Poszczególne sekcje filmowe


Preludium: 911 połączeń
(1:18 min.)

 

Preludium tragedii Dawida w gałęzi w Waco: czego się nauczyliśmy, a czego nie? składa się z dwóch wezwań 911 wykonanych przez Branch Davidians w dniu 28 lutego 1993 r., podczas i wkrótce po próbie dynamicznego wejścia agentów ATF. Wayne Martin wykonał jeden telefon, a David Koresh był słyszany podczas drugiego. 

 


Część 1. Przedstawiamy czterech uczonych i temat (20:57 min.)

 

Część 1 Tragedii Dawida w Oddziale Waco: Czego się nauczyliśmy lub czego nie nauczyliśmy? przedstawia czterech uczonych, którzy omawiają konflikt między agentami federalnymi a Branch Davidian w 1993 roku. 

 

Czterej uczeni to: 

Dr J. Phillip Arnold, Reunion Institute 

Dr James D. Tabor, University of North Carolina at Charlotte 

Dr Catherine Wessinger, Loyola University New Orleans 

Dr Stuart A. Wright, Uniwersytet Lamar 

 

Czterej uczeni przedstawiają się, przedstawiają swoją metodologię badawczą oraz sposób, w jaki zaangażowali się w badanie konfliktu między oddziałem Davidians a agentami federalnymi w 1993 r. Omawiają również początek oblężenia w Mount Carmel Centre w Branch Davidans w dniu 28 lutego 1993 r. z nalotem ATF. 

 

 

Część 2. Przedstawiamy Branch Davidians i David Koresh (10:59 min.)

 

Część 2 Tragedii Dawida w Oddziale w Waco: Czego się nauczyliśmy lub czego nie nauczyliśmy? Czterej uczeni przedstawiają Branch Davidians, Davida Koresha, i omawiają nalot ATF 28 lutego 1993 r., w wyniku którego zginęło 4 agentów ATF i 6 Branch Davidians, a inni zostali ranni.

 

 

Część 3. Pierwszy dzień oblężenia (4:39 min.)


W części 3 Tragedia Dawida w Oddziale w Waco: Czego się nauczyliśmy lub czego nie nauczyliśmy? Czterej uczeni omawiają, dlaczego zespół ATF wybrał 28 lutego 1993 r. do przeprowadzenia próby dynamicznego wejścia do Mount Carmel Centre, rolę odgrywaną przez serię „The Sinful Messiah” Waco Tribune-Herald oraz charakter zarzutów molestowania dzieci. David Koresh i że zostali zbadani przez Child Protective Services w 1992 r., A sprawa została zamknięta z braku dowodów.

 


Część 4. Kim są Branch Davidians? (29:03 min.)

 

W części 4 Tragedia Dawida w Oddziale w Waco: Czego się nauczyliśmy lub czego nie nauczyliśmy? czterej uczeni omawiają pochodzenie i historię Branch Davidians, przywódców religijnych i ruchów związanych z grupą Davida Koresha, nauki Koresha wywodzące się z Biblii, znaczenie jego wielokrotnych małżeństw, znaczenie zmiany nazwiska Vernona Howella na Davida Koresha, co on nauczał o Siedmiu Pieczęciach w Księdze Objawienia i jego statusie jako Chrystusa w dniach ostatecznych. Czterej uczeni podkreślają, że apokaliptyczne proroctwa Koresha wywodzące się z jego interpretacji Biblii nie zostały ustalone, co oznacza, że ​​wynik konfliktu z agentami federalnymi w 1993 roku nie został automatycznie z góry określony przez zrozumienie proroctw Biblii przez Branch Davidians.

 

 

Część 5. Zaangażowanie i eskalacja FBI  (22:02 min.)

