Angela Coco

Medycyna uniwersalna

 

UNIWERSALNY CZAS MEDYCYNY

1964: Serge Benhayon (Benhayon) urodził się w Urugwaju.

1970: Benhayon wyemigrował z rodzicami do Sydney w Australii, gdzie uczęszczał do szkoły i rozwijał karierę sportową.

Lata 1990. (wczesne): Benhayon przeprowadził się wraz z żoną Deborah i dziećmi do Northern Rivers w Nowej Południowej Walii w Australii, gdzie kontynuował karierę jako trener tenisa.

1999: Benhayon miał serię ezoterycznych objawień, przekazując alternatywne sposoby leczenia i zaczął praktykować w swoim domu w Northern Rivers. Benhayon nazwał swoją filozofię „Medycyną uniwersalną”.

2002: Serge i Deborah Benhayon rozstają się.

2003: Benhayon zaoferował pierwsze kursy i warsztaty szkoleniowe w zakresie swoich metod w północnej Nowej Południowej Walii w Australii.

2004: Kurs o nazwie The Arcane School został zakwestionowany przez prawników z Lucis Trust; Benhayon przestał używać tego tytułu.

2005: Benhayon zaczął oferować warsztaty dwa razy w roku w Somerset w Wielkiej Brytanii.

2006: Powstaje strona internetowa Universal Medicine.

2007: Powstaje UniMed Publishing, dedykowane przedsiębiorstwo wydawnicze Universal Medicine.

2008: Benhayon zaoferował pierwsze pięć dni „Rekolekcje w Wietnamie i Australii”.

2010: Benhayon poślubił Mirandę, która była wieloletnim przyjacielem rodziny.

2011: Benhayon zakłada organizację charytatywną The College of Universal Medicine.

2012-2013: Esther Rockett stworzyła blogi poświęcone dyskredytacji medycyny uniwersalnej.

2013: Natalie Benhayon, córka Serge'a Benhayona, uruchomiła swoją aplikację mobilną, Nasze cykle i zakłada firmę Esoteric Women's Health.

2014: Studenci medycyny uniwersalnej uruchomili blog internetowy o nazwie Fakty o medycynie uniwersalnej przeciwdziałać negatywnym twierdzeniom w mediach.

2016: Benhayon złożył formalne oskarżenie o zniesławienie Esther Rockett.

2018 (grudzień): Sąd Najwyższy Nowej Południowej Walii wydany przeciwko Serge Benhayonowi.

2019: zawartość witryny Web Blog o nazwie Fakty o medycynie uniwersalnej zostało usunięte.

2020 (maj): Wydawało się, że witryna Universal Medicine powróciła do wcześniejszej iteracji i była w trakcie przeprojektowywania.

2020: Zgodnie z ograniczeniami dotyczącymi COVID19 Benhayon oferował swoje nauki online zamiast na spotkaniach twarzą w twarz.

ZAŁOŻYCIEL / HISTORIA GRUPY

Serge Benhayon [Zdjęcie po prawej] urodził się w Urugwaju w 1964 roku. W 1970 roku wraz z rodzicami wyemigrował do Sydney w Australii, gdzie uczęszczał do szkoły i rozwijał karierę sportową. Na początku lat 1990. Benhayon przeniósł się z żoną Deborah i dziećmi do Northern Rivers w Nowej Południowej Walii w Australii, gdzie kontynuował karierę trenera tenisa.

Benhayon założył Universal Medicine w północnych rzekach Nowej Południowej Walii w Australii w 1999 roku. Zainspirowały go ezoteryczne rewelacje, w których przekazano mu wiedzę o nowych metodach leczenia alternatywnego. Benhayon opisuje swoje doświadczenie w sposób podobny do tego, w jaki inni donoszą o objawieniach (patrz, Stark 1992). Przedstawiono mu nazwy takie jak „Hierarchia” i „Sanat Kumara”, które później odkrył w pracach teozofistki Alice A. Bailey (1880-1949). Opracował i zaczął praktykować repertuar ezoterycznych uzupełniających i alternatywnych praktyk leczniczych. Pochodzenie Benhayona ujawnia znajomość różnych tradycji religijnych oraz doświadczenie z terapiami uzupełniającymi i alternatywnymi (Coco 2020).

