Michelle Mueller

Odzyskiwanie czarów

ODZYSKIWANIE CZASU CZARÓW CZARÓW

1951 (7 czerwca): Starhawk urodziła się Miriam Simos.

1976: Starhawk został wprowadzony w Tradycję Feri przez Victora i Corę Anderson. Wkrótce potem zaczęła tworzyć nowe sabaty: Kompost, Raving i Wiciokrzew.

1979 (31 października): Pierwszy Doroczny Spiral Dance, rytuał Samhain, odbył się w Fort Mason, w połączeniu z przyjęciem na wydanie książki dla Starhawk's Taniec spiralny.

1980: Starhawk i Diane Baker prowadzili pierwszą klasę Reclaiming, „The Elements of Magic”. Reclaiming Witches nazwały swoją organizację Kolektywem Reclaiming. Pierwszy Odzyskiwanie biuletynu został wydrukowany.

1981/1982: Reclaiming Witches uczestniczyło w blokadzie wokół elektrowni jądrowej Diablo Canyon.

1982: opublikowano Starhawk Śniąc w ciemności, wersja jej pracy magisterskiej złożonej na Uniwersytecie w Antiochii.

1985: Kolektyw Reclaiming zorganizował tygodniowe intensywne lato, które później przekształciło się w rozległe obozy czarownic.

1994: Reclaiming Collective zarejestrowana jako 501(c)(3) w Kalifornii.

1997: Kolektyw Reclaiming zreorganizował się jako Koło, a nie jako pojedynczy kolektyw roboczy.

1997: Organizacja napisała swoje pierwsze „Reclaiming Principles of Unity”. Odzyskiwanie biuletynu został zmieniony Kwartalne odzyskiwanie.

2005: Po kilku latach spędzonych w Herbst Pavillion w Fort Mason, Spiral Dance odbyła się w Kezar Pavilion, który był miejscem lokalizacji przez następne dziesięć lat.

2011:  Kwartalne odzyskiwanie przeniesiono wyłącznie na publikację cyfrową.

2012: Na dorocznym zgromadzeniu Dandelion Gathering, Reclaiming zrewidowało swoje Zasady Jedności, kładąc nacisk na politeistyczną teologię bez płci. Wydarzenie to doprowadziło do publicznego odrzucenia przez kapłankę M. Macha NightMare.

2016: Spiral Dance odbyła się w Yerba Buena Center for the Arts w San Francisco.

2019: Taniec spiralny z okazji czterdziestej rocznicy odbył się w pawilonie Craneway w Richmond w Kalifornii.

2020: Taniec spiralny został przeprowadzony online z powodu COVID-19.

ZAŁOŻYCIEL / HISTORIA GRUPY

The Reclaiming Witchcraft Tradition została założona przez Starhawk (ur. Miriam Simos 1951) i Diane Baker, z pomocą innych, w tym Kevyna Luttona i Lauren Gale (Reclaiming Collective 1980; Craig [1998?]; Salomonsen 2002:44). [Obraz po prawej] Starhawk otrzymał wcześniejsze szkolenie od Victora i Cory Anderson w ich szamańskiej tradycji Pagan Witchcraft, „Tradycja Feri” (czasami pisana „Faery Tradition”). Od 1976 do 1979, Starhawk założył trzy sabaty: Kompost, Raving i Wiciokrzew. Pierwszy, Compost, był mieszany, a kolejne dwa, Raving i Wiciokrzew, były przeznaczone tylko dla kobiet (Salomonsen 2002: 37–39). Baker praktykowała współczesne pogańskie czary (aka „rzemiosło”) w Kalifornii i przygotowywała się do przeniesienia się do Nowego Jorku, gdzie nie znała żadnych czarownic (Salomonsen 2002: 37). Pierwotną wizją Bakera i Starhawk było stworzenie „szkoły” Magii, a jej programem nauczania miała być nadchodząca książka Starhawk, Taniec spiralny (Salomonsen 2002:37). Rozpoczynając realizację tej wizji, w 1980 r. Starhawk i Baker opracowali pierwszą klasę Reclaiming „The Elements of Magic” i uczyli jej jako sześciotygodniowego cyklu grupę kobiet w Północnej Kalifornii (NightMare 2000; Salomonsen 2002:39). ). Otrzymując prośby o więcej, uruchomili drugą serię „Żywioły” i opracowali inne klasy, „Żelazny pentakl” i „Obrzędy przejścia”. Kursy te stały się podstawą tradycji Reclaiming Witchcraft i są nadal obserwowane i nauczane przez przywódców na całym świecie.