W części 5 The Waco Branch Davidian Tragedy, uczeni omawiają zaangażowanie FBI i eskalację wydarzeń w tej sprawie. Dyskutują o tym, jak wściekli byli agenci FBI, zwłaszcza dowódca na miejscu i dowódca drużyny ratowniczej zakładników, kiedy 2 marca David Koresh nie wyszedł, jak obiecał, po tym, jak jego nagrane kazanie zostało odtworzone w telewizji i radiu. Po tym, jak Koresh powiedział agentom FBI, że Bóg kazał mu czekać, agenci FBI wepchnęli czołgi na teren Mount Carmel. Gary Noesner, agent FBI, który był koordynatorem negocjacji od 1 do 24 marca, napisał następnie, że spodziewał się opóźnień w negocjacjach, ale był to tylko proces polegający na przekonaniu większej liczby osób do ujawnienia się. Uczeni omawiają teologiczne rozumienie przez Koresha wydarzeń ataku ATF i oblężenia w świetle Siedmiu Pieczęci Księgi Objawienia, zwłaszcza Piątej Pieczęci. Dyskutują o tym, jak urządzenia monitorujące w budynku odebrały dźwięk z Branch Davidians omawiających śmierć w pożarze po tym, jak David Koresh pokłócił się z negocjatorem 18 kwietnia 1993 r. Te dyskusje na temat pożaru były słyszalne na taśmach z urządzeń monitorujących, więc decyzja FBI twórcy byliby świadomi tych rozmów. Dlatego uczeni pytają, dlaczego decydenci FBI mieliby posunąć się naprzód z atakiem na czołgi i gaz 19 kwietnia 1993 roku, kiedy wiedzieli, że Branch Davidians spodziewali się śmierci w pożarze, gdyby zostali zaatakowani. 

 

Dr J. Phillip Arnold opowiada, jak pod koniec marca 1993 roku otrzymał od reportera wskazówkę, że agenci FBI przygotowują się do podjęcia działań przeciwko Branch Davidians. Następnie zapytał, co on i dr James D. Tabor mogliby zrobić, aby ratować życie. Próbowali rozmawiać z agentami FBI, ale nie słuchali biblistów, którzy chcieli wyjaśnić im teologię. 

 

 

Część 6. Rola religioznawstwa (22:29 min.)

W części 6 The Waco Branch Davidian Tragedy czterej uczeni omawiają wysiłki podjęte przez dr J. Phillipa Arnolda i dr Jamesa D. Tabor w celu przekazania alternatywnej interpretacji proroctw Księgi Objawienia, które umożliwiłyby ujawnienie się Davidowi Koreshowi. i zostać aresztowanym, a także wyprowadzić resztę Branch Davidians, i co ważne, wyprowadzić dzieci. Po tym, jak dr Arnold otrzymał wskazówkę, że agenci FBI planują napaść na rezydencję Branch Davidians, Dr. Arnold i Tabor zaaranżowali dyskusję na temat Księgi Objawienia w talk show Rona Engelmana w Dallas 1 kwietnia 1993 r. Zasugerowali, że David Koresh będzie mógł napisać swoją książkę o proroctwach nawet po osadzeniu w więzieniu i że sposób, by mógł przekazać swoją wiadomość i ocalić więcej dusz. Następnie adwokat Koresha, Dick DeGuerin, wziął nagranie z ich dyskusji radiowej w rezydencji i usiadł z Davidem Koreshem i innymi członkami Branch Davidians, słuchając nagrania. David Koresh obiecał, że wyjdą po siedmiu dniach obchodów Paschy. Pascha zakończyła się 7 kwietnia. 13 kwietnia 14 roku Koresh wysłał list do FBI, w którym napisał, że Bóg kazał mu spisać swoją interpretację Siedmiu Pieczęci w Księdze Objawienia; po przekazaniu rękopisu dr. Arnold i Tabor na przechowanie, wyjdzie. Ponadto 1993 kwietnia Koresh wysłał podpisaną umowę, aby zatrzymać DeGuerina jako swojego adwokata. 