W młodości Benhayon był narażony na różne wpływy religijne, chociaż ani jego rodzice, ani dziadkowie nie praktykowali religii. Pamięta, że ​​jego ojciec, urodzony w marokańskiej linii żydowskiej i katolickiej, studiował różne religie (S. Benhayon 2017). Linia religijna matki Benhayona była rosyjską Żydówką. Podczas swojej edukacji Benhayon aktywnie interesował się edukacją religijną Kościoła Anglii, czytając broszury o chrześcijańskich Ewangeliach i uczęszczając do kościoła na własnych warunkach. W szkole celował w lekkoatletyce, a później rozwinął karierę w profesjonalnym treningu tenisowym. Rozwój medycyny uniwersalnej (UM) charakteryzuje się pocztą pantoflową, zapotrzebowaniem społecznym, a później inicjatywami, które zostały stworzone i nadal są utrzymywane przez członków rodziny Benhayon i innych oddanych współpracowników.

Początkowo Benhayon pracował w swoim domu, testując swoje techniki leczenia wśród przyjaciół i rodziny. Pod koniec 2000-2001 przeniósł swoją praktykę do wynajętego pokoju w gabinecie kolegi. W końcu założył pierwszą klinikę UM w odnowionym starym domu w Goonellabah, [Zdjęcie po prawej] w północnej Nowej Południowej Walii. Serge i pierwsza żona Deborah rozstali się w 2002 roku, chociaż Deborah nadal była związana z UM. W latach 2003-2004 zaprzestał trenowania tenisa i oferował wielopoziomowe warsztaty szkoleniowe z jego metod leczenia w różnych miejscach publicznych w Northern Rivers. Zaczął także prowadzić comiesięczne sesje medytacyjne w oparciu o metafizyczny światopogląd, na którym opiera się jego metody uzdrawiania (S. Benhayon 2017). Kurs o nazwie The Arcane School był oferowany na krótko w 2004 roku.

Benhayon nazwał swoją religijną wizję „The Way of The Livingness” (TWL). [Zdjęcie po prawej] Mniej więcej w czasie, gdy zaczął publicznie wyrażać swoje ezoteryczne wrażenia, przyjaciel wręczył mu kompilację pism Alice Bailey (Bailey 1971). W pismach Baileya, które Benhayon twierdzi, że nie czytał zbyt dokładnie, napotkał światopogląd, który rezonował z jego własnymi odkrywczymi spostrzeżeniami. Utrzymuje, że jego metody rozszerzają ezoteryczne cele tradycji Ageless Wisdom poprzez rozwijanie praktycznych zastosowań, aby kierować ludźmi w ich ewolucji (S. Benhayon 2018). W 2008 roku Universal Medicine przeprowadził pierwsze z powtarzających się corocznych pięciodniowych odosobnień w Wietnamie i Australii (Unimed Living 2014c). Te rekolekcje zostały później rozszerzone na Wielką Brytanię.

Wiele działań związanych z UM było inspirowanych przez uczestników poszukujących sposobów na podzielenie się światopoglądem UM. Uczestnicy zaprojektowali i uruchomili stronę internetową UM w 2006 roku. Wolontariusze założyli również UniMed Brisbane Pty Ltd, klinikę, która zaczęła oferować społeczeństwu uzupełniające i alternatywne terapie lecznicze w 2010 roku. Benhayon założył The College of Universal Medicine (CoUM) w 2011 roku jako narzędzie organizacyjne dzięki której lekarze UM mogliby oferować usługi szerszej społeczności. Benhayon otworzył Hall of Ageless Wisdom, główne miejsce, w którym prowadził swoje sesje dydaktyczne i szkoleniowe, w Wollongbar w północnej Nowej Południowej Walii w 2016 r. Sala ta służy do publicznych spotkań, podczas których przekazuje swoje ezoteryczne nauki i angażuje uczestników w różnorodne osobiste programy rozwojowe. Istotnym rozszerzeniem oferty TWL po raz pierwszy w 2017 roku jest The School of Initiation (TSOI), kurs oferujący szkolenie w zakresie doskonalenia zrozumienia ezoterycznych zasad i świadomości energetycznej natury rzeczywistości. Nauki TWL są wspierane przez stale rosnącą bazę opublikowanych książek, które są dostępne na stronie internetowej UM. Tytułowe strony książek Benhayona wskazują, że ich autorem jest „Serge Benhayon and The Hierarchy”. Hierarchia jest rozumiana jako tradycja wyewoluowanych istot, Mistrzów, którzy przeszli, ale których mądrość jest dostępna dla takich jak sam Benhayon, którzy są w stanie ją przyjąć.

