PRZEKAZ

LINIA CZASU URANTII

1875 (czerwiec 24): William S. Sadler urodził się w Spencer w stanie Indiana.

1911 (lato): Sadler został po raz pierwszy wprowadzony do „śpiącego podmiotu”.

1924 (11 lutego): Utworzono Komisję Kontaktową. Zadawał pytania aniołom, do których można było uzyskać dostęp poprzez „śpiący podmiot”, co zaowocowało „Przepisami Urantii”.

1934-1935: Komisja zakończyła przyjmowanie dokumentów, które będą stanowić Księga Urantii.

1942 (sierpień): Anielska wiadomość została wysłana do Komisji, informując ją o prawach autorskich Księga Urantii.

1950 (styczeń 11): Fundacja Urantii została utworzona w celu zachowania tekstu Księga Urantii i rozpowszechniać jego nauki.

1955 (styczeń 2): Utworzono Bractwo Urantii w celu zorganizowania wyznawców nauk Księga Urantii do lokalnych stowarzyszeń braterskich.

1955 (12 października):  Księga Urantii został opublikowany po raz pierwszy.

1964: Vern Grimsley rozpoczął popularną audycję radiową „Rodzina Boża” w San Francisco, która udostępniała publicznie nauki Urantii.

1966: Fundacja Urantii stworzyła politykę wymagającą zezwolenia na cytowanie Księga Urantii lub używać nazwy „Urantia”.

1969 (26 kwietnia): zmarł William S. Sadler.

1971 (29 czerwca): Fundacja Urantii zarejestrowała znak towarowy o nazwie „Urantia”.

1974: Fundacja Urantii wysłała „Porozumienie potwierdzające” do Towarzystw Urantii, żądając od nich uznania prawnej własności Fundacji Księga Urantii i powiązane znaki towarowe.

1977 (21 marca): Fundacja Urantii wygrała proces o naruszenie praw autorskich przeciwko Burtonowi Kingowi za stworzenie nieautoryzowanych materiałów edukacyjnych, które kopiowały fragmenty Księga Urantii.

1980 (27 sierpnia): Fundacja Urantii wygrała proces o naruszenie praw autorskich przeciwko Robertowi Burtonowi za kopiowanie i rozpowszechnianie części Księga Urantii bez pozwolenia.

1982: Centrum Synergii Księgi Urantii (CUBS) zostało założone w Santa Barbara w Kalifornii.

1982 (czerwiec 14): Fundacja Urantii wydała dalsze wytyczne dotyczące zezwoleń na prawa autorskie, ograniczające użycie Księga Urantii przez stowarzyszenia i indywidualnych czytelników.

1982 (23 września): Fundacja Urantii wygrała proces o naruszenie znaku towarowego przeciwko Towarzystwu Urantii w Houston.

1983 (19-21 sierpnia): Konferencja CUBS odbyła się w Santa Barbara, pomimo żądania Fundacji Urantii, aby wcześniej zatwierdzić wszystkie drukowane materiały, które mają być użyte na konferencji.

1983 (październik 6): Vern Grimsley ogłosił przepowiednię, że zbliża się III wojna światowa, powodując rozłam między jego Fundacją Family of God a Fundacją Urantii.

1983 (grudzień): Wspólne oświadczenie Fundacji Urantii i Bractwa Urantii w sprawie „Rozpowszechniania Księga Urantii and Statement on Publicity”, co sugerowało raczej ograniczenie dystrybucji niż angażowanie się w agresywne działania informacyjne.

1987: Bractwo Urantii zasugerowało przeprowadzenie badania marketingowego dla Księga Urantii skutkujące groźbami prawnymi ze strony Fundacji Urantii.

1987: CUBS dotował koszty Księga Urantii w celu ułatwienia szerszej sprzedaży i dystrybucji.

1988 (29 kwietnia): Fundacja Urantii pozwała CUBS za nieautoryzowane użycie słowa „Urantia” w jej nazwie.

1989 (październik 30): Fundacja Urantii cofnęła licencję Bractwu Urantii, które zmieniło nazwę na Wspólnotę Piątej Epoki (a później na Wspólnotę Księgi Urantii).

1991: Fundacja Urantii pozwała Kristin Maaherra za nieautoryzowaną dystrybucję Księga Urantii na płycie kompaktowej.

1992: Czytelnik Matthew Block rozpoczął projekt, w ramach którego odkrył źródła bibliograficzne dla Przekazów Urantii.

1995: Publikacja znanego sceptyka Martina Gardnera Urantia: Wielka Tajemnica Kultu.

1995: Orzeczenie Dystryktu w sprawie Maaherra ustaliło, że prawa autorskie Fundacji Urantii do Księga Urantii był nieważny z powodu błędu popełnionego przy jego odnowieniu.

1997: Sąd Apelacyjny w sprawie Maaherra uchylił orzeczenie Okręgu i przywrócił prawa autorskie do Księga Urantii do Fundacji Urantii.

