Społeczności w Stanach Zjednoczonych stały się w ostatnich dziesięcioleciach coraz bardziej zróżnicowane religijnie i duchowo. Szereg uczonych podjęło się badań społecznych, które opisują, w jaki sposób religia i duchowość są zorganizowane i żyją w określonej społeczności. Linki do tych Projekty lokalne są tutaj przedstawione. Wiele z wymienionych tutaj projektów jest powiązanych z projektem pluralizmu na Uniwersytecie Harvarda, a większość projektów była realizowana przez ograniczony czas z określonymi celami projektu.
The World Religions in Richmond Project
Projekt World Religions in Richmond (WRR) to trwający projekt badawczy, którego celem jest kronika religijno-duchowej różnorodności istniejącej w społeczności Richmond w Wirginii. Obecnie w aglomeracji Richmond istnieje ponad osiemset zgromadzeń zakonnych, reprezentujących wiele głównych światowych tradycji religijnych. WRR wymienia każdą z tych kongregacji zakonnych i oferuje profile wybranych jednostek kongregacyjnych. WRR wymienia również i przedstawia niektóre z wielu różnorodnych grup społecznych i wydarzeń założonych przez lub powiązanych z religijnymi / duchowymi tradycjami występującymi w Richmond.
Badania studentów nad północnoamerykańskimi społecznościami buddyjskimi
Projekt Student Research on North American Buddhist Communities został opracowany od 2015 na William and Mary University w Williamsburg, Virginia. Projekt jest publicznie prezentowany na blogu i jest organizowany pod kierunkiem profesora Kevina Vose'a podczas kursu Buddyzm w Ameryce. Społeczności buddyjskie w Stanach Zjednoczonych są profilowane, z silnym naciskiem na społeczności w rejonie Wirginii.
Arch City Religion to projekt dydaktyczny obecnie (2019) rozwijany na Uniwersytecie St. Louis. Projekt definiuje się następująco: „Jako projekt dydaktyczny, Arch City Religion ma na celu nie tylko dostarczenie cennych informacji naukowcom, studentom, dziennikarzom i opinii publicznej, ale także wykorzystanie bogatej historii i kultury St. Louis do przemyślenia rzemiosło badawcze; nauczyć się odróżniać informację od wrażenia; analizować przedmioty, rytuały i przestrzenie pod kątem tego, co jest zawarte i za co przenoszone; i odpowiedzialnie komunikować się o skomplikowanych historiach i praktykach wiary w St. Louis ”.
Podróż przez religie NYC to trwający projekt, który rozpoczął się w lipcu 9, 2010. Organizacja twierdzi, że to misja to „badanie, dokumentowanie i wyjaśnianie za pośrednictwem naszego magazynu internetowego i innych programów edukacyjnych wielkich przemian religijnych zachodzących w Nowym Jorku”. Projekt dokumentuje niesamowitą różnorodność i liczbę szczegółów wiary na temat miasta, które ludzie lepiej zrozumieją, w jaki sposób te szczegóły przyczyniają się do podniecenia miasta. Służy jako inkubator i edukator nowych sposobów raportowania religii i rozumienia miasta posekularnego.
Projekt Community Religions Project (CRP) prowadził badania w miastach Leeds i Bradford (Anglia) od 1976 roku. Studenci studiów licencjackich na Uniwersytecie w Leeds podejmują niezależne prace terenowe mające na celu „przyczynianie się do wiedzy i zrozumienia religii w okolicy”. Od 2014 roku CRP koncentruje się na uczeniu się i nauczaniu, ze szczególnym uwzględnieniem „etyki i odpowiedzialności”. „Strona internetowa prezentuje wszystko, co najlepsze we wspieraniu studentów studiów licencjackich i innych osób w badaniu religii w ich lokalnej społeczności” i zawiera informacje o bieżących i archiwalnych projektach badawczych.