DOCTRINES / BELIEFS

Ezoteryka zachodnia wywodzi się częściowo z prac teozofistki Heleny P. Blavatsky (1831–1891) (Hammer 2004). Nauki „Way of the Livingness” wykazują wyraźne pokrewieństwo z tą tradycją, szczególnie w jej iteracji w pracach Alice A. Bailey (1880–1849). W swoich szerokich cechach TWL ucieleśnia kluczowe tematy zachodniego ezoteryki, określone przez Hammera (2004). Założenia obejmują przekonanie, że: dusze ludzkie pochodzą z jednego oryginalnego źródła światła i ich ewolucyjnym zadaniem jest praca nad powrotem do czystego pierwotnego źródła; wszystkie formy życia są ze sobą powiązane, a zatem poprawa stanu energetycznego jednostki przyczynia się do postępu ich i innych; rodzaje energii przenikają wszystkie żywe organizmy i; poprzez zrozumienie zgodności między rodzajami energii na różnych płaszczyznach egzystencji, istoty ludzkie mogą pracować nad zrównoważeniem gry pól energetycznych w ich umysłach i ciałach, promując w ten sposób duchową ewolucję.

„Ezoteryczny” odnosi się do niewidzialnej mądrości ciała, która niesie wiedzę o wzajemnym powiązaniu ze wszystkimi istotami. Benahayon głosi, że „nowe światło pełne duszy” zostało wprowadzone na świat przez Chrystusa w latach 2000-2001 (S. Benhayon 2009: 18). Ta nowa świadomość Chrystusowa, określana jako „Powtórne Przyjście”, napełnia świat energią miłości, umożliwiając ewolucyjną zmianę z opozycyjnych na harmonijne relacje międzyludzkie. W prezentacjach często przywoływany jest katalog problemów społecznych, w tym „represja płci, zastraszanie, gwałt, pedofilia, potrzeba wojny, chciwość i nienawiść” (S. Benhayon 2015: 140). U podstaw przesłania Benhayona leży przekonanie, że jednostki muszą pielęgnować pełne szacunku relacje, zarówno wewnątrz własnego ciała, jak i na zewnątrz z innymi. Podczas gdy Benhayon i inni byli w stanie pozyskać Ageless Wisdom i zastosować ją w swoim życiu, Benhayon zauważa, że ​​osoby świeckie nie mają do niej dostępu tak łatwo. Jego metody uzdrawiania i nauki metafizyczne mają na celu pomóc ludziom przebudzić się do tej duchowej mądrości. Istotne cechy światopoglądu Benahyona to sposób, w jaki interpretuje on pojęcia płci, prany i inteligencji, które są kluczowe dla zrozumienia zasad jego terapii leczniczych i kursów rozwoju osobistego.

Podobnie do cech płciowych nowych ruchów religijnych zaobserwowanych przez McGuire (1994), Benhayon twierdzi, że we współczesnym społeczeństwie ludzie są oderwani od swojej podstawowej natury. Uczy, że kobiety są ucieleśnieniem świętości, ale także, że bóg jest zarówno kobietą, jak i mężczyzną, aw rzeczywistości nie jest płciowy. Różne i uzupełniające się energie są dopasowane do kobiecego i męskiego ciała; kobiecą esencją jest bezruch, a męskim - ruch. Kobiecość i męskość nie są rozumiane jako przypisywanie ról społecznych, ale jako właściwości energii kobiecości i męskości. Benhayon naucza, że ​​kobiety powinny powrócić do swojej świętej kobiecej energii, a mężczyźni muszą nauczyć się odnosić do niej. Nacisk kładziony jest na potrzebę odkrywania przez ludzi swojej prawdziwej natury poprzez równoważenie cech kobiecych i męskich. Dla Benhayona jest to nadmiar męskiej energii słonecznej, która nadmiernie wpływa na ludzkie ciała w postaci szkodliwej prany.