1999: Fundacja Urantii złożyła pozew przeciwko Fundacji Michaela za opublikowanie części IV Księga Urantii jako osobna książka pt Jezus: Nowe Objawienie .

2001 (czerwiec 20): Jury ustaliło w pozwie Fundacji Michaela, że Księga Urantii był w domenie publicznej.

2001 (październik 14): Stypendium Księgi Urantii postanowiło opublikować własną wersję Księga Urantii.  \

ZAŁOŻYCIEL / HISTORIA GRUPY

Chociaż ruch Urantii nie ma wyraźnego przywódcy, jego pochodzenie (oraz pochodzenie głównego objawionego tekstu ruchu Księga Urantii) można przypisać psychiatrze z Chicago, dr Williamowi S. Sadlerowi. [Obraz po prawej] Zgodnie z jego książką Umysł w psotach, w 1911 roku Sadler odkrył osobę o unikalnych zdolnościach parapsychicznych (później nazwaną „osobowością uśpioną” lub czasami określaną jako „osobowość kontaktowa”), która była zdolna do tworzenia tajemniczych komunikatów z nieziemskiego źródła (Sadler 1929). Chociaż proces tworzenia tych komunikatów jest niejasny, Sadler i inni z jego kręgu byli przekonani o ich anielskim pochodzeniu i starali się dalej przesłuchiwać śpiącą osobę. Następnie zorganizowali te odpowiedzi w serię artykułów, które miały stać się znane jako „Przepisy Urantii”. Nazwa Urantia jest objawioną nazwą naszej planety, znanej również jako Ziemia.

W połowie lat dwudziestych Sadler zorganizował nieformalną grupę podobnie myślących przyjaciół o nazwie „Forum” (później znaną jako „Komisja kontaktowa”), która omawiała dokumenty wygenerowane przez „śpiącego podmiotu” i zadawała dodatkowe pytania dla anielscy autorzy, aby odpowiedzieć (Sprunger 1920; Lewis 1983). Forum zostało następnie ustanowione jako zamknięta grupa, której członkowie musieli podpisać zobowiązanie do zachowania tajemnicy i której zadaniem było zebranie materiałów związanych z objawieniem Urantii w latach 2007-tych i 1930-tych (Sprunger 1940). Już w 1983 roku aniołowie odpowiedzialni za przekazanie objawienia poprowadzili członków Forum, aby przygotowali się do publikacji artykułów. W tym celu poprosili Forum, aby zarejestrowało dzieło w Urzędzie Praw Autorskich Stanów Zjednoczonych i chroniło nazwę „Urantia” i związany z nią koncentryczny znak okręgu (trzy niebieskie kółka używane jako symbol Urantii) poprzez rejestrację znaku towarowego (Kendall 1942).

W 1950 roku rozwijający się ruch Urantii stworzył swoją pierwszą formalną strukturę z Fundacją Urantii, jednostką, której zadaniem jest działanie jako „strażnik nienaruszalnego tekstu Księga Urantii i [zapewnić], że nauki zawarte w tej księdze zostaną rozpowszechnione… wśród wszystkich ludzi” (Fundacja Urantii). Gdy Fundacja Urantii została ustanowiona jako opiekunowie anielskiego objawienia, organizacja zebrała i opublikowała pierwsze wydanie Księga Urantii w 1955 r. Następnie przywódcy Fundacji Urantii utworzyli również grupę uzupełniającą, Bractwo Urantii, której celem było organizowanie wyznawców objawienia Urantii w grupy czytelników, zapewniając w ten sposób poczucie wspólnoty i przynależności społecznej przy braku pułapek tradycyjna amerykańska religia chrześcijańska (miejsca kultu, nabożeństwa, poradnictwo duszpasterskie itp.) (Sadler Jr. 1958). Oczekiwano, że te bliźniacze organizacje będą działały w jedności iw ten sposób nadawały pewien kształt ruchowi Urantiańskiemu, jednocześnie unikając tego, co uważały za problematyczne, „nadmiernej organizacji”. Czytelnikom pozwolono zatem „cieszyć się swobodą religijną w pełnym wyrażaniu własnej, osobistej interpretacji prawd wiary religijnej” (Myers 1973).

Zamiast dążyć do stworzenia tradycyjnej struktury religijnej z możliwym do zidentyfikowania proroczym przywódcą, Fundacja Urantii zamiast tego ukryła tożsamość śpiącego podmiotu odpowiedzialnego za zaistnienie objawień i skoncentrowała wszystkie swoje wysiłki na strategicznym zarządzaniu dystrybucją Księga Urantii samo. Choć nie było to wówczas do końca oczywiste, wysiłki te były wspierane przez posiadanie przez Fundację praw autorskich do książki, które stanowiły podstawę prawną jej władzy organizacyjnej (Lewis 2007). Ze względu na swoją własność w tekście, Fundacja była w stanie udzielić licencji na korzystanie z książki grupom czytelników, ustalając w ten sposób pewne parametry dotyczące tego, w jaki sposób grupy czytelników powinny angażować się, interpretować i dalej rozpowszechniać objawienie. Tym, którzy zbyt daleko odeszli od sankcjonowanych praktyk (np. tworząc nieautoryzowane komentarze do tekstu lub kopiując i rozpowszechniając poszczególne artykuły wśród ogółu społeczeństwa), Fundacja groziła i często angażowała się w działania prawne (Ventimiglia 2019).

