Sean Everton

Kościoły Patriotów

KOŚCIOŁY PATRIOTÓW OSI CZASU

 2018: „Kościół w Planned Parenthood” zaczął organizować comiesięczne nabożeństwa poza Planned Parenthood w Spokane w stanie Waszyngton.

2020: Ken Peters i jego żona, Valencia, założyli pierwszy Kościół Patriotów (Campus) w Knoxville (Lenoir City), Tennessee. Następnie do ruchu dołączyły kościoły (kampusy) w Spokane w stanie Waszyngton (poprzedni kościół Petersa) i Lynchburg w stanie Wirginia.

2021: Kościół Mojżesza Lake Covenant w Waszyngtonie stał się Kościołem Patriotów.

2022: Kampusy w Houston (Magnolia, Teksas) i Orlando na Florydzie otwierają i odprawiają pierwsze nabożeństwa.

ZAŁOŻYCIEL / HISTORIA GRUPY

Ken Peters jest kaznodzieją w piątym pokoleniu, który wraz z żoną Valencią założył Covenant Church w 1998 roku w motelu Super 8 w Spokane w stanie Waszyngton. [Obraz po prawej] Spędził dwadzieścia jeden lat służąc jako pastor kościoła. Założył także Covenant Christian School z kampusami przy swoim kościele w Spokane i siostrzanym kościele w Moses Lake w stanie Waszyngton.

W październiku 2018 r. Peters i członkowie Covenant Church w Spokane w stanie Waszyngton zaczęli organizować comiesięczne nabożeństwa na trawniku poza lokalnym Planned Parenthood (Lea 2019), nazywając siebie „Kościołem w Planned Parenthood (TCAPP)”. To doświadczenie, przynajmniej częściowo, zainspirowało Petersa i jego żonę Walencję do rozpoczęcia ruchu Patriot Church. Peters był również motywowany przekonaniem, że Stany Zjednoczone odchodzą od swoich chrześcijańskich początków, a prezydent Trump odegrał inspirującą rolę:

Myślę, że Trump ujawnił część trwającej wojny o kulturę milczenia. Kiedy objął prezydenturę, myślę, że zdemaskował to, co się działo pod spodem. Myślę więc, że prezydent Trump był częścią mnie, tworząc ruch zwany Patriot Church (Gilbert 2021).

We wrześniu 2020 roku Peters założył pierwszy kościół/kampus Patriot w Knoxville (Lenoir City), Tennessee, gdzie jest pastorem. Peters wybrał Knoxville w odpowiedzi na zachętę ze strony swojego przyjaciela Grega Locke'a, pastoraGlobalny Kościół Biblijny Wizji w pobliżu Nashville i doradca prezydenta Trumpa (Bailey 2020; Kuznia i Kamp 2021). Locke również przekazał ruchowi 20,000 2020 dolarów, ponieważ wierzy, że chrześcijanie toczą wojnę z rządem. „Kazali nas kryć się w piwnicy z naszymi maskami i żądać, aby nasze kościoły były zamknięte… To nie jest chrześcijańskie ani amerykańskie. Walczymy o życie” (Bailey XNUMX).

Kiedy Peters wyjechał do Tennessee, wybrał Matta Shea, aby przejął jego kościół w Spokane. Shea jest byłym przedstawicielem stanu Waszyngton, którego Izba Reprezentantów Waszyngtonu oskarżyła o terroryzm wewnętrzny:

Niezależni śledczy na zlecenie Stanowej Izby Reprezentantów w Waszyngtonie stwierdzili, że Shea, jako lider Ruchu Patriotów, „planowała, angażowała się i promowała łącznie trzy konflikty zbrojne z przemocą polityczną przeciwko rządowi Stanów Zjednoczonych” w latach 2014-2016… W raporcie stwierdzono również, że Shea była zaangażowana w szkolenie młodych ludzi do prowadzenia „świętej wojny”. Stworzył broszurę zatytułowaną Biblijna podstawa wojny i opowiedział się za zastąpieniem rządu teokracją i „zabijaniem wszystkich mężczyzn, którzy się nie zgadzają” (Romo 2019).