Starhawk Taniec spiralny został wydany pod koniec października 1979 roku, a rytuał Samhain został zaplanowany w koniunkcjiz wydaniem książki. [Obraz po prawej] Ten rytuał Samhain, zatytułowany „Spiralny taniec”, stał się corocznym wydarzeniem organizowanym przez Bay Area Reclaiming Witches i od tego czasu jest obserwowany każdego roku (zdalnie podczas COVID-19). Impreza rozrosła się z jednego, który odbywa się w Forcie Mason (dawna placówka wojskowa, obecnie wykorzystywana jako miejsce uroczystości artystycznych i kulturalnych) z wynajmem sal o pojemności 400 (NightMare, komunikacja osobista) do takiej, której frekwencja przekracza tysiąc (Craig [ 1998?]; Bay Area Reclaiming [2009?]). Publikacja Starhawk jest często omawiana we współpracy z Margot Adlerler Rysowanie Księżyca i Zsuzsanny „Z” Budapeszt Święta Księga Tajemnic Kobiet. Te trzy książki o pogaństwie, napisane odpowiednio przez trzy kapłanki w Ameryce Północnej, zostały opublikowane w tym samym roku.

We wczesnych fazach Reclaiming, Starhawk nauczał, że czary są formą religii Bogini, która przynosi szczególne korzyści kobietom (Starhawk 1999; Feraro 2017). Przez dziesięciolecia Reclaiming Witchcraft przekształciło się w inkluzywną tradycję czarów. Początkowe zajęcia Starhawk i Diane były dla kobiet, ale mężczyźni dołączyli do Kolektywu Reclaiming wkrótce po tym, na początku lat 1980. (Salomonsen 2002:41). Do 1990 roku Kolektyw Reclaiming liczył dziewiętnastu członków (Salomonsen 2002:41). Od 1980 do 1997 roku Kolektyw Reclaiming liczył do pięćdziesięciu dwóch członków (Salomonsen 2002:42). Pod koniec lat 1990. istniały „być może tysiące Czarownic Reclaiming w USA, a także wiele za granicą” (Salomonsen 2002: 43).

DOCTRINES / BELIEFS

Od samego początku tradycja Reclaiming Witchcraft skupiała się wokół integracji magii i lewicowej polityki. W łączeniu praktyki rytualnej z działaniem społecznym Tradycja Odzyskiwania przypomina kwakieryzm, a wpływ kwakieryzmu jest często dostrzegany (NightMare 2000; Salomonsen 2002:108; Adler 2006:123). Działania społeczne, magia i osobiste uzdrowienie to filary praktyki Reclaiming (Starhawk, NightMare i The Reclaiming Collective 1999:14).

Tradycja Reclaiming Witchcraft jest antyautorytarna i niehierarchiczna. Jeśli chodzi o definicję magii, Starhawk często cytował Dion Fortune – „sztukę zmieniania świadomości do woli” (por. Starhawk i Starhawk, NightMare i The Reclaiming Collective 1999:14). Reclaiming Witchcraft jest eklektyczne. Wierzenia i terminy dotyczące boskości Reclaiming Witches są płynne. Tradycja historycznie celebrowana Bogini jako immanentna boska siła życiowa przenikająca wszystkie istoty, ekosystem i znany wszechświat. Kolektyw Reclaiming zawiera teraz większy pluralizm i niebinarny język, pracując nad destabilizacją i zakłóceniem języka i norm płciowych dla praktyk rytualnych na nowe sposoby. Jedynym wymaganym przekonaniem jest zgodność z Zasadami Jedności (NightMare 2000; Reclaiming Collective nd):