Ruch Urantii stale nabierał rozpędu w drugiej połowie XX wieku, czego przykładem są wysiłki takich postaci jak Vern Grimsley, [Obraz po prawej] wierzący, który rozpoczął transmisję radiową „Rodzina Boża” w rejonie San Francisco. Te transmisje dzieliły się naukami z Księga Urantii bez wzmianki o samej książce, proces opisany jako „wrzucanie” materiałów Urantii do audycji (Grimsley 1966). Jednak wysiłki ewangelizacyjne Grimsleya pokazały również ryzyko związane z poleganiem na ludziach, a nie na samej książce, jako na nośnikach objawienia Urantii. Około 1983 Grimsley był coraz bardziej zaniepokojony tym, że III wojna światowa była immanentna i że Stanom Zjednoczonym grozi bombardowanie nuklearne, proroctwo oparte częściowo na jego lekturze fragmentów z Księga Urantii (Grimsley 1983). Przesłanie Grimsleya wywołało powszechne zaniepokojenie w ruchu i wymagało od członków Fundacji Urantii i Bractwa poinformowania czytelników, że proroctwa Grimsleya nie są usankcjonowaną częścią nauczania Urantii. Do 1985 roku wpływy Grimsleya osłabły, a jego organizacja Rodzina Boża ostatecznie się rozwiązała, ale jego historia pokazała ryzyko związane z pozwoleniem jakiejkolwiek charyzmatycznej osobie na kontrolowanie kierunku ruchu na Urantii.

Częściowo z powodu sagi Grimsley, Fundacja Urantii i Bractwo Urantii wspólnie opracowały strategię dystrybucji Księga Urantii w 1983. W nim organizacje zgodziły się na bardziej wyważone podejście do dystrybucji w opozycji do tych, którzy opowiadali się za bardziej agresywną ewangelizacją i rozpowszechnianiem objawienia (Fundacja Urantii 1983). Oświadczenie przedstawiające to podejście sprzeciwiało się również tworzeniu prac pochodnych (broszury, prezentacje, broszury itp.), które mogłyby być tworzone przez czytelników i wykorzystywane do wyjaśniania nauk Urantii, ponieważ te ludzkie interpretacje były obarczone błędami i nie pozwalały na „ducha nauk” należycie wyrazić tak, jak to było w Księga Urantii samo. Fundacja Urantii była wtedy w stanie zapewnić sobie władzę nad społecznością, wykorzystując swoje prawa Księga Urantii kontrolować sposób, w jaki czytelnicy odkrywali tekst i angażowali się w niego.

W latach osiemdziesiątych niektórzy czytelnicy wyrażali zaniepokojenie poziomem kontroli, jaką Fundacja Urantii zapewniała nad udostępnionym objawieniem. Zaniepokojenie to zaowocowało szeregiem działań podważających autorytet prawny Fundacji. Niektóre grupy czytelników, takie jak Towarzystwo Urantii w Houston, odmówiły podpisania nowej umowy licencyjnej z Fundacją, w wyniku czego zostały pozwane za używanie zarejestrowanych znaków towarowych „Urantia” i „Urantian” bez zezwolenia (Ventimiglia 1980). Kilka lat później niezrzeszona organizacja o nazwie Center for Urantia Book Synergy, czyli CUBS, zakwestionowała politykę Fundacji polegającą na „powolnym wzroście”, kupując i rozprowadzając (subsydiowane) kopie Księga Urantii sama, co skutkowało podobnymi groźbami prawnymi ze strony Fundacji (Mullins 2000). Wreszcie nieporozumienia dotyczące dystrybucji książki doprowadziły nawet do rozłamu między Fundacją Urantii a Bractwem Urantii, a członkowie tej ostatniej organizacji starali się przyjąć strategie reklamowe i marketingowe, aby pomóc spopularyzować Księga Urantii. Fundacja odpowiedziała twierdząc, że działania te były „niedozwolone w zakresie umowy licencyjnej”, a ich kontynuowanie skutkowałoby potencjalnym unieważnieniem Umowy, która upoważniała Bractwo do działania jako „agent Fundacji Urantii w dystrybucji Księga Urantii” (Myers, 1987).