Shea ma powiązania z Ammonem Bundym, działaczem antyrządowym, który kierował okupacją Malheur National Wildlife Refuge w 2016 roku (Bailey 2020). Shea ma również powiązania z Ruchem Patriotów, ale Peters mówi, że nie ma z nim ani żadnych innych antyrządowych grup bojowników. Jednak kadencja Shea w Kościele Przymierza była krótkotrwała. On i Peters mieli kłótnię w 2021 r., której szczegóły nie są znane (Vestal 2021).

Dwadzieścia osób podążyło za Petersem od Spokane do Knoxville (Bailey 2020), w tym (podobno) urodzony w Iranie Shahram Hadian, były muzułmanin, który jest założycielem „Projektu „The Truth in Love” (2022) i były kandydat na gubernatora stanu z Waszyngtonu w 2012 roku.

Nic dziwnego, że dawny kościół Petersa w Spokane dołączył do ruchu, a trzeci kościół został założony w Lynchburgu (Bedford w stanie Wirginia) w 2020 roku. Według posta na Facebooku kampus w Orlando na Florydzie zostanie również otwarty w 2021 r. [Zdjęcie po prawej]

Ruch Patriot Church opisuje się jako „duchowo aktywny, zaangażowany rząd i oddolny wysiłek mający na celu wyrwanie naszych społeczności z tyranii”. Uważa, że ​​siły demoniczne atakują „tkankę kulturową i religijną, która czyni Stany Zjednoczone tak wyjątkowymi”. Twierdzi, że siły te odzwierciedlają skłonności marksistowskie, czego dowodem jest ich wezwanie do otwartych granic, położenia kresu rasizmowi i redystrybucji bogactwa. W związku z tym ruch argumentuje, że chrześcijanie są powołani przez Boga „do przeciwstawiania się [tej] tyranii, gdziekolwiek ona istnieje” (Patriot Church 2022c).

Ruch po raz pierwszy przyciągnął uwagę narodową po tym, jak artykuł o nich pojawił się w Washington Post (Bailley 2020). Można to postrzegać jako część znacznie większego ruchu chrześcijańskiego nacjonalizmu, luźno powiązanej sieci kościołów i organizacji, które wierzą, że USA zostały założone jako naród chrześcijański i że są wezwane do przywrócenia USA do ich chrześcijańskich korzeni (Stewart 2020; Whitehead i Perry 2020). Peters nie nazywa siebie chrześcijańskim nacjonalistą (Bailey 2020), ale nie wydaje się też całkowicie odrzucać ten termin:

Chrześcijański nacjonalista jest taki — ma naprawdę złe wibracje, jeśli wolisz. Brzmi okropnie. Ale jeśli chcesz to zepsuć, tak, jestem chrześcijaninem. I tak, kocham swój naród. I wolę być chrześcijańskim nacjonalistą niż świeckim globalistą. Wiesz, nienawidzę tego terminu, ponieważ brzmi jak rasistowski, złośliwy lub zły. Ale nie jest. Po prostu… jestem chrześcijaninem. Kocham swój kraj (Kuźnia i Kamp 2021).

Wraz z Gregiem Locke'em Peters identyfikuje się z Pułkiem Czarnej Szaty, grupą wpływowych osiemnastowiecznych amerykańskich duchownych, którzy podobno udzielili poparcia amerykańskiej rewolucji. „Przewodzili swoim zborom podczas rewolucji amerykańskiej. Teraz nasza kolej, aby zachować to, o co tak dzielnie walczyli. NIE przemocą, ale pokojowo, wykorzystując nasz głos i wpływy” (Patriot Church 2022c). Warto zauważyć, że pułk jest bardziej legendą niż faktem. „Nikt w tym czasie nie mówił o pułku czarnych szat… wyrażenie to jest modyfikacją zniewagi użytej przez lojalistę Petera Olivera lata po rewolucji. Oliver, który stracił dom i pozycję, oczerniał ministrów Nowej Anglii przeciwnych władzy królewskiej jako „czarny pułk”. Samo użycie terminu pułk czarnych szat samo w sobie jest błędnym cytatem” (den Hartog 2021).