Wartości tradycji Reclaiming wynikają z naszego zrozumienia, że ​​ziemia jest żywa, a całe życie jest święte i połączone. Widzimy Boginię jako immanentną w ziemskich cyklach narodzin, wzrostu, śmierci, rozkładu i regeneracji. Nasza praktyka wyrasta z głębokiego, duchowego oddania ziemi, uzdrawiania i łączenia magii z działaniami politycznymi.
Każdy z nas ucieleśnia boskość. Nasz ostateczny duchowy autorytet jest wewnątrz i nie potrzebujemy żadnej innej osoby, aby interpretować nam świętość. Sprzyjamy postawie pytań, szanujemy wolność intelektualną, duchową i twórczą.
Jesteśmy rozwijającą się, dynamiczną tradycją iz dumą nazywamy siebie Czarownicami. Nasze różnorodne praktyki i doświadczenia boskości tkają gobelin wielu różnych wątków. Obejmujemy tych, którzy oddają cześć Tajemniczym, Boginiom i Bogom niezliczonych wyrażeń, płci i stanów istnienia, pamiętając, że tajemnica wykracza poza formę. Nasze rytuały społecznościowe są partycypacyjne i ekstatyczne, celebrują cykle pór roku i naszego życia oraz podnoszą energię do osobistego, zbiorowego i ziemskiego uzdrawiania.
Wiemy, że każdy może wykonać zmieniające życie, odnawiające świat dzieło magii, sztukę zmieniania świadomości do woli. Staramy się uczyć i praktykować w sposób, który sprzyja osobistemu i kolektywnemu upodmiotowieniu, modelowaniu wspólnej władzy i otwieraniu ról przywódczych na wszystkich. Decyzje podejmujemy na zasadzie konsensusu i równoważymy indywidualną autonomię ze społeczną odpowiedzialnością.
Nasza tradycja szanuje dzikie zwierzęta i wzywa do służby ziemi i społeczności. Pracujemy na różne sposoby, w tym poprzez działania bezpośrednie bez przemocy, na rzecz wszystkich form sprawiedliwości: środowiskowej, społecznej, politycznej, rasowej, płciowej i ekonomicznej. Jesteśmy tradycją antyrasistowską, która stara się podnieść i skoncentrować głosy BIPOC (Czarny, Rdzenni, Kolorowi). Nasz feminizm zawiera radykalną analizę władzy, postrzegając wszystkie systemy ucisku jako wzajemnie powiązane, zakorzenione w strukturach dominacji i kontroli.
Witamy wszystkie płcie, wszystkie historie płci, wszystkie rasy, wszystkie wieki i orientacje seksualne oraz wszystkie te różnice w sytuacji życiowej, pochodzeniu i zdolnościach, które zwiększają naszą różnorodność. Staramy się, aby nasze publiczne rytuały i wydarzenia były dostępne i bezpieczne. Staramy się równoważyć potrzebę uzyskania sprawiedliwego wynagrodzenia za naszą pracę z naszym zaangażowaniem w udostępnianie naszej pracy ludziom na wszystkich poziomach ekonomicznych.
Wszystkie żywe istoty są godne szacunku. Wszystkie są wspierane przez święte żywioły powietrza, ognia, wody i ziemi. Pracujemy nad tworzeniem i podtrzymywaniem społeczności i kultur, które ucieleśniają nasze wartości, które mogą pomóc leczyć rany Ziemi i jej narodów, a także mogą wspierać nas i wychowywać przyszłe pokolenia.

RYTUAŁY / PRAKTYKI

Reclaiming Witches świętują wiele takich samych wydarzeń księżycowych i słonecznych, co tradycyjne Wicca, a konkretnie pełnia księżyca (Esbaty) i osiem Sabatów (dwa przesilenia, dwie równonoce i cztery dni przecinające kwadrans). Reclaiming Witches przeprowadzają również inicjacje wewnątrz sabatów, podobnie jak większość grup wiccańskich. Elements of Magic i inne zajęcia rozpoczęte przez Starhawk i Diane Baker nadal stanowią podstawę publicznej tradycji Reclaiming, a wielu nauczycieli na całym świecie stosuje program nauczania z własnymi innowacjami. Unikalne w czarostwie w stylu Reclaiming są także Obozy Czarownic, niektóre nawet zorientowane na rodzinę (np. Redwood Magic i Czarownice w lesie z Północnej Kalifornii). Obozy czarownic powstały w wyniku udanego letniego intensywnego sezonu 1985. Obozy czarownic są reprezentowane w ramach głównego autorytetu Reclaiming, „Koła”, poprzez radę prasową.