W kulturze zachodniej prana jest powszechnie używana tylko w odniesieniu do siły życiowej, ale we wschodnich doktrynach prana jest używana na różne sposoby, które odnoszą się do szeregu ruchów i sygnałów wejściowych różnych stanów mentalnych i zmysłów w całym ciele (Blezer 1992). Podążając za naukami teozoficznymi, Bailey, którego pisanie poinformowało o aspektach systemu Benhayona, zawiera szersze rozumienie prany. Jej zdaniem, chociaż prana jest niezbędna do kontynuacji życia, może również hamować ewolucję energetyczną jednostki. Szczątki inkarnacyjne również przyczyniają się do stanu pranicznego człowieka. W kanonie Benhayona „istoty bezcielesne” lub „panowie formy” są źródłami złej energii, która stanowi szkodliwą pranę (S. Benhayon 2009: 292), która atakuje trzy dolne czakry ciała. W ten sposób dotknięci ludzie są ograniczani przez „fałszywe i zwodnicze przekonania i wrażenia, które są ukryte w umysłowych i fizycznych ciałach przyczynowych” (S. Benhayon 2006: 16).

Według Baileya, to, co jest znane jako „inteligencja”, to nagromadzenie wszystkich bodźców sensorycznych z ludzkich doświadczeń i poprzednich wcieleń (Bailey 1934, 1951). W rozumowaniu Benhayona, to, co społeczeństwo nazywa „inteligencją”, to zbiór konstruktów myślowych, wrażeń emocjonalnych i zachowań relacyjnych ukształtowanych przez nadmierną energię męskości. Ta inteligencja jest niekompletną formą wiedzy, na którą nie ma informacji wpływ ciała i duszy. Kobiety są tymi, które najbardziej cierpią z powodu nadmiernego nacisku na maskulinistyczną słoneczną energię praniczną, która przejawia się w zjawiskach kulturowych, które uprzedmiotawiają i seksualizują ich wcielenie (S. Benhayon 2011: 518). W konsekwencji, zachodniej nauce nie udało się rozwiązać problemów relacyjnych i zdrowotnych ludzkości (S. Benhayon 2013b). Praktykujący dąży do przekroczenia tych pranicznych wpływów i uzyskania dostępu do swojej ognistej energii duszy, ucząc się rozpoznawać i dekonstruować nieprzydatne uczucia i wzorce myślowe oraz leczyć te części ciała, w których zawładnęła szkodliwa prana.

ORGANIZACJA / PRZYWÓDZTWO

Podstawową działalnością medycyny uniwersalnej jest przekazywanie jej wierzeń o ponadczasowej mądrości, nauczanie i szkolenie w zakresie ezoterycznych technik uzdrawiania oraz zapewnianie uzupełniających usług leczniczych. Chociaż te filozoficzne i komercyjne aspekty ruchu są zarządzane przez różne jednostki organizacyjne, w praktyce są one ze sobą ściśle powiązane. Wyznaczona religia UM, The Way of the Livingness, nie jest oficjalnie zarejestrowana jako religia w Australii. Organizacja rozwinęła się i rozszerzyła swoje wpływy poprzez sieciowe działania przedsiębiorcze koordynowane za pośrednictwem głównej strony internetowej UM, która jest dostępna w pięciu językach (holenderskim, francuskim, niemieckim, hiszpańskim lub angielskim). Zawiera informacje o Serge Benhayonie, ruchu oraz wielu oferowanych produktach i usługach. Wydarzenia są tam ogłaszane, a za pośrednictwem strony internetowej rejestruje się i płaci za uczestnictwo w programach UM. Osobami kierującymi działaniami UM są jej założyciel i lider Serge Benhayon, członkowie rodziny i ludzie oddani światopoglądowi UM, którzy są określani zbiorczo jako The Student Body.

Benhayon osobiście prowadzi kazania The Way of the Livingness i warsztaty szkoleniowe. Sesje ekspresji i prezentacji opracowane przez uczniów są najpierw przeglądane przez Benhayona, aby upewnić się, że dokładnie interpretują i stosują jego nauki oraz są informowani o odpowiedniej formie energii. W weekend bez limitu sesje są indywidualnie ogłaszane i wyceniane, chociaż kazanie TWL jest zawsze bezpłatne. Osoba może wybrać udział w jednym lub w dowolnej kombinacji wydarzeń.