Peters poparł ruch „Stop the Steal” i wraz z Gregiem Locke’em przemawiał na wiecu w Waszyngtonie dzień przed przełamaniem Kapitolu przez zwolenników Trumpa (Kuznia i Kamp 2021). Poleciał tam prywatnym odrzutowcem należącym do Michaela Lindella, dyrektora generalnego My Pillow, Inc., zagorzałego zwolennika Trumpa. Peters uczestniczył również w wiecu Trumpa w dniu zamieszek i był wyraźnie rozczarowany, gdy wiceprezydent Pence poświadczył wybór prezydenta Bidena (Leslie 2021). Chociaż Peters nie brał udziału w zamieszkach, obserwował go z daleka. Od tego czasu potępił przemoc (Kuźnia i Kamp 2021).

DOCTRINES / BELIEFS

Kościoły patriotyczne wyznają wierzenia typowo związane z konserwatywnymi ruchami protestanckimi. Potwierdzają na przykład wiarę w Trójcę (Ojca, Syna, Ducha Świętego), Narodziny z Dziewicy, fizyczne Zmartwychwstanie Jezusa, że ​​Biblia jest natchnionym i nieomylnym Słowem Bożym, Grzechem Pierworodnym, że ukrzyżowanie Jezusa grzechy osób, które pokutują i wierzą, Drugie Przyjście i życie wieczne dla wierzących i wieczne potępienie dla niewierzących.

Ruch Patriotów odzwierciedla również wpływ tradycji świętości i zielonoświątkowców. W szczególności potwierdza uświęcenie wierzących i dary Ducha Świętego. Po tym, jak ktoś staje się wierzącym, utrzymuje, że „postępuje stopniowe lub postępujące uświęcenie, gdy wierzący kroczy z Bogiem i każdego dnia wzrasta w łasce i w doskonalszym posłuszeństwie wobec Boga”. Trwa to przez resztę życia lub do powrotu Chrystusa. Podobnie jak inne grupy zielonoświątkowe, ruch Patriotów wierzy, że Duch Święty nadal działa tak, jak działał podczas pierwszej Pięćdziesiątnicy (tj. pięćdziesiąt dni po zmartwychwstaniu Chrystusa), a zatem akty uzdrawiania, prorokowania i mówienia językami nadal mają miejsce i są dostępne dla uświęconych. To stawia ich w sprzeczności z wieloma teologicznie konserwatywnymi grupami protestanckimi, szczególnie z tymi, którzy wierzą, że dary Ducha Świętego przestały być dostępne wraz z wiekiem apostolskim (tj. pod koniec pierwszego wieku, kiedy zmarł ostatni z dwunastu uczniów Jezusa). Kościoły patriotyczne wierzą, że przejawy darów Ducha Świętego należy oceniać pod kątem tego, czy budują kościół „a nie przez ekstazę wytworzoną w tych, którzy je otrzymują”.

Kościoły patriotyczne utrzymują również, że celem „człowieka” jest uwielbienie Boga przez posłuszeństwo Bogu. Jednostki muszą „nakazać wszystkim swoim indywidualnym, społecznym i politycznym aktom oddanie Bogu całkowitego i absolutnego posłuszeństwa oraz zapewnić wszystkim korzystanie z każdego naturalnego prawa, jak również wspierać spełnienie każdego w posiadaniu i korzystaniu z takie prawa”. Centralnym elementem takiego rozumienia posłuszeństwa jest przekonanie, że jedynym odpowiednim wyrazem ludzkiej seksualności jest „mongamiczny, trwający całe życie związek między jednym mężczyzną a jedną kobietą w ramach małżeństwa”. Postrzega „związki seksualne poza małżeństwem i relacje seksualne między osobami tej samej płci [jako] niemoralne i grzeszne”.

Kościoły patriotyczne są pro-life. Wierzą, że Ameryka może stracić łaskę w oczach Boga, jeśli Roe v. Wade nie zostanie obalony, i promują pracę TCAPP. W rzeczywistości Peters założył TCAPP w Tennessee, które spotyka się po drugiej stronie ulicy od Planned Parenthood w Knoxville. Swoje nabożeństwo inauguracyjne odbyło się 29 grudnia 2020 r. W styczniu następnego roku, „w 48. rocznicę decyzji Sądu Najwyższego w sprawie Roe przeciwko Wade — mężczyzna ze strzelbą… [wysadził] … frontowe drzwi kliniki, zanim zostały otwarte dla dzień” (Kuźnia i Kamp 2021). Policja nie zidentyfikowała strzelca i nie ma dowodów na to, że uczestniczył w służbie TCAPP. Peters uważa, że ​​media niesłusznie powiązały go z atakiem. „Wspaniałe media głównego nurtu i reporterzy próbują mnie z tym związać, co jest straszne. Nigdy bym tego nie zrobił — jestem pastorem. Jestem dzieckiem pastora. Mam czworo dzieci. Jestem najbardziej pokojową osobą na świecie” (Kuznia i Kamp 2021).