Różnorodność religijna w Nowym Orleanie
W latach 1998-2006 dr Timothy Cahill z Loyola University w Nowym Orleanie prowadził projekt mapy różnorodności religijnej w Nowym Orleanie, ze szczególnym postępem latem 2003 roku.
Światowe religie w Arizonie
Projekt ten wyrósł z kursu na Arizona State University opracowanego przez dr. Davida Damrela, w ramach którego studenci brali udział w pracach terenowych badających obecność różnorodnych społeczności religijnych w okolicy Phoenix. Projekt obejmował lata 2003-2007.
Religijny krajobraz Orlando na Florydzie
Ten projekt w Rollins College rozpoczął się w 1998 roku i był kierowany przez dr Yudit K. Greenberg i dr Arnold Wettstein. Celem było zaangażowanie uczniów w badanie religijnego krajobrazu Orlando. Badanie miało na celu przedstawienie obszernej historii ze szczególnym uwzględnieniem powstawania nowych społeczności i ich integracji z życiem i kulturą Orlando. Liderzy projektów złożyli raport z projektu:: Zmieniający się profil religijny centralnej Florydy - dr Yudit K. Greenberg i ks. Dr Arnold Wettstein
Portland Muslim History Project
Projekt Portland Muslim History Project rozpoczął się w 2004 roku w Reed College pod kierownictwem dr Kambiz Ghanea Basiri. Misją projektu było przedstawienie historii społeczności zbudowanych przez muzułmanów w Portland w stanie Oregon, aby szczegółowo opisać, w jaki sposób tradycja islamska była zakorzeniona w środowisku zabudowanym lokalnego kontekstu amerykańskiego. Projekt łączy się z większym projektem książki dr Kambiz Ghanea Basiri, Historia islamu w Ameryce: od nowego świata do nowego porządku światowego (Oxford University Press, 2010).
Kiedy grupa mnichów buddyjskich Czystej Krainy sprzeciwiła się otwarciu świątyni i centrum edukacyjnego w małym wiejskim miasteczku w Wirginii, dr Steven Emmanuel współpracował z Ven. Chuc Thanh poprowadzi publiczny kurs buddyzmu w Virginia Wesleyan College w Virginia Beach latem 2009 roku. Projekt zaowocował serią publicznych kursów, które miały na celu edukację członków lokalnej społeczności w zakresie buddyzmu w ciągu trzech lat. Wyprodukowano również film Living in the Pure Land, który jest dostępny na Vimeo.
Dr Greg Emery był dyrektorem i członkiem wydziału Global Leadership Center na Uniwersytecie Ohio do wiosny 2015 r. Od 2003 r. Kierował badaniami studentów Uniwersytetu Ohio, które dokumentowały i badały społeczność New Vrindaban (Hare Krishna) w pobliskim Moundsville, Wirginia Zachodnia. W ramach projektu opracowano kilka raportów badawczych: Zbiór badań nad praktykami hinduskiej społeczności Nowego Vrindabanu (część I) (2011) Zbiór badań nad praktykami hinduskiej społeczności nowego Vrindabanu (część II) (2011), a Wizje członków społeczności na przyszłość w 40th Anniversary of New Vrindaban (2009), a także szereg raportów z projektów uczniów.
Hinduskie i Jainowe społeczności w północnym Teksasie
Dr Pankaj Jain jest profesorem nadzwyczajnym antropologii, filozofii i religii na University of North Texas. Jest współdyrektorem Rural Sustainability Summit i współprzewodniczącym grupy India Initiatives. Dr Jain prowadził badanie praktyk religijnych i ekologicznych hinduistów i dżinistów w północnym Teksasie. Jego projekt badał związki między tradycjami religijnymi lokalnych Hindusów i dżinistów a ich praktykami środowiskowymi. Projekt zaowocował znaczną liczbą profili grup hinduskich i dżinistycznych w północnym Teksasie i jest powiązany z jego książką, Dharma i ekologia społeczności hinduskich: utrzymanie i zrównoważony rozwój (2011).