 

Agenci FBI z zespołem ratunkowym zakładników w czołgach / pojazdach inżynierii bojowej (CEV) nękali oddział Davidians, na przykład rzucając granatem z hukiem błyskowym w każdego, kto wyszedł na zewnątrz, w tym jeden raz, gdy Steve Schneider miał pozwolenie na wyjście i odebrać coś od agenta w CEV. Nękanie nasiliło się, gdy Koresh pisał swój rękopis. Więcej osób zostało flashowanych, kiedy wyszli na zewnątrz. Wczesnym rankiem 16 kwietnia CEV uderzył w ścianę budynku, prawie raniąc śpiącego mężczyznę z głową skierowaną w stronę ściany. Niemniej jednak Koresh poinformował negocjatora o godzinie 2:35 w nocy 16 kwietnia, że ​​skończył komponować swój komentarz do Pierwszej Pieczęci. 

 

Ponieważ Branch Davidians nie miał prądu, zaczęli prosić o baterie i kasety z taśmą do procesora tekstu na baterie, aby rozdział Koresha o Pierwszej Pieczęci mógł zostać przepisany i zapisany na dyskietce. Branch Davidians nadal prosił o dostawy do edytora tekstu 17 i 18 kwietnia. Dostawy zostały ostatecznie dostarczone do Branch Davidians wieczorem 18 kwietnia, w noc przed atakiem na czołgi i gaz CS przez agentów FBI 19 kwietnia. 1993. 

 

Oddział Davidian Ruth Riddle nie spała całą noc, pisząc komentarz Koresha do Pierwszej Pieczęci. Kiedy pożar wybuchł tuż po południu 19 kwietnia 1993 r., Po 6 godzinach gazowania i demontażu budynku przez CEV, Ruth Riddle wyskoczyła z okna płonącego budynku z dyskietką w kieszeni. Drs. Arnold i Tabor dotrzymali obietnicy złożonej Koreshowi, że udostępnią jego komentarz naukowcom, rozprowadzając 500 egzemplarzy podczas sesji na konferencji American Academy of Religion / Society of Biblical Literature w listopadzie 1993 roku. Komentarz Koresha do Pierwszej Pieczęci został opublikowany w książce zatytułowany Why Waco? Kulty i bitwa o wolność religijną w Ameryce, James D. Tabor i Eugene V. Gallagher (1995). 

 

Catherine Wessinger zwraca uwagę, że w filmach dokumentalnych emerytowany negocjator FBI, Byron Sage, powiedział, że gdyby Koresh właśnie wysłał dowody, że pisze swój manuskrypt, FBI nie przeprowadziłoby ataku na czołg i gaz CS 19 kwietnia 1993 roku. FBI wstrzymało dostawy, których Branch Davidians potrzebowało do przepisania kopii komentarza Koresha do Pierwszej Pieczęci do wieczora 18 kwietnia.

 

 

Część 7. Pomimo wysiłków uczonych, Tragedia Strikes (17:38 min.)

W części 7 The Waco Branch Davidian Tragedy, uczeni omawiają napaść czołgów FBI i gazu CS na oddział Davidians w ich rezydencji w Mount Carmel pod Waco w Teksasie 19 kwietnia 1993 r. Do natryskiwania używano pojazdów inżynierii bojowej (CEV). Gaz CS do budynku i demontaż budynku. Do budynku wystrzelono plastikowe pociski fretek w kształcie rakiety zawierające CS; otwierają się i uwalniają gaz po zderzeniu. Niektórzy dorośli mieli maski przeciwgazowe. Nie było masek przeciwgazowych dla dzieci. Matki i ich dzieci w wieku 13 lat i młodsze oraz dwie ciężarne kobiety schroniły się w betonowym pomieszczeniu, dawnym skarbcu, z którego usunięto drzwi; miał otwarte drzwi ze zwisającym materiałem. Atak rozpoczął się o 6:00 czasu środkowego. Pożar wybuchł o godzinie 12:07 czasu środkowego. 