Reclaiming Witches wykorzystują magiczny krąg do rytuałów, paradygmatyczną strukturę rytualną znalezioną w brytyjskim tradycyjnym czarostwie i innych formach Wicca (jak również w innych zachodnich tradycjach ezoterycznych). Dla Reclaiming Witches krąg reprezentuje magiczne zastosowanie zasad oddolnego organizowania, unikalny sposób na magiczny krąg używany w innych grupach ezoterycznych. Salomonsen pisze: „Ludzie siedzą, stoją, kładą się lub trzymają za ręce, zawsze w kręgu. Nie ma krzeseł, stołów ani ambony, tylko otwarta podłoga z ołtarzami ustawionymi wokół ścian. Wybierając tę ​​strukturę również do nauczania, kobiety miały nadzieję na zwiększenie zmian, które ludzie będą tworzyć koweny po zakończeniu zajęć” (Salomonsen 2002: 40). Zastosowanie magicznego kręgu Reclaiming ilustruje połączenie magii, duchowości i polityki, które definiuje tradycję.

Liderzy Reclaiming są dumni z akcji społecznych i demonstracji, w tym z aktów obywatelskiego nieposłuszeństwa. Szczególnie pamiętnym wydarzeniem dla założycieli Reclaiming był ich udział w blokadzie w 1982 r. wokół elektrowni jądrowej Diablo Canyon, którą oni i inni uważali za niszczące zagrożenie ekologiczne, biorąc pod uwagę bliskość głównych linii uskoków w Kalifornii (Starhawk 1997: xxix; NightMare 2000 ; Adler 2006: 124). Starhawk donosi: „Blokada stała się kluczowym doświadczeniem w moim zrozumieniu nie tylko teorii, ale także rzeczywistej praktyki politycznej/duchowej pracy opartej na zasadzie siły od wewnątrz” (Starhawk 1997: xxx).

Książki Starhawka często stanowią kręgosłup tradycji Reclaiming Witchcraft. Taniec spiralny, jak wcześniej wspomniano, był oryginalnym programem nauczania, który zainspirował Reclaiming. Śniąc w ciemności była adaptacją pracy magisterskiej Starhawka dla Antioch University. Książka przedstawia polityczny światopogląd, który wpływa na magię, rytuały i teologię Reclaiming. Piąta Święta Rzecz to utopijna powieść, która pokazuje wiarę Starhawk w moc rytuału, który prowadzi do zmian społecznych i środowiskowych. Pogańska księga życia i umierania został opracowany, aby wypełnić pustkę pogrzebową i żałobną oraz zielonym przewodnikiem pogrzebowym dla pogan. Dwanaście dzikich łabędzi, działając jako podręcznik w magii Reclaiming, pokazuje, w jaki sposób czarownice z Reclaiming wykorzystują mitologię i folklor z różnych kultur świata.

Starhawk określił rytualny styl Reclaiming jako ekstatyczny, improwizowany, oparty na zespole, inspirowany i organiczny („EIEIO”). a także eksperymentalny, eklektyczny i ewoluujący (Starhawk nd). Ślady z Tradycji Feri obejmują rytuały i klasy, żelazny pentakl i pentakl perłowy; koncepcja Trzech Jaźni (Młodszej Jaźni (nieświadomy umysł), Mówiącej Jaźni (świadoma ekspresja) i Głębokiej Jaźni (boskości wewnątrz)); i aspektowanie (nazwa transposiadania w niektórych grupach Witchcraft/Pagan). Nie ma jednego panteonu bóstw związanych z tradycją Reclaiming Witchcraft. Reclaiming Witches współpracuje z boginiami i bogami z wielu kultur świata.

Bay Area Reclaiming organizuje coroczny taniec spiralny od ponad czterdziestu kolejnych lat. Podczas pandemii COVID-19 taniec spiralny został przeniesiony na platformę internetową, która umożliwiła grupie planistycznej zachęcenie do międzynarodowego uczestnictwa. (Były pewne niepowodzenia w technologii i integracji (Maxina Ventura, komunikacja osobista).

ORGANIZACJA / PRZYWÓDZTWO

Tradycja Reclaiming obejmuje każdą czarownicę identyfikującą Reclaiming, która zgadza się z Zasadami Jedności (NightMare 2000). Kolektyw Odzyskiwania jest bardziej formalną organizacją, która rozwinęła się z praktyki Bay Area Reclaiming. Organizacja Reclaiming Collective została zarejestrowana jako 501(c)3 w Kalifornii i na bieżąco aktualizuje swój regulamin. Reclaiming Witches w miarę możliwości podejmują decyzje w drodze konsensusu (por. Reclaiming Collective 1997; Salomonsen 2002:108, 301). W odpowiedzi na rozwój tradycji, w 1997 roku organizacja została zrestrukturyzowana w strukturę „Work-Cells-and-Wheel”. [Obraz po prawej] Zarząd Kolektywu Reclaiming nazywa się „Kołem”. Zespół Liderów, „Triada”, składa się z trzech członków Koła wybranych przez Koło na ostatnim spotkaniu. Koło spotyka się co kwartał, a członkowie, którzy mają pilne sprawy między spotkaniami, są kierowani do Triady (Zbiory Odzyskiwania 2018: Rozdział 15).