Zmieniający się krajobraz religijny Atlanty w stanie Georgia
Dr Gary Laderman, profesor Goodrich C. White i przewodniczący wydziału religii na Uniwersytecie Emory zainaugurowali projekt badawczy dotyczący zmieniającego się krajobrazu religijnego Atlanty w stanie Georgia w 1998 r. Projekt miał dwa cele: zebranie podstawowych informacji o religii hinduskiej, buddyjskiej i Społeczności muzułmańskie w metropolii Atlancie i odkrywanie sposobów, w jakie te nowsze tradycje religijne dostosowywały się do amerykańskich rytuałów pogrzebowych i kształtowały je. Projekt zaowocował szeregiem prac grupowych i łączy dwie książki autorstwa dr Ladermana: Religie Atlanty: Różnorodność religijna w Centennial Olympic City. (Atlanta: Scholars Press), 1996; Święte szczątki: amerykańskie postawy wobec śmierci, 1799-1883 (New Haven: Yale University Press), 1999; i Odpoczynek w pokoju: kulturowa historia śmierci i domu pogrzebowego w Ameryce XX wieku (Oxford University Press), 2005.
Centra religijne buddyjskie, hinduistyczne, dżainowe, muzułmańskie i sikhijskie w Atlancie
W 2002 roku dr Kathryn McClymond, profesor i przewodnicząca wydziału religioznawstwa na Georgia State University, zainaugurowała projekt badawczy dotyczący buddyjskich, hinduskich, dżinistycznych, muzułmańskich i sikhijskich ośrodków religijnych w Altanta w Georgii i jej okolicach. McClymond i jej uczniowie stworzyli wiele profili dotyczących grup w tych tradycjach.
Mapowanie wspólnot religijnych imigrantów po 1965 w północnym Ohio
Dr David Odell-Scott, prodziekan w Kent State University i dr Surinder Bhardwaj, emerytowany profesor na wydziale geografii Kent State University, zainaugurowali projekt badawczy dotyczący imigranckich grup religijnych w północnym Ohio w 1999. W ramach projektu sporządzono mapę ośrodków związanych z tradycjami buddyjskimi, hinduskimi, dżinistycznymi, sikhijskimi i muzułmańskimi, a także chrześcijańskich społeczności etnicznych imigrantów.
Pluralizm w „pasie biblijnym”: mapowanie różnorodności religijnej Gruzji Południowej
Dr Michael Stoltzfus, profesor religioznawstwa na Uniwersytecie Stanowym Valdosta, zainaugurował w 2006 r. Projekt badawczy pt. „Pluralizm w 'pasie biblijnym': mapowanie różnorodności religijnej Gruzji Południowej”. Celem projektu było udokumentowanie historycznych zmian demografii religijnej regionu oraz zbadanie niektórych wyzwań stojących przed mniejszościowymi wspólnotami religijnymi. Projekt podkreślał nową różnorodność, czego dowodem są liczne kościoły i społeczność żydowska, która niedawno obchodziła swoje stulecie - nowe wspólnoty muzułmanów, hinduistów, koreańskich protestantów, katolików latynoskich i innych.
Różnorodność religijna w Upstate South Carolina
Dr Claude Stulting i dr Sam Britt, członkowie wydziału religii na Uniwersytecie Furman, zainaugurowali projekt badawczy w 1998 na temat pluralizmu religijnego w Upstate South Carolina. Projekt składał się z trzech etapów: mapowania religijnego krajobrazu Południowej Karoliny, skoncentrowanego badania konkretnych grup w Upstate of South Carolina oraz badania konkretnych grup w środkowej części Karoliny Południowej, koncentrując się na obszarze metropolitalnym Columbia. Projekt zrealizował znaczną liczbę profili grupowych.