Być może, ale Peters nie stroni od używania wojowniczego języka i wierzy, że może nadejść wojna domowa, która będzie „bitwą dobra ze złem, w której będą walczyć z tym, co postrzegają jako tyranię lewicy. ”

Jeśli prawda zostanie stłumiona i zatuszowana, ostatecznie doprowadzi to do przemocy. Może się to skończyć źle, wiesz, wiele rzeczy kończy się szorstko i brutalnie. Mamy nadzieję, że tak się nie stanie, ale nie możemy tak bardzo obawiać się brutalnego wyniku, że pozwolimy lewicy oszukać drogę do zniszczenia tego kraju (Gilbert 2021).

Kościoły patriotyczne sprzeciwiają się prawom osób LGBTQ, argumentując, że są one niebiblijne i sprzeczne z wolą Boga dla ludzkiej seksualności (Kościół Patriotów 2022b). Są również krytyczni wobec Projektu 1619 (New York Times Magazine 2019) i krytyczną teorię rasy, twierdząc, że oba „fałszywie charakteryzują białych lub konserwatywnych Amerykanów jako rasistów”. Wierzą też, że wolność religijna jest atakowana i ich obowiązkiem jest się jej przeciwstawić. Na przykład skarżą się, że chociaż kościoły były zamknięte podczas pandemii Covid-19, „wiele barów i dużych sklepów pozostało otwartych. Pastorzy i parafianie zostali ukarani grzywną za oddawanie czci podczas pandemii, w której wskaźnik wyzdrowienia wyniósł 99.8%” (Patriot Church 2022c).

RYTUAŁY / PRAKTYKI

Kościoły patriotyczne nabożeństwa odbywają się co tydzień w niedziele i praktykują chrzest przez zanurzenie w wodzie i Wieczerzę Pańską. Podobnie jak wiele kościołów, organizują specjalne wydarzenia z udziałem zaproszonych mówców. Mają też posługę w małych grupach, którą uważają za niezbędną do życia wspólnoty. W marcu 2022 roku zorganizowali obóz biblijny dla mężczyzn w Cusick w stanie Waszyngton. [Obraz po prawej]

Kościoły patriotyczne wydają się skupiać swoje wysiłki polityczne na rządach miast i hrabstw, radach szkolnych, organach ścigania i tym podobnych: „Szeryfowie, burmistrzowie, członkowie i komisarze rad miejskich i hrabstw, zarządy szkół i sędziowie muszą być przypomniani o dotrzymaniu przysięgi biurowy. Jeśli odmówią, musimy wystąpić przeciwko nim w następnych wyborach i pokonać ich!” Celem ruchu jest wykorzystanie kościołów Patriotów do „stworzenia 5,000 miast i hrabstw-sanktuariów, które zakazują aborcji i [krytycznej teorii rasowej] oraz chronią prawa dane naszemu Bogu. Będą ganić złe mandaty, które nadejdą od rządów stanowych i federalnych”

Nie oznacza to, że Kościoły Patriotów nie są zainteresowane polityką narodową. Oni są. Namiętnie. Kwestie krajowe są w centrum ich nabożeństw (Leslie 2021) i regularnie wyrażają poparcie dla byłego prezydenta Donalda Trumpa. Na przykład, kiedy Sarah Bailey (2020) odwiedziła kościół Petersa w Knoxville, po nabożeństwie, Peters i jego rodzina udali się na pobliski wiadukt autostradowy, gdzie machali wielkimi flagami amerykańskimi i Trumpa przed przejeżdżającymi samochodami. Niedawno (26 lutego 2022 r.) strona kościoła w Knoxville na Facebooku zamieściła nagranie wideo, na którym były prezydent odnosi się do siebie jako „twój prezydent” wraz z komentarzem, prawdopodobnie napisanym przez Kena Petersa: „Kocham tę chwilę! Trump brzmi, jakby powiedział, że jest teraz naszym prezydentem. Ludzie oszaleli. Jest moim prawdziwym prezydentem. Peters w rzeczywistości wierzy, że Trump wróci do Białego Domu przed upływem kadencji Bidena:

Już niedługo cały kraj dowie się, że Trump rzeczywiście wygrał, a on faktycznie jest prawowitym prezydentem Stanów Zjednoczonych. Zobaczymy Trumpa z powrotem w Białym Domu, zanim skończy się czteroletnia kadencja Bidena (Gilbert 2021).