Lokalne oddziały Reclaiming („społeczności”) są tworzone w większości głównych regionów metropolitalnych w USA i Kanadzie (np. Bay Area Reclaiming, Philly Reclaiming, Portland Reclaiming, Tejas Web, Chicago Reclaiming, British Columbia Witchcamps/Vancouver Reclaiming, Toronto Reclaiming i Montreal Reclaiming), a także w Australii, Brazylii, Wenezueli, Kostaryce, Hiszpanii, Niemczech, Holandii i Anglii. Reclaiming Witches używają terminu „komórki” od oddolnych organizacji dla magicznych, ekumenicznych i politycznych grup roboczych. Przykłady obejmują rady rzeczników Koła (np. komórka SF Teachers, Samhain (aka komórka Spiral Dance) i komórka Special Projects).

Reclaiming publikuje biuletyn od wielu lat. Początkowo Odzyskiwanie biuletynupismowi zmieniono tytuł Kwartalne odzyskiwanie w 1997 roku. W połowie 2000 roku Kwartalne odzyskiwanie publikacja zmniejszyła się, nie spełniając już swojej nazwy „Kwartalnik”. Produkcja numerów stała się nieregularna, a po 2014 roku zniknęła. W ramach próby wskrzeszenia publikacji Reclaiming jeden numer Odzyskiwanie Kociołka został opublikowany w 2020.

ZAGADNIENIA / WYZWANIA

W porównaniu z niektórymi innymi tradycjami pogańskimi, Tradycja Reclaiming charakteryzuje się szybką ewolucją, jeśli chodzi o kwestie tożsamości płciowej. Szczególnie popularna wśród pogan milenijnych i pogan z pokolenia Z (w porównaniu z tradycyjnym czarostwem brytyjskim), tradycja czarostwa Reclaiming dość dobrze wpłynęła na kulturowe zmiany dotyczące płci. (Niektóre inne grupy zmagały się z integracją transpłciową i były przedmiotem kontrowersji wśród pogan (Mueller 2017).)

Reclaiming Witchcraft powstało na zasadach radykalnego feminizmu. Pierwsza książka Starhawk Taniec spiralny, bestseller, który otrzymał wiele rocznicowych edycji, podkreślał czary jako kobiecą religię kultu Bogini. Według pierwszego biuletynu organizacji, „My [Reclaiming Witches] używamy słowa »Witch« jako afirmacji siły kobiet do kształtowania rzeczywistości” (Reclaiming Collective 1980:2). W tym samym biuletynie reklamowano oddzielne sześciotygodniowe cykle zajęć dla kobiet (The Rite-of-Passage) i dla mężczyzn (Magic for Men), pokazując, że mężczyznom oferowano miejsce w Reclaiming od samego początku (Reclaiming Collective 1980: 3). Jednak Tradycja Reclaiming podkreśla dziś włączenie wszystkich płci do swoich praktykujących i bóstw.

Organizacja przeszła przez okresy preferowania terminów kobiecych, związanych z płcią, a inne używania bardziej pluralistycznych i/lub bardziej niebinarnych terminów. Na przykład Starhawk i inni woleli „teologię” nad „teologię” (por. Starhawk 1999: 13–18) i używali „kapłanki” jako terminu neutralnego płciowo (Starhawk i Valentine 2000: xxiv). Czary jako Bogini religia była obecnym tematem w całej twórczości Starhawka. Jednak terminologia genderowa w teologii Reclaiming została podjęta bezpośrednio i zreformowana w 2012 roku. Na tegorocznym Zgromadzeniu Jaskra, kolektyw Reclaiming zgodził się na nowe sformułowanie swoich „Zasad jedności”, przekazując bardziej niebinarne credo. Grupa zastąpiła swoje oświadczenie o wierze w „Boginię i Boga” popartą praktyką używania „żeńskich i męskich obrazów boskości” na jedno „potwierdzające [a] wielość bogiń i bogów „o niezliczonej liczbie wyrażeń [… i] płci”. bez ostatecznego binarnego, aby je oddzielić” (Mueller 2017: 260). Wydarzenia zgromadzenia Dandelion Gathering doprowadziły do ​​bardzo publicznego zdystansowania się od długoletniej kapłanki Reclaiming M. Macha NightMare (aka Aline O'Brien) (NightMare 2012). Macha podała brak uprzejmości i szczerości jako powód wycofania się z Reclaiming.