 

W ciągu 5 minut po rozpoczęciu ataku linia telefoniczna prowadząca po ziemi do negocjatorów została przerwana. Agenci FBI twierdzili, że telefon został wyrzucony przez frontowe drzwi wkrótce po tym, jak negocjator FBI Byron Sage zadzwonił o 6:00. Ocalały Graeme Craddock poinformował, że telefon nadal znajdował się w miejscu, w którym zwykle znajdował się w holu; powiedział, że nawet gdyby telefon został wyrzucony na zewnątrz, mógłby podłączyć inny telefon. Podczas ataku Steve Schneider był w holu i nakazał Pablo Cohenowi i Graeme Craddockowi wyjść na zewnątrz, aby sprawdzić, czy uda im się naprawić linię telefoniczną. Powiedział, że chcą powiedzieć FBI o postępach, jakie poczyniono poprzedniej nocy w przepisywaniu manuskryptu do komentarza Koresha na temat Pierwszej Pieczęci. Graeme Craddock wyszedł na zewnątrz i podniósł odciętą linię telefoniczną, a Byron Sage przez głośnik przyznał, że agenci widzieli, że jest zepsuta. Sage powiedział, że zostanie wysłany kolejny „telefon”, ale tak się nie stało. Następnie Graeme Craddock przypuszczał, że linia telefoniczna została przerwana przez przejeżdżający przez nią czołg na początku ataku. 

 

O 11:31 czasu środkowego CEV przejechał przez front budynku, aby rozpylić gaz przez drzwi do betonowego pokoju, w którym znajdowały się dzieci i matki. Obszar ten był zagazowany do godziny 11:55. Dr J. Phillip Arnold przypomniał, że podczas przesłuchania w Kongresie w 1995 roku kierowca CEV stwierdził, że może widzieć ludzi wewnątrz betonowego pokoju. Pożar wybuchł o 12:07 na drugim piętrze. 

 

Graeme Craddock zeznał, że widział, jak ktoś wlewa paliwo, ale Pablo Cohen sprzeciwił się wlewaniu go do budynku. Craddock stwierdził również, że będąc na pierwszym piętrze, usłyszał krzyk z drugiego piętra, aby rozpalić ogień. Pablo Cohen wykrzyczał swój sprzeciw. Kolejny krzyk z drugiego piętra powiedział, żeby nie rozpalać ognia. Potem trzeci krzyk z drugiego piętra kazał rozpalić ogień, co usłyszał Craddock. Pułkownik armii Rodney Rawlings powiedział reporterowi Lee Hancockowi w 1999 roku, że on i agenci FBI słyszeli podobną sekwencję okrzyków na temat nagrania przechwytywanego przez urządzenia monitorujące. FBI nigdy nie wyprodukowało taśmy audio zawierającej taki dźwięk odebrany przez urządzenie monitorujące. 

 

Dr J. Phillip Arnold twierdzi, że istniały biblijne powody, aby rozpalić ogień w celu ochrony ludu Bożego. Jednak pożar wybuchł iw jakim celu zagazowanie dzieci i matek było kluczowym punktem zwrotnym w napadzie. Dr Stuart Wright zwraca uwagę, że gaz CS zawiera ostrzeżenie, że nie może być używany w zamkniętych przestrzeniach. Dr Catherine Wessinger donosi o pracownikach Departamentu Policji Nowego Jorku, którzy zeznali przed komisją kongresową, że NYPD nigdy nie użyje gazu CS na zabarykadowanych przedmiotach, w tym dzieci. Dzieci mają małą pojemność płuc, więc są mniej odporne na działanie gazu. Gaz CS i ciekła baza chlorku metylenu, w której był transportowany, są łatwopalne.

 

Dr Stuart Wright zwraca uwagę, że odstępcze przesady w stosunku do agentów ATF prawdopodobnie spowodowały nadmiernie uzbrojone podejście agentów ATF podczas próby dynamicznego wejścia 28 lutego 1993 r. 

 

 

Część 8. Jak możemy lepiej zrozumieć nowe grupy religijne? (13:07 min.)