ORGANIZACJA / PRZYWÓDZTWO

Ruch jest siecią kościołów, które potwierdzają jego przekonania i zgadzają się z jego politycznym aktywizmem. [Obraz po prawej] Struktura przywództwa jest rzadka, a na jej czele siedzi Peters (Patriot Church 2022a). Trudno oddzielić ruch Patriot Church od przekonań i działań Petersa. Wyraźnie kieruje tym, w co wierzą i robią Kościoły Patriotów. Biorąc pod uwagę, że zasadniczo zwolnił Matta Sheę jako pastora kościoła w Spokane, wydaje się, że Peters ma „prawo weta” wobec tego, kto jest pastorem kościołów Patriotów. Tylko czas pokaże, czy ruch nabierze własnego życia, które przetrwa bez inspiracji i wpływu Petersa.

Prawdopodobnie błędem jest utożsamianie ruchu Patriot Church z „białym” chrześcijańskim nacjonalizmem, przynajmniej pod względem demograficznym. Chociaż z jego strony internetowej i postów na Facebooku wydaje się, że większość członków jest biała, uczestniczą w niej ludzie kolorowi, a przynajmniej jeden z jej pastorów jest Latynosem (Ben DeJesus z kampusu w Houston). Co ważniejsze, biali Amerykanie nie są jedynymi, którzy afirmują poglądy chrześcijańskiego nacjonalizmu. Rozważmy na przykład poniższy rysunek. [Obraz po prawej] Opierając się na tych samych danych, które wykorzystali Andrew Whitehead i Samuel Perry (2020) do skonstruowania skali chrześcijańskiego nacjonalizmu, wykres przedstawia średni wynik w skali według rasy / pochodzenia etnicznego. Jak widać, inne grupy rasowe i etniczne (np. Czarni, Latynosi) uzyskują wyższe wyniki niż biali Amerykanie.

Zamiast rasy i pochodzenia etnicznego, konserwatyzm teologiczny wydaje się być głównym motorem chrześcijańskich przekonań nacjonalistycznych. Poniższy rysunek przedstawia tę zależność. Przedstawia średni wynik chrześcijańskiego nacjonalizmu Baylor Religion Survey, Wave 5 (2017) według tradycji religijnej. Jak widać, biali ewangeliccy protestanci, czarni protestanci i katolicy osiągają najwyższe wyniki wśród tradycji religijnych. Co ważne, te powiązania utrzymują się po uwzględnieniu innych potencjalnie zakłócających czynników (wyniki wielowymiarowe dostępne na żądanie (patrz także Whitehead i Perry 2020: 179-10)).

Priorytety ruchu można wyczuć z pytań pojawiających się we wniosku o przyłączenie się do ruchu na stronie Patriot Church (Patriot Church 2022d):

Jak nazywa się twój kościół? Jak nazywa się pastor kościoła?
Jaka jest twoja przynależność wyznaniowa, jeśli w ogóle?
Ilu członków jest w twoim kościele?
Średnia frekwencja w niedzielę przed pandemią? Średnia frekwencja w niedzielę teraz?
Czy twój kościół jest akredytowany przez ECFA? (Ewangelicka Rada Odpowiedzialności Finansowej)
Procent kongregacji, która jest konserwatywna?
Czy twój kościół prowadzi rejestrację wyborców?
Czy pastor jest aktywny politycznie?
W jaki sposób twój kościół wpływa na społeczność?
Czy kościół współpracuje z innymi kościołami w celu wywierania wpływu politycznego?