Co więcej, pojawiły się pewne napięcia wokół zazębiania się oddolnych wartości organizacyjnych Reclaiming z tradycyjnymi systemami wiccańskimi, które są implicite hierarchiczne ze względu na inicjacyjny system stopni (Salomonsen 2002:42). W tradycyjnej Wicca inicjanci (poddani rytuałowi inicjacji) nie znają wewnętrznego działania rytuału, który mają przejść. Tajemnica (lub tajemnica, według praktyków) przyczynia się do ezoterycznego charakteru tradycji, ale wprowadza również przesadną różnicę władzy między inicjującymi i inicjowanymi członkami, co jest postrzegane przez niektórych jako sprzeczne z intuicją wobec radykalnych wartości społecznych Reclaiming (Salomonsen). 2002:42).

Chociaż wiele rytuałów i ezoterycznych praktyk (esbaty, sabaty i system stopni inicjacyjnych) jest wspólnych z tradycyjną Wicca, Kolektyw Reclaiming formalnie używa etykiety „Witchcraft”. Chociaż Reclaiming Witchcraft różniło się od Wicca na długo przed ostatnim konfliktem (NightMare 1998), rozróżnienie Reclaiming jako Witchcraft, a nie Wicca, wiąże się z niedawną kontrowersją w społeczności pogańskiej. Około 2013 roku modne hasło „przywilej Wiccanate” zostało niedawno użyte wśród pogan jako wewnętrzna krytyka hegemonii Wicca we współczesnym pogaństwie. Świadomość przywilejów Wiccanate doprowadziła do tego, że więcej grup określiło swoje lokalizacje jako wiccan lub jako nie-Wiccanate. Grupy wywodzące się z Wicca mogą być określane jako „Wiccanate”, chociaż kontrowersyjny charakter przywilejów Wiccanate doprowadził do tego, że niewiele grup, jeśli w ogóle, przyjęło etykietę „Wiccanate” dla siebie. Pochodzenie różnych grup pogańskich/czarodziejów jest często kwestionowane, podobnie jak łańcuch wpływów między przywódcami, takimi jak Victor i Cora Anderson oraz Gerald Gardner (por. Adler 2006: 76).

Miejsce corocznego tańca spiralnego zostało uwikłane w kontrowersje, co ma wpływ na społeczność Bay Area Reclaiming. Skargi na Pawilon Kezar (lokalizacja na lata 2005–2015) dotyczyły m.in. braku naturalnej, ziemistej estetyki (lub, według niektórych, jakiejkolwiek estetyki), niedostępności dla osób poruszających się na wózkach inwalidzkich i niedostępności środkami komunikacji miejskiej. Szukając miejsca, które byłoby dostępne dla wózków inwalidzkich i bardziej zrównoważonego ekonomicznie wynajmu, organizatorzy uznali Armory w San Francisco za nowe miejsce dla Spiral Dance. W 2013 roku członkowie społeczności dowiedzieli się, że organizatorzy Spiral Dance rozważali Armory w San Francisco jako nową stronę dla Spiral Dance. Niektórzy członkowie uważali, że rozważanie przez Reclaiming Zbrojowni jako możliwego miejsca było zgodne z poparciem Reclaiming dla wszystkich orientacji seksualnych. Inne wahały się od zaciekłego sprzeciwu wobec pomysłu dorozumianego poparcia Reclaiming dla BDSM po argumentowanie, że Zbrojownia nie jest odpowiednia dla rodzin z dziećmi.

ZDJĘCIA

Obraz nr 1: Starhawk (Miriam Simos).
Obraz #2: Ulotka tańca spiralnego z 1979 roku. Dzięki uprzejmości Diane Fenster.
Obraz #3: Organizacja Work-Cells-and-Wheel.