 

W części 8 Tragedia Dawida w Oddziale w Waco: Czego się nauczyliśmy lub czego nie nauczyliśmy? Czterej uczeni omawiają, w jaki sposób naukowe badanie nowych ruchów religijnych rzuca światło na konflikt między oddziałem Dawidowym a agentami federalnymi w 1993 r., a także na inne kontrowersyjne nowe ruchy religijne. Wskazują, że „esencjalizm sekty” to punkt widzenia, który całą winę obarcza „przywódcę kultu” i wyznawców, jeśli dochodzi do przemocy, a ludzie są ranni i zabijani. „Kultowy esencjalizm” wyrażony pejoratywnym słowem „kult” przesłania, że ​​takie incydenty zwykle mają miejsce w kontekstach interaktywnych. Uczeni omawiają inne nowe ruchy religijne, które były w podobny sposób kontrowersyjne w swoim czasie i miejscu, w tym ruch wczesnochrześcijański. Socjolog dr James T. Richardson wyartykułowany „mit wszechmocnego przywódcy” jest opisany i wskazuje się, że agenci ATF i FBI wierzyli, że David Koresh miał całkowitą władzę nad wyznawcami, kiedy tak nie było. „Mit wszechmocnego przywódcy” odpowiada temu, co Richardson nazwał „mitem biernego wyznawcy po wypraniu mózgu”, co jest perspektywą, która bagatelizuje podmiotowość wyznawcy w decydowaniu, w co wierzą i czy pozostać z grupą, czy nie. Zwraca się uwagę, że Amerykańskie Towarzystwo Psychologiczne doszło do wniosku, że „teza o praniu mózgu” nie ma podstaw faktograficznych i jest pseudonaukowa. Uczeni dyskutują również o tym, że badacz Nowego Testamentu, dr Eugene V. Gallagher, wskazał, że apokaliptyczni wierzący zawsze interpretują swoje pisma w świetle kontekstu, w świetle tego, co dzieje się wokół nich i do nich. Więc kiedy oblężenie Branch Davidians rozpoczęło się 28 lutego 1993 roku, nie było przesądzone zakończenie oblężenia. Gdyby FBI ograniczyło agresję taktyczną przeciwko Branch Davidians i nie sabotowało negocjacji z Branch Davidians, można by uniknąć śmierci 76 osób, w tym dzieci, 19 kwietnia 1993 roku.

 

 

Część 9. FBI przegapiła okazję (31:28 min.)

W części 9 Tragedia Dawida w Oddziale w Waco: Czego się nauczyliśmy lub czego nie nauczyliśmy? Czterej uczeni dyskutują o tym, co osoby zajmujące się profilowaniem / badaczami behawioralnymi FBI i decydenci FBI wiedzieli o apokaliptycznej teologii męczeństwa w Branch Davidian. W jaki sposób agenci FBI mogli wykorzystać teologiczne ostateczne troski Branch Davidians, aby rozwiązać oblężenie bez utraty życia? Naukowcy uważają, że jedynym sposobem pokojowego rozwiązania oblężenia było uwzględnienie teologii i ostatecznej troski Branch Davidians. Ważne było, aby agenci FBI nie przyspieszali wypełnienia się przepowiedni, tak jak wyartykułował je Koresh. 

 

Dr J. Phillip Arnold zwraca uwagę, że w połowie marca rozmawiał przez radio o Siedmiu Pieczęciach Księgi Objawienia. Niektórzy z Branch Davidians słyszeli go w radiu, a Steve Schneider, prawa ręka Koresha, poprosił negocjatora, aby pozwolił dr Arnoldowi omówić Pieczęcie z Koreshem. Schneider powiedział, że gdyby dr Arnold mógł wykazać na podstawie proroctw biblijnych, że powinni wyjść na jaw Oddział Dawidowy, to by się ujawnili. Agenci FBI nigdy nie pozwolili dr Arnoldowi na dyskusję z Koreshem ani nikim w rezydencji. To była niewypróbowana opcja. 

 

Dr Catherine Wessinger zwraca uwagę, że decydenci FBI nie tylko nie słuchali doktora Arnolda, ale także nie słuchali swoich własnych profilerów / naukowców zajmujących się zachowaniami. 