Konflikty te nieuchronnie doprowadziły do ​​serii procesów sądowych w latach 1990-tych, które kwestionowały zasadność roszczeń własnościowych Fundacji Urantii w Księga Urantii i znacząco osłabiły rozmach ruchu Urantii, tak że nigdy już w pełni nie powrócił. Chociaż nie był to pierwszy pozew o naruszenie praw autorskich wszczęty przez Fundację Urantii, jeden z najbardziej znaczących sporów dotyczył czytelniczki Kristin Maaherra, która w 1991 roku rozpowszechniała nieautoryzowaną wersję Księga Urantii na płycie kompaktowej. Ten późniejszy proces dotyczył mniej aktu naruszenia dokonanego przez Maaherrę, czego nikt nie kwestionował, ale raczej legalności Księga Urantiirejestracja praw autorskich. Jak zauważyła obrona, zarejestrowana Fundacja Urantii nie była autorem książki (księga została napisana przez aniołów), ale raczej samozwańczym Powiernikiem objawienia. Jednak zarówno w dokumentach rejestracyjnych, jak i odnowieniowych Fundacja wymieniła się jako autor książki (Fundacja Urantii przeciwko Maaherra 1995).

Podczas gdy Fundacja Urantii ostatecznie odniosła sukces w pozwie przeciwko Kristin Maaherra, argumentując, że zgodnie ze słowami opinii Apelacyjnej „nieumyślne błędy w świadectwach rejestracji nie unieważniają praw autorskich”, Fundacja odniosła mniejszy sukces w kolejnym procesie sądowym między Fundacją a organizacja o nazwie Michael Foundation. Ten proces dotyczył produkcji książki Jezus: Objawienie, który był po prostu przedrukiem czwartej części Księga Urantii który opowiadał o życiu Jezusa. Fundacja Urantii uznała to za pracę pochodną. Ponadto uważają, że ta publikacja sfałszowała i okaleczyła oryginalne objawienie, które miało być rozpowszechniane tylko w pełnej formie. Pozew ten ostatecznie doprowadził do rozprawy z ławą przysięgłych w 2001 roku, w której ława przysięgłych ustaliła, że ​​Fundacja Urantii nie jest już prawowitym właścicielem praw autorskich do Księga Urantii. Zamiast tego jury ustaliło, że Fundacja była cesjonariuszem pierwotnych praw autorskich (prawa autorskie nadane przez pierwotnego autora, „podmiot uśpiony”), ale nie była w stanie ich odnowić, w wyniku czego książka weszła do domeny publicznej (Ventimiglia 2019).

Kiedy te spory toczyły się na sali sądowej, Fundacja Urantii i Bractwo Urantii formalnie zakończyły swój związek w 1989 roku. Odtąd Bractwo stało się niezależną organizacją znaną obecnie jako Wspólnota Księgi Urantii. Dowiedziawszy się tego Księga Urantii był w domenie publicznej, Drużyna opublikowała własną wersję tekstu, wersję, która krąży do dziś wraz z oryginalną wersją Fundacji Urantii (Urantia Book Fellowship 2001).

W tym samym czasie ruch na Urantii był świadkiem innych, pomniejszych kontrowersji. Najpierw czytelnik o imieniu Matthew Block rozpoczął projekt identyfikacji różnych źródeł bibliograficznych dla Księga Urantii, budząc w ten sposób obawy co do autentyczności i wiarygodności objawienia. Badania te sugerowały, że część książki mogła być plagiatem, co jest szczególnie szkodliwym oskarżeniem, biorąc pod uwagę wielokrotne poleganie Fundacji Urantii na prawach autorskich (Block 2016). Po drugie, słynny sceptyk Martin Gardner wycelował w ruch Urantii, publikując książkę, w której skrytykował ten ruch, a zwłaszcza historię jego anielskiego pochodzenia (Gardner 1995). Chociaż incydenty te były drobnymi kontrowersjami w porównaniu ze sporami prawnymi, niemniej jednak przyczyniły się one do oblężonego charakteru ruchu pod koniec XX wieku.

Po tym okresie prawnego i wewnątrzorganizacyjnego konfliktu, społeczność Urantii weszła w okres względnej stabilizacji w XXI wieku. Jednak konflikty te niewątpliwie zahamowały rozmach ruchu i przyczyniły się do jego rozwoju Księga Urantii staje się mniej znanym tekstem duchowym. Niemniej jednak zarówno Fundacja Urantii, jak i Urantia Book Fellowship, wraz z innymi niezrzeszonymi organizacjami satelitarnymi, nadal działają i podejmują różne wysiłki, aby utrzymać zainteresowanie Księga Urantii, w tym organizowanie regularnych konferencji,  wspieranie wysiłków na rzecz tworzenia nowych grup czytelników i digitalizację prawie wszystkich istotnych materiałów historycznych. Podobnie jak niektóre inne organizacje religijne (na przykład Kościół Scjentologii lub Kościół Chrystusa Naukowca), Fundacja Urantii nadal zachowuje kontrolę nad swoimi znakami towarowymi zarówno w nazwie „Księga Urantii”, jak iw projekcie koncentrycznych kręgów [Obraz po prawej] ale nie angażował się w aktywne spory sądowe dotyczące znaków od początku XXI wieku.