LITERATURA

Adler, Margot. 2006. Rysowanie Księżyca: Czarownice, Druidzi, Bogini-Czciciele i Inni Poganie w Ameryce. Poprawione i zaktualizowane o rozszerzony dodatek III. Nowy Jork: Książki o pingwinach.

Rekultywacja obszaru zatoki. [2009?]. „Historia tańca”. Odzyskiwanie spiralnego tańca. Dostęp z https://www.reclaimingspiraldance.org/history w dniu 1 lipca 2021 r.

Craig, Georgie. [1998?]. „Początek tańca spiralnego: to było 20 lat temu…” Kwartalne odzyskiwanie. Dostęp z http://www.reclaimingquarterly.org/web/spiraldance/spiral4.html w dniu 1 lipca 2021 r.

Feraro, Szej. 2017. „Polityka bogini: radykalne / kulturowe wpływy feministyczne feministycznej magii Starhawk”. str. 229–48 cali Żeńscy przywódcy w nowych ruchach religijnych, pod redakcją Ingi Bårdsen Tøllefsen i Christiana Giudice. Cham, Szwajcaria: Palgrave Macmillan.

Mueller, Michelle. 2017. „Kielich i tęcza: konflikty między duchowością kobiet a prawami transpłciowymi w amerykańskiej Wicca w latach 2010.” str. 249–78 cali Żeńscy przywódcy w nowych ruchach religijnych, pod redakcją Ingi Bårdsen Tøllefsen i Christiana Giudice. – Palgrave Studies in New Religions and Alternative Spiritualities. Cham, Szwajcaria: Palgrave Macmillan.

Koszmar, M. Macha. 2012. „Współzałożyciel wycofuje się z tradycji odzyskiwania”. Kroniki Miotły, 6 sierpnia. Dostęp z https://besom.blogspot.com/2012/08/a-co-founder-withdraws-from-reclaiming.html 1 lipca 2021.

Koszmar, M. Macha. 2000. „Odzyskanie tradycji czarów”. Odzyskanie. Dostęp z https://reclaimingcollective.wordpress.com/reclaiming-tradition-witchcraft/ w dniu 1 lipca 2021 r.

Koszmar, M. Macha. 1998. „Słowo „W”: dlaczego nazywamy się czarownicami”. Kwartalne odzyskiwanie 71:16–17, 49–50.

Odzyskiwanie kolektywu. 2018. „Regulamin”. Poprawiony 2018.

Odzyskiwanie kolektywu. 2014. „Archiwa i wsteczne wydania”. Kwartalne odzyskiwanie. Dostęp z http://reclaimingquarterly.org/backissues.html w dniu 1 lipca 2021 r.

Odzyskiwanie kolektywu. 1997. „O – Restrukturyzacja 1997”. Odzyskanie. Dostęp z https://reclaimingcollective.wordpress.com/about-1997-restructuring/ w dniu 1 lipca 2021 r.

Odzyskiwanie kolektywu. 1980. Odzyskiwanie biuletynu 1, zima.

Odzyskiwanie kolektywu. oraz „Zasady jedności”. Dostęp z https://reclaimingcollective.wordpress.com/principles-of-unity/ w dniu 1 lipca 2021 r.

Salomonsen, Jone. 2002. Zaczarowany feminizm: rytuał, płeć i boskość wśród odzyskujących czarownic z San Francisco. Nowy Jork: Routledge.

Starhawk. 1999. Taniec spiralny: odrodzenie starożytnej religii Wielkiej Bogini. Edycja dwudziesta rocznica. San Francisco: Harper Collins.

Starhawk. 1997. Dreaming the Dark: magia, seks i polityka. Piętnasta edycja jubileuszowa. Boston: Beacon Press.

Starhawk. oraz „robocza definicja odzyskiwania”. Odzyskanie. Dostęp z https://reclaimingcollective.wordpress.com/about-working-definition/ w dniu 1 lipca 2021 r.

Starhawk, M. Macha NightMare i The Reclaiming Collective. 1999. Pogańska Księga Życia i Umierania: Praktyczne Rytuały, Modlitwy, Błogosławieństwa i Medytacje o Przejściu. San Francisco: HarperSanFrancisco.

Starhawk i Hilary Valentine. 2000. Dwanaście dzikich łabędzi: podróż do królestwa magii, leczenia i działania. San Francisco: HarperSanFrancisco.

Data publikacji:
3 lipca 2021

Udostępnij