Najbliższa rodzina Benhayona, partnerka Miranda, [Zdjęcie po prawej] oraz dzieci Simone, Michael, Curtis i Natalie również uczestniczą w działaniach UM. Miranda zarządza organizacyjnymi aspektami kliniki Goonellabah, warsztatami szkoleniowymi i wydarzeniami publicznymi. Simone, która mieszka w Wielkiej Brytanii, uczy i praktykuje ezoteryczne metody uzdrawiania i jest główną osobą kontaktową podczas dwuletnich wizyt Benhayona w bazie UM w Wielkiej Brytanii. Michael i Curtis posiadają kwalifikacje głównego nurtu odpowiednio w akupunkturze i masażu leczniczym i włączyli do swoich praktyk zasady TWL i ezoteryczne style leczenia. Pracują w klinice Goonellabah, a także pomagają w weekendy Unimed i angażują się w szereg innych działań związanych z UM.

Natalie jest bardzo aktywna w weekendy Unimed i dzieli scenę z Benhayonem podczas sesji TSOI, ale także tworzyła i prowadziła niezależne inicjatywy. Stworzyła Esoteric Women's Health (EWH) jako jednostkę organizacyjną dla swojej aplikacji na smartfony o nazwie Our Cycles, technologii, która umożliwia kobietom śledzenie ich cykli menstruacyjnych. EWH przekształciła się w firmę z własną witryną internetową. Koordynuje szeroką gamę „usług, wydarzeń i produktów, które zapewniają możliwość powrotu do życia w sposób, który pozwala kobietom szanować swoje ciało i wrodzoną ciszę, jednocześnie spełniając ich liczne zobowiązania i wymagania” (N. Benhayon 2013a). The Girl to Woman Festival (przerwa od 2019) to inicjatywa pod patronatem EWH (N. Benhayon 2019). Praktycy wykwalifikowani w uzupełniających terapiach leczniczych, a także osoby, które są ekspertami w swoich dziedzinach, na przykład prawo lub edukacja, współpracują z Benhayonami w oferowaniu usług za pośrednictwem EWH i College of Universal Medicine.

College of Universal Medicine jest zarządzany przez Radę Dyrektorów złożoną z członków organu studenckiego (College of Universal Medicine 2020a). College oferuje zarówno bezpłatne, jak i płatne wydarzenia, w tym „warsztaty, wykłady, kursy online, dni dobrego samopoczucia i prezentacje społeczności” (College of Universal Medicine 2020b). Uczniowie stworzyli także Unimed Living, dużą platformę medialną i komunikacyjną, która łączy różne aspekty nauk UM i stosuje je we wszystkich aspektach życia. Informacje obejmują zarówno przepisy kulinarne, jak i warsztaty na temat niepokoju dla mężczyzn (Unimed Living 2014b).

ZAGADNIENIA / WYZWANIA

Ruch Benhayona stoi przed kilkoma wyzwaniami: brak akceptacji autentyczności jego duchowych objawień, odrzucenie roszczeń ruchu do zapewnienia uzasadnionej terapii uzupełniającej ustaloną praktykę medyczną oraz zarzuty o zachowanie zbliżone do sekty.

Benhayon rozumie siebie jako odbiorcę wiadomości od wniebowstąpionych Mistrzów w linii od Heleny P. Blavatsky, Alice A Bailey do siebie. Lucis Trust, strażnicy spuścizny Alice Bailey odrzucają sugestie, że Benhayon jest tym, który nadejdzie, że w pismach Alice Bailey są przewidywane pewne twierdzenia (S. Benhayon 2018). Benhayon jest zasadniczo oskarżony o szarlatanizm w odniesieniu do jego nauk o Wiecznej Mądrości. Praktyki lecznicze UM również zostały zakwestionowane, szczególnie w Australii, gdzie Sąd Najwyższy Nowej Południowej Walii donosi, że Benhayon złożył „fałszywe twierdzenia” na temat swoich metod leczenia (New South Wales Caselaw 2019). Ezoteryczny masaż piersi Benhayona, który jest przedmiotem dużego zainteresowania mediów, został zbadany przez Health Care Complaints Commission w Australii i Australian Medical Registration Board. Żaden z tych autorytetów nie podjął działań, ponieważ doszedł do wniosku, że techniki masażu piersi Benhayona nie wyrządziły krzywdy pacjentkom (Dwyer 2013). The Therapeutical Goods Administration, organ regulacyjny odpowiedzialny za ocenę i zatwierdzanie produktów terapeutycznych w Australii, poinstruował UM, aby usunęła oświadczenia terapeutyczne z promocji preparatów ziołowych i kremów, które UM zalecił dla zdrowia piersi.