Księga UrantiiNajbardziej znaczące dziedzictwo może pochodzić z wysiłków prawnych mających na celu ochronę anielskiego tekstu, ponieważ procesy sądowe przyciągnęły uwagę prawników zainteresowanych religijnymi zastosowaniami prawa własności intelektualnej (Ventimiglia 2019; Simon 2010; Cotter 2003; Silversmith i Guggenheim 2001; francuski 1999). Pod tym względem zainteresowanie Fundacji Urantii traktowaniem dystrybucji tekstów jako centralnej cechy organizacji ruchu religijnego wiąże się z dłuższą linią religii, które czyniły podobne wysiłki, aby ograniczyć lub strategicznie kontrolować obieg świętych lub proroczych tekstów. W ten sposób, Księga Urantii jest zarówno unikalnym dwudziestowiecznym artefaktem (tekst autorstwa aniołów, opowiadający alternatywną narrację o ewolucji duchowej i fizycznej człowieka), jak i szeroko symbolizującym długotrwałe tradycje religijne oparte na tekście.

DOCTRINES / BELIEFS

Jako ruch, który szczyci się otwartością na wszystkich poszukiwaczy duchowych, czytelników Księga Urantii nie wymagają przestrzegania jednego wspólnego zestawu przekonań lub doktryn. [Obraz po prawej] Jednak społeczność ogólnie zakłada, że ​​​​wszyscy czytelnicy rozumieją Księga Urantii być objawieniem autorstwa aniołów, które dokładnie ujawnia prawdziwą rzeczywistość multiwersu, historię Ziemi (znanej jako Urantia) oraz życie Jezusa, inkarnacji Chrystusa Michała, twórcy naszego własnego wszechświata lokalnego. To przywiązanie do odkrywczego statusu książki zakłada zatem pewien stopień wierności jej odkryciom, pomimo tolerancji społeczności dla rozbieżnych interpretacji samego tekstu.

Pomimo samozwańczej otwartości ruchu Urantii, Księga Urantii nadal przedstawia specyficzną historię i zrozumienie ludzkości, wszechświata i szerszego kosmosu. Książka jest podzielona na cztery części, uporządkowane od obszernego opisu „Centralnego i Superwszechświata” i zawężające się do ostatniej części, zawierającej wyjątkową opowieść o życiu Jezusa. Część I przedstawia strukturę multiwersu, złożonego z siedmiu superwszechświatów z jednym wiecznym wszechświatem centralnym w centrum. Obszernych opisów struktury wszechświata przedstawionych w tej pierwszej części nie należy traktować jako metaforycznych, ale raczej jako naukowo uzasadniony opis kosmicznej rzeczywistości i miejsca ludzi w niej. Część I zawiera również szczegółowe opisy Boga (jego boskiej natury i atrybutów) oraz relacji Boga do człowieka i wszechświata. Część II opisuje specyficzną historię „Wszechświata Lokalnego”, obejmującego przypuszczalnie ponad sześć milionów zamieszkałych planet. Druga część opisuje także życie pozagrobowe, podczas którego ludzie mają odbyć pielgrzymkę ze swojej rodzinnej planety Urantii (znanej również jako Ziemia) do Raju, nieruchomej wiecznej wyspy w centrum centralnego wszechświata (Belitsos 2023).

Część III zawiera pełną chronologię historii Urantii (Ziemi), w tym ewolucję życia, pojawienie się rodzaju ludzkiego i różnych „ras ewolucyjnych” oraz rozwój współczesnej cywilizacji. Ta część opisuje również, jak tradycyjne religie wyewoluowały z nauk anielskich, ze szczególnym uwzględnieniem judaizmu i powiązań między narracjami i szczegółami w Biblii hebrajskiej (Adam i Ewa, „bunt Lucyfera” itp.) oraz objawieniem Urantii. Część III wprowadza również pojęcie „dostrajacza myśli”, kluczowego terminu opisującego boską iskrę lub wewnętrzny głos w jednostkach i zdolny do prowadzenia ludzi zgodnie z wolą Boga. Wreszcie, część IV obejmuje rozbudowaną opowieść o życiu Jezusa rozumianego jako inkarnacja twórcy wszechświata lokalnego, Michała. Ta część zawiera szczegóły z życia Jezusa, w tym „utracone lata” jego dzieciństwa, dorastania i wczesnej dorosłości (Belitsos 2023). Ta końcowa część ma tak wielkie znaczenie dla wielu czytelników, że została opublikowana oddzielnie.

RYTUAŁY / PRAKTYKI

Czytelnicy Księga Urantii nie rozwinęli żadnych rytuałów ani praktyk poza aktem samego czytania książki, czy to w samotności, czy w lokalnych grupach czytelników. Format spotkań grupy czytelników może być różny, ale często wiąże się z wyznaczeniem moderatora do prowadzenia dyskusji i praktyką polegającą na tym, że każdy uczestnik po kolei czyta na głos fragment z grupy reszcie grupy. Książka jest zwykle czytana w sekwencji, przy czym każdy czytelnik może przerwać czytanie, aby omówić zdanie lub fragment i jego znaczenie. Te grupy są ważne, ponieważ pozwalają bardziej doświadczonym czytelnikom wyjaśniać terminologię lub trudne fragmenty początkującym czytelnikom i wprowadzać ich w kluczowe pojęcia bez narzucania jednej interpretacji tekstu. Grupowa modlitwa i uwielbienie mogą być włączone do spotkań grupy czytelników, w szczególności praktyki takie jak utrzymywanie krótkiej chwili ciszy lub modlitwa o zrozumienie.