 

Niektórzy negocjatorzy popełnili błąd, porównując teologię Koresha z ich własnymi przekonaniami chrześcijańskimi, a następnie zdecydowali, że tak naprawdę nie głosi czegoś, w co wierzył. Inni agenci FBI postrzegali Koresha jako oszusta, który nie wierzył w teologię, której nauczał. 

 

Po 76 zgonach w Mount Carmel Branch Davidians w dniu 19 kwietnia 1993 r. W wyniku ataku FBI na czołgi i gaz CS, dokonano zmian w strukturze podmiotu FBI, które miały zająć się przyszłymi „krytycznymi incydentami”. Utworzono grupę reagowania na incydenty krytyczne (CIRG), aby poglądy negocjatorów FBI były równe z dowódcą Zespołu Ratowania Zakładników; oba zespoły zgłaszają się do dowódcy CIRG podczas krytycznego incydentu, aby można było skoordynować wysiłki dwóch zespołów, zamiast zespołu ratującego zakładników działającego wbrew negocjacjom. Podejście to zostało pomyślnie przetestowane z dystansem z Montana Freemen w 1996 roku. 

 

Dr Stuart A. Wright twierdzi, że wiele filmów dokumentalnych wyemitowanych w 2018 roku na temat sprawy Branch Davidian opiera się na uproszczonym stereotypie kultowym. Niektórzy podkreślają lubieżne aspekty społeczności, zamiast skupiać się na interakcjach agentów federalnych z oddziałami Dawida. Cztery z sześciu filmów dokumentalnych, które recenzował w artykule Nova Religio z 2019 roku, nie zawierały poglądów ani jednego uczonego. Dr James Tabor twierdzi, że on i dr Arnold udzielili obszernych wywiadów do dwóch z telewizyjnych programów dokumentalnych, ale ich wywiady nie zostały uwzględnione. 

Dr Arnold zwraca uwagę, że Branch Davidians wierzyli, że mają przed sobą przyszłość, kiedy powrócą do władzy i chwały. Postrzegaliby swoje męczeństwo jako przeniesienie do królestwa niebieskiego. Podczas oblężenia Branch Davidians „czekali na Boga”. Czekali, aby zobaczyć, co przygotował dla nich Bóg. 

 

Naukowcy omawiają, jak mogłaby się rozwinąć społeczność Branch Davidian, gdyby nalot ATF nigdy nie miał miejsca 28 lutego 1993 r., Który przyspieszył oblężenie FBI i ostateczny atak 19 kwietnia 1993 r. David Koresh mógł odnieść sukces ze swoim zespołem. Swoje interpretacje teologiczne wyartykułował w swoich pieśniach. Dr Arnold wyobraża sobie, że David Koresh i jego zespół mogli wystąpić na festiwalu Woodstock w 1994 roku. 

 

Film kończy się, gdy David Koresh wykonuje swoją piosenkę „Book of Daniel”. Napisy zawierają listę liczby mężczyzn, kobiet i dzieci, którzy zginęli w zamachach 28 lutego 1993 r. I 19 kwietnia 1993 r., A także liczbę tych, którzy przeżyli pożar. Podane są wszystkie nazwiska tych, którzy zginęli i przeżyli, oraz ich wiek. Końcowe nagranie pokazuje, że David Koresh prowadzi studium biblijne dla swoich uczniów.

 

 

Epilog: David Koresh wykonujący „Księgę Daniela” i nauczający swoich badaczy Pisma Świętego - imiona oddziałów Dawidowych w 1993 r. (6:13 min.)

 

Tragedia Dawida w oddziale w Waco: czego się nauczyliśmy lub czego nie nauczyliśmy? kończy się, gdy David Koresh wykonuje swoją piosenkę „Book of Daniel”. Napisy zawierają listę liczby mężczyzn, kobiet i dzieci, którzy zginęli w zamachach 28 lutego 1993 r. I 19 kwietnia 1993 r., A także liczbę tych, którzy przeżyli pożar. Podane są wszystkie nazwiska tych, którzy zginęli i przeżyli, oraz ich wiek. Końcowe nagranie pokazuje, że David Koresh prowadzi studium biblijne dla swoich uczniów.

 

Udostępnij