Połączenie charyzmatycznych twierdzeń Benhayona, jego niekonwencjonalnych praktyk uzdrawiania i roszczeń o nadużycia ze strony niektórych byłych członków stworzyło sytuację, w której UM stał się celem roszczeń „organizacji przypominającej kult”. Na przykład jury w wyżej wymienionej sprawie Sądu Najwyższego Nowej Południowej Walii określiło UM jako „społecznie niebezpieczny” i „społecznie szkodliwy kult”. W wyniku orzeczenia sądu przeciwko Benhayon, kultowa etykieta znalazła zastosowanie w postępowaniach w takich sprawach, jak ugoda rozwodowa, spór o podział majątku na mocy testamentów, usuwanie ludzi z miejsc pracy i zerwanie związków.

Zakres kontrowersji, których doświadcza UM, odzwierciedla tematy typowe dla innych nowych ruchów religijnych (patrz Melton 2004). Są one wzmacniane przez znaczne negatywne relacje w mediach w Australii i innych krajach, w których UM utworzyło centra organizacyjne. Podczas gdy uczestnicy UM kwestionowali wszystkie zarzuty, przy ciągłym negatywnym zainteresowaniu mediów, organizacja stoi przed poważnymi wyzwaniami w dążeniu do legitymacji i akceptacji.

ZDJĘCIA

Zdjęcie nr 1 Serge Benhayon.
Image # 2: Universal Medicine: The Way of Livingness znak.
Zdjęcie nr 3: Pierwsza klinika UM w odnowionym starym domu w Goonellabah.
Obraz # 4: Serge i Miranda Benhayon.

LITERATURA

Bailey, Alice A .. 1971. Zastanów się nad tym. Londyn: Lucis Publishing Company.

Bailey, Alicja A. 1934 [1951]. Traktat o białej magii lub Droga ucznia. Nowy Jork: Lucis.Benhayon,

Benhayon, Natalie. 2019. „The Girl to Woman Festival”. Medycyna uniwersalna. Dostęp od https://www.esotericwomenshealth.com/girl-to-woman-festival na 7 października 2020.

Benhayon, Natalia. 2013. "Ezoteryczny Zdrowie kobiet." Medycyna uniwersalna. Dostęp od http://www.esotericwomenshealth.com/ na 30 września 2020.

Benhayon, Serge. 2020. „Witamy w telewizji Serge Banhayon”. Unimed Publishing. Dostęp z https://sergebenhayon.tv/ na 6 października 2020.

Benhayon, Serge. 2020 [2000]. „Droga życia - wykłady 2020”. Unimed Publishing. Dostęp z  https://study.universalmedicine.com.au/livingness/general na 6 października 2020.

Benhayon, Serge, 2000. „Terapie lecznicze”. Unimed Publishing. Dostęp z https://www.universalmedicine.com.au/services/healing-therapies na 7 października 2020.

Benhajon, Serge. 2015. Czas: traktat o prawdzie energetycznej. Tom 1.Czas, przestrzeń i my wszyscy. Goonelabah: Wydawnictwo UniMed.

Benhajon, Serge. 2013. List otwarty do ludzkości. Goonellabah: Wydawnictwo UniMed.

Benhajon, Serge. 2011. Ezoteryczne nauki i objawienia. Goonellabah: Wydawnictwo Unimed.

Benhajon, Serge. 2009. Żywe sutry hierarchii: traktat o energetycznej prawdzie. Goonellabah: Wydawnictwo UniMed.

Benhajon, Serge. 2006. Medycyna uniwersalna przedstawia Sacred Esoteric Healing: Advanced Level 4 . Goonellabah: Wydawnictwo UniMed.