Co ważne, wielu czytelników Księga Urantii są członkami innych zorganizowanych religii i dlatego rozumieją praktykę czytania jako dodatek do religijnych rytuałów i praktyk ich podstawowej grupy wyznaniowej. Chrześcijanie stanowią dużą część czytelników, biorąc pod uwagę, że czwarta część Księga Urantii obejmuje opowieść o życiu Jezusa (kwadraty 2022).

Oprócz regularnych lokalnych grup czytelników, główne organizacje zaangażowane w Księga Urantii regularnie organizować konferencje i rekolekcje w celu poszerzenia zaangażowania w książkę i innych czytelników na całym świecie. Wiele forów internetowych zapewnia również czytelnikom miejsce do interakcji, dyskusji i analizy tekstu. Czytelnicy są również czasami zachęcani do pracy nad rozwojem grupy poprzez „Służbę Służby”. Ten rodzaj służby polega przede wszystkim na dzieleniu się Księga Urantii z innymi, którzy mogą być przygotowani na przyjęcie i docenienie tekstu, co z kolei ma ułatwiać rozwój zdrowej społeczności czytelników (Urantia Book Fellowship 2022b).

ORGANIZACJA / PRZYWÓDZTWO

Struktura ruchu Urantii od dawna jest określana przez jednostki, które kontrolują publikację i dystrybucję Księga Urantii zamiast organizować obserwujących i zarządzać nimi. Pod tym względem najważniejszą instytucją w ruchu Urantii jest Fundacja Urantii, założona w 1950 roku, aby działać jako „strażnik nienaruszalnego tekstu Księga Urantii” (Fundacja Urantii). Fundacja Urantii została utworzona po tym, jak Komisja Kontaktu zebrała Dokumenty Urantii i przygotowywała się do opublikowania ich jako zunifikowanej książki. Fundacja Urantii posiadała prawa autorskie do Księga Urantii iw ten sposób opracował zasady dystrybucji tekstu wśród czytelników. Fundacja jest prowadzona przez wybranych Powierników i nadal działa jako ważny podmiot zajmujący się dystrybucją książki, organizacją wydarzeń i zapewnianiem innych zasobów edukacyjnych.

Podczas gdy Fundacja Urantii miała za zadanie zorganizować dystrybucję Księga Urantii, następnie w 1955 utworzono inną organizację, Bractwo Urantii, aby nadzorować tworzenie „Towarzystw Urantii” lub pół-autonomicznych grup czytelników poświęconych objawieniu Urantii (Bractwo Urantii 1982). Bractwo zostało zaprojektowane jako uzupełnienie Fundacji Urantii poprzez zapewnienie czytelnikom poczucia przynależności i wspólnoty bez powielania hierarchicznej, kościelnej struktury organizacyjnej (szyderczo nazywanej „churchizacją” w społeczności Urantii) (Myers 1973). Relacje między Fundacją Urantii a Bractwem były historycznie kontrowersyjne, ponieważ różne grupy czytelników dążyły do ​​większej autonomii, szczególnie w zakresie bardziej agresywnego marketingu i dystrybucji Księga Urantii do nowych czytelników. Napięcia te ostatecznie doprowadziły do ​​tego, że Bractwo utraciło pozwolenie na używanie znaku towarowego Urantii, kontrolowanego przez Fundację, i tym samym zostało przemianowane na Piątą Epokową Wspólnotę w 1989 roku, a później ponownie przemianowane na Wspólnotę Księgi Urantii.

Wspólnota Księgi Urantii nadal jest jedną z najważniejszych organizacji jednoczących Księga Urantii czytelników i lokalnych Towarzystw Urantii. Witryna internetowa Bractwa działa jako kluczowe źródło, dzięki któremu czytelnicy mogą znaleźć autonomiczne, lokalne Towarzystwa Urantii. Ponadto, te lokalne społeczności wybierają przedstawicieli do udziału w trzyletnim zgromadzeniu, które z kolei wybiera Radę Generalną, która przewodzi Wspólnocie poprzez różne Komitety, w tym Komitet Wykonawczy (Stowarzyszenie Księgi Urantii 2022a). Komitety te stworzyły różnorodne inicjatywy mające na celu utrzymanie aktywności i łączności czytelników, w tym program stypendialny, program międzynarodowy i program międzywyznaniowy (którego zadaniem jest przedstawienie książki przywódcom religijnym innych tradycji religijnych). Wspólnota wydaje również biuletyny i publikacje, które pomagają stworzyć poczucie wspólnoty, a także przewodnictwo poprzez nauki Urantii.