ZAGADNIENIA / WYZWANIA

Być może najbardziej krytyczną kwestią, przed którą stoi ruch Patriot Church, jest wzrost. Obecnie jest z nim tylko od czterech do sześciu kościołów. To powiedziawszy, znaczna część amerykańskiej populacji sympatyzuje z chrześcijańskimi nacjonalistycznymi przekonaniami, które wyznaje. Na przykład Whitehead i Perry (2020) podzielili Amerykanów na cztery kategorie w oparciu o indeks chrześcijańskiego nacjonalizmu oparty na sześciu pytaniach ankiety: ambasadorzy, osoby udzielające zakwaterowania, przeciwnicy i odrzucający. Ambasadorzy „całkowicie popierają chrześcijański nacjonalizm” (2020:35). Akomodatorzy skłaniają się ku przekonaniu, że „rząd federalny powinien opowiadać się za wartościami chrześcijańskimi”, ale są „niezdecydowani co do tego, czy rząd federalny oficjalnie ogłasza, że ​​Stany Zjednoczone są narodem chrześcijańskim” (2020: 33). Oporni „skłaniają się ku sprzeciwianiu się chrześcijańskiemu nacjonalizmowi”, ale „mogą być niezdecydowani co do zezwolenia na eksponowanie symboli religijnych w miejscach publicznych” (2020: 31). A Odrzuceni „ogólnie wierzą, że nie powinno być żadnego związku między chrześcijaństwem a polityką” (2020: 26). Whitehead i Perry ustalili, że Ambasadorowie stanowią 19.8% Amerykanów, podczas gdy Akomodatorzy stanowią 32.1%. Innymi słowy, około 52 procent Amerykanów wyraża pewne poparcie dla chrześcijańskiego nacjonalizmu. Sugeruje to, że grupa docelowa ruchu Patriot Church jest potencjalnie dość duża.

To powiedziawszy, polityczny aktywizm Kościołów Patriotów odbiega nieco od innych teologicznie konserwatywnych Kościołów. Analizy przeprowadzone przez National Congregation Survey wykazały, że w przeciwieństwie do kongregacji rzymskokatolickich i czarnych protestanckich, które angażują się w szeroką gamę działań politycznych, teologicznie konserwatywne kościoły raczej tego nie robią (Beyerlein i Chaves 2003, 2020; Everton 2021). Peters uważa, że ​​dzieje się tak, ponieważ większość pastorów ewangelicznych boi się mówić:

Myślę, że większość kaznodziejów jest słaba i pozbawiona kręgosłupa i powinni prowadzić harcerki, a nie stać za ambonami. Myślę, że dzisiaj jest dzień, w którym potrzebujemy kaznodziejów z kręgosłupem, z odwagą, by powiedzieć to, w co wierzymy, fundament naszego narodu był oparty na wartościach judeochrześcijańskich, a my pozwolimy temu wymknąć się, myślę, że po części z powodu pozbawieni kręgosłupa, słabi i przerażeni tchórzliwi kaznodzieje (Gilbert 2021).

Jednak kościoły zielonoświątkowe są bardziej aktywne politycznie niż kościoły ewangelickie. Weźmy na przykład poniższą rycinę, która przedstawia aktywizm polityczny amerykańskich kongregacji według tradycji religijnej od 1998 do 2018 roku. [Obraz po prawej] Aktywizm polityczny to suma ośmiu działań (patrz, Everton 2021 i Beyerlein i Chaves 2003, 2020 W przeciwieństwie do Beyerleina i Chavesa (2003, 2020), rozdziela kongregacje zielonoświątkowe do własnej kategorii. Jak pokazuje, kościoły zielonoświątkowe są konsekwentnie bardziej aktywne niż ewangelickie. Było to szczególnie prawdziwe w 2018 roku, kiedy ponad pięćdziesiąt procent kościołów zielonoświątkowych zaangażowało się w jedna lub więcej działalności politycznej.Tak więc, biorąc pod uwagę zielonoświątkowe skłonności Kościoła Patriotów, jego polityczny aktywizm może znaleźć większą publiczność niż typowa teologicznie konserwatywna kongregacja.