Blezer, HWA 1992. „Prana: aspekty teorii i dowody praktyki w myśli późnobramańskiej i wczesno-upanisadycznej”. Pp. 20-49 w Rytuał, stan i historia w Azji Południowej: eseje na cześć J. F Heestermanapod redakcją AW Van den Hoek, MS Kolf i MS Oort. Leiden, New York, Köln: EJ Brill.

Coco, Angela. 2020. „Droga życia i medycyna uniwersalna”. Nova Religio 24: 55-76.

Coco, Angela. 2018. „Wywiad 4.” Pod redakcją Angeli Coco. Lismore, NSW: Southern Cross University.

Coco, Angela. 2018. „Interview 4” [Benhayon, Serge]. Pod redakcją Angeli Coco. Lismore, NSW: Southern Cross University.

Coco, Angela. 2017. Wywiad 3 [Benhayon, Serge]. Pod redakcją Angeli Coco. Lismore, NSW: Southern Cross University.

Coco, Angela. 2017. „Field Notes” [Natalie Benhayon]. Lismore: Uniwersytet Southern Cross.

Coco, Angela. 2015. „Notatki terenowe”. Lismore: Uniwersytet Southern Cross.

College of Universal Medicine. 2020a. "Deska." Kolegium Medycyny Uniwersalnej. Dostęp od https://www.coum.org/about/board/ w dniu 7 października 2020 r.

College of Universal Medicine. 2020b. „College of Universal Medicine - charytatywna instytucja”. Medycyna uniwersalna. Dostęp z https://www.coum.org/ na 16 października 2020.

Dwyer, John. 2012. „Kiedy„ uzdrawiające ręce ”zaczynają chwytać”. Nauka Australasian 34: 44.

Hammer, Olav. 2004. Zdobywanie wiedzy: strategie epistemologii od teozofii do New Age. Leiden i Boston: Brill.

McGuire, Meredith B. 1994. „Duchowość płciowa i rytuał quais-religijny”. Pp. 273-87 w Między sacrum a świeckim: badania i teoria quasi-religiipod redakcją Arthura L. Greila i Thomasa Robbinsa. Greenwich, CT i Londyn: JAI Press.

Melton, J. Gordon. 2004. „Perspective: Toward a Definition of„ New Religion ”.” Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions 8: 73-87.

Sąd Najwyższy Nowej Południowej Walii. 2019. Benhayon przeciwko Rockett (nr 8) [2019] NSWSC 169. Sąd Najwyższy Nowej Południowej Walii. (Formalne zarządzenia odzwierciedlające ustalenia jury). Dostęp z https://www.caselaw.nsw.gov.au/decision/5c772e44e4b0196eea404c09 10 grudnia 2020 r.

Stark, Rodney. 1992. „Jak rozsądni ludzie rozmawiają z bogami: racjonalna teoria objawień”. Pp. 9-34 w Innowacja w tradycjach religijnych: eseje w interpretacji zmian religijnychpod redakcją Michaela W. Williamsa, Colletta Coxa i Martina S. Jaffee. Berlin i Nowy Jork: Mouton de Gruyter.

Studenci medycyny uniwersalnej. 2014a. „Medycyna uniwersalna”. Życie bez świata. Dostęp od https://www.unimedliving.com/serge-benhayon/uni-med/universal-medicine.html na 23 października 2020.

Studenci medycyny uniwersalnej. 2014b. „Transmisja internetowa prezentacji medycyny uniwersalnej”. Życie bez świata. Dostęp od https://www.unimedliving.com/serge-benhayon/uni-med/worldwide-webcast/the-webcasting-of-universal-medicine-presentations.html w dniu 23 października 2020 r.

Unimed Living. 2014a. „O Serge Benhayonie”. Życie w UniMed. Dostęp od https://www.unimedliving.com/serge-benhayon/who-is-serge/about-serge-benhayon.html na 31 Lipiec 2020.

Unimed Living. 2014b. „Unimed Living”. Wydawnictwa Unimed. Dostęp od https://www.unimedliving.com/ w dniu 16 października 2020 r.

Unimed Living. 2014c. „UniMed Retreats”. Życie bez świata. Dostęp od https://www.unimedliving.com/serge-benhayon/uni-med/experiencing-universal-medicine/unimed-retreat.html na 5 października 2020.

Data publikacji:
11 grudnia 2020

Udostępnij