Poza Fundacją Urantii i Urantia Book Fellowship istnieje wiele innych mniejszych, niezrzeszonych organizacji, które angażują się w Księga Urantii na różne sposoby. Na przykład Międzynarodowe Stowarzyszenie Urantii uważa się za „oddolną organizację członkowską”, która łączy również czytelników na całym świecie (Urantia Association International 2022). Inne organizacje są zaangażowane w publikowanie materiałów lub gromadzenie odpowiednich dokumentów historycznych związanych z Objawieniem Urantii. Organizacje te obejmują Towarzystwo Historyczne Księgi Urantii (które zdigitalizowało szeroki zakres osobistej korespondencji, biuletynów, artykułów itp. związanych z odkrywaniem, publikacją i dystrybucją Księga Urantii), Akademia Książki Urantii i Square Circles Publishing, organizacja, która również prowadzi kronikę historii Przekazów Urantii, z wyjątkowym naciskiem na prześledzenie poprzednich tekstowych i religijnych źródeł tekstu.

ZAGADNIENIA / WYZWANIA

Jak wynika z historii i rozwoju ruchu Urantii, największym wyzwaniem, przed którym stanął ruch Urantii, były zróżnicowane wysiłki mające na celu dystrybucję Księga Urantii oraz późniejsze batalie prawne o prawa autorskie do książki. Zamiast zapewniać prawną jasność co do tego, która organizacja może rościć sobie prawo własności i kontroli nad księgą, te procesy sądowe (które ciągnęły się przez dziesięciolecia) miały skutek w postaci antagonizowania wyznawców i niszczenia jakiegokolwiek impetu, jaki wczesny ruch mógł mieć w szerzeniu objawienia Urantii. Jednak te spory prawne tylko zaostrzyły istniejące wcześniej różnice w społeczności dotyczące tego, jak czytelnicy Urantii powinni być zorganizowani i jak Księga Urantii miał być leczony. Biorąc pod uwagę, że ruch Urantii wyraźnie zdecydował się nie organizować się jako tradycyjna religia z ustaloną hierarchią, dystrybucja książki była głównym mechanizmem używanym do nadania pewnego kształtu rozproszonej duchowej sieci czytelników (Ventimiglia 2018). Spory o własność Księga Urantii jednocześnie toczyły się debaty na temat tego, jaki typ wspólnoty duchowej jest odpowiedni do promowania objawienia Urantii.

Podczas gdy kwestie dotyczące praw autorskich w Księga Urantii zostały ostatecznie rozwiązane, gdy książka ostatecznie trafiła do domeny publicznej w 2001 r., nadal utrzymują się obawy dotyczące optymalnego sposobu organizacji czytelników. Różne organizacje starały się połączyć czytelników poprzez zdecentralizowaną sieć grup czytelników, aby czytelnicy mogli dzielić poczucie wspólnoty i przynależności. Jednak z założenia żadna z tych sieci nie dążyła do ustanowienia się wiodącą organizacją dla wszystkich Urantian i jako taka, ruchowi Urantiańskiemu brakuje silnych więzi stowarzyszenia, charakterystycznych dla scentralizowanej religii. Takie podejście ma swoje zalety, biorąc pod uwagę, że czytelnicy Księga Urantii nie oczekuje się, że porzucą swoją wcześniejszą tożsamość religijną, chociaż zgoda na objawienie księgi nieuchronnie wymaga uznania boskiego statusu Jezusa Chrystusa i jako taka jest wyraźnie zgodna z wiarą chrześcijańską. Ale kosztem takiego podejścia jest to, że ruch Urantian bardziej przypomina sieć grup studyjnych niż duchową wspólnotę związaną wzajemnym i głęboko zakorzenionym zaangażowaniem we wspólne objawienie.

ZDJĘCIA

Obraz nr 1: William L. Sadler.
Obraz nr 2: Vern Grimsley.
Obraz #3: Symbol trzech koncentrycznych niebieskich kół na Urantii.
Obraz #4: Księga Urantii.

LITERATURA

Belitsos, Byron. 2023. Prawdy o złu, grzechu i demonach: w kierunku integralnej teodycei na XXI wiek. Eugene, OR: Wipf i Stock.

Blok, Mateusz. 2016. „Urantiabooksources.com”. Dostęp od https://urantiabooksources.com/ Na 20 w grudniu 2022.

Kotter, Tomasz. 2003. „Dziedzictwo Gutenberga: prawa autorskie, cenzura i pluralizm religijny”. Przegląd prawa stanu Kalifornia 91: 323-92.

francuski, Rebeka. 1999. „Od Yodera do Yody: modele religii tradycyjnej, nowoczesnej i postmodernistycznej w prawie konstytucyjnym Stanów Zjednoczonych”. Przegląd prawa Arizony 41: 49-92.

Gardner, Marcin. 1995. Urantia: Wielka Tajemnica Kultu. Amherst, NY: Prometheus Books.

Grimsley, Vern. 1983. „List do Clyde'a Bedella”. Dostęp od https://ubhs.hosted-by-files.com/docs/2016/2016.1.18.52.pdf Na 9 w grudniu 2022.