Istotna może być tutaj analiza Damona Berry'ego (2020) dotycząca Nowej Reformacji Apostolskiej (NAR). NAR to sieć niezależnych przywódców zielonoświątkowych i kościołów, które wierzą, że nowotestamentowe urząd apostoła nadal działa i że Bóg wzywa wierzących do ustanowienia królestwa Bożego na ziemi. „Apostoł” jest postrzegany jako ktoś, „kogo Bóg wezwał do dzieła 'zakładania i nadzorowania nowych kościołów', który demonstruje prorocze namaszczenie potwierdzone przez 'słowo od Pana', zatwierdzone przez kongregację dla tego stanowiska i kto wykazuje pobożny charakter i duchową dojrzałość” (Berry 2020: 74). Wielu zaangażowanych w NAR wierzy, że Bóg namaścił Trumpa, aby pomógł to osiągnąć. Ponadto wierzą, że „przeciwnicy polityczni Trumpa [są] inspirowani przez demoniczne duchy pod przewodnictwem Diabła, aby zniszczyć Trumpa i Stany Zjednoczone, a tym samym uniemożliwić pełne urzeczywistnienie Królestwa Bożego na Ziemi (Berry 2020: 71-72 ).” Berry nazywa tych sprzymierzonych z NAR „wyborcami proroctw” i odróżnia ich od „nostalgicznych wyborców” (np. białych chrześcijańskich nacjonalistów) i „wyborców wartości” (np. tych, którzy popierają Trumpa z powodu jego polityki pro-life). Chociaż wydaje się, że nie ma wyraźnego związku między ruchem Patriot Church i NAR, Matt Shea, który, jak wspomniano wcześniej, na krótko przejął dawny kościół Kena Petersa w Spokane. On i Tim Taylor, apostoł w NAR, są znajomymi i postrzegają siebie jako współpatriotów. „Od razu polubiłem Matta… Jest oficerem wojskowym, weteranem bojowym, prawnikiem i chrześcijaninem… Pamiętam przysięgę, którą złożyłem w obronie konstytucji [sic] tych Stanów Zjednoczonych i obserwowałem go przez ostatnie trzy lata, Powiedziałbym, że pamiętał też tę przysięgę” (cyt. za Clarkson i Cooper 2021).

ZDJĘCIA

Obraz nr 1: Ken i Valencia Peters.
Obraz #2: Kościół Patriotów w Knoxville, Tennessee.
Obraz #3: Chrześcijańskie poglądy nacjonalistyczne według rasy / pochodzenia etnicznego. Badanie religii Baylora, fala 5 (2017).
Obraz #4: Chrześcijański nacjonalizm Poglądy konserwatyzmu religijnego. Badanie religii Baylora, fala 5 (2017).
Obraz #5: Aktywizm polityczny kongregacji amerykańskich według tradycji religijnej w latach 1998-2018. National Congregations Survey, 1998-2018 (Chaves et al. 2020).

LITERATURA

1619 Projekt. 2019. New York Times Magazine, August 14. Dostęp od https://www.nytimes.com/interactive/2019/08/14/magazine/slavery-capitalism.html na 10 w marcu 2022.

Bailey, Sarah Pulliam. 2020. „Szukanie władzy w imieniu Jezusa: Trump powoduje powstanie kościołów patriotycznych”. The Washington Post, 26 października. Dostęp z https://www.washingtonpost.com/religion/2020/10/26/trump-christian-nationalism-patriot-church/ 13 listopada 2020 r.

Uniwersytet Baylora. 2017. Przegląd religii Baylora, fala V. Waco, Teksas: Baylor Institute for Studies of Religion: dane pobrane z archiwów danych Association of Religion Data Archives, www.TheARDA.pl.

Jagody, Damonie. 2020. „Głosowanie w Królestwie: wyborcy proroctw, nowa reformacja apostolska i chrześcijańskie poparcie dla Trumpa”. Nova Religio 23: 69-93.

Beyerleina, Kraiga i Marka Chavesów. 2020. „Mobilizacja polityczna kongregacji Ameryki”. Journal for Scientific Study of Religion 59: 663-74.

Beyerleina, Kraiga i Marka Chavesów. 2003. „Działalność polityczna zgromadzeń religijnych w Stanach Zjednoczonych”. Journal for Scientific Study of Religion 42: 229-46.

Chaves, Mark, Shawna Anderson, Alison Eagle, Mary Hawkins, Anna Holleman i Joseph Roso. 2020. Studium kongregacji krajowych: Zbiorczy plik danych i księga kodów. Durham, Karolina Północna: Duke University: dane pobrane z archiwów danych Association of Religion, www.TheARDA.pl.

