largo. Leve, para dobrar e caber facilmente em uma mochila ou mala. Produzido em maior harmonia com a terra. ' - John Friend ”(8 de novembro de 2011). Assim como Friend foi acusado de usar seu senso de negócios para formar parcerias que poderiam ajudá-lo a vender seus produtos, ele também foi criticado por se associar a acadêmicos e swamis para seu próprio benefício, a fim de vender Anusara Yoga.
O surgimento de provas incriminatórias contra John Friend com a publicação de um site, www.jfexposed.com, que apareceu por um dia e meio em fevereiro de 2012, foi a gota d'água necessária para alguns que estavam questionando a direção do Anusara Yoga para fazer uma pausa limpa. Para outros que estavam distantes do funcionamento interno da organização e que tinham pouco contato com Friend, a notícia veio como uma revelação de partir o coração. As alegações incluíam o envolvimento de Friend em práticas financeiras questionáveis, em relações sexuais com várias funcionárias, algumas das quais eram casadas, em um coven wiccan que usava rituais sexuais e no uso de maconha e colocando os funcionários em perigo legal por tê-los aceitando pacotes de maconha em seu nome. Mais recentemente, Friend afirmou que, “Alguém enviou uma caixa com maconha para o escritório sem meu conhecimento e ela foi aberta sem saber por um funcionário” (correspondência pessoal com o autor, 11 de dezembro de 2012). Ele também afirmou que "o coven nunca usou atos sexuais como rituais!" (11 de dezembro de 2012). No entanto, antes ele havia escrito uma carta a um dos membros do coven com a declaração: "Como parte de nossos rituais, você e eu concordamos que usaríamos a energia sexual / sensual de uma forma positiva e sagrada para ajudar a construir a eficácia de nossas práticas, que é um elemento comum da maioria dos círculos Wiccanos, como você sabe ”(YogaDork
Em fevereiro de 2012, o conglomerado de ioga começou a desmoronar. Um grupo de professores de ioga sênior da Anusara tentou enfrentar a crise exigindo que Friend deixasse o cargo de CEO da Anusara, Inc. e parasse imediatamente de lecionar. Friend deveria dar aulas em uma conferência em Miami e continuou com o plano, recebendo ainda mais críticas de seguidores cada vez mais privados de direitos. Em 20 de março de 2012, Friend escreveu uma carta de desculpas à comunidade de praticantes de ioga de Anusara, na qual afirmou que assumia total responsabilidade por “estar fora de integridade” ao se envolver em relacionamentos íntimos com mulheres casadas. A alegação de indiscrição financeira foi rejeitada como falsa e as alegações sobre a maconha não foram respondidas.
Roig-Franzia afirmou em um artigo para o Washington Post que vários professores relataram que o Friend alterou as orientações éticas da organização em 2009, permitindo essencialmente relações sexuais entre os professores Anusara e os seus alunos. Friend formou um pequeno coven Wiccan naquela época com alguns de seus alunos, chamado de Chamas Solares Flamejantes, no qual ele era o único homem. A "alta sacerdotisa" deste antigo coven revelada em uma entrevista para The Daily Beast que os rituais envolvendo Friend e várias mulheres eram de natureza sexual. Quando ela disse a Friend que queria deixar o coven, ele implorou que ela ficasse, dizendo que o coven era a “bateria” do Anusara yoga (Crocker 2012). Pode ser que Friend considerasse a energia sexual a base de seu carisma, uma ideia encontrada no Tantra “canhoto”.
Amy Ippoliti, uma ex-professora de ioga de Anusara declarada para A besta diária, “O modelo de trabalho para um monarca não pode funcionar em 2012. Se há algo bom emergindo de tudo isso, é que as pessoas sentem que podem ensinar sem estar conectadas a uma marca. Eles sabem agora que o coletivo é mais forte do que a visão de qualquer pessoa ”(2012). John Friend ainda possui a Anusara, Inc., que agora funciona como uma empresa controladora da propriedade das marcas registradas, todas licenciadas para a Anusara School of Hatha Yoga. Por isso a marca Anusara yoga continua mesmo sem a orientação de seu fundador. BJ Galvan afirmou: “Acredito que em nível global, as pessoas ainda praticam Anusara porque o escândalo foi quase inteiramente um fenômeno americano” (correspondência pessoal com o autor, 7 de dezembro de 2012). Andrea Jain atribui a popularidade da marca aos seus princípios, afirmando: “O que mais destacou a marca de ioga da Friend's foi o facto de significar a ideia de que o bem está presente em todos de forma afirmativa da vida” (2012: 12). O que quer que se diga do comportamento pessoal de John Friend, aspectos das práticas espirituais e do estilo de ensino que ele desenvolveu continuam a se espalhar - tanto por meio dos professores que deixaram a marca específica Anusara quanto por meio daqueles que continuam a promovê-la por meio da Escola Anusara de Hatha Yoga .
REFERÊNCIAS
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Carette, Jeremy R. e Richard King. 2005. Vendendo espiritualidade: A aquisição silenciosa da religião. Nova York, NY: Routledge.
Crocker, Lizzie. 2012. “John Friend Anusara Scandal: Inside the Wiccan 'Sex' Coven.” A besta diária, April 15. Acessado de http://www.thedailybeast.com/articles/2012/04/15/john-friend-anusara-scandal-inside-the-wiccan-sex-coven.html em 3 2012 dezembro.
Amigo, John. 2011. “Parte 2: Entrevista com John Friend-Dancing with the Divine, 2011 World Tour.” Baía ShaktiMarço 1. Acessado de http://bayshakti.com/part-2-interview-with-john-friend-dancing-with-the-divine-2011-world-tour em 8 2012 dezembro.
Amigo, John. 2011 Blog de John Friend. 8 de novembro. Acessado em http://www.anusara.com/index.php?option=com_wpmu&blog_id=2&Itemid=250 em 11 2012 dezembro.
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Jain, Andrea R. 2012. “Branding Yoga: Os casos de Iyengar Yoga, Siddha Yoga e Anusara yoga.” Aproximando-se da religião 2: 3-17.
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Publicar Data:
3 de Janeiro de 2013