Grimsley, Vern. 1966. „List do Bractwa Urantii”. Dostęp od https://ubhs.hosted-by-files.com/docs/O/od19660830_grimsleyv_03.pdf Na 9 w grudniu 2022.

Kendall, Tomasz. 1984. „Prawa autorskie i znaki towarowe”. Dostęp od https://ubhs.hosted-by-files.com/docs/U/uc19841010_kendallt_02.pdf Na 1 w grudniu 2022.

Lewis, Sara. 2007. „Osobliwy sen: odbiór Księga Urantii. ”Pp. 199-212 w Wynalazek Świętej Tradycji, pod redakcją Jamesa Lewisa i Olafa Hammera. Nowy Jork, NY: Cambridge University Press.

Chwytak. Sara. 2003. „Księga URANTII”. str. 129-38 cali Religie UFO, pod redakcją Christophera Partridge'a. Nowy Jork, NY: Routledge.

Mullins, Larry. 2000. Historia Przekazów Urantii. St. Augustine, FL: Niezależna platforma wydawnicza CreateSpace.

Myers, Marcin. 1987. „List do Davida Eldersa, Prezydenta Bractwa Urantii”. Dostęp od https://urantia-book.org/archive/history/doc106.htm Na 16 w grudniu 2022.

Myers, Marcin. 1973. „Jedność, a nie jednolitość”. Dostęp od https://ubhs.hosted-by-files.com/docs/A/ah19730601_myersm_10.pdf na 15 listopada 2022.

Sadler, William S. Jr. 1958. „Funkcjonalny związek Fundacji i Bractwa”. Dostęp od https://urantia-book.org/archive/history/memo_1.htm Na 1 w grudniu 2022.

Sadler, William S. 1929. Umysł w psotach: sztuczki i oszustwa podświadomości oraz jak sobie z nimi radzić . Nowy Jork, NY: Funk & Wagnalls Company.

Silversmith, Jeda i Jacka Achiezera Guggenheima. 2001. „Między niebem a ziemią: wzajemne powiązania między prawami własności intelektualnej a klauzulami religijnymi pierwszej poprawki”. Przegląd prawa w Alabamie 52: 467-527.

Szymon, Dawid. 2010. „W poszukiwaniu (zachowania) prawdy: stosowanie prawa autorskiego przez organizacje religijne”. Przegląd prawa telekomunikacyjnego i technologicznego stanu Michigan 16: 355-417.

Springer, Meredith. 1983. „Historyczność Księgi Urantii”. Dostęp od https://ubhs.hosted-by-files.com/docs/H/ha1983yyyy_sprungerm_04.pdf na 22 listopada 2022.

Kwadratowe koła. 2022. „Często zadawane pytania”. Dostęp od https://squarecircles.com/frequently-asked-questions/ na 15 listopada 2022.

Nieopowiedziana historia Jezusa: współczesna biografia z Księgi Urantii. 2019. Chicago, IL: Urantia Press.

Międzynarodowe Stowarzyszenie Urantii. 2022. „Struktura organizacyjna”. Dostęp od https://urantia-association.org/about-uai-old/organizational-structure/ na 16 listopada 2022.

Księga Urantii. 1955. Chicago, IL: Fundacja Urantii.

Wspólnota Księgi Urantii. 2022a. „O Stowarzyszeniu Księgi Urantii”. Dostęp od https://urantiabook.org/About-The-Urantia-Book-Fellowship na 15 listopada 2022.

Wspólnota Księgi Urantii. 2022b. „Społeczność: rozpoczynanie i organizowanie skutecznych grup badawczych”. Dostęp od https://urantiabook.org/resources/Documents/urantia-book-study-group-guide.pdf na 15 listopada 2022.

Stowarzyszenie Księgi Urantii, 2001. „Oświadczenie Komitetu Wykonawczego Stowarzyszenia w sprawie publikacji Księgi Urantii”. Dostęp od https://urantia-book.org/archive/admin/UBPublication_Letter.htm Na 20 w grudniu 2022.

Bractwo Urantii. 1982. „Konstytucja Bractwa Urantii”. Dostęp od https://ubhs.hosted-by-files.com/docs/B/bb19820627_b_37.pdf na 15 listopada 2022.

Fundacja Urantii, 1983 „Rozpowszechnianie Księga Urantii i Oświadczenie o reklamie”. Dostęp od https://ubhs.hosted-by-files.com/docs/O/oz1983xxxx_f_21.pdf Na 9 w grudniu 2022.

Fundacja Urantii. i „Fundacja Urantii”. Dostęp od https://www.urantia.org/urantia-foundation na 15 listopada 2022.

Fundacja Urantii przeciwko Maaherra 895 F. Supp. 1347 (D. Ariz. 1995).

Ventimiglia, Andrzej. 2019. Copyrighting God: Własność Sacred w amerykańskiej religii. Nowy Jork, NY: Cambridge University Press.

Ventimiglia, Andrzej. 2018. „Domaganie się udziału aniołów: własność intelektualna, wschodzące religie i duch pracy”. Krytyka kulturalna 101: 37-83.

Data publikacji:
12 / 23 / 2022