Clarkson, Frederick i Cloee Cooper. 2021. „Konwergencja skrajnie prawicowych, antydemokratycznych frakcji na północnym zachodzie może stanowić model dla reszty narodu”. Przesyłki religijne. Dostęp z https://religiondispatches.org/convergence-of-far-right-anti-democratic-factions-in-the-northwest-could-provide-a-model-for-the-rest-of-the-nation/ 28 lutego 2022 r.

den Hartog, Jonathan. 2021. „Czego pułk czarnych szat tęskni za pastorami rewolucyjnymi”. Christianity Today, Styczeń 20. Dostęp od  https://www.christianitytoday.com/ct/2021/january-web-only/black-robe-regiment-revolutionary-war-pastor-election-trump.html na 7 w marcu 2022.

Everton, Sean F. 2021. „Za Boga i Ojczyznę: działalność polityczna zgromadzeń religijnych w Stanach Zjednoczonych”. SSRN. Dostęp z https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=3859035 w dniu 7 marca 2022 r.

Gilberta, Dawida. 2021. „Ci pastorzy mówią ludziom, że Trump jest nadal prezydentem i są gotowi do wojny”. Vice News, Październik 25. Dostęp od  https://www.vice.com/en/article/y3vmnb/these-pastors-are-telling-people-trump-is-still-president-and-are-ready-for-war na 7 w marcu 2022.

Kuźnia, Rob i Majlie de Puy Kamp. 2021. „Atak na demokrację: ścieżki do powstania: pastorzy”. CNN, Czerwiec. Dostęp z https://www.cnn.com/interactive/2021/06/us/capitol-riot-paths-to-insurrection/pastors.html w dniu 1 marca 2022 r.

Lea, Jessico. 2019. „Kościół w planowanym rodzicielstwie? Tak, dobrze to czytasz. Przywódcy Kościoła, Kwiecień 26. Dostęp od https://churchleaders.com/news/349435-church-at-planned-parenthood-yes-you-read-that-right.html na 13 listopada 2020.

Lesliego, Roberta. 2021. „Weszliśmy do kościoła w Tennessee, którego pastor wielbiący Trumpa łączy politykę z chrześcijańskim nacjonalizmem”. Insider, Maj 10. Dostęp od https://www.insider.com/patriot-church-pastor-ken-peters-knoxville-tennessee-trump-2021-4 na 7 w marcu 2022.

Kościół Patriotów. 2022a. Przywództwo. Dostęp od https://patriotchurch.us/leadership na 28 Luty 2022.

Kościół Patriotów. 2022b. Nasze wierzenia. Dostęp od https://patriotchurch.us/what-we-believe na 1 w marcu 2022.

Kościół Patriotów. 2022c. Sieć Patriotów. Dostęp od https://patriotchurch.us/patriot-network na 1 w marcu 2022.

Kościół Patriotów. 2022d. Rejestracja w sieci Patriot. Dostęp z https://patriotchurch.churchcenter.com/people/forms/279119 w dniu 4 marca 2022 r.

Romo, Vanessa. 2019. „Washington Legislator Matt Shea oskarżony o„ terroryzm domowy ”, stwierdza raport”. National Public Radio, Grudzień 20. Dostęp od  https://www.npr.org/2019/12/20/790192972/washington-legislator-matt-shea-accused-of-domestic-terrorism-report-finds na 2 w marcu 2022.

Stewart, Katarzyna. 2020. Wielbiciele władzy: wewnątrz niebezpiecznego wzrostu religijnego nacjonalizmu. Londyn, Wielka Brytania: Bloomsbury Publishing.

Ministerstwo Prawdy w Miłości. 2022. Projekt Prawda w Miłości. Dostęp od https://www.tilproject.com na 1 w marcu 2022.

Westalka, Shawn. 2021. „Matt Shea w kościele nad schizmą z kolegą „generałem” Kenem Petersem, ale protesty aborcyjne trwają.” Rzecznik-Recenzja, Maj 27. Dostęp od  https://www.spokesman.com/stories/2021/may/27/shawn-vestal-matt-shea-out-at-tcapp-over-schism-wi/ na 2 w marcu 2022.

Whitehead, Andrew L. i Samuel L. Perry. 2020. Nowy Jork, NY: Oxford University Press.

Publikacja Data:
Marzec 12 2022

 

Udostępnij